آخه نیمی‌دونیم چی‌چی‌ هس🧐🤔 این اصطلاح را اکثر اصفهانیها وقتی می‌خواهند از رستوران خصوصا رستورانهای بین‌راهی در مسیر سفر غذا "نخرند" بکار می‌برند. خدائیش ما اصفهانی‌ها خسیس نیستیم و اگر اطمینان به سالم و خوشمزه بودن غذای رستوران داشته باشیم بی‌تردید دست به جیب می‌شویم؛ کلا ما اصفهانی‌ها مردم دردسر سازی نیستیم و اصلا حاضر نیستیم سیستم دفاعی بدن‌مان را به خطر بیندازیم، بماند که بدن‌مان هم طاقت مسمومیت غذایی ندارد بعلاوه اینکه نباید سری که درد نمی‌کند را دستمال بست و مزاحمت بی‌جا برای پزشکان ایجاد نمود. حالا بخوانیم با لهجه‌ی اصفهانی پیشنهاد اقل اصفهانی‌ها را به اکثر آنها: اینجوری که شوماوا دمی رستوران خوددونا پس می‌کشیند، حسرِتی همه‌چی به دل‌دون می‌مونه، آخه با سر رابِری کُلا پاره میشِد، با پا رابِری کفش پاره میشِد؛ حاااالا یه بار شوما غِذا این رستورانا بوخوریند تا بفمیند چی چی هست، یوهو اومدا خُب بودا خوشِدون اومِد؛ جَخ تازه نمی‌خیند اینقَد پا گاز وایسین. بذار اینم بگم که غِذا اکثری مجالس چه شادی و چه غم مثی عروسی و مهمونی حَجی‌یاوا ... همه اِز رستورانا تهیه میشِدا! تا افشای راز و راهکار بعدی اصفهانی، به خدا می‌سپارمتان. 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #تجربه‌_نوردی ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

تزورونی اعاهدکم... 😭 عشق یعنی که غمش وصله‌‌جانت‌باشد نام او در همه جا ورد زبانت باشد گریه آبت شود و مرثیه نان‌ات باشد دردِ دائم بکشی، داغ نهانت باشد کاش‌بااینهمه‌دردی‌که کشیدی‌از عشق عاقبت باعث رفتن به جنانت باشد شب اول که گرفتار لحد خواهی شد نام زیبای علی ورد لبانت باشد ✍صاحب صبر #اربعین ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

_-●━━━━━━─────── ⇆ ㅤㅤ ◁ ㅤ❚❚ㅤ▷   ㅤ پی سیر و سلوک‌ اگر هستی خاک شو محضرش تمنا باش دست، پیش کسی دراز نکن سائل دست‌های سقا باش علف هرز هم اگر بودی در زمینِ حسینِ زهرا باش گرچه اصلا به تو نیازی نیست پای کار حسین اما باش میل داری به روضه‌ی رضوان هر کجا روضه بود آنجا باش هدف از گریه، خنده‌ی زهراست بی‌خیالِ ثواب عُقبی باش ✍مرضیه نعیم امینی #شب_زیارتی_ارباب_بی‌کفن‌مان ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

#سفر_اربعین سخته ولی شیرینه سختیش به دل میشینه سفر تنها برای گشت و گذار و تفریح نیست بلکه موجب پخته‌گی آدمی نیز می‌گردد، طبق گفته‌ی شاعر: بسیار سفر باید تا پخته شود خامی پخته شدن نیاز به تحمل سختی‌ دارد، نظیر برنجی که تا به قدر کافی حرارت و مرارت نبیند به تعبیر آشپزها زنده است پخته نشده است، رنج‌های سفر نیز ما را رشد داده و به پخته‌گی می‌رساند. سفر می‌رویم تا قدر دارایی‌های‌مان را بهتر بدانیم، زیرا در سفر حتی برای داشته‌هایی که در زندگی روزمره برای‌مان مهیاست و بسیار عادی‌ شده از قبیل آب، خوراک، محل اسکان و ... دغدغه‌ی زیادی پیدا می‌کنیم، به زحمت می‌افتیم و همه‌ی اینها از این جهت است که عافیت‌طلبی و راحت‌طلبی‌مان کاهش یافته و به حداقل ممکن برسد؛ اینجاست که برخی هنگام بازگشت از سفر نفس راحتی می‌کشند و می‌گویند: هیچ جا خانه‌ی آدم نمی‌شود. ما در دنیا نیز مسافری بیش نیستیم، آنگاه که عزم سفر کردیم و بله گفتیم باید منتظر بلا باشیم چرا که در همین بلاها، سختی‌‌ها و ناملایمات است که عیار انسان محک خورده و مشخص می‌گردد، معایب و محاسن اخلاقی‌اش بر او مکشوف می‌گردد تا هم میزان صبر و استقامتش سنجیده شود و هم میزان صبر او افزایش یابد و سعه صدر پیدا کند؛‌ بنابراین اگر در سفر سختی‌‌هایی بر ما غلبه نمود ملول نگردیم، فقط منتظر رفاه، آسایش، خوشی و شادیِ نباشیم زیرا در سفر نیز همانند حَضَر سختی و آسانی در هم تنیده و گاه حتی سختی آن بیش از راحتی‌ست پس همانند کوه‌های جاده استوار باشیم. 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #سفر_زندگی #مسافر #رنج ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

😂 خانومای گل خواهشا جمعه‌ها هم مدیریت آشپزخانه تو دستای نازنین خودتون باشه. به قول سعدی علیه‌الرحمه: مرا به خیر تو امید نیست، شر مرسان☺️ در ضمن حالا اگه آقا خیلی اصرار داشتن جمعه برن داخل آشپزخانه برا درمان سوختگی ایشون "ژل آلوورا" و یا "مخلوط شکر و روغن" در دسترس‌‌‌تون باشه. 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #راهکار_تضمینی_برای_درمان_سوختگی #شیرین‌کاری_آقایان #طنز_جمعه #پادزهر ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 چطور میشه با احادیث انس پیدا کرد؟ برای انس گرفتن با احادیث باید آنها را فهم نمود؛ برای فهم احادیث باید با قواعد و اصول فهم آن آشنا بود، به آشنایی با قواعد فهم روشمند احادیث، فقه الحدیث گویند. پس با این توضیحاتی که عرض شد بهتر است سوال‌تان را اینگونه مطرح کنید👇 چه کنم در فقه الحدیث قوی شوم؟ برای قوی شدن در فقه‌الحدیث دو گام لازم داریم: 〽️۱) گام نظری: گام نظری این است که این سه کتاب را به این ترتیب بخوانید: ۱‌.۱ کتاب درسنامه فقه الحدیث از آقای عبدالهادی مسعودی ۱.۲ کتاب منطق فهم حدیث از سید کاظم طباطبایی ۱.۳ کتاب آسیب شناسی فهم حدیث از دکتر سید علی دلبری 〽️۲) گام عملی وقتی با خوانش این ۳ کتاب اصول و قواعد را که یاد گرفتیم حال بایسته است به کتب افرادی که فقه‌الحدیث‌شان قوی است مراجعه کنیم تا عملا با روش آنها آشنا شویم تا بنگریم آنها این اصول و قواعدی را که در سه کتاب فوق آموخته‌ایم را در کجا و چگونه بکارگرفته‌اند؛ اینگونه ان‌شاءالله فقه الحدیث‌مان قوی می‌شود. علمای طراز اول در علم فقه الحدیث ۲.۱- جناب علامه محمد تقی مجلسی که از لحاظ معنوی خیلی بزرگ بودند که آیت الله بهجت در وصف ایشان فرمودند ایشان بر اهل اصفهان ولایت دارند (پدرِ علامه محمد باقر) ایشان یک شرح عربی و یک شرح فارسی بر "من لا یحضر الفقیه" که یکی از آثار شیخ صدوق است دارند. شرح عربی که بر من لایحضره‌الفقیه نوشته‌اند با نام "روضه المتقین" که ۱۴ جلد است. شرح فارسی ایشان بر من لایحضره‌الفقیه با نام "لَوامِع صاحبقَرانی" است که ایشان بحث‌های سندی و رجالی بسیار عالی دارند و بحث فهم متن حدیث و فقه‌الحدیثی جالبی دارند. ۲.۲- علامه محمدباقر مجلسی در بحارالانوار بخش بیانِ روایات. ۲.۳- فیض کاشانی در وافی که جمع کتب اربعه است آن را دسته‌بندی و ابوابی را مطرح کرده است و ذیل هر روایت توضیحاتی داده‌اند؛ ایشان وافی را تلخیص کرده در کتابی با نام الشافی فی‌العقائد و الاخلاق و الاحکام ۲.۴- ملا محمد صالح مازندرانی شاگرد و داماد علامه‌ی مجلسی که شرحی بر اصول کافی نوشته است که با تعلیقات علامه شعرانی حدود ۱۴جلد است که عربی‌ست با عنوان الکافي الأصول و الروضة. ایشان قصد داشته‌ است شرحی بر روضه‌ی کافی بنویسند اما یک نفر به او می‌گوید از کجا معلوم که تو مجتهد باشی ایشان احتیاط می‌کنند و شرحی بر فروع کافی که متضمن روایات فقهی است ننوشتند. ۲.۵- جناب ملاصدرا شرحی عربی بر اصول کافی نوشته است از اول تا کتاب الحجه باب اضطرار علی الحجه. با عنوان شرح اصول الکافی ⚡️تذکر: یکی از قواعد فقه الحدیث تشکیل خانواده‌ی حدیثی است؛ خانواده‌ی حدیثی یعنی احادیث هم مضمون را کنار هم قرار دهیم تا پی به معانی جدید ببریم. حدیث داریم: من کلامنا لتنصرف علی سبعین وجهاً... کلام ما بر ۷۰ وجه قابل حمل است یعنی معانی مختلف دارد. یک قاعده‌ی کلی وجود دارد و آن‌ اینکه: هر کسی شخصیت کاملی شد کلام او نیز متناسب با شخصیتش جامع می‌شود اقوال مختلف دارد. #فهم_حدیث #انس_با_احادیث ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110