eitaa logo
فصلنامه رهیافت اندیشه
586 دنبال‌کننده
749 عکس
8 ویدیو
10 فایل
🔖تحلیل و پاسخ‌یابی مسائل اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، حقوقی و... در چهارچوب اندیشه اسلامی 🔖گفت‌وگوهای چالشی با اساتید و صاحب‌نظران 🔖بهره‌گیری از یادداشت‌های مسئله‌محور پژوهشگران و نویسندگان ارتباط با ادمین: @admin_rahyaftandisheh تبادل: @rahyaft_t
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 ما در فهم خانواده در گذشتۀ ایران، به غربزدگی دچاریم 📌دکتر وحید شالچی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 وقتی ما از خانوادۀ گسترده در ایران امروز صحبت می‌کنیم، باید به این نکته توجه کنیم که اصلاً با وضعیت یکسانی رو‌به‌رو نبوده‌‌ایم؛ یعنی برحسب شیوۀ معیشت و سبک زندگی و طبقه و حتی منطقه و قومیت، تفاوت‌های جدی وجود داشته است. 🔖 ما دربارۀ خانواده در گذشتۀ ایران، به مقداری غربزدگی دچاریم؛ به این معنا که تصور ما از این پدیده، ناشی از متون ترجمه‌ای است و اعتبار این متون که در حوزه‌های مختلف تمدنی نوشته شده، در جهت فهم گذشتۀ ایران محل تردید است. 🔖 برای نمونه، گفته می‌شود ما در گذشته پدرسالاری خشنی را شاهد بوده‌ایم و زن اختیاری نداشت و مردها هم ازدواج‌های مکرر می‌کردند و برای اعمال اقتدار خود از خشونت فیزیکی در خانواده استفاده می‌کردند. 🔖این تصور بسیار تصور شرق‌شناسانه‌ای است؛ یعنی بر حسب همان دوگانگی شرق و غرب و ظاهرشدن شرق در نقش دیگریِ غرب شکل می‌گیرد و طبعاً شرق جایی برای هوس‌رانی و اقتدار غیر عقلانی است. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 خانواده، سنگ زیرین مسائل و مشکلات جامعۀ ایرانی است 📌دکتر وحید شالچی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 واقعیت این است که خانوادۀ ایرانی امروزه با چالش‌های بسیاری دست‌و‌پنجه نرم می‌کند و مشکلات نهاد اقتصاد که به نهاد خانواده سرازیر شده، آن نهاد را در معرض فشارهای بی‌سابقه‌ای قرار داده است. 🔖 مثلاً آن زمان که ساختار اقتصاد ایران ناتوان است که فرصت‌های شغلی مناسب را در گستره‌ای فراهم کند که نیاز کشور است، خانوادۀ ایرانی بیشترین بار را تحمل می‌کند؛ نه دولت؛ یعنی دولت مدرن بخشی از مشروعیت خود را به‌خاطر سیاست‌های رفاهی به‌کار می‌گیرد؛ اما مسئلۀ یافتن شغل و مدیریت بیکاری را خانوادۀ ایرانی به دوش می‌کشد. 🔖 لذا قلعۀ آخر ما در فرهنگ ایرانی، خانواده است و در دیگر ساحات هم کماکان خانوادۀ ایرانی است که مؤثر عمل می‌کند و علی‌رغم همۀ مشکلات اقتصادی و میلیون‌ها مشاجرات خانوادگی که در این کشور رخ می‌دهد، سنگ زیرین چالش‌ها و مسائل و مشکلات جامعۀ ایرانی خانواده است و اگر خانوادۀ ایرانی نبود، سازمان‌های دولتی و عمومی نمی‌توانستند این حجم از مسائل اجتماعی را در کشور مدیریت کنند. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 خانواده مطلوب؛ محیطی همخوان با ارزش‌های کلان میراث فرهنگی ایرانی اسلامی 📌دکتر وحید شالچی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 فرم‌های زندگی از جمله فرم‌های زندگی خانواده در جریان تحولات تاریخی و اجتماعی تغییر پیدا می‌کنند و کاری که ما می‌توانیم انجام دهیم، این است که به قدر توان‌ در حوزۀ سیاست‌گذاری تلاش کنیم که آن ارزش‌های برآمده از سنت ایرانی را زنده نگه داریم و ببینیم کجا می‌توانیم مداخله کنیم که واقعاً در توان‌مان باشد و بتواند آن ارزش‌ها را حفظ کند. 🔖 مثلاً یکی از آن ارزش‌ها صلۀ رحم است؛ چون این ارزش خودش خیلی مهم است و خیلی امور دیگر را با خودش می‌آورد. یا مثلاً ارزش سازش یا محبت در خانواده. 🔖ما باید تلاش کنیم تا این‌ها اتفاق بیفتد و خانوادۀ ما محیطی باشد تا با ارزش‌های کلان میراث فرهنگی ایرانی اسلامی همخوان باشد. نیز برای این کار موانع‌زدایی کنیم و خانوادۀ ایرانی را مهم بدانیم. اگر ما به خانوادۀ ایرانی کمک کنیم، جریان غالب به‌سمت ارزش‌ها خواهد بود. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 مزیت‌های خانوادۀ گستردۀ ایرانی 📌دکتر وحید شالچی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 خانوادۀ گذشتۀ ایرانی نقطۀ تلاقی نهادهای اجتماعی مهم ایرانی است؛ یعنی خانوادۀ گسترده، خانواده‌ای است که با نهاد دین و اقتصاد پیوند دارد و به‌نوعی بخش عمده‌ای از وظایف رفاه اجتماعی را انجام می‌دهد که بعدها دولت‌های مدرن متقبل شدند. 🔖 خانواده در انتقال میراث فرهنگی نقش مهم و بنیادی دارد و افراد را جامعه‌پذیر می‌کند. شما می‌توانید این نقش را به‌طور تاریخی ببینید که مثلاً در روزگاران گذشته و موقعی که ایرانیان در تنگناهای تاریخی و هجوم‌های سیاسی قرار می‌گرفتند، این خانواده‌های ایرانی بودند که میراث فرهنگی کشور را در روزگارانی به دوش می‌کشیدند که حاکمیت سیاسی به دست اقوام مهاجم افتاده بود. 🔖 بسیاری از فشارهای اجتماعی که افراد در دوران جدید و در بی‌پناهی مجبور به تحمل آن هستند، در خانواده‌های گسترده حل‌و‌فصل می‌شد و حمایت‌های عاطفی، روانی، فرهنگی و اجتماعی مجموعه‌ای از حمایت‌هایی بوده که خانوادۀ گسترده انجام می‌داده و حتی بسیاری از مشکلات اقتصادی را که بعدها بروز پیدا می‌کند، درآن دوره مهار می‌کرده است. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 ضرورت مطالعات تاریخی و جامعه‌شناختی در فهم گستردگی و تنوع جامعۀ ایرانی با محوریت خانواده 📌دکتر وحید شالچی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 وقتی ما از خانوادۀ گسترده در ایران امروز صحبت می‌کنیم، باید به این نکته توجه کنیم که اصلاً با وضعیت یکسانی رو‌به‌رو نبوده‌‌ایم؛ یعنی برحسب شیوۀ معیشت و سبک زندگی و طبقه و حتی منطقه و قومیت، تفاوت‌های جدی وجود داشته است. مثلاً نمی‌توان خانوادۀ گستردۀ شالی‌کار گیلانی را با خانوادۀ بازاری قمی همسان فرض گرفت. این‌ها با هم تفاوت‌های جدی دارند. اولین نکته این است که به‌نظرم باید از این یکسانی فاصله بگیریم. 🔖 ما دربارۀ خانواده در گذشتۀ ایران، به مقداری غربزدگی دچاریم؛ به این معنا که تصور ما از این پدیده، ناشی از متون ترجمه‌ای است و اعتبار این متون که در حوزه‌های مختلف تمدنی نوشته شده، در جهت فهم گذشتۀ ایران محل تردید است. 🔖 این مسئله را از این جهت عرض می‌کنم که ما به مطالعات تاریخی و جامعه‌شناختی به گستردگی و تنوع جامعۀ ایرانی و همچنین از روی دقت نیاز داریم که درواقع بازتولید مفروضات نگاه شرق‌شناسانه نباشد و ما دربارۀ امری صحبت نمی‌کنیم که اطلاعات کاملاً موثقی داشته باشیم. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 ضرورت نگاه آینده‌پژوهانه در تدبیر زندگی خانوادگی 📌دکتر وحید شالچی در گفت‌وگو با فصلنامه رهیافت اندیشه؛ 🔖 ما مدت‌هاست که به‌سمت خانوادۀ هسته‌ای آمده‌ایم. به‌نظر من باید نگاه آینده‌پژوهانه‌ای داشته باشیم و علائم بروز را در شکل‌های جدید زندگی خانوادگی در ایران جدی بگیریم. 🔖 این جدی‌گرفتن خیلی مسئلۀ مهمی است و به این معناست که شکل‌های جدیدی از زندگی که می‌توانیم خانواده یا ناخانواده بدانیم، به وجود می‌آید. از آن طرف هم راه مواجهه با این مسئله، نه به این شکل است که دچار هراس شده و بگوییم همه‌چیز از میان رفت و نه اینکه به این مسئله بی‌اعتنایی کنیم. 🔖 به هرحال نوعی از زندگی جمعی درحال شکل‌گیری است که به تعبیر فرهنگی جامعۀ ایرانی نمی‌توان آن را خانواده دانست و بیشتر می‌توان از آن‌ها با عنوان شبه‌خانواده یا ناخانواده یاد کرد. این‌ها را باید جدی گرفت و تدبیر کرد. 🌐 @rahyaft_andisheh