🔴♨️ ضرورت قیام در برابر قانون‌گذاران غیرالهی (2) ❇️ (امام خمینی رحمه‌الله و سید قطب) 🔻 وقتی سخن از اندیشه جریان‌های موسوم به تروریسم تکفیری می‌آید و یا به‌طور مثال، بعضی‌‌ افراد می‌خواهند سیدقطب را نظریه‌پرداز این جریان‌ها توصیف کنند، سخن از ضرورت قیام در برابر «حکم بغیر ما أنزل الله» به میان می‌آید؛ یعنی سید قطب را به دلیل مطرح کردن جهاد در برابر نظام‌هایی که برخلاف نظام توحیدی، قانون‌گذاری‌شان مبتنی بر دین نیست، سلسله‌جنبان این گروه‌ها می‌دانند. 🔻 عمدتاً معروف است که می‌گویند: سید قطب، قائل به توحید قصوری بود (یعنی اطاعت از صاحبان قصرها و حاکمان غیرالهی را نفی توحید می‌دانست) و همین امر او و پیروانش را به رادیکالیسم و.... سوق داد. 🔴 هرچند سید قطب در اغلب آثارش بر ضرورت حاکمیت اسلامی و کنارزدن قوانین بشری تأکید داشت و جامعه تحت سیطره قوانین کفری (غیراسلامی) را جامعه جاهلی می‌نامید. اما این فقط اندیشه او نبود، بلکه او این عقیده را از آیات قرآن کریم دریافته بود، مانند سایر رهبران اسلامی. 👇 جملات زیر، سخنان حکیمانه و قرآنی حضرت امام خمینی (قدس سره الشریف) است که در 17 دیماه 57، در نوفل لوشاتو و در مصاحبه با روزنامه تایمز بیان فرموده است: ✳️ ما‏‎ ‎‏معتقدیم که خالق و آفرینندۀ جهان و همۀ عوالم وجود و انسان تنها ذات مقدس خدای‏‎ ‎‏تعالی است که از همۀ حقایق مطلع است و قادر بر همه چیز است و مالک همه چیز. این‏‎ ‎‏اصل به ما می آموزد که انسان تنها در برابر ذات اقدس حق باید تسلیم باشد و از هیچ‏‎ ‎‏انسانی نباید اطاعت کند مگر اینکه اطاعت او اطاعت خدا باشد؛ و بنابراین هیچ انسانی‏‎ ‎‏هم حق ندارد انسانهای دیگر را به تسلیم در برابر خود مجبور کند. و ما از این اصل‏‎ ‎‏اعتقادی، اصل آزادی بشر را می آموزیم که هیچ فردی حق ندارد انسانی و یا جامعه و‏‎ ‎‏ملتی را از آزادی محروم کند، برای او قانون وضع کند، رفتار و روابط او را بنا به درک و‏‎ ‎‏شناخت خود که بسیار ناقص است و یا بنا به خواسته ها و امیال خود تنظیم نماید. و از این‏ ‏اصل ما نیز معتقدیم که قانونگذاری برای بشر تنها در اختیار خدای تعالی است، همچنان‏‎ ‎‏که قوانین هستی و خلقت را نیز خداوند مقرر فرموده است. و سعادت و کمال انسان و‏‎ ‎‏جوامع تنها در گرو اطاعت از قوانین الهی است که توسط انبیا به بشر ابلاغ شده است و‏‎ ‎‏انحطاط و سقوط بشر به علت سلب آزادی او و تسلیم در برابر سایر انسانهاست و بنابراین‏‎ ‎‏بنا، انسان باید علیه این بندها و زنجیرهای اسارت و در برابر دیگران که به اسارت دعوت‏‎ ‎‏می کنند قیام کند و خود و جامعۀ خود را آزاد سازد تا همگی تسلیم و بندۀ خدا باشند. و از‏‎ ‎‏این جهت است که مبارزات اجتماعی ما علیه قدرتهای استبدادی و استعماری آغاز‏‎ ‎‏می شود و نیز از همین اصل اعتقادی توحید، ما الهام می گیریم که همۀ انسانها در پیشگاه‏‎ ‎‏خداوند یکسانند. (صحیفه امام،‌ج5) 🔴 قیام در برابر قانون‌های غیرالهی و حاکمیت‌های غیراسلامی، یک حقیقت قرآنی و سیره تمامی انبیای الهی است. بنابراین، اگر کسی گفت که «کنار گذاشتن احکام الهی و رجوع به قوانین غیرالهی (تحکم الی الطاغوت) کفر است»، یک حقیقت قرآنی و عقیده اسلامی را بیان کرده است. شخص خاصی را تکفیر نکرده است، بلکه دایره کفر را طبق نص صریح آیات قرآن کریم، مشخص کرده است. #بیداری_اسلامی #امام_خمینی #سیدقطب #حاکمیت_اسلامی 🔎 @rased110

🔴💠 حساس بودن روی نظام‌های سیاسی، ویژگی رویکرد بیداری اسلامی و جنبش‌های اسلامی است. 🔻 کسانی که اسلام را بدون حاکمیت سیاسی در نظر می‌گیرند، نگاه اسلامی ندارند، بلکه نگاه سکولار و غیراسلامی دارند که همان نگاه شرکی است. یعنی غیرخدا را در حاکمیت، شریک او می‌سازند. ❇️ اما رهبران اسلامی با رویکرد بیداری اسلامی همواره بر این نکته تأکید داشته‌اند که باید برای برپایی حکومت اسلامی، قیام کرد. از سید قطب و مودودی و حسن البنا و سید جمال و .... تا امام خمینی (رحمه الله). ♦️ امام عزیز ما در نوفل لوشاتو و در مصاحبه با نشریه تایمر فرموده است: مفهوم مذهب و رهبر مذهبى در فرهنگ اسلامى بسيار تفاوت دارد از مفهوم آن در فرهنگ شما كه مذهب صرفاً يك رابطه شخصى و معنوى است بين انسان و خدا. و از اين رو مذهب اسلام از هنگام ظهورش متعرض نظامهاى حاكم در جامعه بوده و خود داراى سيستم و نظام خاص اجتماعى و اقتصادى و فرهنگى بوده است كه براى تمامى ابعاد و شئون زندگى فردى و اجتماعى قوانين خاصى وضع كرده است و جز آن را براى سعادت جامعه نمى‏پذيرد. مذهب اسلام همزمان با اينكه به انسان مى‏گويد كه خدا را عبادت كن و چگونه عبادت كن؛ به او مى‏گويد چگونه زندگى كن و روابط خود را با ساير انسانها بايد چگونه تنظيم كنى، و حتى جامعه اسلامى با ساير جوامع بايد چگونه روابطى را برقرار نمايد. هيچ حركت و عملى از فرد و يا جامعه نيست مگر اينكه مذهب اسلام براى آن حكمى مقرر داشته است. بنابراين طبيعى است كه مفهوم رهبر دينى و مذهبى بودن، رهبرى علماى مذهبى است در همه شئون جامعه، چون اسلام هدايت جامعه را در همه شئون و ابعاد آن به عهده گرفته است. (صحیفه امام، ج5، ص389) ✍️ پ.ن: 1️⃣ اگر کسی حکومت‌های مادی‌گرا و سکولار را حکومت کفری توصیف کرد، او را به این دلیل، تکفیری ندانیم؛ چرا که کفری دانستن چنین حکومت‌هایی نص صریح آیات قرآن است. 2️⃣ اگر یک جریان تکفیری مانند داعش شعار حکومت اسلامی و کفری بودن حکومت‌های سکولاری را سر داد و در کنارش مسلمانان را مبتنی بر مبنای غیردینی تکفیر کرد، به معنای باطل بودن آیات قرآن و اسلامی بودن حکومت‌های سکولار نیست. بلکه «کلمةُ حقٍ یُرادُ بِها الباطِل» #بیداری_اسلامی #امام_خمینی #سیدقطب #حاکمیت_اسلامی 🔎 @rased110

🔴♨️ هنوز نمی‌دانیم با خودمان چند چندیم #گفتم_گفت 🔻 یادم هست چند سال پیش نزد یکی از اساتید گرامی رفته بودم که مؤسسه مطالعاتی هم داشتند و در مؤسسه ایشان مهمان ایشان بودم. بحث در مورد سید قطب درگرفت. مضمون آن بحث را اینجا در قالب #گفتم_گفت ارائه می‌کنم. 🧔🏻گفتم: چرا سید قطب رو نظریه‌پرداز جریان‌های تکفیری معرفی می‌کنید؟ 👳🏻‍♂️گفت: سید قطب جوامع اسلامی رو جوامع کفری می‌دونست. 🧔🏻گفتم: دلیلش چی بود؟ 👳🏻‍♂️گفت: سید قطب عقیده‌اش این بود که این جوامع، چون قوانین جامعه رو مبتنی بر قرآن و اسلام، تدوین نمی‌کنند، پس حاکمیت الهی رو نفی کرده‌اند و جوامعشون کُفریه، نه اسلامی. 🧔🏻گفتم: یعنی شما جامعه‌ای را که قوانینش غیراسلامی باشد، جامعه اسلامی می‌دانید؟! 👳🏻‍♂️گفت: بله، مردم مسلمان در یک جامعه‌ای زندگی می‌کنند. اما قوانین جامعه طبق مبانی مختلفی توی پارلمان، به تصویب می‌رسه و دین رو توی این امور دخالت نمیدن. 🧔🏻گفتم: شما جامعه‌ای که شراب رو قانوناً حلال قرار بده، خرید و فروش مسکرات و مصرفش در هتل‌ها و تفریح‌گاه‌ها رو حلال بدونه(قانوناً مجار بدونه)، بی‌حجابی را مجاز (حلال) بدونه و معتقد باشه که نباید احکام اسلامی رو در امور اجتماعی، نافذ قرار داد، اسلامی می‌دونید؟! 👳🏻‍♂️(کمی به فکر فرو رفت و گفت: نوع حکومتش که اسلامی نیست. اما... 🧔🏻گفتم: همینجا صبر کنید. شما اگر برید توی یه هتلی که جلوی وروی هتل روی تابلو نوشته باشه: (هتل اسلامی) اگه فقط جهت قبله رو مشخص کرده باشه و نمازخونه داشته باشه، اما زنا و شرب خمر و خوراک خوک و ... توی اونجا به صورت رسمی صورت بگیره، باز هم قبول دارید عنوان هتل اسلامی براش صادقه؟ یا اعتراض می‌کنید و میگید «این چه جور هتل اسلامی هست؟!» 👳🏻‍♂️ گفت: بله اون هتل اسلامی نیست. 🧔🏻گفتم: پس اون جامعه‌ای که تن به قانون غیرالهی بده، اسلامی نیست، هرچند مردمش از لحاظ حقوقی مسلمون باشن. 👳🏻‍♂️گفت: اگه جامعه‌ای شرع رو از سیاست جدا کنه، به این معنا نیست که شرع رو قبول نداره. بلکه میگه شریعت و دین در حیطه خودش محترمه و اصلاً قبول داریم که شراب، شرعاً حرامه. اما قانون جامعه مبتنی بر امر دیگه‌ای هست. 🧔🏻 گفتم: پس مشکل اینجاست که معنای شرع رو مشخص نکردیم. خیال کردیم شرع یعنی احکام دینی فردی که اگه خواستی می‌تونی توی حیطه سیاست و اجتماع، بذاریش کنار. 👳🏻‍♂️ گفت: شما شریعت رو چه می‌دونید؟ 🧔🏻گفتم: شریعت یعنی قانون، همون قانونی که طبق نص صریح قرآن کریم، جامعه اسلامی با عمل به اون قانون، مصداقیت پیدا می‌کنه و بدون اون قانون، اصلاً خبری از جامعه اسلامی نیست. شریعت یعنی قانونی برای مسلمون بودن فرد و اسلامی شدن جامعه. سید قطب هم حرفش همینه. اگه این اندیشه، تکفیری باشه، باید برای نبرد با تکفیری‌ها باید اول برید آیات قرآن رو العیاذ بالله، تغییر بدید. ✳️ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِىٍّ وَ لايُشْرِكُ فى حُكْمِهِ اَحَداً (کهف: آیه 26) ✳️ و مَا اخْتَلَفْتُمْ فيهِ مِنْ شَيئ فَحُكْمُهُ اِلَى اللهِ (شورى، آيه 10) ✳️ و مَنْ لَمْ‌يَحْكُمْ بِما اَنْزَلَ اللهُ فَاُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ ... فَاُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ ... فَاُولئِكَ الفاسِقُونَ (مائده، آيات 44، 45 و 47) ✳️ و اَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما اَنْزَلَ اللهُ وَ لاتَتَّبِعْ اَهْوائَهُمْ وَ احْذَرْهُمْ اَنْ‌يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما اَنْزَلَ اللهُ اِلَيْكَ (مائده: آیه 49) ✳️ افَحُكْمَ الجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْم يُوْقِنُونَ (مائده: آيه 50) #سیدقطب #بیداری_اسلامی #حاکمیت_اسلامی #قانونگذاری 🔎 @rased110

🔴📜 پیام مهم و راهبردی ملا هبة الله 🔻 پیام عید فطر ملا هبةالله، امیر جنبش طالبان امروز منتشر شد. ♦️ ما ایرانی‌ها سال‌هاست که در ابتدای سال نو، مهم‌ترین راهبردهای سال را از زبان رهبر انقلاب(حفظه الله) دریافت می‌کنیم و امسال در عید فطر،مردم افغانستان نیز مهم‌ترین راهبردهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی حاکمیت کنونی افغانستان را در پیام مکتوب ملاهبة الله مشاهده کردند. 🔻 در پست بعدی کانال راصد امت تحلیلی کوتاه از این پیام ارائه می‌گردد.👇 #حاکمیت_اسلامی #امارت_اسلامی #طالبان #ملا_هبة_الله 🔎 @rased110

🔴♨️ چیزی تمام نشده... ❓آیا پس از اعلام نتایج انتخابات، همه چیز تمام شده؟ ❓چرا بعضی خیال می‌کنند بعد از انتخابات، باید همۀ فعالیت‌های سیاسی و اندیشه‌های راهبردی را کنار بگذارند و به روزمرگی خود بازگردند. 🔻 این مسئله، ناشی از درک ناصحیح و منحرف از مسئلۀ انتخابات در ساختار اسلامی است. هرچند در ساختار حکمرانی سکولار، وقتی قدرتی رأی آورد بایدهمه چیز را به او سپرد و منتظر موسم بعدی انتخابات شد، اما در نگرش اسلامی، ماهیت و جایگاه انتخابات، متفاوت است. 👈 طبق نگرش اسلامی، انتخابات به معنای کلید شروع فعالیت نیست که با تمام شدنش فعالیت سیاسی و تبیینی هم تمام شود. بلکه انتخابات تنها یکی از ابزارها جهت پیش‌روی و فعالیت جبهۀ حق است و یقیناً پیش و پس از آن نیز تلاش و مجاهدت جبهۀ حق در راستای اعتلای کلمة‌الله ، در جریان بوده و خواهد بود. هدف، نه ریاست جمهوری است و نه سایر قدرت‌ها، بلکه هدف جبهۀ مؤمن و موحد، « جاری ساختن توحید و بسطِ مرزهای توحیدی در تمام زوایای حیات بشر» است. ✅ یقیناً یکی از مهم‌ترین اهرم‌های جریان یافتن توحید در جامعۀ بشری، تأسیس حکمرانی توحیدی و دولت اسلامی است. اما این مهم، مقدماتی دارد که هیچ‌کس حتی انبیای الهی (علیهم السلام) نیز نمی‌توانند بدون فراهم آوردنِ آن مقدمات، به تأسیس دولت اسلامی و توحیدی دست یابند. یعنی دولتی که «لیقوم الناس بالقسط» را محقق سازد، مقتضیات اجرای توحید و عدالت را فراهم کرده و موانع آن را کنار زند. 👈 یکی از مهم‌ترین مقدمات تحقق این امر مهم، همراه ساختنِ جامعه و دعوت آنان به حقیقت توحید است. ⛔️ اشتباه نکنید. منظور این نیست که جامعۀ ما موحد نیست. خیر، بلکه جوانب مهمی از توحید به دلیلِ فعالیت‌های دستگاه تحریف‌گر نفاق، مستور و مهجور مانده است. 🔻 اگر جامعه‌ای با تربیت قرآنی و درک تعالیم توحیدی اسلام و قرآن، بفهمد که «شاخصه‌های حکومت و دولت توحیدی چیست»، «قرآن کریم، چه ملاک‌هایی برای رئیس جمهور اصلح، بیان کرده است»، «دایرۀ تحاکم إلی الطاغوت، تنها در امور حقوقی و کیفری محض نبوده، بلکه مهم‌ترین مصداقش، احکام مدیریت اجتماعی و سیاسی جامعه است» و ... ، چنین جامعۀ بصیری، با تمام توان به سوی دولت اسلامی حرکت خواهد کرد و همان حزب الله است که غلبه با اوست. ✅ موضوعات مهمی از این قبیل اگر با تربیت قرآنی و تبیین به‌وسیله قرآن کریم که کتاب فطرت است، در قلب افراد جامعه و در رگ‌های فکری جامعه، نهادینه شود، رأی بر اساس شاخصه‌ها و انگیزه‌های غیراسلامی و غیرعقلانی، به حداقل خواهد رسید. 📌 وظیفۀ ما قبل و بعد از این انتخابات: تبیین توحید، اسلام و شاخصه‌های دولت اسلامی تبیینِ میزان رشد و برکت فزایندۀ اقتصاد توحیدی. تبیین ماهیت دولت اسلامی و ضرورت اسلامی حرکت به سمت آن. تبیینِ شیوه‌های قرآنیِ مقابله با فریب‌ها و القائات جبهۀ کفر و نفاق که در پی دورکردن امت از محقق ساختن دولت اسلامی تربیتِ نسلِ مؤمن، آگاه و معتقد به توحید در همه جوانب حیات فردی و اجتماعی بشر. و... است. ♨️ حتی می‌توانیم به دولت منتخب و نهادهای اجرایی آن، در شناخت و حرکت به سمت الگوی اسلامی و توحیدیِ حکمرانی، یاری رسانیم. (هرکس در هر نقطه‌ای که قرار دارد و به هر میزان که می‌تواند، حتی با یک تذکر زبانی و یا فعالیت گسترده فکری و عملی» هیچ چیز تمام نشده... یادمان باشد! به همان اندازه که در مسیر توحید، گام برمی‌داریم زنده‌ایم. وقتی که از این حرکت بازایستیم، آن وقت است که دیگر کار تمام شده چیزی باقی نمانده است. ⚫️ در این شب‌های عزا، حتی عزاداری ما باید درمسیر حرکت به سوی توحید (در همه جوانبش)، مبارزه با حکمرانی شرک‌آلود مادی‌گرا و تحقق بخشیدن به دولت اسلامی و توحیدی باشد، وگرنه آن عزاداری هم دستاوردی نخواهد داشت و در مسیر نهضت عاشورا نیست. #بیداری_اسلامی #حاکمیت_اسلامی #احمد_ربیعی_فر 🔎@rased110