eitaa logo
راصد امت
1.1هزار دنبال‌کننده
159 عکس
337 ویدیو
19 فایل
درنگی در جریان‌شناسی معاصر جهان اسلام یادداشت‌های احمد ربیعی‌فر پژوهش‌گر عرصه جریان‌شناسی جهان اسلام @rased110 : در ایتا و تلگرام ادمین: @Ahmadrabiei
مشاهده در ایتا
دانلود
5.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴🎞 جایگاه حلب در اندیشۀ جریان التقاط اموی _ تکفیری 🔻 احمد السید که پیش از این نیز به عنوان یکی از نظریه‌پردازان و مربیان جریان التقاطی در این کانال معرفی شده، در سلسله درس‌های با عنوانِ «مسیر رسیدن به بیت المقدس» تاریخچه‌ای از نبردهای صلاح الدین ایوبی را بیان کرده است. 👆 در این بخش، او به جایگاه مهم حلب در این اندیشه پرداخته است. 🔻 این در حالی است که بن‌لادن، مسیر رسیدن به فلسطین را نه از سوریه، بلکه از مسیر اردن و مصر می‌دانست و این دو راه را به عنوان تنها راه‌های شرعی و واقعی جهت آزادسازی قدس می‌دانست. او معتقد بود باید به سمت اردن و مصر حرکت کرد و مرزهای آن کشورها را با قدرت، باز کرده و به سمت فلسطین حرکت کنیم. 🔻 اما دستگاه‌های جاسوسی و نفوذی‌های غربی‌ ـــ عربی، مسیر را تغییر دادند تا به جای آسیب به اسرائیل، جبهۀ مقاومت آسیب ببیند. 🔎 @rased110
🔴✍️ معارضان سوری چه کسانی هستند؟ (1) 🔻 پیش از این نیز تا حدودی به معرفی این جریان و هیئت تحریر الشام پرداخته بودم اما اکنون متأسفانه شاهدم که برخی از عزیزان، بدیهیات و مهم‌ترین شاخصه‌های این گروه را نادیده می‌گیرند و به اشتباه، آن را با طالبان مقایسه کرده و همطراز معرفی می‌کنند!! ❇️ ادعاهایی که آنها را به طور مستند اثبات خواهم کرد: 1️⃣ اولاً: هیئت تحریر الشام، هیچ ربطی به القاعده ندارد و با طالبان نیز دارای تفاوت‌های بسیار مهم و مبنایی است. چه در اندیشه و چه در عملکرد . 2️⃣ ثانیاً: این جریان (هتش) با داعش تفاوت دارد، اما به جرأت می‌توان تصریح کرد که می‌تواند به‌مراتب، خطرناک‌تر از داعش باشد و در اصلِ انحراف داعش، با آن مشترک است. تفاوتش با داعش در اندیشه، التقاط و در عملکرد، پوشش است. (بعداً مفصلاً توضیح خواهم داد) 3️⃣ ثالثاً: برخی ناراحت می‌شوند که این جریان را صهیو ــ تکفیری می‌نامیم. این عزیزان، هیئت تحریر الشام را جریانی معارض می‌دانند که برای دشمنی‌اش با حزب الله لبنان و ایران، دلیل دارد، وگرنه با عموم شیعیان و مذهب تشیع، دشمنی ندارد. متأسفانه باید تصریح کنم که این برادران، شناختی جزءنگر و ناقص از هیئت تحریر الشام دارند. 4️⃣ رابعاً: اینکه اخوان‌المسلمین هم از اقدامات این جریان فتنه‌گر در سوریه، حمایت کرده، دقیقاً ناشی از همان نگاهِ ناقص، زاویه‌دار و سطحی است. 🔻 اینگونه افراد، نگاهشان به هیئت تحریر الشام این است که :👇 بالاخره یک عده انسان به عنوان اهل‌تسنن سوریه، چهل سال است که حقوقی را مطالبه می‌کنند و در اغلب موارد مورد بی‌مهری حکومت واقع شده‌اند و بمباران شده‌اند و آواره شده‌اند و حالا توانسته‌اند به کمک ترکیه و ... در سایۀ شرایط خاص منطقه، به اهداف و آرزوهای خود مبنی بر سرنگونی حکومت بعثی و احیای حکومت اسلامی در سوریه، نزدیک شوند! 👆 این نگاهِ بسیاری از اعضای اخوان و کسانی است که چند دهه از نزدیک با اسلام‌گرایان سوری در تماس بوده‌اند. 🔻 اما باید تصریح کرد که این نگرش آنقدر قدیمی و به دور از تحولات مهم در عمق جریان هیئت تحریر الشام و سوریه است که حتی با فوت کردن هم نمی‌توان گرد و خاکِ کُهنگی را از آن زدود. 📣 در پست بعدی به مهم‌ترین ویژگی‌های هیئت تحریرالشام می‌پردازم تا اختلاف آن با امثال طالبان و القاعده و اخوان، مشخص شود. 🔎 @rased110
🔴✍️ معارضان سوری چه کسانی هستند؟ (2) 🔻 هیئت تحریر الشام، نسخه‌ای بسیار پیچیده از التقاط میان سکولاریسم، شعارهای جذاب بیداری اسلامی و اندیشۀ تکفیری است. نسخه‌ای که با شعارهای اسلامی، بیشترین جذابیت را ایجاد می‌کند و داعیه‌دار مبارزه با ظلم و دفاع از مظلوم است، اما در عمل، بیش از هر ظالم دیگری به مردم سوریه ظلم رواداشته و به‌ویژه کسانی را که به دنبال نبرد با آمریکا و اسرائیل هستند، زندانی و ترور می‌کند. (نمونه‌اش رهبران بارز القاعده و حراس الدین که هیئت تحریر الشام، متهم ردیف اول ترور آنها در سوریه با همکاری آمریکاست) 🔴 تفاوت‌های اندیشه و عملکرد هیئت تحریر الشام با سایر جنبش‌های اسلام‌گرا: 1️⃣ طالبان 👈 طالبان یک جنبش دیوبندی است که علی‌رغم وجود افراد دارای اندیشه‌های التقاطی و منحرف در میان طیف‌های داخلی‌اش، اما در سطح رهبرانش یک اندیشۀ مشخص دیوبندی را سرلوحه قرار داده و اساساً دست به تکفیر مسلمانان نمی‌زند. با شیعه همکاری داشته و دشمن اصلی‌اش آمریکاست. (البته یقیناً غربی‌ها تلاش می‌کنند در این جنبش هم نفوذ کنند و آن را در مسیر اهداف خودشان قرار دهند، اگر ما آن را درنیابیم) 👈اما هیئت تحریر الشام، هیچ منهج و اندیشۀ مشخصی ندارد که بتوانید روی آن حساب باز کنید. در مواردی سران هیئت، عملکرد و اندیشه‌ای کاملاً سکولار و شبیه به دیدگاه اردوغانی را ارائه می‌کنند و در مواردی دیگر که اهداف سیاسی آنها را تأمین می‌کند، از اندیشۀ تکفیری برای مقابله با شیعه و سایر مذاهب اسلامی، بهره می‌گیرد. شیوخ وهابی ـ تکفیری با هیئت تحریر الشام همکاری و همراهی دارند اما مانند سعودی در موارد بسیاری، همان شیوخ مجبورند در تضاد میان منهج شرعی و تصمیمات سیاسی، تسلیم سیاست‌های رؤسا باشند. هیئت تحریر الشام در اندیشه، بیش از هرچیز، تابع خط التقاط اموی است که امثال قنیبی و سایر شخصیت‌های تحت مدیریت سرویس جاسوسی اردن و قطر، آن را ارائه می‌کنند. اندیشه‌ای که مؤلفه و محور اصلی‌اش نبرد با شیعه است. 2️⃣ اخوان‌المسلمین 👈 هرچند برخی خیال می‌کنند هیئت تحریر الشام، همان شاخۀ‌اخوان‌المسلمین در سوریه است، اما این عزیزان یا جولانی را نمی‌شناسند و یا خبر ندارند که جولانی یکی از فرماندهان اصلی جریانی بوده است که اساساً اخوان‌المسلمین را کافر و مرتد می‌دانستند (یعنی داعش) یکی از ادلۀ‌مهم داعش در تکفیر اخوان‌المسلمین، ارتباط و تعامل اخوان‌المسلمین با ایران و شیعیان بوده است. امری که حتی الان هم در هیئت تحریر الشام می‌توان سویه‌هایی از آن را یافت. اخوان‌المسلمین سوریه از ابتدای شکل‌گیری، تعهدی به منهج حسن البنا نداشته و تنها به دنبال قدرت‌یابی در سوریه بوده است. از این رو از همان ابتدا نیز اختلافات متعددی با شاخه مصر و فلسطین داشته است که عمده این اختلافات نیز بر سر ارتباط با ایران بوده است. اخوان سوریه تنها اسماً اخوان است، اما رسماً نه. حمایت اخوان‌المسلمین مصر از اقدام اخیر هیئت تحریر الشام نیز دلایلی دارد که باید در جای خودش به طور مفصل بررسی و تبیین شود. اما اساساً اخوانی‌ها در برابر کار انجام‌شده‌ای قرار گرفته‌اند که مخالفت با آن، قرار گرفتن در مسیر مخالف رودخانه است و متهم‌شدن به دفاع از قاتلان و طاغوت‌ها را برچسب پیشانی‌ آنان می‌سازد. 3️⃣ القاعده هرچند جولانی بعد از جدایی از داعش، برای جذب نیرو در سوریه، همان تاکتیک زرقاوی را در پیش گرفت و با القاعده بیعت کرد، اما دیری نپایید که از القاعده جدا شد و نزاع شدیدی میان او و ایمن الظواهری (سرکرده القاعده در آن زمان) شکل گرفت. نزاعی که باعث درگیری میان هیئت تحریر الشام و شاخۀ القاعده در سوریه (حراس الدین) شد. تا همین امروز هم جولانی متهم به دست داشتن در ترور فرماندهان القاعده در سوریه است. از طیف‌های فکری چهارگانه القاعده، تنها طیف التقاطی وهابی را می‌توان نزدیک به هیئت تحریر الشام دانست. طیفی که شعارهای قطبی و بیداری اسلامی را ابزار پیشبرد اهداف تکفیری خود می‌سازد. کسانی همچون ابوقتاده فلسطینی، علی الخضیر و ابومحمد مقدسی در این طیف هستند. لذا حمایت برخی شاخه‌های القاعده از اقدام اخیر جولانی نیز مبتنی بر سیطرۀ این طیف فکری در آن شاخه ‌هاست. اما شاخه‌های قطبی القاعده، با این اقدام جولانی مخالفت کرده‌اند. 🔻 هیئت تحریر الشام، اساساً در مسیر متضاد با راهبرد بن‌لادن در آزادسازی فلسطین، حرکت می‌کند. (بعداً فایل صوتی بن‌لادن را در کانال راصد امت منتشر خواهم کرد) ♨️ شما در هیئت تحریر الشام، با جریانی مواجه هستید که کاملاً در کنترل دستگاه‌های جاسوسی اردن، قطر، ترکیه ، سیا و موساد است. این هم برای امروز و دیروز نیست، بلکه از ابتدای شکل‌گیری جبهۀ النصره، همکاری سیا و موساد با این جریان، برای ما ثابت‌شده است. (ر.ک: مصاحبۀ یورگن تودنهوفر با فرماندۀ جبهةالنصره) 🔎 @rased110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴🎞 پیام رسانۀ عربی امارت اسلامی افغانستان (طالبان) به برادرانشان در سوریه 🔻 به یقین، ظهور یک حکومتِ اموی در سوریه می‌تواند شاخه‌ها و نفوذ فکریِ این پدیده‌ را حتی در افغانستان در پی داشته باشد. 🔺 افغان‌ها در آینده در برابر دوراهی‌های دشواری قرار خواهند گرفت که در صورت نفوذ اندیشۀ این پدیدۀ اموی در افغانستان، طالب‌ها نخواهند توانست، مسیر صحیح متناسب با منافع و اندیشه‌های عقیدتی خود را انتخاب کنند. 📣 امشب یک فایل صوتی در کانال به اشتراک خواهم گذاشت که اهداف و برنامه‌های جریان اموی سیطره یافته بر سوریه را به طور خلاصه، تبیین می‌کند. ان شاء الله 🔎 @rased110
🔴🖼 اسلامِ آمریکاییِ جدید در سوریه 🔻ما برای آنها اسلامی مناسب خودمان درست خواهیم کرد. هنری کیسینجر 🔎 @rased110
🔴✍ منهج 🔻 وقتی می‌گوییم هیئت تحریر الشام دارای منهج التقاط اموی است یعنی: 1⃣ این نکته هیچ ربطی به اهل‌تسنن سوریه ندارد، بلکه منهج سران، نظریه‌پردازان و پیروان هیئت تحریر الشام است. 2⃣ منهج اموی، لزوماً ناصبی‌گری (به معنای دشمنی با اهل‌بیت علیهم‌السلام) نیست. بلکه منهج سکولار و فریبکاری است که پوشش دینی را ابزار رسیدن به مطامع مادی و دنیوی خویش ساخته و مبارزه با مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و پیروان آن را هدف اصلی خود می‌داند. (حاکمیت شیعه را دشمن اصلی خود معرفی می‌کند). 3⃣ التقاطی بودن این منهج نیز حاکی از آن است که میان اندیشۀ تکفیری، شعارهای بیداری اسلامی و عملکرد سکولار، جمع کرده است. (نمونه‌اش اوضاع فرهنگی و سیاسی ادلب) 💢 متأسفیم برای کسانی که نگرش‌های سکولار هیئت تخریب الشام را امتیاز و امری مثبت در این گروه، نسبت به سایر گروه‌ها تلقی می‌کنند! ⚠️ سکولاریسم اگر بدتر از تکفیرگرایی نباشد، بهتر از آن نیست. ⛔️ فریب بعضی از متن‌هایی که اهل‌تسنن سوریه را ناصبی و اموی می‌نامند، نخورید. ♨️ بسیاری از همین جوانان غیور سوری که رهبر معظم انقلاب حفظه‌الله امروز از آنان سخن گفتند، از دل همین اهل‌تسنن سوریه هستند. 🔎 @rased110