ه) ارسال کرد. او با اشاره به عملکـرد «نهضـت آزادی»، از ایشـان در خصـوص صلاحیـت آنـان بـرای شـرکت در انتخابـات مجلـس شـورای اسـلامی کسـب تکلیـف کـرد و امـام نیـز در پاسخ پیامی صـادر کردند که برخی از نکات از ایـن قـرار اسـت: 🔹در موضـوع #نهضـت بـه اصطـلاح آزادي مسـائل فراوانـي اسـت كـه بررسـي آن محتـاج بـه وقـت زيـاد اسـت. آنچـه بايـد اجمـالا گفـت آن اسـت كـه پرونـده ايـن نهضـت و هميـن طـور عملكـرد آن در دولـت موقـت اول انقـلاب شـهادت مي دهـد كـه نهضـت بـه اصطـلاح آزادي طرفـدار جـدي وابسـتگي كشـور ايران به آمريکا اسـت، و در اين بـاره از هيچ كوششي فروگذار نكرده است ........... 🔸نهضـت بـه اصطـلاح آزادي صلاحيـت بـراي هيـچ امـري از امـور دولتـي يـا قانون گـذاري يـا قضايـي را ندارنـد ؛ و ضـرر آن هـا، بـه اعتبـار آن كـه متظاهـر بـه اسـلام هسـتند و بـا ايـن حربـه جوانـان عزيـز مــا را #منحــرف خواهنــد كــرد و نيــز بــا دخالــت بي مــورد در تفســير قــرآن كريــم و احاديــث شــريفه و تاويل هــاي جاهلانــه موجــب فســاد عظيــم ممكــن اســت بشــوند، از ضــرر گروهك هــاي ديگــر، حتــي منافقين اين فرزندان عزيز مهندس بازرگان، بيش تر و بالا تر است. 🔹نهضـت آزادي «و افـراد آن از اسـلام اطلاعـي ندارنـد و بـا #فقـه اسـلامي آشـنا نيسـتند. از ايـن جهـت، گفتار هــا و نوشــتار هاي آنهــا كــه منتشــر كرده انــد مســتلزم آن اســت كــه دســتورات حضــرت مولــي الموالـي اميـر المومنيـن را در نصـب #ولایت و اجـراي تعزيـرات حكومتـي كـه گاهـي بـر خـلاف احـكام اوليـه و ثانويـه اسـلام اسـت، بـر خـلاف اسـلام دانسـته و آن بزرگـوار را -نعـوذ بـالله- تخطئـه، بلكـه مرتـد بداننـد! و يـا آن كـه همـه ايـن امـور را از وحـي الهـي بداننـد كـه آن هـم بـر خـلاف ضـرورت اسـلام است.نتيجه آن كـه نهضـت بـه اصطـلاح آزادي و افـراد آن چـون موجـب گمراهـي بسـياري از كسـاني كـه بي اطـلاع از مقاصـد شـوم آنـان هسـتند مي گردنـد، بايـد بـا آنهـا برخـورد قاطعانـه شـود، و نبايـد رسميت داشته باشند.

🔻عصر انزوا و دگردیسی🔻 🔹دوره سـوم حیـات سیاسـی آیـت الله منتظـری بـا ارتحـال امـام آغـاز مـی شـود. در ایـن دوره، وی بـر خـلاف توصیـه امـام مربـوط بـه #عـدم_دخالـت در سیاسـت، مقابلـه بـا نظـام و رهبـری را در دسـتور کار قـرار داد. 🔸ارتبــاط گســترده بــا اپوزیســیون، برقــراری #مصاحبــه هــا و گفــت و گو هــای مســتمر بــا رســانه هــای بیگانـه و معانـد، تبدیـل شـدن دفتـر و حسـینیه بـه کانونـی بـرای رفـت و آمـد ضـد انقـلاب و اتخـاذ مواضــع ضــد انقــلاب و رهبــری بــه طــور مســتمر از جملــه رویکــرد هــای وی در ایــن دوران اســت. 🔹آیـت الله #منتظـری کـه بـا نـگارش کتـاب ۲ جلـدی ولایـت فقیـه بـه عنـوان یکـی از حامیـان اصلـی نظریه ولایـت فقیـه در دهـه ۵۰ و ۶۰ شـناخته مـی شـد و همـواره بـه منصـوب بـودن حاکمـان فقیـه از سـوی خـدا تاکیـد مـی کـرد، امـا وی در ایـن دوران ابتـدا از ایـن دیـدگاه عـدول کـرد و نظریـه نصـب فقیـه را فاقـد پایـه شـرعی خوانـد و بـه #ولایـت انتخابـی #فقیـه معتقـد شـد، پـس از آن ولایـت انتخابـی فقیـه بـه نظریـه نظـارت فقیـه رسـید و در انتهـا نیـز بـه نظریـه وکالـت فقیـه. پــس از دوم خــرداد ۷۶ وی در ســخنرانی ای معــروف بــه ســخنرانی ۱۳ رجــب، صریحــاً علیــه رهبــری #انقـلاب مواضعـی صریـح گرفـت و رهبـری وی را فاقـد مشـروعیت خوانـد و از خاتمـی رئیـس جمهـور وقـت خواسـت تـا بـا پشــتوانه رأی ۲۰ میلیونـی در مقابـل رهبـر بایسـتد. 🔹در کنـار ایـن سـخنرانی، انتشـار کتـاب خاطـرات، انجـام مصاحبـه هـای متعـدد بـا رسـانه هـای مکتـوب، راه انـدازی مجـدد تدریـس، انجـام پرسـش و پاسـخ هـای جهـت دار تحـت پوشـش اسـتفتاء مقلیـدن و ... از جملـه اقدامـات وی در ایـن دوران اسـت. وی سـر انجـام در سـال ۱۳۸۸ بـا همـه تلخـی و شـیرین هـای زندگـی #سیاسـی وداع گفـت و از دنیـا رفـت. #راه_ما_روشن_است🇮🇷 #حوزه_علمیه_خواهران #سیاست_ما_عین_دیانت_ما #راه_روشن را به دوستان خود معرفی کنید. @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

بنيان گرايان و اسلامى سازى كليه علوم: اين جريان از معدود جريان هـای 🔹فكـری درون حوزه علميه قم است كه افزون بـر نفـى كليـت مدرنيتـه، مىكوشـد بـديلى بـرای آن طراحـى نمايد. مدرنيته از نگاه اين جريان، بزرگ ترين ارتداد عصر #غيبت به حسـاب مى آيـد و چـون بـر بنيان های حسى و غير الاهى، سامان يافته، همواره بـه اقامـه كفـر و الحـاد مى پـردازد و جريـان ابليس در تاريخ را سرپرستى مى نمايد. از آنجا كه اقامه دين در ذيل مدرنيته امكان ندارد، بايدراز مدار آن خارج و با انحلالش در الگويى ديگر، به اقامه دين پرداخت. 🔸اقامه دين نيز نيازمنـد تدوين فلسفه زای جديد به نام فلسفۀ شدن اسلامى را است كه بنيان توليد علوم جديد اسلامى پى ريزی مى نمايد فلسفه شدن اسلامى كه چيزی غير از #فلسفه ملا صدرا و در تقابل بـا فلسـفۀ غربى است، مهم ترين پروژه فكری اين جريان است تا از رهگذر آن به توليـد علـوم انسـانى و تجربى بر مدار #ولايت خداوند دست يابد. گرچه جريـان مزبـور بـه علـت علاقـه و اصـرار بـر احراز حجيت و استناد به دين، به سنت گرايان قم نزديك مى شود، اما با #متحجر خواندن آنان، از آنها فاصله مى گيرد. از نظر آنان، فقه سنتى تنها در قلمرو احكام فردی جريان تعبد به وحى را قاعده مند مى كند و توان بازآفرينى احكام مناسب با مهندسى كان جامعـه را نـدارد. اقامـه دين و نه عمل به فقـه، نيازمنـد گسـترش فقـه و تسـری جريـان تعبـد بـه ديـن حتـى در حـوزه مهندسى تكامل اجتماعى است كه در ذيل #فقه تعبدگرای سنتى به دست نمى آيد.

5⃣منظر پنجم: روحانيت و نظام حوزه های علميه تكثر هايى كه از مسائل صنفى روحانيـت و حوزه هـای علميـه بـر مـى خيـزد: معمـولاً در ميـان #حوزويان، سه رويكرد عمومى، نسبت به تحفظ يا تحول دربـاره مسـائل صـنفى حـوزه وجـود دارد. برخى از وضع موجود حمايت مى كنند؛ برخى ضمن انتقاد از وضع موجود با اصلاحات حداقلى موافقند؛ و بالاخره اين كه برخى از اصلاحات حداكثری حمايت مى كنند كه در ذيل به مهم ترين مسائل مناقشه خيز صنفى #روحانيت اشاره شده است: الف) استقلال حوزه 🔻شايد بتوان گفت كه اكثريت قريب به اتفاق حوزويـان بـه #اسـتقلال حـوزه از حمايت هـای دولت و عدم وابستگى به حكومت معتقد باشـند و ايـن را تأثيرگـذارترين مؤلفـه در آزادگـى انديشه #روحانيون قلمداد مى كنند؛ زيرا دولت يكى از قوای سه گانه است و مشكلات بسياری را متوجه حوزه خواهد كرد و با وابسته شدن حـوزه بـه نظـام حـاكم عمـا از #قـدرت آن عليـه انحرافات احتمالى دولت خواهد كاست. 🔸 درواقع استقلال مالى روحانيت در شـيعه و فرهنـگ ظلم ستيزی حاكم برآن و تكيه بر عنصر جهاد و شهادت را بايد از جمله دلايل قدرت علما در #شيعه نام برد (زیبا کلام، ۱۳۷۲، ۷۲_ ۸۰، نیز نک، مطهری، مشکل اساسی در سازمان روحانیت) 🔹 به اعتقاد برخى چون اساس حكومت مبتنى بر نظام ولايـى و احكـام اسـلام اسـت و در رأس آن فقيـه عـادلى قـرار دارد، اگر شخص رهبری و نهاد ولايت فقيه اين امر را به دست بگيـرد، عـين #اسـتقلال حـوزه است. آنچه بيشتر علما و حوزويان با آن مخالفت اند اتكای حوزه به جهت اقتصادی به دولـت و ارتزاق از آن ناحيه است، نه وابستگى به رهبـری و نهـاد #ولايـت كـه در نظـر عـده ای شـايد بهترين شيوه ارتباط #حوزه و حاكميت قلمداد شود.