✳️ شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان است و شب جمعه و شب و قدر و نگاشت تقدیر عالَم و اوضاع عالَم... 💠 حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا لتراب مقدمه الفداه: ✅ أكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجيلِ الفَرَجِ فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم. ⬅️ براى تعجيل در فرج بسيار دعا كنيد، كه فرج خود شما نيز در آن هست. 📚 كمال الدّين (شیخ صدوق): ص ۴۸۵ @justhadis110 ‍ 🔷 عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه می‌فرمودند: 🔸 [در رابطه با ظهور] إن‌شاءالله خيلی اميدوار باشيد، منتهی دعا هم بكنيد، تضرّع كنيد، التماس كنيد؛ 🔹 هر حاجتی داريد داشته باشيد، ولی [آن حاجت را] فدای امام زمان كنيد، خواست خودتان را فدای خواست امام زمان كنيد، 🔹 آن حضرت آقاست، گذشت دارد، آن وقت كار خودتان هم درست می‌شود. 🔸 اگر حالی داشتيد، دلِ شكسته‌ای داشتيد [فرج آن حضرت را] از خدا بخواهيد؛ 🔹 من كه يكی از نوكرانشان هستم دعايم اين است كه: 💠 اللهم فَرِّج عني و عَن جميعِ المؤمنين و المؤمنات، بِفَرَجِ مولايَ وَ سَيدي صاحبَ الزمان ۹۵-۰۸-۲۷ 🌐 @sadeghin_ir 🌐 کانال رسمی حضرت آیت الله یعقوبی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه

🔹وَ سالِ گُذَشته شبِ قَدر ، دَر تَقدیرِشان نِوِشته شُد : 🦋مِثلِ مادرِشان حَضرتِ زَهرا سَلامُ الله علَیها ، زیرِ ضَرَباتِ دَست وپایِ اَشقیائی که بُغضِ #علی دارَند پَرپَر خواهَند شُد .💔😭 #اللّهم_ارزقنا_شهادة_فی_سبیلک @ketabejamkaran

💢 عالم اهل سنت عبدالحمید را به مناظره دعوت کرد. 🔹 در پی صحبت های روز قدس عبدالحمید امام جماعت مسجد مکی در مورد صلح با رژیم صهیونیستی، با پیگیری های تحریریه روزنامه الوفاق، عالم اهل سنت و سخنگوی شورای علمای فلسطین در لبنان، دکتر شیخ محمد الموعد او را به مناظره زنده در مقابل رسانه های عربی و فارسی دعوت کرد. 🔹 وی ادامه داد: شخصی که بگوید باید با اسراییل صلح شود، یا نادان است و یا جاسوس همان اسراییل غاصب که از او دفاع می کند‌. 🔹 وی افزود: او را رسما به مناظره زنده دعوت می کنم تا همه بدانند ، او ساده ترین مسائل دین اسلام را نمی داند. گرچه این اشخاص بی سواد همیشه از مناظره و بحث های علمی فرار می کنند ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelabe

💠 حضرت امام سجاد علیه السلام: ✅ لَوْ یَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِی طَلَبِ الْعِلْمِ لَطَلَبُوهُ وَ لَوْ بِسَفْكِ الْمُهَجِ وَ خَوْضِ اللُّجَجِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى دَانِیَالَ أَنَّ أَمْقَتَ عَبِیدِی إِلَیَّ الْجَاهِلُ الْمُسْتَخِفُّ بِحَقِّ أَهْلِ الْعِلْمِ، التَّارِكُ لِلِاقْتِدَاءِ بِهِمْ وَ أَنَّ أَحَبَّ عَبِیدِی إِلَیَّ التَّقِیُّ الطَّالِبُ لِلثَّوَابِ الْجَزِیلِ اللَّازِمُ لِلْعُلَمَاءِ، التَّابِعُ لِلْحُلَمَاءِ، الْقَابِلُ عَنِ الْحُكَمَاءِ. ⬅️ اگر مردم بدانند در طلب علم چه چیز است، آن را طلب می‌کردند، اگر چه با ریختن خون قلبشان یا فرورفتن در گرداب‌ها باشد. خداوند تبارك و تعالى به دانیال (علیه‌السلام) وحى فرمود که: مبغوض‌ترینِ بندگان نزد من، نادانى است كه حق علما را سبك شِمُرَد و از آن‌ها پیروی نكند و محبوبترین بندگانم شخص باتقوایی است كه طالب ثواب بزرگ و ملازم علما و تابع بردباران و پذیرنده حكما باشد. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۱، ص۳۵ @justhadis110

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (فاطر:۲۸)» قَالَ یَعْنِی بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَدَّقَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ وَ مَنْ لَمْ یُصَدِّقْ فِعْلُهُ قَوْلَهُ فَلَیْسَ بِعَالِمٍ. ⬅️ مقصود از علما در آیه‌ی شریفه‌ی: «إِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ (فاطر:۲۸) به راستی که تنها فقط و فقط عالمان هستند که از خدا خشیت دارند.» کسانی هستند که کردارشان گفتارشان را تصدیق می‌کند و (اگر چنین نباشد، هر قدر هم که عالمانه سخن گویند و دانش داشته‌ باشند چنین) کسانی که کردارشان تصدیق‌کننده‌ و مطالبق گفتارشان نباشد عالم نیستند. 📚 الکافی (ثقة السلام کلینی):‌ ج۲، ص۶۹ پ.ن: خوف و خشیت تفاوت‌هایی دارند، از جمله: خوف، ترس از ضرر و آسیب است و نگاه به آینده دارد و اثرش بازدارندگی است. همچنین مراتب پایینِ خوف غالباً‌ واکنشی غریزی و یا فطری است، نسبت به خطر یا احتمال خطر. هر چند متعلّق خوف در انسان مراتب متعددی دارد، یکی خائف می‌شود از اینکه در دنیا گرفتار بلا و سختی شود، یکی خائف می‌شود از اینکه عیش و نوشش در دنیا دچار نقصان شود، یکی خائف می‌شود از عذاب دوزخ، یکی خائف می‌شود از اینکه بهشت و نعمت‌هایش را از دست بدهد، یکی خائف می‌شود که نکند از چشم خدا بیافتد و... لیکن اگر چه مراتب بسيارى دارد ولی مراتب عالى آن براى اندكى از مردم مؤمن حاصل می‌شود. خشیت اما، نوعی از ترس است که از یک سو در برابر ادراک عظمت ایجاد می‌گردد و از سوی دیگر همراه با احترام و محبت می‌باشد؛ نگاه به حال دارد و اثرش «خضوع و خشوع» و فروریختن تکبّر می‌باشد. همچنین خشیت پیش‌نیازش تعقّل و علم و معرفت است، یعنی تا علم و شناخت و تعقّل نباشد، محقق نمی‌شود. @justhadis110

زائران امام هشتم غافلگیر شدند! 🔹حس فوق‌العاده دریافت غذای متبرک حضرت از جایی که فکرش را هم نمی‌کردند. 🎴به کانال #اخبار2020 بپیوندید 👇 @bisto20_irib @bisto20_irib @bisto20_irib @bisto20_irib

💠مقام معظم رهبری 🎥 اللهم اغفر لی الذنوب التی تحبس الدعا 🔹من از این که #دعا از من گرفته شود بیشتر می ترسم ، تا این که اجابت از من گرفته شود ⬅️ گاهی حال #دعا از انسان گرفته می شود 🔹اگر وقت #دعا خواندن نشاط نداری علامت چیه ؟ ▫️چه طور میشود نشاط در موقع دعا خواندن را برگرداند. 🕰۱/۲۲" #قابل_تأمل #بسیار_شنیدنی www.sadeqin.ir #کانون_دعا_پژوهی_صادقین #صحیفه_سجادیه کانال کانون دعا پژوهی صادقین در پیام رسان ایتا: @dua_sadeqin

┄═✧❁﷽❁✧═┄ 💠 ادای دعاخوان ها 🔶 مرحوم استاد عارف آیت الله مصباح یزدی ره: خدایا! ما لیاقت دعا كردن نداریم؛ می‌خواهیم اداى دعاخوان‏ ها را در بیاوریم. اما خدا آن قدر كریم است كه وقتى كسانى اداى بنده‏‌هاى شایسته‏ اش را در می‌آورند، می‌پذیرد. 🔸 یكى از بزرگان علما داستانی را نقل می كرد؛ داستان مربوط به بنى اسرائیل و فرعون است؛ وقتى حضرت موسى -على نبینا و آله و علیه السلام‌- با برادرشان هارون براى دعوت فرعون آمده بود، یك لباس شبانى پوشیده بودند و یك چوب دستى دستشان بود، آمده بودند به دربار فرعون. خدمه دربار پرسیدند: شما كه هستید و این‌جا چكار دارید؟ موسی گفت: من پیغمبر خدا هستم و آمده‏‌ام فرعون را دعوت كنم. خدمه دربار به آنها خندیدند و گفتند: از اینجا بروید. فردا حضرت موسى با هارون باز به دربار فرعون آمدند و همین جریان تكرار شد. در روایت نقل شده كه آنها چهل روز به دربار فرعون می آمدند اما كسى راهشان نمی‌داد. فرعون دلقكى داشت كه وقتى خسته می‌شد، برایش بازى در می‌آورد و فرعون را می‌خنداند. این دلقك چند بار در راه رفتن به دربار ‏دیده بود كه چوپانى ایستاده و چوبی در دستش است و می‌گوید: من پیغمبر خدا هستم و آمده‌ام فرعون را دعوت كنم. یك روز این دلقك لباس چوپانى پوشید و چوبی به دست گرفت و به كاخ فرعون رفت و جلوى فرعون ایستاد. فرعون پرسید: این چه لباسى است كه پوشیده‌اى؟ دلقك گفت: من پیغمبرم؛ آمده‌ام تو را دعوت كنم. فرعون و اطرافیانش به خنده افتادند و این یكى از سوژه‏ هاى خندیدن فرعون شد و هر روز این لباس را می‌پوشید و می‌آمد به دربار و می‌گفت: من پیغمبرم و آمده‌ام تو را دعوت كنم؛ یا قبول كن یا عذاب نازل می‌شود.درباریان هم می‌خندیدند. 🔹بالاخره یك روز فرعون گفت: این حرف را از كجا یاد گرفته‌اى؟ دلقك گفت: كسى هست كه می‌آمد مقابل دربار و این حرف‌ها را می‌گفت. فرعون گفت: بگویید خودش بیاید تا او را ببینیم. این جریان زمینه‌‌اى شد كه موسى را به كاخ فرعون راه دادند. فرعون به موسی و هارون اجازه داد تا آنها را ببینند و بخندند. ◀️ آن آقاى بزرگوار نقل می‌كرد كه وقتى عذاب بر فرعونیان نازل شد و همه آنها غرق شدند، خطاب رسید كه این دلقك را نجات دهید. فرشته‏‌ها گفتند: این هم از اصحاب فرعون و كافر است. خطاب آمد كه: این لباس دوست ما را می‌پوشید و اداى دوست ما را در می‌آورد 🎙 حضرت آیت الله مصباح یزدی ره ┄═══••✾••═══┄ ⬅️کانال کانون دعا پژوهی صادقین ✅ @dua_sadeqin

👺محمدرضای وطن فروش، در جهنم آسوده بخواب پسرت بیدار است‌. پ ن: جا دارد حالا که ریع پهلوی با پای خودش به منطقه اشغالی آمده، رزمندگان سپاه اسلام، با پهباد جایش را رصد کرده و با چند راکت وجود کثیفش را بفرستند پیش پدر خائنش تا آسوده بخوابد😉

استدعا دارم با دقت بنگرید اگر به نظرتان مهم آمد برای روشنگری, برای دیگرات هم بفرستید امید که برسد به دست برخی که بتوانند کاری هم برایش بکنند... @readandthink

❇️ وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ (یوسف:۱۰۶) و اکثر خلق به خدا ایمان نمی‌آورند مگر آنکه مشرک باشند. ❇️ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ فِی قَوْلِهِ وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِکُونَ (یوسف:۱۰۶) قَالَ هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ لَوْ لَا فُلَانٌ لَهَلَکْتُ وَ لَوْ لَا فُلَانٌ لَأَصَبْتُ کَذَا وَ کَذَا وَ لَوْ لَا فُلَانٌ لَضَاعَ عِیَالِی أَ لَا تَرَی أَنَّهُ قَدْ جَعَلَ شَرِیکاً فِی مُلْکِهِ یَرْزُقُهُ وَ یَدْفَعُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ فَیَقُولُ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ مَنَّ عَلَیَّ بِفُلَانٍ لَهَلَکْتُ قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ بِهَذَا. ⬅️ امام علیه السلام در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی: «وَ مَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِالله إِلاَّ وَ هُم مُّشْرِکُونَ (یوسف:۱۰۶) و بیشتر مرد ایمان نمی‌آورند و مگر آنکه مشرک باشند» فرمود: مقصود آن است که فردی بگوید: اگر فلانی نبود، به چنین‌وچنان دچار می‌شدم و یا اگر فلانی نبود، اهل‌وعیالم از دستم می‌رفتند. مگر نمی‌بینی که وی برای خداوند شریکی قائل شده که به او روزی می‌دهد و بلا و مصیبت را از او دور می‌کند؟! راوی می‌گوید به امام عرض کردم: برخی چنین می‌گویند: اگر لطف و مرحمت الهی بر من نبود و فلانی را به کمکم نمی‌فرستاد، هلاک می‌شدم؛ این چنین تعبیری چه حکمی دارد؟ امام فرمود: (این تعبیر که در آن به خلق در سود و ضرر رسانی نگاه استقلالی ندارد و به سبب‌ساز توجّه دارد،) اشکالی در آن نیست. 📚 عدهًْ الداعی (ابن فهد حلّی): ص۹۹ 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ ارْتَكَبْتُهُ ...خَيْرٍ أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَنِي فِيهِ وَ شَارَكَ فِعْلِى مَا لَا يَخْلُصُ لَكَ أَوْ وَجَبَ عَلَيَّ مَا أَرَدْتُ بِهِ سِوَاكَ فَكَثِيرٌ مَا يَكُونُ كَذَلِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِي يَا خَيْرَ الْغَافِرِينَ. ⬅️ بار خدایا! از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که... در آن، خواستم کار خیری را برای رضای تو انجام دهم، ولی نیّت غیر تو در من وارد شد و کار مرا آلوده ساخت اخلاصش را بر هم زد، یا گناهی که وبال آن به واسطه‌ی این که از ابتدایش جلب نظر غیر تو را با آن خواستم دامنگیر من شد و اکثر کارهایی که انجام می‌دهیم نیز همین‌گونه (مبتلا به عدم اخلاص و یا ریا) است، پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این‌گونه گناهانم را بیامرز ای بهترین آمرزندگان! 📚 البلد الأمین (شیخ کفعمی): ج۱، ص۳۸، بخشی از فراز ۳۹ استغفار هفتادبندی امیر مؤمنان علی علیه السلام 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ شِرْکُ طَاعَهًٍْ لَیْسَ شِرْکَ عِبَادَهًٍْ وَ ...أَشْرَکُوا بِاللَّهِ فِی الطَّاعَهًِْ لِغَیْرِهِ وَ لَیْسَ بِإِشْرَاکِ عِبَادَهًٍْ أَنْ یَعْبُدُوا غَیْرَ اللَّهِ. ⬅️ مقصود (از شرک در این آیه‌ی ۱۰۶ از سوره‌ی یوسف)، شرک در اطاعت است، نه در عبادت؛ و ...چون از غیر خدا اطاعت کردند (در نتیجه در حقیقت)، به خداوند شرک ورزیدند. مقصود، شرک در عبادت نیست که غیر خدا را بپرستند. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۳۹۷ @justhadis110