#واژه_شناسی قرآنی 📌 در ترجمه واژه《وَلَد》 و 《اِبن》دچار اشتباه نشیم! 🔹 چه تفاوتی بین این دو واژه وجود داره؟! 📃《وَلَد》: فرزند (چه پسر و چه دختر) مانند آیه ۱۱۶ سوره بقره: و قالوا اتخذالله ولدا (و گفتند : خداوند فرزندی را اختیار کرده) 🔹《اِبن》: پسر مانند آیه ۳۰ سوره توبه : وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ عُزَیۡرٌ ٱبۡنُ الله (یهودیان گفتند : عزیر پسر خداست) 📘منبع : کتاب فروق اللغویه @rahighemakhtoom

#واژه_شناسی قرآن 🔷️ واژه《اِثم》 به دو معنا در قرآن به کار رفته: 1⃣ معنای اول : ضرر و زیان 👈مثل آیه ۲۱۹ سوره بقره : و اثمُهُما اکبرُ من نفعِهِما ○ ترجمه : و ضرر و زیان شراب و قمار از منفعتشان بیشتر است 2⃣ معنای دوم : گناه 👈مثل آیه ۱۷۳ سوره بقره : فلا اثمَ علَیه ○ ترجمه : (کسی که در حالت اضطرار از گوشت های حرام و موارد حرام دیگر استفاده کند) هیچ گناهی بر او نیست ✅ نکته مهم این که، معنای اول ، معنای اصلی این واژه هست ؛ و چون گناه باعث ضرر و زیان میشه ( و انسان رو گرفتار عذاب میکنه ) بهش 《اِثم》 گفته شده @atm_quran 🌱🌱🌱 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom

#تذکر #واژه_شناسی قرآن 🔷️ واژه《اجر》 و 《جزاء》 هر دو به معنای پاداش هستند ولی : ◼ واژه 《اجر》معمولا فقط در مورد پاداش و سزای اعمال خوب به کار میره 👈مثل آیه ۹ سوره مائده : وَعَدَالله الذین آمَنوا و عَمِلُوا الصالحاتِ لهم مغفره و اجر عظیم ○ ترجمه : خداوند به کسانی که ایمان اوردند و اعمال صالح انجام دادند وعده مغفرت و پاداشی بزرگ داده است ◼ ولی واژه 《جزاء》 🔹️هم در مورد پاداش و سزای اعمال خوب به کار میره 👈مثل آیه ۱۳۶ سوره آل عمران: اولئک جزاءوهم مغفره ○ ترجمه : آنان (متقین) پاداششان مغفرتی است از جانب پروردگارشان 🔹️هم در مورد پاداش و سزای اعمال بد به کار میره 👈مثل آیه ۸۷ سوره آل عمران: اولئک جزاءوهم انّ علیهم لعنه الله ○ ترجمه : آنان ( افراد ظالم ) پاداششان لعنت خداست و... @atm_quran 🌱🌱🌱 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom

#واژه_شناسی قرآن 🔷️ واژه《أَجۡل》 و 《أَجَل》 با اینکه از لحاظ لفظی شباهت دارند ولی در معنا کاملا متفاوتند : 🌑 واژه 《أَجۡل》به معنای علت و سبب هست 👈مثل آیه ۳۲ سوره مائده : مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰ⁠لِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ○ ترجمه : از این جهت و به همین سبب نوشتیم بر بنی اسرائیل 🌑 ولی واژه 《أَجَل》 در قرآن به دو معنا به کار رفته : 1⃣ به معنای مدت مثل آیه ۶۰ سوره انعام : لِیُقضی اجَلُُ مسمی ○ ترجمه : تا سپری شود مدتی معین ( مدت عمر ) 2⃣ به معنای پایان مدت مثل آیه ۲۳۱ سوره بقره : وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ ○ ترجمه : و زمانی که همسرانتان را طلاق دادید و آنان به پایان مدت (عِدّه) رسیدند... @atm_quran 🌱🌱🌱 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom

🎇 #احباط ،نابودی کار نیک (قسمت اول) ⚡️از آیات قرآن استفاده میشود که برخی از گناهان ، مایة احباط و باطل شدن اعمال پاک و نیک پیشین میشود . از جمله: ☑️ ارتداد پس از اسلام هرگاه مؤمن پس از مدتی راه #ارتداد در پیش گیرد، ایمان و عمل صالح او نزد خدا بی ارزش میشود : «وَ مَنْ یَرْتَدِِدْ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَیَمُتْ وَ هُوَ کافِرٌ فَاُولئِکَ حَبِطَتْ اَعْمالهُمْ فِی الدُّنیا و الآخِرَهِ وَ اُولئِکَ اَصْحابُ النّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ» بقره/217 [هرکدام از شما از دین حق خود بازگردد، و کافر بمیرد، اعمال آنان در دنیا و آخرت باطل گردیده و از دوزخیانند که در آن جاودانه هستند.] ☑️ شرک ورزی از بیانی که درباره ارتداد انجام گرفت، تکلیف شرک نیز روشن میگردد. «ما کانَ لِلْمُشْرِکینَ اَنْ یَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ شاهِدِینَ عَلی اَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ اُولئِکَ حَبِطَتْ اَعْمالُهُمْ وَ فی النار هُمْ خالِدُونَ» توبه/17. [بر مشرکان نیست که مساجد خدا را تعمیر کنند، در حالی که بر کفر خود گواهی میدهند آنان کسانی هستند که اعمال آنها باطل گردیده و در آتش جاودانه هستند.] این دو آیه ٍگواه بر این است که پذیرش اعمال #صالح مشروط بر این است که عامل به هنگام عمل، #موحد بوده و یا پس از عمل از آئین حق به کفر بازنگردد. ☑️ناخوشایندی از دستورات خدا #ناخوشایندی از دستورات خدا موجب #حبط اعمال شایسته میگردد، چنانکه میفرماید: «وَ الَّذِینَ کَفَرُوا فَتَعْساًلَهُمْ وَ اَضَلَّ اَعْمالَهُمْ، ذلِکَ بِاَنَّهُمْ کَرِهُوا ما اَنْزَلَ اللهُ فَاَحْبَطَ اَعْمالَهُمْ» محمد/8-9. [آنان که کافر شدند خود و اعمالشان نابود باد، به خاطر اینکه آنچه را که خدا نازل کرده است، ناخوشایند شمرده اند.] تعلیل وارده در این آیه میتواند دامن مسلمان را بگیرد، آنگاه که آگاهانه بر برخی از #تشریع قوانین الهی انگشت #اعتراض بگذارد، بنابراین حبط در این آیه اختصاص به کافر ندارد، هر چند مورد آیه کافر است. #واژه_شناسی 👈در صفحه جستارهای قرآنی با ما همراه باشید . @rahighemakhtoom

🎇 #احباط ،نابودی کار نیک (قسمت دوم) ⚡️از آیات قرآن استفاده میشود که برخی از گناهان ، مایة احباط و باطل شدن اعمال پاک و نیک پیشین میشود . از جمله: 📎 کفر ورزیدن و پوشیدن حقایق دینی 📎 بازداشتن مردم از راه خدا 📎 مخالفت با پیامبر(ص) عوامل سه گانه در آیة یاد شده در زیر، سبب احباط معرفی شده است، چنانکه میفرماید: «اِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللهِ وَ شاقُّوا الرَّسولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُمُ الْهُدی لَنْ یَضُرُّوا اللهَ شَیْئاً وَ سَیُحْبَطُ اَعْمالُهُمْ» محمد/32. [آنان که کافر شده و مردم را از راه خدا بازداشتند و با پیامبر به مخالفت برخاستند، پس از آنکه حق بر آنها آشکار گشت، خدا را ضرر نمیزنند و اعمال آنان حبط میشود.] آیا هر یک از این سه عامل به طور مستقل موجب #تباهی عمل نیک است، یا همگی تحت عنوان #کفر داخل بوده و دومی و سومی، نشانة کفر میباشد. از خود آیه نمیتوان استقلال و یا عدم استقلال هر یک را استنباط کرد. حالا اگر کسی با اعتقاد به رسالت پیامبر گرامی به خاطر یک رشته از خواسته های مادی، مردم از #راه_خدا باز دارد و یا با پیامبر به مخالفت برخیزد، ولی در دل به #حقانیت او معتقد گردد، در صورت استقلال هر یک از این سه عامل، اعمال او باطل میگردد؟ 📌یکی از علل احباط #بی_ادبی به محضر پیامبر است، اگر یک چنین عاملی – هر چند مسلمان باشد- موجب احباط میگردد، بازداری از راه خدا و یا مخالفت با پیامبر، به طور #اولویت موجب احباط خواهد بود. #واژه_شناسی 👈در صفحه جستارهای قرآنی با ما همراه باشید . @rahighemakhtoom