📌از چاله به چاه! آن‌ها که به #غرب مهاجرت می‌کنند، انگیزه‌های مختلفی دارند؛ اما اگر دغدغه #تربیت و آرامش روح و روان فرزندانشان را دارند و برای آن‌ها و آینده‌شان #مهاجرت می‌کنند، احتمالاً پشیمان می‌شوند. می‌شود از ایران مهاجرت کرده باشی و بخشی از ضروریات دینت را کنار گذاشته باشی، می‌شود به #جمهوری_اسلامی نقد داشته باشی و حتی از آن متنفر باشی، اما اهل #تفکر باشی و #واقعیت هایی را که می‌بینی تحلیل کنی تا دست‌کم درباره برخی چیزها به #حقیقت برسی؛ به شرط آنکه #حریت هم داشته باشی تا به آن حقیقت #کافر نشوی و با #خودتحقیری آن را توجیه و انکار نکنی. آن وقت اگر بهره‌ای هم از #شخصیت و #هویت_مستقل برده باشی، صدایت درمی‌آید و شجاعانه و آزادمنشانه حقیقتی را که درک کرده‌ای اعلام می‌کنی؛ حقیقتی که خیلی‌ها در داخل مرزهای این کشور از آن خبر ندارند و حواسشان نیست که حتی اگر نقدهایی هم داریم، نباید برای اصلاح اشکالات کشورمان دنباله‌رو حرکت خارجی‌ها و خارج‌نشین‌هایی شویم که #لخت_مادرزاد بودن یک مرد چهل ساله را در رختکن استخری که یک دختر شانزده ساله در آن حضور دارد پذیرفته‌اند و این #توحش و بدویت را نشانه #تمدن می‌دانند! کاش باور کنند سرانجام آتشی که به اسم "زن، زندگی، آزادی" به پا کردند و این روزها سعی می‌کنند با تلاش برای #کشف_حجاب و انداختن روسری‌های دختران نجیب ایران زمین آن را روشن نگه دارند، همین جهنم کثیف و پلشتی است که هیچ مادر شریف و نجیبی حاضر نیست دخترش را در آن ببیند! #حکمرانی #حکمرانی_تربیت #تربیت_و_حکمرانی 🆔️ @rajaaei_ir

چاره‌ای نیست جز آنکه بپذیریم جهان آینده ما با #تربیت_و_حکمرانی برآمده از حماسه #اربعین حسینی ساخته خواهد شد. #تربیت #حکمرانی 🆔️ @rajaaei_ir

📌می‌خوای بری برو؛ ولی با چشم‌های باز برو! 🔰بی‌شک جریان #حکمرانی باید به‌گونه‌ای باشد که به این سادگی‌ها کسی #مهاجرت از وطن را خیر خودش و وطنش نداند و مهاجرت را انتخاب نکند. 🔰ولی بالأخره، هر کس حق دارد (بلکه باید) خودش انتخاب کند که محل زندگی‌اش کجاست و جریان #تربیت تنها می‌تواند زمینه‌سازی کند تا این انتخاب، برپایه #اختیار (خیرگزینی) باشد؛ هرچند نتیجه‌اش به #مهاجرت ختم شود. 🔰اساساً پیامبران آمده‌اند برای توسعه اختیارِ (خیرگزینی) انسان؛ برای اینکه انسان طوری رشد کند که هر روز خیرگزین‌تر از دیروز باشد، و اساس #تربیت انسان همین #توسعه_اختیار است. 🔰#توسعه_اختیار، #آگاهی می‌خواهد؛ یعنی اگر کسی را می‌شناسید که به هر دلیلی حال و هوای مهاجرت دارد، به‌جای هر حرف و هر کاری باید به او کمک کنید تا آگاهی‌هایش را در این باره بیشتر کند. 🔰مثلاً در این فیلم‌ها، چهار هم‌وطن مهاجر دارند سعی می‌کنند تا با روشن‌گری درباره چهار موضوع مهم، تصور ما را از آن‌ها دقیق‌تر کنند: 1️⃣درباره #اعتبار_مدرک_تحصیلی و وضعیت #پیدا_کردن_شغل؛ 2️⃣درباره #میزان_کار و #درآمد حاصل از آن؛ 3️⃣درباره #هزینه‌های_زندگی؛ 4️⃣درباره #آزادی‌های_فردی و چگونگی خرج درآمدهایشان. #تربیت_و_حکمرانی #رویای_مهاجرت #مهاجرت_رویایی #رویای_آمریکایی #America_dream https://eitaa.com/rajaaei_ir

🧩 جنگ را چه کسی اداره کرد؟! (یادداشتی با رویکرد #تربیت_و_حکمرانی در گرامیداشت #روز_زن) پاسخ شما به پرسش بالا چیست؟ به نظرم در مترقی‌ترین حالت پاسخ خواهید داد: «جنگ را نه دولت‌ها اداره کرده‌اند و نه نیروهای مسلح؛ جنگ به‌وسیلهٔ مردم اداره شده است.» احسنت، حرف درستی است؛ اما اجازه بدهید کمی دقیق تر شویم. چند باری در میانهٔ مباحثه‌های دوستانه یا در کلاس درس و موقع گفت‌وگوهای رسمی از زبانم درآمده که «به نظر من، جنگ ما را زنان اداره کرده‌اند.» حالا می‌خواهم به بهانهٔ یک روز بزرگ، برای اولین بار دربارهٔ این ادعا چندخطی بنویسم؛ شاید بعدها بیشتر و دقیق‌تر درباره‌اش نوشتم و گفتم، و راستش خیلی دوست دارم که بتوانم. جنگ را #زن_مسلمان_ایرانی اداره کرد، زمانی که کیف‌دستی شوهرش را که سایهٔ سر و نان‌آور خودش و بچه‌های قدونیم‌قدش بود، می‌بست و قرآن بالای سرش می‌گرفت و او را راهی جبهه‌ها می‌کرد، بی‌آنکه غُر بزند یا بغض کند و کرشمهٔ زنانه بیاید و دلش را درست لحظهٔ رفتن، بلرزاند؛ جنگ را زن اداره کرد، وقتی نه‌تنها از شوهر تازه‌دامادش دل می‌کند، که به او قوت قلب می‌داد تا او هم از نوعروسش دل بکند و برود؛ جنگ را زن‌ها اداره کردند، وقتی بچه‌هایشان را که با خون‌دل بزرگ کرده بودند، بی‌هیچ چشم‌داشتی و فقط به عشق آقای خمینی روانهٔ جبهه می‌کردند و نگرانی‌شان این بود که مبادا آقا خم به ابرویش بیاید به خاطر خالی ماندن جبهه‌ها از فرزندان این وطن. در طول جنگ، دولت نمی‌توانست شهرها و محله‌ها را اداره کند، اگر در هر محله یک یا چند شیرزن نبود که چادر همت به کمر ببندد و بقیهٔ خانم‌های محله را دورهم جمع کند تا هم به فکر تأمین نیازمندی‌های خط مقدم جبهه‌ها باشند و هم با تدبیر منزل‌های خودشان، نگذارند اعصاب شوهرهای جبهه‌رفته یا نرفته‌شان به‌دلیل کمبودهای ناشی از جنگ چنان به هم بریزد که با اعتراض به دولت و شلوغ‌کاری، باری بر دوش مسئولان نظام و غصه‌ای به غصه‌های امام امت اضافه کنند. راستی، هیچ فکرش را کرده‌ایم اگر این شبکهٔ زنان هر محله ـ که گاهی با شبکهٔ زنان محله‌های دیگر هم پیوند می‌خورد ـ نبود، چطور می‌توانستیم کمبود و حتی نبود بسیاری از مواد غذایی و سوخت و امکانات زندگی را در سطح محله‌ها مدیریت کنیم، بدون اینکه جنجال و هیاهویی به پا شود؟ مثلاً اگر یک شب یکی از خانه‌های محله نیاز به پهن کردن یک سفرهٔ آبرومند برای یک امر خیر داشت، یا اگر بخاری نفتی خانه‌ای لنگ یک تَه پیت نفت بود تا بچه‌های قدونیم‌قد خانه تا صبح از سرما نچایند، این شبکهٔ زنان حتی اجازه نمی‌داد کار به سطح مردان برسد، که بعضی وقت‌ها با شلوغ‌کاری‌هایشان کار را خراب‌تر هم می‌کنند؛ اینها خودشان طوری کار را رفع‌ورجوع می‌کردند که آب هم از آب تکان نخورد. دراین‌باره گفتنی و نوشتنی زیاد است، باشد وقتی دیگر؛ اما جان کلام که دوست دارم مخاطبان این نوشته به آن بیندیشند و کمک کنند تا بیشتر دربارهٔ آن بیندیشیم و بگوییم و بنویسیم این است: اگر #حکمرانی را «روش شکل‌گیری #تصمیم‌گیری_جمعی به‌منظور ایجاد یک #هماهنگی_اجتماعی» بدانیم، الحق و الانصاف، زن مسلمان ایرانی در همهٔ جنگ‌ها و بلکه در همهٔ ادوار تاریخی، یکی از تعیین‌کننده‌ترین نقش‌ها را برای شکل گیری تصمیم جمعی برای #مقاومت و ایجاد هماهنگی اجتماعی لازم برای آن داشته است. بگذارید راحت‌تر بنویسم: الگوی سوم زن (زن مسلمان ایرانی)، نقش‌آفرینی در جایگاه متولی یک #حکمرانی_پنهان، یا به ادبیات دانش حکمرانی، یک #حکمرانی_نرم است؛ نه همچون زن غربی که #ابزار_حکمرانی است و نه مانند زن غالباً شرقی، که همچون #قلمروی_حکمرانی است. این یادداشت باید ادامه داشته باشد تا مفهوم تر شود... 🎥پ.ن. بخشی از فیلم مهمان مامان را که بی‌تناسب با این نوشته نیست، صرفاً به‌عنوان یک ضمیمه تزیینی پیوست کرده‌ام؛ اگر دوست داشتید تماشا کنید. 🆔️ @tarbiat_hokmrani

در این مقاله علمی وزارت علوم، دلالت‌های موجود در سند تحول بنیادین آموزش‌وپرورش برای شاخص‌های حکمرانی بررسی شده است. مجموعه دلالت‌های استخراجی پژوهش نشان داده است که در سند تحول بنیادین آموزش‌وپرورش دلالت‌های قابل توجهی از حکمرانی خوب می‌توان یافت که نشان‌دهنده اهمیت موضوع نزد تدوین‌کنندگان سند می‌باشد. البته با توجه به دلالت‌های تمرکززدایی و کیفیت تنظیم‌گری می‌توان گفت همچنان بازیگر کلیدی در اداره نظام تعلیم و تربیت، نظام حاکم می‌باشد و اعطای استقلال لازم به دو بازیگر دیگر حکمرانی خوب (جامعه مدنی و بخش خصوصی) در دستور کار جدی تدوین‌گران سند نبوده است. پ.ن: برای آنها که می‌دانند حکمرانی خوب یک نسخه مبتنی بر لیبرالیسم است. #تربیت_و_حکمرانی #حکمرانی_تربیت #حکمرانی_خوب https://eitaa.com/rajaaei_ir