⚡️⚡️ ⚡️ ⚡️پرسش و پاسخ 🤔کلیپ وضعیت کشوری که حاکمان سنی سکولار و لائیک آن با همدستی یهود و نصاری قصد اهانت عملی به آموزه‌های دینی داشتند و می‌خواستند با خیانت به مسلمانان مظلوم به مجد و شکوه نابود شده امپراتوری عثمانی برسند را دیده‌ای؟ پاسخ‌های استاد 🎯 بله اما این اتفاق ممکن است هر جا بیفتد کاری به سُنی، سکولار و غیره ندارد. 🤔 از رخدادهای اینچنینی به عنوان آیات یاد شده، آیه رحمت خدا؟ آیه غضب خدا؟ آیه قدرت خدا بدون هیچ پشتوانه از علت بروز؟ 🎯 احسنت آیه بودن مسلم است اما عذاب بودن هر چند محتمل است ولی چون ما دسترسی به لوح محفوظ نداریم، نمی توانیم یقینی اظهار کنیم 🤔اصلا ربطی به اعمال ما نداره از این طرف هم نمی تونیم یقینی نفی کنیم نشانه عذاب چیه؟عذاب چه شکلیه؟ الان مردم زلزله زده معذب هستن یا متنعم و خوشحال؟ 🎯 مردم قطعا سختی می کشند. اما عامل سختی چیست؟ ممکن است: ابتلاء عذاب عکس العمل طبیعی زمین کفاره ... 🤔خداوند بدون دلیل بلا نازل کرده؟ 🎯 بزرگوار صحبت در همین است که نباید قطعی حکم به بلا بودن کنیم 🤔 اینکه انسان ها گناه میکنن عذاب نازل میشه یه چیز غیر قابل باور هست 🎯 برخی گناهان موجب عذاب است. از مسلمات قرآنی است. اما کدام اتفاق بلاست؟ در حیطه ی علم ما نیست 🤔😡همش یکیه جز عکس العمل طبیعی طبیعت یله و رهاست؟ به تصادف اعتقاد دارید؟ پشت رخدادهای اینچنینی هیچ حکمتی نیست؟ طبیعت یله و رهاست؟ نمیشه هیچ نسبتی بین بلایا و کردار بلا دیده تعریف کرد؟ 🎯 طبیعت یله نیست. نظم و قانون دارد 🤔انسان در بعضی چیزا دست انداخته حوادث طبیعی مانند طوفان و ...این چیزا از همین قبیل هست اما حوادث سماوی جبر هست 🎯 بله هر دو محتمل است اما یکی از آنها، دیگری را نفی نمی‌کند 🤔عالم مدبر داره 🎯 بله 🤔 همین انسان قانونش رو بهم زده 🎯 گاهی هم چنین است 🤔 مدبر بدون دلیل رخدادهای منظم رو تدبیر و مدیریت نمیکنه 🎯 دقیقا اما حکمت اتفاقات و تدبیرات الهی در حیطه ی علم ما نیست 🤔 اصلا چیزی بعنوان بلا که خدا نازل کنه ندارییم باید معنا بشه 🎯 نبلوکم بالخیر و الشر. اخذناهم بالباساء و الضراء اخذناهم بالسنین ووو 🔻نتیجه اینکه: 🔴منظومه‌ای اظهار نظر کنیم، نه آموزه‌ای 🔵مصاحبه‌ای که حقیر در خبرگزاری داشته‌ام با عنوان👇 سیل نعمت یا نقمت؟ را مطالعه بفرمائید آنجا کامل توضیح داده‌ام #زلزله #شرور #طبیعت @ramezan_ghasem110

🔑🔑 🔑 ده کلید پاسخگویی به شبهات ربوبیت الهی (دلایل سکوت خداوند در برابر ظلم ظالمان، شرور، رنج، جنگ و ...) 🖊مرضیه رمضان‌قاسم خداوند عالِمِ قادر، هیچ‌گونه بخلی برای خیررسانی به مخلوقاتش ندارد؛ اما صفت حکمت او اقتضا دارد با وجود قدرت بر انجام هرکاری، فعل عبث و بیهوده انجام ندهد؛ بنابراین نگاه منظومه‌ای نداشتن به آموزه‌های دین و حتی صفات الهی، موجب می‌گردد در مورد خداوند دست به قضاوت‌های نابجا بزنیم و توقع داشته‌باشیم خدای مهربان افراد ظالم را به سرعت قلع و قمع کند و برخی از ما به محض تاخیر در نابودی ظالمین می‌گوئیم: خدا کجاست؛ در حالیکه چنین دیدگاهی حاکی از غافل شدن از صفت حکمت الهی‌ست؛ زیرا حکمت الهی گاه مانع انجام برخی افعال، گاه موجب تاخیر و گاهی حتی موجب تسریع در انجام برخی کارها گردد؛ به عنوان مثال گاهی ضرورت ایجاب می‌کند بنا بر مصالح و اقتضائاتی، خداوند از بروز شرارت ظالمان، درد، رنج‌، شرور و... پیشگیری نکند؛ بلا تشبیه نظیر پدری که شاهد شیطنت‌های فرزندش هست ولی بنا به اقتضاء سن فرزند، قرار گرفتن در محیطی که آنجا برخورد تنبیهی با فرزند مناسبت ندارد، یا برای رشد و تجربه‌اندوزی فرزند و...‌ مستقیما و به سرعت مانع عمل فرزند نمی‌شود؛ بلکه به او مهلت می‌دهد و صبورانه اعمال او را رصد می‌کند تا در فرصتی مناسب، اقدام حکیمانه انجام دهد؛ تا فرزند رشد و فلاح یابد؛ البته اگرچه خداوند در بسیاری از موارد ظالمان و ستمگران را در دنیا به سزای اعمال‌شان می‌‌رساند اما از آنجایی که دنیا برای مجازات کامل ظالمان محدودیت دارد این بخشی از عقوبت آنهاست و در آخرت بطور کامل عقاب خواهند شد؛ بنابراین بر آن شدم از باب "تلک‌عشره‌کامله‌" ۱۰نکته تقدیم‌ کنم تا با نصب‌العین قرار دادن آن، فهم صحیحی از افعال الهی داشته باشیم؛ چرا که توجه نداشتن به این ۱۰ کلید ما را از زیست توحیدی محروم می‌‌سازد: ۱. توجه به قانون اسباب و مسببات (قانون علیت) ۲. انجام تکالیف، پرهیز از تنبلی و فرافکنی. ۳. یاد خدا و ایمان به آخرت. ۴. دنیا را آسایشگاه ِدائمی نپنداشتن. ۵. خود را طلبکار و بستانکار خدا ندانستن. ۶. توجه به مختار بودن انسان. ۷. توجه به سنت استدراج و امهال. ۸. توجه توامان به دنیا و آخرت. ۹. پرهیز از قضاوت‌های عجولانه. ۱۰. توجه به ارتباط جنداللهی و زنجیره‌ای بودن مخلوقات با همدیگر و آثار تکوینی اعمال 🔰نتیجه اینکه: با توجه به این کلیدهای ده‌گانه‌‌‌ به این نتيجه می‌رسیم که خداوند نه جاهل است، نه عاجز، نه ظالم، نه غافل؛ بلکه خداوند نه خودش به بندگان ظلم می‌کند و نه رضایت دارد مخلوقات به یکدیگر ظلم کنند؛ بنابراین خداوند یا در دنیا، یا در آخرت و یا در دنیا و آخرت تقاس مظلوم را از ظالم می‌گیرد. #جنگ #شرور #ربوبیت #افعال_الهی ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

⁉️آیا حوادث طبیعی ناگوار اعم از سیل، زلزله، عدم نزول باران و... نعمت است یا نقمت؟ ⁉️عواملی پدیدآورنده‌ی آن چیست؟ 🖊مرضیه رمضان‌قاسم ⬅️اولا: ما انسان‌های عادی علم غیب، احاطه به لوح محفوظ و آگاهی از تقدیرات الهی نداریم و تشخیص نعمت و یا نقمت بودن حوادث طبیعی ناگوار، از عهده و توان‌مان خارج است؛ بنابراین حق نداریم‌ به خود اجازه‌ی اظهار نظر قطعی در مورد نعمت و نقمت بودن و یا نبودن آن بدهیم؛ بنابراین وظیفه‌ داریم هم توبه کنیم، هم اهل‌بیت را نزد خدا برای رفع آن مشکل واسطه قرار دهیم، هم با تلاش و کوشش کوتاهی‌‌مان را جبران کنیم، هم برای برطرف شدن، کاهش و پذیرش آن حادثه‌ی ناگوار از مشورت و همفکری کارشناسان متخصص در آن حیطه بهره ببریم و هم کلید راهکشای صبر و استقامت را پیشه‌ی خود کنیم. ⬅️ثانیا: هر پدیده‌ و رخداد، به خودی خود بلا و نقمت نیست بلکه عواملی در وقوع آن دخیل هستند اعم از: ۱) عامل طبیعی: عواملی که انسان در آن دخیل نیست، اینها عواملی می‌باشند نظیر نوسانات اقلیمی، گرمای طبیعی زمین و ... ۲) عامل انسانی برخی انسان‌ها از اختیاری که خداوند به آنها داده است سوءاستفاده کرده و دست به گزینش اعمالی می‌زنند که به زعم خودشان سود دنیوی دارد و از زیان اخروی آن غافل هستند؛ در حالیکه که این عمل او حتی اگر سود دنیوی برای فرد داشته باشد، در آینده خودش و یا دیگران را دچار خسارت می‌کند؛ اینگونه خسارات گاه شخصی و گاه اجتماعی است که زیر پا گذاشتن حق‌الله، حق‌الناس و یا حق‌النفس را در پی دارد. اینگونه اعمال به دو شاخه‌ی خطای مادی و معنوی تقسیم می‌شود: 〽️۲.۱ خطای مادی آن اعمال نادرست مادی که به عنوان مثال فرد در هنگام ساختمان‌سازی انجام می‌دهد اعم از اینکه مقاوم سازی نمی‌کند، از روش غیراصولی استفاده می‌کند و..‌. چنین اعمالی طبیعتا در هنگام سیل و زلزله خسارت به بار می‌‌آورد و یا اگر فردی با اتومبیلی که معاینه‌ی فنی ندارد به جاده بزند و بر اثر این سهل‌انگاری حادثه‌ای برایش رخ بدهد، مقصر صددرصد خود اوست. 〽️۲.۲ خطای معنوی گاهی انسان با انجام گناه، باب بهرمندی از اسباب مادي و معنوی را بر خود می‌بندد و باب بلا را بر خود می‌گشاید. دلیل قرآنی: در آیه ۹۶ اعراف آمده:«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»،«و اگر اهل شهرها و آبادی ها ایمان می‌آوردند و پرهیزکاری پیشه می‌کردند، یقیناً [درهایِ] برکاتی از آسمان و زمین را بر آنان می‌گشودیم، ولی [آیات الهی و پیامبران را] تکذیب کردند، ما هم آنان را به کیفر اعمالی که همواره مرتکب می‌شدند [به عذابی سخت] گرفتیم» دلیل روایی: امیرالمؤمنین در خطبه ۱۴۳ نهج‌البلاغه می‌فرمایند:«إِنَ اللَّهَ یَبْتَلِی عِبَادَهُ عِنْدَ الْأَعْمَالِ السَّیِّئَهًِْ بِنَقْصِ الثَّمَرَاتِ وَ حَبْسِ الْبَرَکَاتِ وَ إِغْلَاقِ خَزَائِنِ الْخَیْرَاتِ لِیَتُوبَ تَائِبٌ وَ یُقْلِعَ مُقْلِعٌ وَ یَتَذَکَّرُ مُتَذَکِّرٌ وَ یُزْدَجَرُ مُزْدَجَر.» «خداوند بندگان گناهکار خود را با کاستن بهره‌هایش، جلوگیری از نزول برکات و بستن در گنج‌های خیر، آزمایش می‌کند؛ شاید که توبه‌کننده‌ای بازگردد، گناهکاری دل از معصیت بکند؛ پندگیرنده‌ای پند گیرد و بازدارنده‌ای راه نافرمانی را بر بندگان خدا ببندد.» ۳) عامل الهی انسان در زندگی‌اش گاه به حوادث ناگواری گرفتار می‌شود که هیچ تقصیری در رخداد آن ندارد؛ در وقوع اینگونه حوادث هرچند انسان دخیل نیست اما خداوند آن را برای امتحان او رقم زده است تا فرد استعدادهایش را کشف، شکوفا و رشد دهد؛ طبق آیه ۱۵۵ بقره که می‌فرماید:«وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ»،«به يقين همه‌ي شما را با امورى همچون ترس، گرسنگى و كاهش در مال‌ها و جان‌ها و ميوه‌ها‌ آزمايش مى‌كنيم؛ ‌ و بشارت ده به صابران.» 🔰نتیجه اینکه بنا بر آنچه گذشت، هرچند از عوامل وقوع حوادث ناگوار مطلع شدیم؛ اما چون علم غیب نداریم تا بدانیم منشأ حوادث ناگوار چیست، بنابراین وظیفه‌ داریم جمیع کارهای موجود و ممکن را برای رفع آن انجام دهیم تا مطمئن شویم طبق وظیفه‌مان عمل کرده‌ایم و چون ما آن به آن در بوته‌ی آزمایش الهی هستیم، بنابراین عامل رخداد این حوادث ناگوار هر چه باشد خواه طبیعی، خواه انسانی و خواه الهی، باید آن را آزمایش الهی بدانیم و در هرگونه اقدامی، خدا را حاضر و ناظر ببینیم؛ به حکمت و مصلحت او ایمان داشته‌باشیم معترض، ناشکر و ناامید نباشیم؛ بلکه با توبه، توسل، تلاش، مشورت و استقامت استعدادهای خود را کشف، شکوفا و رشد دهیم. #حوادث_طبیعی_ناگوار #عامل_طبیعی #عامل_انسانی #عامل_الهی #اعتقادی #نعمت #نقمت #شرور #بلا Ⓜ️ ╰┈➤@ramezan_ghasem110