🔰بهترین شعر در وصف حال چگونگی پیشرفت و خدمت برخی مسئولان کشور و آقازاده های آنها به مردم❗️

#قرآن_بخوانیم #قرآن_گوش_کنیم #قرآن_بیاموزیم

✳️درس نوزدهم 🔰قسمت چهارم 🔻 طاغوت‌های آشکار ▪️ مقابله حضرت ابراهیم با نمرود گفته شد : حضرت نوح نبی الله علیه السلام خنثی کننده جلوه ظاهری بت ها بود که : مأموریتش : اثبات قدرت برای خدا و عدم آن برای بت ها بود عامل خنثی کننده : عذاب الهی عالم گیر وسیله : کشتی نجات نتیجه : عدم پرستش بت به جای خدا و رسوایی بت ها و بت گرها شعار بعد از پیروزی : پرستش خدای مقتدر شروع تمدن دوم طاغوت نمرود ها بر پایه جلوه های قدرت زور اسلحه لشکر نظامی بر مبنای جلوه قدرت سلسله نمرود ها شکل گرفت که بعد از حضرت نوح کسانی آمدند ادعای حاکمیت کردند که قدرت داشتند حاکمیت را به دست گرفتند و کار به جایی رسید که یک حاکمیت مطلق برای آخرین نمرود در زمان حضرت ابراهیم خلیل الله علیه السلام رخ داد و مردم باور کردند که نمود را به عنوان خدا قبول داشتند و متهم می پرستیدند بت پرستان زمان نمرود شرکشان ذاتی نبود که بگویند این بت پدیدآورنده هستی است آنها معتقد بودند این بود یک نمادی از قدرت است و خدای اصلی را نمرود می دانستند و این بت‌ها را رابط بین خودشان و نمرود می دانستند خود نمرود ذات خدا را به عنوان خالق و پدید آورنده قبول داشت ولی نمرود خود را نماینده و شریک خدا در قدرت می دانست لذا مبتلا به شرک صفاتی شده بود. حال برای مقابله با این نسخه بدن خداوند . 🌱⚘️🌱⚘️🌱⚘️🌱⚘️🌱⚘️ 👈 کانال درک مهندسی خلقت

🔰دوستان عزیز و اعضای محترم کانال دین فطری سلام علیکم بناداریم ان‌شاءالله یک دوره جدید ارائه دین فطری توسط حجت الاسلام و المسلمین استاد سید هادی عظیمی را در کانال دین فطری بارگذاری کنیم. ابتدا لازم است توضیحاتی را در خصوص این دوره خدمت شما عرض کنیم: 🔻همانطور که می دانید سلسله مباحث دین فطری شامل 26 درس است. اما در برخی اوقات به دلیل گستردگی و حجم مطالب، یک درس طی چند جلسه ارائه شده است. 🔸در جدیدترین ارائه درس‌های دین فطری توسط استاد عظیمی که به‌صورت مجازی برای مبلغین و فعالان فرهنگی برگزار شده است، ۲۶ درس طی ۳۴ جلسه ارائه شده است. 🔸لذا ما در نظر داریم به جهت دسترسی آسان به فایل‌های جلسات ، این دوره ۳۴ جلسه‌ای را در قالب ۲۶ درس در «کانال دین فطری» بارگزاری نماییم. ▫️هر درس به دلیل طولانی بودن زمان به چند قسمت تقسیم شده و بارگزاری می‌گردد. ▫️فهرست مطالب هر فایل در ذیل همان فایل‌ قرارداده می‌شود. اگر شما فایل دانلود شده از کانال را با یک پلیر پخش موزیک، بشنوید، می‌توانید در هنگام پخش فایل، فهرست مطالب مربوط به آن را در نرم افزار پخش تلفن همراه خود مشاهده بفرمایید. ▪️توجه به این نکته نیز ضروری است که: کلیت محتوای این دوره تفاوتی با دوره قبلی که در ۲۶ جلسه در کانال بارگزاری شده است ندارد اما امتیازاتی را نسبت به آن دارد: ۱. این دوره برای مبلغین و فعالان فرهنگی برگزار شده است و به اقتضا به سوالات نسبتا دقیق مخاطبین حاضر در جلسه هم جواب داده شده است. ۲. مباحث با توضیحات بیشتری ارائه شده و در برخی سرفصل‌ها، سیر بحث نسبت به دوره‌های قبل تغییرات مختصری دارد. ۳. از این به بعدآموزش‌های دین فطری مبتنی بر همین دوره برگزار خواهد شد. امیدواریم این ارائه‌ی جدید مورد استفاده و توجه شما قرار گیرد. https://eitaa.com/dinefetri

🔶جلسه مقدماتی 🔰نکات این جلسه: 🔻هر انسانی در وجود خودش يک ادراكاتی دارد و يک گرايشاتی، كه به دو دسته تقسيم مي‌شوند: ▪️دسته اول: ادراكات و گرايشات فطری دسته دوم: ادراكات و گرايشات اكتسابی ▫️گرايش‌های فطری مثل اين‌كه همه‌ی ما ميل به قدرت داريم ...، اين گرايشاتی است كه خدای متعال از ابتدا در وجود هر انسانی قرار داده، جزء خمير مايه خلقت هر انسانی هست. ▫️در كنار اين گرايشات، ادراكاتی هم وجود دارد كه فطری است: فرمول‌ها و مسائلی را كه انسان خودبه‌خود بدون نياز به آموزش درك مي‌كند؛ مثل اين‌كه هر پديده‌ای علتی می‌خواهد، يا مثل اين‌كه دو چيز نقيض در كنار هم جمع نمی‌شود. ▫️گرايشات اكتسابی، گرايش‌هايی كه انسان آنها را در خود به‌وجود مي‌آورد و فطري نیست. مثلا ميل به دخانيات در وجود انسان فطری نيست. انسان كم‌كم اين ميل را در خود به‌وجود می‌آورد. ▪️در این دوره ما معارف دين را با تكيه بر ادراكات و گرايشات فطری بیان خواهیم کرد. https://eitaa.com/dinefetri

🔶 جلسه مقدماتی دین فطری 🔴 استاد: سیدهادی عظیمی 🔸 مسئله شناخت شناخت را بايد از مسائل مربوط به انسان آغاز کرد. ▪️مهمترين سوال برای انسان، شناخت هدف از خلقت است. 🔸سوال هدف از خلقت انسان در متشکل از دو سوال است: ▪️سوال اول: علت خلقت چیست؟ يعنی چه چیز باعث شد که خدا ما را بیافریند؟ یا انگيزه خدا از اینکه ما را آفریده چه بوده؟ ▫️برای پاسخ به این سوال باید خالق را خوب شناخت. وقتي دریافتیم كه خالق ما چه ويژگی‌هايی دارد با دقت در ويژگي‌های خالق مي‌شود به انگيزه او از خلقت انسان و خلقت ديگر موجودات پی برد. ▪️سوال دوم: غايت خلقت چیست؟ خدا ما را آفريد تا به چه غايتي برساند؟ ▫️غايت خلقت را چگونه می‌توانيم بشناسيم؟ با شناخت مخلوق. يعني خود انسان را بشناسيم، باید ببینیم خداي متعال چه استعدادهايی چه اميال و گرايش‌هايی در وجود انسان گذاشته تا با شناخت آنها به آن غايتی كه خدا برای ما قرار داده پی ببريم. 🔸راه‌های شناخت خالق: برهان، قرآن (نقل) و عرفان (شهود) است. ▪️اما برهان دو نوع است: یکی برهان مبتنی بر قوانین عقلی که نیاز به آموزش دارد و اکتسابی است. دوم برهان مبتنی بر قوانین عقل فطری که هر انسانی بدون نیاز به آموزش آنها را می‌داند. ▪️برهان فطری بهترین و ساده‌ترین راه است که قرآن هم ابتدا به همگان همین راه را پیشنهاد می‌کند: دقت درآيات آفاق و آيات انفس. ▫️ آیات آفاق: نشانه‌های خدا در عالم پيرامون انسان (عظمت و گستردگی هستی، زیبایی عالم، نظم و مدیریت، تنوع و کثرت موجودات و ...) ▫️ آيات انفس: نشانه‌های خدا در درون انسان. يعني همان گرايش‌های درونی انسان. https://eitaa.com/dinefetri

🔶درس اول دین فطری 🔸عظمت هستی ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس اول 🔰قسمت اول 🔻 مسئله شناخت شناخت را بايد از مسائل مربوط به انسان آغاز کرد ▪️مهمترين سوال برای انسان، شناخت هدف از خلقت است. 🔸وقتي از هدف از خلقت انسان سوال می‌شود در واقع از دو چيز سوال می‌شود: ▪️سوال اول: هدف از خلقت انسان چه بوده؟ (علت خلقت) چرا خدا ما را آفريده؟ يعنی انگيزه‌اش چه بوده از اينكه ما را آفريده؟ ▫️برای پاسخ به این سوال باید خالق را خوب شناخت. وقتي دریافتیم كه خالق ما چه ويژگی‌هايی دارد با دقت در ويژگي‌های خالق مي‌شود به انگيزه او از خلقت انسان و خلقت ديگر موجودات پی برد. ▪️سوال دوم: غايت خلقت چیست؟ خدا ما را آفريد تا به چه غايتي برسيم خدا ما را برای چه آفريده است؟ برای چه چيزی؟ ▫️غايت خلقت را چگونه می‌توانيم بشناسيم؟ با شناخت مخلوق. يعني خود انسان را بشناسيم، اینکه خداي متعال چه استعدادهايی چه اميال و گرايش‌هايی در وجود انسان گذاشته، با شناخت آنها به آن غايتی كه خدا براي ما قرار داده پی ببريم. 🔸راه‌های شناخت خالق در علم کلام: برهان، نقل، شهود ▪️یک راه هم قرآن به ما معرفي كرده که راه شناخت فطری است (اين راه برهان است، اما برهان مبتنی برفطرت، برهان مبتنی بر عقل اكتسابی نيست بلکه مبتنی بر عقل فطری است) ▪️راه دقت درآيات آفاق و آيات انفس. ▫️ نشانه‌های آفاقي: نشانه‌های خدا در عالم پيرامون انسان (عظمت و گستردگی هستی، زیبایی عالم، نظم و مدیریت، تنوع و کثرت موجودات...) ▫️ آيات انفس نشانه‌های خدا در درون انسان است. يعني آن گرايش‌های درونی انسان. 🔸ابتدا از دقت در نشانه‌های آفاق شروع می‌کنیم: اولين نشانه‌، عظمت و گستردگی جهان است. https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس اول 🔰قسمت دوم 🔻دقت در عظمت هستی 🔸زمین نسبت به جثه ما بسیار بسیار بزرگ است. در بین سیارات منظومه شمسی مشتری هزار و سیصد برابر از زمین بزرگ تر است و خورشید يك ميليون و سيصد هزار برابر از زمین بزرگتر است. 🔸لزوم توجه به مفهوم اعداد برای درک بهتر عظمت هستی. 🔸 در كنار خورشيد ۲۰۰ تا ۳۰۰ ميليارد ستاره وجود دارد. ▫️برخی از این ستاره ها کوتوله هستند و برخی دیگر متوسط و برخی غول پیکر و برخی فرا غول پیکر و برخی دیگر ابر غول پیکر هستند. خورشید با این عظمت جزو ستاره‌های کوتوله است. 🔸اين همه ستاره فقط در كهكشان راه شيری است و كهكشان راه شيری يكي از مجموعه‌های کوچک آسمان است . ▪️قطر كهكشان راه شيری از ۱۲۰ تا ۲۰۰ هزار سال نوري است. ▪️ما در اين كهكشان در فاصله ۳۲ هزار سال نوري از مركز قرار داريم. تقريبا ۳۰ هزار سال هم تا لبه كهكشان فاصله داريم. ▪️غیر از کهکشان راه شیری صدها هزار كهكشان‌ دیگر و بزرگتر وجود دارد كه قطرشان بيش از ۲۰۰ هزار سال نوری است. برخی تا ۵۰۰ هزار سال و برخی تا ۶ ميليون سال نوري. ▪️يكي از نزديك‌ترين كهكشان‌ها در كنار كهكشان ما، كهكشان آندرومدا است که دو ميليون و پانصد هزار سال نوري از كهكشان ما فاصله دارد. ▪️كهكشان‌ها در آسمان مثل خوشه‌هاي انگور در کنار هم هستند كه به آن خوشه‌هاي كیهانی می‌گویند. https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس اول 🔰قسمت سوم 🔻آيا جهان هستي به همين مقدار از ستاره ها و کهشکان ها ختم مي‌شود؟ 🔸دانشمندان مي‌گويند تمام آنچه را كه تا کنون رصد كرديم بخش كوچكي از آسمان است. یک ریگ در ساحل شنی بزرگ. 🔸قرآن مي‌فرمايد: «انا زينا السماء‌الدنيا بزنية الكواكب» همه این اجرام فقط در آسمان دنياست. و «بنينا فوقكم سبعا شدادا » ما هفت آسمان براي شما بنا كرديم « الم تر كيف خلق الله سبع سماوات طباقا» هفت آسمان طبقه طبقه 🔸از امام صادق علیه السلام فرمودند آسمان دوم محيط بر آسمان اول است و آسمان اول در برابر آن همچون حلقه انگشتری است در یک بیابان وسیع و نسبت دوم به سوم هم همین است تا آسمان هفتم. ▪️اين هفت آسمان و هفت زمين در آنها روي هم مي‌شود عالم ملك که بخش کوچکی از هستی ست. 🔸اما حقیقت هستی عالم ملکوت است « ان الدار الاخره لهي الحيوان لو كانوا يعلمون». ▪️عالم ملكوت: عالم فرازماني و فرامكاني. 🔻بین عالم ملك و عالم ملكوت هم عالم بزرخ است. عالمي براي آمادگي ورود انسان به ملكوت 🔻در عالم ملکوت؛ عالم لوح هارد هستي است و منبع ذخيره اطلاعات مربوط به هر موجود. 🔻عالم قلم : برنامه مديريت اعمال و ارزاق و اجل موجودات. 🔻عالم كرسي :برنامه مديريت نيروهاي فيزيكي عالم ملك. 🔻 عالم عرش : برنامه مديريت نيروهاي متافيزيكي (نيروهاي ملكوتي) است 🔻عالم بعد از ملكوت جبروت است :مقام فعل و قدرت حضرت حق 🔻 و بعد عالم لاهوت :مقام اسماء حضرت حق. 🔻وبعد عالم هاهوت: مقام ذات حضرت حق https://eitaa.com/dinefetri

🔶درس دوم دین فطری 🔸عظمت وجود بی نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس دوم دین فطری 🔰قسمت اول 🔻با دقت در عظمت هستی عقل ما حکم قطعی میکند به وجود بی نهایت خالق هستی. ▪️حکم اول: این عالم با این عظمت خود به خود به وجود نیامده است و باید توسط یک نیروی برتری ایجاد شده باشد . ▪️حکم دوم : این نیروی برتر باید خودش منشاء وجود و هستی باشد زیرا اگر وجودش نیازمند یک منشا و مبدا دیگری باشد پس منشا نیست. و چون تسلسل علل محال است بالاخره وجود باید منتهی به یک منشا بی نیاز شود. حال اگر منشا هستی باید نیازمند نباشد یعنی باید بی نهایت باشد؛ هیچ محودیتی نداشته باشد. 🔸ما به این منشا بی نهایت وجود میگوییم الله که بر تمام عوالم هستی احاطه دارد: «الرحمن علی العرش استوی» «والله من ورائهم محیط» ▪️دامنه احاطه او از عرش تا دل هسته اتم و پایین تر است و از عرش به بعد دامنه احاطه او بی نهایت است و انتها ندارد. 🔸 برای درک عظمت بی نهایت باید ابتدا یک جلوه فرضی بسیار بزرگ در ذهن خود ایجاد کنیم و سپس مقدار آن را در مقابل بی نهایت بسنجیم. ▪️اگر این جلوه فرضی عددی باشد که در مقابل آن به تعداد الکترونهای هستی صفر باشد در مقابل بی نهایت هیچ و ناچیز است حتی اگر این عدد را در هر ثانیه به توان خودش کنیم تا قیامت. 🔸حال وقتی میگوییم خالق هستی بی نهایت است یعنی اگر به تعداد این عدد هم عالم ملک و ملکوت باشد همه آنها در برابر عظمت و بزرگی او هیچ است. 🔸 الله اکبر: خدا بی نهایت بزرگ است. بزرگی او غیر قابل وصف است. ▪️سبحان ربی العظیم: پاک ومنزه است پروردگار من که معدن بی نهایت عظمت است https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس دوم دین فطری 🔰قسمت دوم 🔻وقتی دربارۀ ویژگی های حضرت حق می خواهیم چیزی را بگوییم، حتما باید از واژۀ بی نهایت استفاده کنیم. 🔸 خدا معدن بی نهایت حیات است، «الرحمن» معدن بی نهایت رحمت فراگیر و گسترده، «رحیم» معدن بی نهایت رحمت همیشگی 🔸سبحان ربّی الاعلی: پاک و منزّه است پروردگار من که بی نهایت بلند مرتبه است . 🔸ذات معدن بی نهایت، هستی مطلق است؛ هستی ای که هیچ قیدی را بر نمی تابد. 🔸ویژگی های وجود بینهایت ▪️«قل هو الله احد»: بگو آن معدن بی نهایت وجود، یگانه است و یکی است. ▫️یگانه است یعنی هم یکی است و هم یکپارچه است؛یعنی مرکب نیست و از اجزای مختلف تشکیل نشده است. ▪️«الله الصمد»:خدای متعال وجودی است که هیچ خلأی در او ایجاد نمی شود حتی اگر به تعداد عدد فرضی ما عالم خلق کند وبه همه وجود بدهد. ▪️«لم یلد و لم یولد» است، یعنی از بی نهایتی تولید نمی شود واز او بی نهایتی تولید نمی شود ▪️«و لم یکن له کفواً احد» : یعنی بی نهایت، نظیر و هم شأن و هم تایی ندارد. به عبارت دیگر بی نهایت دیگری وجود ندارد. ▪️ حضرت حق معدن بی نهایت همۀ ویژگی هاست. https://eitaa.com/dinefetri

✳️ درس دوم دین فطری 🔰قسمت سوم 🔻برای شناخت ویژگی های حضرت حق به سراغ آیات آفاق رفتیم. دیگر جلوه های حضرت حق در جهان هستی: 🔸 زیبایی های خلقت ▪️زیبایی خدا را می توان در زیبایی های حیوانات،پرندگان، گل ها و.. مشاهده کرد. 🔸 اسرار خلقت ▪️انّ فی خلق السماوات و الارض و اختلاف اللیل و النهار لآیات لاولی الالباب» «الذی خلق سبع سماوات بغیر عمد ترونها» ▪️مثلا اسرار خلقت حیوانات؛ دربین چهارپایان اسرارآمیزترین حیوان شتر است ▪️اسرار خلقت بدن انسان، یکی از پیچیده ترین اسرار بدن DNA است. 🔸 عجائب خلقت ▪️عجائبی که در دریاها بیش از خشکی دیده می شود، «یا من فی البحار عجائبه» ▪️عجائبی که در بدن انسان است ؛یک اینچ مربع از پوست انسان، ۱۹ میلیون سلول دارد، ۹۰ منفذ چربی دارد، دانشمندان می گویند ۶۵ متر رگ خونی. ▪️حضرت امیر(ع) فرمودند«اعجبوا لهذا الانسان، ینظر بشحم» با پی می بیند، «یسمع بعظم» با استخوان می شنود. 🔸 نظم و مدیریت ▪️خدای متعال قوانین هستی را با دقت صدو بیست رقمی بعد از اعشار تنظیم کرده است. 🔸 تنوع و کثرت نعمات ▪️تنوع در میوه ها و غذاهای گوناگون، قرآن تاکید دارد به «وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ» ▪️«و أَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِیهَا مِن کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ» 🔸 وجود عشق و محبت بین موجودات ▪️محبت بین انسانها یک آیه و نشانه است « و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لستکنوا الیها و جعل بینکم مودة و رحمة انّ فی ذلک لآیات لقومٍ یتفکرون» https://eitaa.com/dinefetri

🔶درس سوم دین فطری 🔸آیات انفس ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri

✳️ درس سوم دین فطری 🔰 قسمت اول 🔻آیات انفس چیست؟ 🔸نشانه های خدا در درون ما، در جان ما، در قلب ما؛ ▪️ این نشانه ها در درون ما، دو دسته نشانه است. ▪️نشانۀ اول: تمایلات و گرایش های هر انسانی. هر انسانی، میل به حیات مطلق،قدرت مطلق،زیبایی مطلق دارد، ... همۀ خوبی ها را هر انسانی در حدّ بی نهایت می خواهد. ▫️ وقتی ما میل به بی نهایت قدرت داریم، این به این معناست که پس معدن بی نهایت قدرت وجود دارد ▪️نشانۀ دوم: ندای درونی. در زوایای قلب هر انسانی یک ندای پاکی همیشه شنیده می شود، که آن ندای پاک انسان را به سمت خودش می خواند، که از طرف خداست، ▫️خدا با هر انسانی در اعماق قلب او سخن می گوید و حرف می زند، و خودش را به همۀ انسانها در اعماق قلب انها معرفی می کند ▫️در همۀ حالات انسان این ندای درونی هست ولی در حوادث سهمگین بیشتر خودنمایی می کند. 🔸چرا یک عده خدا را انکار می کنند ▪️ممکن است یک امر بدیهی داشته باشیم و عده ای آن امر بدیهی را انکار کنند ،انکار بدیهی توسط یک عده، دلیل بر این نیست که آن بدیهی وجود ندارد 🔸آن کسانی که با وجود ندای درونی باز هم خدا را انکار می کنند نشان دهنده آن است که مانعی در سر راه رشد گرایش های فطری شان وجود داشته است ▪️بررسی چند عامل: ▫️اولین مانع رشد گرایش های فطری: دل مشغولی به عالم ماده ▫️دومین مانع: آموزش های غیر صحیح خدا شناسی ▫️مانع سوم : وجود تبلیغات مخالف دین و خدا ▫️مانع چهارم :پیروی هوای نفس و برتری جویی https://eitaa.com/dinefetri

✳️ درس سوم دین فطری 🔰 قسمت دوم 🔻منشا شرور در عالم چیست؟ 🔸کل شرور عالم به دو دسته تقسیم می شوند؛ ▪️الف) شرور طبیعی (مثل زلزله ، باد ،طوفان و بیماریها ) ▪️ب) شرور تولیدی (مثل جنایت هایی که انسان ها در حق هم انجام می دهند؛دزدی، قتل و ...) ▪️همه پدیده های طبیعی برای طبیعت و بشر ، خیر است، موجب شکوفا شدن استعدادهای انسان ، بیداری از خواب غفلت ، فروکش کردن طغیان جباران و موجب قدرشناسی نعمتها می شود. 🔸 شرور تولیدی مانند جنگ ها و جنایتها، در اثر دوری انسان از خدا تولید می شود. ▪️خورشید منشا نور است زمین وقتی رویش را از خورشید برمیگرداند دچار تاریکی میشود 🔸 چرا خداوند قدرت تولید شر داده است؟ ▪️جواب: اگر خدا به انسان قدرت تولید شر نمی‌داد نظام جبر حاکم می شد. ▫️وقتی اختیار گرفته شود رشدی اتفاق نمی افتد، زیرا رشد در پرتو اختیار شکل می‌گیرد. ▪️ انسان از کاری لذت می برد که اختیارا انجام می دهد ▪️خدا تکوینا اجازه تولید شر داده اما هرگز تشریعا به ما اجازه نداده است. 🔸 گناه کسانی که به آنها ظلم شده و قربانی ظالمین شدند چیست؟ ▪️جواب: اگر (ظلم را پذیرفته باشند) پس مستحق هستند که ظالمین بر آنها جنایت کنند ▫️اگر جلوی ظالمین بایستند خداوند وعده داده است که پیروز شان می کند. 🔸 آن فردی که دچار نقص عضو شده است تکلیفش چیست؟ ▪️خداوند جبران نقص میکند: ▫️محبوب خداوند هستند، خیلی از تکالیفی که افراد سالم دارند از آنان ساقط می شود ،بالاترین درجات لذت را در آخرت دارند، به آنها مقاماتی می دهد که انسان های سالم حسرت میخورند https://eitaa.com/dinefetri

🔶 درس چهارم دین فطری ▫️(سه قسمت) 🔸انسان بذر بی نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس چهارم 🔰قسمت اول 🔻خدایی که معدن بی نهایت است چرا انسان را آفریده است؟ 🔸دو سوال در ضمن این سوال نهفته: ▪️اول: چه چیزی باعث شد که بیافریند؟ یعنی علت خلقت چیست؟ ▪️دوم:غایت خلقت چیست؟ یعنی ما را می‌خواهد به کجا برساند؟ 🔸برای پاسخ به این سوال باید انسان را شناخت ▪️ انسان را می توان از روی آرزوها و خواسته‌هایش شناخت ▫️ فطرت هر انسانی بی‌نهایت طلب است ▪️خداوند وجود بی‌نهایت خواه آفریده است تا هر چه دارد به او بدهد ،تا انسان را مثل خودش کند 🔸علت خلقت:چرا می‌خواهد هر چه که دارد به انسان بدهد؟ ▪️پرای پاسخ باید انگیزه خالق را جستجو کنیم ▫️چون مهربان است می‌خواهد هر چه دارد به ما بدهد 🔸 پس می‌توانیم انسان را این‌گونه تعریف کنیم: انسان بذر بی‌نهایت است ▪️بذر بی‌نهایت یعنی برترین و تجلی بی‌نهایت. مَثَل اعلای خداوند مهربان. یعنی این قابلیت را در آن قرار داده که مثل خود خدا بشود. 🔸چرا هستی را آفرید؟ آیا انسان را قبل از هستی آفرید یا بعد از هستی؟ ▪️نور انسان اولین مخلوق خدا قبل از همه مخلوقات دیگر ▪️چرا ملائکه در سوره بقره از خداوند سوال کردند؟ ▫️آن موقع زمانی بود که خدا می‌خواست جسم انسان را در زمین خلق کند. سوال در این بود که چرا راه رشدش را زمین قراردادی 🔸 ألَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ،تسخیر به این معناست که شما تسلط بر این‌ها پیدا بکنید 🔸 حدیث قدسی:تو را خلق کردم تا مثل خودم بشوی 🔸 خدایی شدن یعنی چی؟ یعنی اتصاف انسان به صفات بی‌نهایت 🔸انسان با خدادر دو صفت:ازلیت واستقلال در صفات تفاوت دارد https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس چهارم 🔰قسمت دوم 🔻عطای بی‌نهایتی که خدا می‌خواهد به انسان بکند چیست؟ کی وکجا این عطا را می‌کند؟ 🔸در دنیا خدا به انسان ولایت و سلطنت تکوینی می دهد. ▪️خدا اراده کرده که انسان در این دنیا ولایت تکوینی داشته باشد. همان طور که معصومین علیهم‌السلام این ولایت را دارند ▪️انسان در همین دنیا به منبع انرژی و قدرت مطلق حضرت حق متصل می شود. در طول اراده خدا انسان هر اراده‌ای کند محقق می شود ▫️شاگردان انبیا و ائمه هم این ولایت را داشته‌اند. مثل سلمان و.. 🔸ولایت تکوینی چیست؟ یعنی انسان قدرت ایجاد داشته باشد . قدرت تغییر داشته باشد. ▪️عصر ظهور، ظهور سلطنت و ولایت تکوینی انسان است ▪️در عصر ظهور این آیه برای انسان محقق می‌شود: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُواۚ .لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ " ▫️حکومت حضرت سلیمان یک ماکت کوچکی است از حکومت حضرت بقیةالله الاعظم (ص) ▫️ولایت تکوینی در اثر تهذیب نفس و در اثراتصال با خدا ایجاد می‌شود ▫️انسان نمی‌تواند با تکنولوژی به آن برسد ▪️تنها کسانی می‌توانند در آن عصر باقی بمانند که این قابلیت را داشته باشند ▪️همه قابلیت دارند ولی باید آن را به فعلیت رسانده باشند یا مقدماتش را فراهم کرده باشند. که در آن عصر به فعلیت برسد. لذا همه ی انسان‌ها در آن عصر می توانند به این ولایت تکوینی برسند. 🔸در عصر ظهور تمام ابزارهای مادی از کار می‌افتد. به چه معنا است؟ ▪️به این معناکه کسی دیگر سوار ماشین نمی‌شود چون طی الأرض هست ، طی السماء هست https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس چهارم 🔰قسمت سوم 🔻کمال انسان در آن است که با اراده خودش به ولایت تکوینی برسد،نه بوسیله ابزارها 🔸در کنار تکنولوژی دو چیز دیگر توجه انسانها را ممکن است به خودش جلب کند؛ریاضت، ودیگری سحر. ▪️تفاوت عارف با مرتاض و ساحر در چیست؟ ▫️قدرت مرتاض و ساحر تکوینی نیست، قدرت ایجاد ندارند. قدرتشان تخریبی و محدود است ▫️مرتاض و ساحر از راههای حرام به قدرت می رسند. ▫️عارف برای رسیدن به کمال تلاش می کند. مرتاض برای رسیدن به قدرت. 🔸حضرت حق ما را آفریده برای اینکه ما را به بی نهایت برساند.دلایل دیگر این مدعا: ▪️وجود میل بی نهایت در درون انسان ▪️آیه: «انا لله و انا الیه راجعون» ما از معدن بی نهایت هستیم؛ ما بذر بی نهایتیم و به سوی بی نهایت شدن پیش می رویم. ▪️«یابن آدم انا غنی لا افتقر، اطعنی فیما امرتک اجعلت غنیاً لاتفتقر» ▪️انما امره اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون ▪️ «انا مطیع من اطاعنی»: من مطیع کسی هستم که از من اطاعت کند. یعنی هر چه دارم در اختیار او قرار می دهم. ▪️«انا عرضنا الامانة على السماوات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها» ما امانت خودمان را عرضه کردیم بر آسمان و زمین و کوهها اما نپذیرفتند اما انسان پذیرفت، اینکه انسان پذیرفت به این معناست که این قابلیت را به انسان داده که بتواند به صفات الهی دست پیدا کند. ▪️ «من کان لله کان الله له» ▪️ دلیل مبتنی بر تجربه و علم : سیر خلقت جسم انسان 🔸عبادت،عرفان،شناخت و آزمایش و امتحان اهداف مقدماتی برای خلقت انسان هستند. ▪️هدف میانی رسیدن به تقوا است ▪️هدف غایی رسیدن به قرب خدا https://eitaa.com/dinefetri

🔶 درس پنجم دین فطری 🔸لذت بی‌نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس پنجم 🔰قسمت اول 🔻لذت بینهایت 🔸حضرت حق معدن شادی و بهجت و لذت است و می خواهد همه را به ما هم بدهد. 🔸اصل بر پایی معاد برای چیست؟ اصالت در معاد با عطاست یا با عذاب؟ ▪️معاد جشن بزرگی است که خدا برای رساندن انسان به لذت بی نهایت برپا می کند ▪️معاد تحقق «انا الیه راجعون» است. وقتی است که به آن بی نهایت می رسیم 🔸در دنیا آمده ایم تا ظرفیت سازی کنیم برای عطای بی نهایت خدا 🔸چرا یک عده زجر می کشند؟ چون این ظرفیت را تولید نمی کنند 🔸 از درک لذت بی نهایت در دنیا عاجزیم 🔸لذت بی نهایت: شادی و شوق و شور و شعف و شعوری که پایان نداشته و روز به روز، آن به آن بیشتر بشود تا بی نهایت ▪️عوامل لذت در دنیا: ثروت ،سلامتی، امنیت، آسایش، رفاه.. ▫️عوامل لذت در دنیا نقاط ضعفی دارند:نسبی و موقت هستند،کارآیی و لذت شان محدود است،رنج رسیدن به آنها بیشتر از لذت است ،مزاحم دارند 🔸 اعددت لعبادی مالا عین رأت و لا اذن سمعت ولا خطر علی قلب بشر 🔸انسان در این دنیا هرگز نمی تواند عوامل لذت را در آخرت تصور کند. کما اینکه یک جنین نمی تواند عوامل لذت در این دنیا را تصور کند 🔸اصل بر این است که خدا بهشت را برای همه آفریده و هیچ انسانی را برای جهنم نیافریده است، حتی شیطان 🔸اگر خدا می خواهد به ما بینهایت دهد پس چرا این همه انسان به جهنم می روند؟ ▪️«و لقد ذرأنا لجهنم کثیرا من الجن و الانس» ، همه انسان ها را ما از اول خلق کردیم برای "لذلک خلقهم" برای عطای بی نهایت همه را برای بهشت خلق کردیم. ▫️حال یک عده ظرفیت سازی نکردند وقتی که برسند سر سفره بینهایت بجای اینکه لذت ببرند زجر می کشند. https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس پنجم 🔰قسمت دوم 🔻لذات بهشت از جنس لذات دنیا نیست 🔸نعمت‌های بهشتی توصیف شده یک تشبیه معقول به محسوس است و استعاره از یک حقیقتی است. ▪️ خمر و می استعاره است از معرفتی است که انسان را مست می‌کند ▫️شراب دنیا عقل را زائل و نفس را حاکم می‌کند اما خمر بهشتی عقل را زائل و عشق را حاکم می‌کند ▫️کافور نماد حقیقتی که سردکننده است همه‌ی حرارت‌های منفی و همه‌ی بدی‌ها را از انسان زائل می‌کند. ▫️(سِدْرٍ مَخْضُودٍ)، درخت بی‌خار حقیقت نبوت است و آن کافور حقیقت ولایت است 🔸ماهیت بهشت و لذات بهشت بازتاب اعمال خود انسان است ▪️حورالعین تجسم اعمال زیبای انسان است (برای زن و مرد) 🔸همه این‌ها پایین‌ترین حد لذات در بهشت است. بهشت ایستگاه آخر نیست. 🔸جنت النعیم پایین‌ترین درجه‌ی بهشت ؛ جایی که فقط لذت از نعمات است 🔸بالاتر مقام رضوان است ▪️ انسان به ادراک مقام انسان کامل می‌رسد. لذتش از نعمت‌ها و احترام و تکریم خداوند است. 🔸مقام بالاتر مقام لقا است ▪️در کنار امام زمان بنشیند یا امام زمان او را در اغوش بگیرد ▪️این گروه فقط به صاحب خانه چشم می‌دوزند 🔸هرکس خودش درجه بهشتش را با اعمالش مشخص می‌کند 🔸حضرت حق همه را به لقا دعوت کرده است و فرموده اگر کسی کمتر از لقاء را بطلبد قطعاً حسرت می‌برد 🔸 اگر در این دنیا اعمالی که خدا فرموده رابرای رسیدن به عشق و محبت خدا انجام دهیم ،به جنت لقا می‌رسیم 🔸رسیدن به لقا آسان‌تر از رسیدن به سایر درجات است زیرا انسان از سر عشق عمل می‌کند سختی عمل برایش لذت‌ بخش است 🔸هدف از خلقت : خدا میخواهد انسان را به لقا خودش برساند https://eitaa.com/dinefetri

🔶درس ششم دین فطری 🔸دنیا پیش نیاز لذت بی نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس ششم 🔰قسمت اول 🔻خدا ما را آفرید تا هر چه خودش دارد به ما بدهد 🔻اگر خدا می‌خواهد به ما لذت بی‌نهایت عطا کند چرا ما را در این دنیای محدود خلق کرده است؟ 🔸جواب: برای این‌که لذت بینهایت در ما تولید بشود 🔸فرایند تولید لذت : ▪️درک اختیاری کمال؛ درک اجباری موجب لذت نمی‌شود ▪️برای تولید درک اختیاری نیاز به فقدان کمال است؛ یعنی این کمال قبلاً وجود نداشته باشد 🔸دنیا همان اتاق تاریکی است که خدا یک لحظه ما را در آن آورده تا با فقدان کمال مواجه شویم و به ادراک کمالاتی که می‌خواهد به ما بدهد برسیم 🔸 (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) ما انسان را در بهترین حالت خلق کردیم حال او را آورده ایم به پست‌ترین نقطه ی هستی ▪️وقتی انسان محدودیت‌ها را چشید به درک نامحدود می‌رسد ▪️شما می‌توانی به کسی نور بدهی ولی درک نور را نه 🔸 دنیا باشگاه استقامت است نه هتل برای استراحت ▪️کفار دنیا را هتل استراحت میدانند ▪️انسان مومن چون میداند لذت بی نهایت در انتظارش است از سختی های دنیا لذت میبرد 🔸هر چه خدا بندگانش را بیشتر دوست داشته باشد و درآنها لیاقت بیشتری ببیند سختی بیشتر به آنها میدهد ▪️چرا خدا می‌خواهد به آن ها بلای بیشتر بدهد؟ چون اشتهایشان به لذت بی‌نهایت بیشتر شود. 🔸پیامبر خدا فرمودند :خدا بلا را در کام مومن جرعه جرعه میریزد همچنان که مادر دارو را در دهان فرزند ▪️اذا احب الله عبدا ابتلاه وقتی خدا بنده ای را دوست داشته باشد مبتلایش میکند 🔸بالاترین معرفت:درک کمال معشوق و لذت از آن https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس ششم 🔰قسمت دوم 🔻بلاها و سختی ها و محرومیتها برای مومن لازمة تکامل و رشد است 🔸هرچه محرومیت انسان بیشتر باشد لذت رسیدن به بی نهایت بیشتر است، البته به شرط صبر بر این محرومیت 🔸فقراء مومن در قیامت امتیازاتی دارند که دیگران ندارند ▪️ فقرائی که فقرشان بخاطر تنبلی نباشد ▫️بعضی از بلاها در اثر گناهان است ▪️اگر انسان در مسیر خدا بود و گناهی انجام نمی داد تلاش میکرد ولی رزقش بیشتر نمیشد این بلایی از جانب خداست 🔸 بیشترین درجه را کسانی دارند، که در راه خدا مبتلاء به بلا شده باشند،یعنی بلایی که خود انسان انتخاب کرده باشد 🔸قانون این عالم:هر کسی باید مقدار بلا بکشد حتی کفار ▪️در روایات داریم اگر نگران ایمان مؤمنین ضعیف الایمان نبودم همین یک مقدار بلا را هم به کفار نمی دادیم ▪️اگر بلا را انتخاب نکنی برایت انتخاب می کنند 🔸«ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين: ما به شمافرصت رشد می دهیم با ترس،جوع و گرسنگی و نقص اموال 🔸اهل بیت بلاهای این دنیا را انتخاب کرده اند برای این که ما را به رشد برسانند 🔸کادالفقر ان یکون کفرا)به چه معنا است؟ ▪️مقصود فقری است که در اثر تنبلی باشد ▪️احساس فقر عامل کفر است ؛یعنی همان طمع 🔸مال و تجملات برای انسان خطرناکتر است تا فقر و بلا؛پیامبر فرمودند: من بر امتم از فتنه صراء بیشتر میترسم تا فتنه ضراء 🔸آیا ما باید دنبال فقر باشیم؟ هرگز ▪️اسلام می گوید:تولید کنید و جامعه را از فقر دربیاورید 🔸 اهل دنیا بودن یعنی علاقمند به دنیا باشی، ای بسا انسانی که چیزی ندارد ولی علاقمند به دنیا است https://eitaa.com/dinefetri

🔶درس هفتم دین فطری ( ۲ قسمت ) 🔸سنتها و امدادهای الهی برای رساندن انسان به بی نهایت ▪️استاد سید هادی عظیمی https://eitaa.com/dinefetri

✳️درس هفتم 🔰قسمت اول 🔻حضرت حق ما را خلق کرده و هر لحظه از ما مراقبت میکند تا به بی نهایت برسیم : این مراقبت های الهی را سنت های الهی می نامیم 🔸این سنتها برای همه ی انسان ها است 🔸سنتها :1.هدایت 2.هشدار و انذار نسبت به انحراف 3.امداد و فرصت رشد 4.عقوبت دنیوی 5.املاء و استدراج6.درمان دربرزخ7.پالایش در جهنم 🔸سنت اول: سنت هدایت ▪️«ربی الذی اعطا کل شی خلقه ثم هدی» 🔸دو نوع هدایت داریم: عمومی و خصوصی(هدایت های پاداشی )؛ به کسانی میدهند که در راه هدایتهای عمومی گامی برداشته اند ▪️هدایتهای عمومی دو قسم است: 1) تکوینی 2)تشریعی 🔸تکوینی: خدا در ساختار خلقت ما دستگاههای هدایت کننده قرار داده است که به وسیله آن به سوی خدا هدایت شویم 🔸تشریعی: قوانینی که خدای متعال به وسیله انبیاء و ادیان آسمانی فرستاده تا ما را به وسیله آنها هدایت کند 🔸 1) هدایت تکوینی: الف) درونی ب) بیرونی 🔸الف) تکوینی درونی :I ) میل به بی نهایت II ) عقل ▪️امیال و گرایشهای درونی دو دسته است: ▫️میل به کمال مطلق (میل به همه خوبیها در حد مطلق) ▫️میل به فضائل : میل به فضائل که راه رسیدن به کمال مطلق است 🔸ب) تکوینی بیرونی: تابلوهای هدایت گری که در هستی و طبیعت وجود دارد ، آمدن بهار و ... 🔸هر انسانی میل به (خوبی ها دارد)مثلاراستگویی؛ این میل به چهار صورت در وجود ما قراردارد :دوست داریم راستگو باشیم، راستگوها را دوست داریم،دوستداریم به ما راست بگویند و به ما بگویند راستگو ▪️هیچ کدام در وجود انسان از بین نمی رود ولی دو مورد اول ممکن است در وجود انسان کاهش پیدا کند https://eitaa.com/dinefetri