🔴 عرضه #کتاب های فارسی چاپ انگلیس در کشور گفته می شود در #کتاب های « #پائولو_کوئیلو » که آخرین اثرش به نام «جاسوس» هم اکنون در داخل کشور ترجمه و منتشر شده است، نوعی عرفان انحرافی دارد، اغلب کتاب های این نویسنده پر فروش هستند. کتاب «جاسوس» در ایران توسط دو ناشر منتشر شده است، نشر پارسه با ۴بار نوبت چاپ و نشر جهان کتاب با دو بار نوبت چاپ این اثر را منتشر کرده اند. اما نسخه مورد نظر ما به ترجمه «آرش حجازی» و چاپ «لندن» است. آنچه عجیب به نظر می رسد این است که با وجود موجود بودن این کتاب در داخل کشور، در لندن منتشر و بدون نظارت بر مطالب و تصاویری که در ترجمه های داخلی در روی جلد، پشت جلد یا صفحات داخلی به علت برهنگی جاسوس رقاصه که همان شخصیت روایت شده است، اجازه نشر پیدا نکرده در کتاب فروشی های رسمی عرضه می شود و هیچ نشانی از مرکز پخش این کتاب در آن قابل مشاهده نیست. آیا #انگلیس برای #نفوذ_فرهنگی در #ایران برنامه دارد؟ 📡 به کانال #رصد_فرهنگی بپیوندید 👇👇👇 eitaa.com/joinchat/1802240000C83cefa672d

🔴 نگاهی به کتاب پیدایش ناسیونالیسم ایرانی نژاد و سیاست بی جاسازی، نشر مرکز، چاپ۹۶/قسمت پنجم نویسنده کتاب می نویسد: «فریدون آدمیت در سیره نویسی هایش درباره آخوندزاده وکرمانی کینه نژادی این نویسندگان ناسیونالیست را لاپوشانی می کند..... نفرت ازعرب در متون پایه ناسیونالیسم ایرانی کاملا جا افتاده و غالبا به حد تکان دهنده ای پرخاشگرانه است جلال الدین میرزا به کینه از اعراب دامن زد و ایشان را دشمن ایران خواند #ناسیونالیست های بی جاساز همواره ادعا کرده اند دشمنی با اعراب یکی از دیگراز مشخصات ثابت ایرانیت بوده است‼️ در محافل ناسیونالیستی ادعا میکنند فردوسی نغمه سرای ناسیونالیست شکوهمندیهای ایران باستان بوده و مخالف اسلام و بیزار از عرب ها اگرچه این ابیات زشیر شتر خوردن و سوسمار عرب را به جایی رسیده ست کار که فرّکیانی کندآرزو تفو برتو ای چرخ گردو تفو آن برداشت را تایید میکند ...شاهنامه پژوهانی مانند ابوالفضل خطیبی معتقدند این ابیات بعدها بدان افزوده شده ودر اصل کتاب نبوده است 👈 (نویسنده سعی بر آن داد از زبان دیگران بگوید #فردوسی #اسلام_ستیز و غیر مسلمان بوده است‼️ غافل از اینکه برای نام زیبای «ابوالقاسم» این شاعر مسلمان ایرانی حماسه سرا فکری نکرده است‼️» ...اگر هم بوده اند .....از جنبه های دیگر بی اعتبار است...گویندی ابیات رستم فرخزاد یکی ا ز پهلوانان شاهنامه است ...شاهنامه اثر مرکبی است که منابع گوناگونی را منعکس میکند و نمودار باورهای کسی به نام فردوسی یا جو فکری ایران را در اوایل دوران اسلامی، یا گرایش های جاودانه همه ایرانیان نیست ناسیونالیست های بیجاساز برای اثبات عناد ادامه دار ایرانیان با اعراب به یک قضیه تاریخی ارجاع می دهند قضیه #شعوبیه که بحثی ادبی در اواخر قرن ۸ جلال همایی با اینکه از ناسیونالیست های بیجاساز نبود و مردی روحانی بود در ۱۳۱۳نوشت "از هرچیز موثرتر در برانداختن سیاست عرب پیدایش شعوبیه است که حکومت مطلقه عربی را ریشه کن ساخت. کوتاه سخن فردوسی یا نویسندگان ایرانی شعوبیه را نمیتوان پیش گامان جنبش ناسیونالیستی ضد عربی دانست‼️ عرب ستیزی آگاهانه ملیون ایرانی از عادت ها و باورهای ایرانی ریشه دار سرچشمه نگرفته است، پس یحتمل بیزاری از عربها دیرتر پدید امده است و خاستگاههای دیگری داشته است، «رنان» در بحث حیرت اوری راجع به شاهنامه در حالی که هیچ تخصصی دراین زمینه ندارد مینویسد: #فردوسی اصلا مسلمان نبود‼️ تعصبات پیرامونش ناچارش می کرد ریا کند و حرمت پیامبر(ص) را نگاه دارد.... این گفته سراسر ابهام است چگونه امکان دارد کسی که اصلا مسلمان نبود دلسپرده ی علی (ع) باشد..... واقعیت آن است بر عکس ،همه نشانه هادر فردوسی حکایت از ایمان قلبی او به اسلام دارد.... 👈(در این کتاب بعضاً موارد متناقضی دیده می شود که به جهت تأثیر گذاری ضعیف در مخاطب به نظر برای بی طرف نشان دادن اثر آورده شده تا مخاطب منفعلانه برخورد نکند‼️) حکومت پهلوی در ۱۳۱۴فرهنگستان ایران را با الهام از اکادمی فرانسز پی افکند تا کار پالایش زبان فارسی را از یک مرکز نهادینه دولتی پیش ببرد... فرهنگستان توفیق محدودی داشت... بعدها محمدرضا شاه وحتی رهبران جمهوری اسلامی فرهنگستانهای همانندش را بنیان نهادند تا کار پالایش زبان فارسی را دنبال کند .... نگاه نژادی به تاریخ ایران با همه زشتی هایش سرسختانه دوام آورده است‼️ به دوعلت یکی این اعراب و اسلام را مقصر عقب ماندگی ایران دانستن آسان است، دوم آنکه ریشه های این نگاه به تتبع اروپایی بر میگردد و ایدئولوژی ناسیونالیستی که مبهوت علم اروپایی شده دستان خود را برای سنجش و نقد آن بسته است‼️» ✅ نویسنده بسیار پیچیده سخن می گوید و سعی در پنهان نگاه داشتن هدف دارد، اما با توجه به هدف قراردادن بدون تعارف #اسلام در تمام متن #کتاب #ناسیونالیسم_بی_جاساز و #ایران که البته با احتیاط بیشتری صورت گرفته است به دنبال هدف قراردادن #منافع #حیاتی #جمهوری_اسلامی است. ما برای دفاع از #منافع #حساس مثل مرز و خاک می توانیم بجنگیم، خون دهیم و دفاع کنیم، در حوزه #منافع #مهم مانند #انرژی_هسته_ای می توانیم گفتگو کرده، معامله کنیم، از منافع هسته ای چشم پوشی و منافع اقتصادی حاصل از رفع #تحریم را بدست آوریم. اما در حوزه #منافع #حیاتی نه می توانیم بجنگیم و نه می توانیم معامله کنیم، با حذف هر یک از #منافع #حیاتی بسیار محدود #جمهوری_اسلامی شامل #جمهوریت و #اسلامیت دیگر شاهد #حیات نظام مقدس #جمهوری_اسلامی_ایران نخواهیم بود. از این جهت است که این کتاب را که #منافع #حیاتی #جمهوری_اسلامی_ایران را هدف گرفته، یک #سلاح_فکری که با استفاده از فرصت #نفوذ_فرهنگی در #جمهوری_اسلامی به تربیت #افسران_جوان_جنگ_نرم #ضدانقلاب برای براندازی #نظام می پردازد، می شناسیم و نسبت به نشر آن و آثار مشابه #هشدار می دهیم. ✅ تمامی مطالب در👇👇👇 eitaa.com/joinchat/1802240000C83cefa672d

🔴 #کتاب #رمان « #مارش_رادتسکی » در جامعه ایرانی چه چیز را هدف قرار می دهد؟ / قسمت اول ✅ حسین معصومی‌همدانی، بهمن ماه ۱۳۹۶ درباره «مارش رادتسکی» سخنانی داشته و آن را یادآور «محلۀ کشتارگاه» فروغ فرخزاد دانسته است. ✅ معصومی همدانی گفت: وقتی مارش رادتسکی را می‌خواندم بی‌اختیار یاد مصرع‌های فروغ فرخزاد افتادم، البته فروغ فرخزاد از محلۀ کشتارگاه در جنوب تهران حرف می‌زند، همان جا که حالا فرهنگسرای بهمن است، و وقایع رمان یوزف روت در امپراتوری اتریش ـ هنگری می‌گذرد. ✅ حسین #معصومی‌همدانی ادیب و محقق کشورمان و از داوران جایزه ابوالحسن نجفی در اختتامیه مراسم این متن را قرائت کرد. ✅ از هم اکنون به همت مترجم این کتاب آقای همتی تبریک می‌گویم و انتخاب داوران را می‌ستایم و گمان می‌کنم که اگر آقای نجفی هم در میان ما بود در این تبریک و ستایش شریک می‌شد. 👈(جالب است در #جمهوری_اسلامی_ایران به این رمان جایزه داده شده است‼️) ✅آنچه می‌خواهم بگویم، و به دلیل حساسیت موضوع متأسفانه ناچارم برخلاف میل خودم از رو بخوانم، تأملاتی است دربارۀ این رمان. بیان محتوای یک رمان به زبان مفاهیم، به تعبیری که ناظم حکمت دربارۀ ترجمۀ شعر حافظ کرده، مثل کشتن بلبل است برای خوردن گوشت آن، مگر این که مقدمه‌ای باشد برای خواندن اصل اثر. 👈(آیا منظورشان #براندازی #جمهوری_اسلامی برای در اختیار داشتن #ایران و برقراری #آزادی مورد نظر غرب وحشی است‼️ در ادامه متوجه موضوع خواهیم شد) ✅ معصومی می گوید: وقتی مارش رادتسکی را می‌خواندم بی‌اختیار این مصرع‌های فروغ فروخزاد به یادم می‌آمد: و مردم محلۀ کشتارگاه که خاک باغچه‌هاشان هم خونی است و آب حوض‌هاشان هم خونی است و تخت کفش‌هاشان هم خونی است چرا کاری نمی‌کنند؟ چرا کاری نمی‌کنند؟ البته فروغ فرخزاد از محلۀ کشتارگاه در جنوب تهران حرف می‌زند، همان جا که حالا فرهنگسرای بهمن است، و وقایع رمان یوزف روت در امپراتوری اتریش ـ هنگری می‌گذرد، در امپراتوریی که این رمان داستان زوالش را حکایت می‌کند و هرچند بیشتر این رمان در محیط پادگان می‌گذرد، یعنی در جایی که مردم برای کشتن و کشته‌شدن تربیت می‌شوند، اما در آن کمتر حرفی از خون و خونریزی به میان می‌آید. نظامیان این داستان، و شخص کارل یوزف فون تروتا که قهرمان اصلی آن است، فقط یکی دو بار دست به اسلحه می‌برند. یک بار در یک دوئل، بار دیگر برای فرونشاندن یک اعتصاب و بار آخر در اواخر رمان، در آغاز جنگ اول جهانی. در بقیۀ رمان در واقع کاری نمی‌کنند بلکه دارند خودشان را برای جنگ آماده می‌کنند و همه می‌دانند که این جنگ سرانجام درمی‌گیرد و روزی که دربگیرد به شکست اتریش تمام می‌شود. 👈(رمان به دنبال القاء این موضوع است که ما دائم برای جنگ با #امریکا و #صهیونیست آماده می شویم و همه می دانیم که در صورت آغاز جنگ، شکست خواهیم خورد، خُب، چرا #مردم کاری نمی کنند؟ #براندازی نمی کنند‼️) ✅ این رمان داستان زندگی سه نسل از یک خانواده است. پدر بزرگ، سروان تروتا، در جنگ سولفرینو، در 1859، جان فرانتس یوزف امپراتور اتریش را نجات می‌دهد و به پاداش آن قهرمان سولفرینو نامیده می‌شود و لقب اشرافی می‌گیرد؛ پدر به موهبت این موقعیت اجتماعی جدید، بخشدار یکی از بخش‌های این امپراتوری می‌شود و تا مرگ در همین سمت می‌ماند؛ و پسر از همان ابتدا به مدرسۀ نظام می‌رود و افسر سواره نظام و سپس افسر پیاده‌نظام می‌شود و سرانجام در نخستین روزهای جنگ جهانی اول کشته می‌شود. 👈(روایت داستان ناخودآگاه تطبیق ذهنی ایجاد می کند که برخی با #انقلاب و #جنگ همراه بودند و به نان و نوایی رسیدند، اما نسل بعدی سرانجام مطلوبی نخواهد داشت‼️) 📡 به کانال #رصد_فرهنگی بپیوندید 👇👇👇 eitaa.com/joinchat/1802240000C83cefa672d ارتباط با ما @rasadef