eitaa logo
اندیشه‌ پژوهان استاد رحیم پور ازغدی
15هزار دنبال‌کننده
377 عکس
1.3هزار ویدیو
22 فایل
کانال مردمی نشر اندیشه های استاد رحیم‌ پور ازغدی ... https://eitaa.com/joinchat/2098069504Ccb090c940d انتقاد،پیشنهاد، همکاری: @rahimpoor_ad تبلیغات نداریم تبادل‌ فقط با کانال مشابه: @rahimpoor_ad ⬅️حمایت مالی از کانال: 6063731020686540
مشاهده در ایتا
دانلود
⛔️همه جای دنیا می گویند که مردم بنده و نوکر حکومتند! ❇️امیرالمؤمنین علی (ع) می گوید:👆 #عذرخواهی #خدمت #ریاکار #مسئولیت #تکلیف @rahimpoor_azghadi
🔷 موقعى كه بحث و تقسيم غنائم و اينهاست همه اهل اند ! 📝 بعضي ها موقع تقسيم مسئوليتها مى آمدند و جمع مى شدند كه بله در محضر حضرت عالى هستيم،در خدمتتان هستيم، تكليف چيست؟ و چون معمولا جايى كه و و و گرسنگى است، اهل نيستند، ولى موقعى كه شغل و تقسيم غنائم و اينهاست همه اهل تكليف اند. هم از (ص) و هم از حضرت امير(ع) نقل شده است كه دور اينها را مى گرفتند، آقا ما در خدمت شماييم، كارى، چيزى، مسئوليتى اگر هست بفرماييد. مى فرمود: «ما به آنهايى كه به دنبال اند مسئوليتى نمى دهيم. اين رسم و عادت ماست.» چون معلوم مى شود چنين كسانى فكرمى كنند كه خبرى هست، انگار آش نذرى پخش مى كنند و حال آن كه اينها است، ولى بعضى مثل واقعا به عنوان تكليف مى آيند. ايشان به پيغمبر(ص) گفت: آقا كارى از من بر نمى آيد؟ همان گونه كه براى جهاد و آماده بود، براى اين كار هم آماده بود. ابوذر مى گويداز پيغمبر(ص) پرسيدم: «أَلاتَستَعمِلُونى؟»؛ كارى، مسئوليتى به من نمى سپارى؟«فَضَرَب بِیدِهِ على مِنْكَبى » ؛ با دست روى شانه ام زد و فرمود : «يا اَباذَر اِنَّك ضعیف »؛ ابوذر! براى مديريت، ضعيف هستى. «وانها اَمانَةٌ»؛ و مسئوليت هاى حكومتى امانت است، امانت ومردم است. 🔶 گزیده ای از کتاب پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi
#عکس_نوشته 🔷 پستی هم به ما بدهید! #حرص #طمع #تکلیف #وظیفه #خدمت 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi @rahimpoor_azghadi
🌺 عید سعید مبعث بر عموم مسلمین عالم مبارکباد 💚روحی لطیف تر از روح پیامبر اکرم (ص) نداریم! #معاش #معاد #حق #تکلیف #دنیا #آخرت #اقتصاد #اخلاق #سیاست #معنویت @rahimpoor_azghadi
🔹حق چیست؟ و چه موقع میتوان از دم زد ؟ ⬅️ پاسخ : عبارت از امتیاز یا نصیب بالقوه‌ای است كه برای شخصی در نظر می‌گیرند و بر اساس آن، به او اجازه و اختیار برای ایجاد چیزی داده می‌شود یا آثار عمل خاصی از او برطرف می‌شود، در برابر چیزی مسئول یا آزاد قرار داده می‌شود، یا اولویتی برای كسی نسبت به دیگران در مورد چیزی داده می‌شود؛ در واقع بر اساس اعتبار حق به این معنا، برای دیگران تكلیفی ایجاد می‌گردد كه به موجب آن، این اولویّت و امتیاز، باید محترم باشد. به این معناست كه می‌گویند «حق»، منشاء «» است. طبیعی‌بودن حقوق نیز به این معناست كه غیرقابل سلب و جعل است و غیرقابل سلب یا جعل بودنِ حقوق سیاسی و حقوق بشر را نمی‌توان بدون ارتباط‌دادن آن با «حق حاكمیتِ خداوند» تعریف كرد. به‌لحاظ فلسفی نمی‌توان ازهیچ نوع حق حاكمیت بشر، مستقل از حاكمیت خداوند سخن گفت. حقوق ذاتی، فطری و طبیعی برای بشر را مستقل از تفسیر توحیدی از انسان و جهان نمی‌توان اثبات كرد. قداست حقوق بشر را بدون نگاه دینی و الاهی به حقوق نمی‌توان اثبات كرد؛ اما وقتی علوم اجتماعی و همۀ علوم انسانی سكولاریزه شد، دیگر حقوق بشر، نه «حق سیاسی» و نه هیچ یك از حقوق بشر مقدس نخواهد بود. تنها در تفكر توحیدی و دینی است كه حقوق سیاسی بشر هم قداست می‌یابد؛ زیرا متفرع بر حقّ‌‌الله است و «الله»، منشأ همه قداست‌هاست. امام سجاد(ع) «حقّ‌‌الناس» را شاخه‌ای روئیده بر ساقۀ «حق‌الله» می‌خوانند و به‌راستی كه جز با ربط‌دادن حقوق بشر به حق‌الله، نمی‌توان حقوق بشر را تئوریزه كرد. سنگ‌بنای كج در علوم انسانی یا غربزده، «تعریف » از انسان و جهان و رویكرد صرفاً مادی به معرفت (تجربه و علم و فلسفه)، قداست‌زدایی و سكولاریزه‌كردن حقوق و اخلاق و «فرد و جامعه» و «حقّ تكلیف» و حتی معنویت است؛ حال آن‌كه تنها در سایۀ «» است كه «»، موضوعیت و اصالت و قداست می‌یابد و تنها در ذیل حق و تكلیف الاهی است كه «حقوق بشر»، «ارزش‌های اخلاقی» و «آرامش معنوی»، مفاهیمی به‌راستی «فهمیدنی» و معقولاتی به‌راستی «عقلانی» خواهند شد. 🔸 منبع: https://rahimpour.ir/fa/faq/ ⬅️ پرسش جدید 👆 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi