🔰مبارزه با تکفیر، مقابله با تخدیر 🔸یادداشت ابراهیم علوی عضو تشکل طلبگی ربیون 📍جوشش #خون حاج قاسم، خروش میلیونی مردم ایران، عراق، کشمیر، و... و در یک کلمه جبهه #مستضعفین و کسانی که بویی از انسانیت می برند را در برداشت. 📍و او نشان داد یک ژنرال و سردار صرف نیست بلکه اگر اقتضایش باشد توانایی #کارفرهنگی بسیار دارد و توانمند در بطلان #تحلیل هایی نسبت فضای اجتماعی است. 📍خون حاج قاسم #خط_قرمزی بر روی بسیاری از تحلیل های اندیشمندان و فعالین فرهنگی و اجتماعی در این چند سال کشید. 1⃣حاج قاسم اصالت #دین_گرایی جامعه دینی ایران را به رخ عالم کشاند و #پیروزی_انقلاب را در جبهه فرهنگی نیز اعلام کرد. و با خون خود فطری بودن جمهوری اسلامی و ریشه دار بودن فرهنگ #جهاد و #شهادت را در پیر و جوان این ملت نشان داد. 2⃣حاج قاسم با #خلوص بالای انقلابی خود و با اصالتی که در مکتب امام کسب کرده بود اثبات کرد که می توان در اوج مبارزه با امریکا و دافعه شدید با دشمنان بود و #محبوب_ترین مسئول روزگار شد. و این در مقابل گزاره هایی است که ملت را خسته شده از مبارزه و به دور از آرمان ها تحلیل می کنند و با تقدسی که به جوانان دهه شصت می دهند، آن ها را به انسان های دست نیافتنی تبدیل کرده اند. و به نظر نگارنده حاج قاسم معیار های جامعه دینی را دوباره باز تعریف کرد و خون او زبان گویایی برای بطلان آمارها و تحلیل هایی که از ایران چهره سیاه و مخدوش ترسیم می کنند و کارکرد #تنذیر خود را به #تخدیر داده است. 3⃣تحلیل های فعالین اجتماعی غالبا نتیجه به اختلاف بین نسلی و #شکاف_اجتماعی شدید در انقلاب می دهند. حاج قاسم نشان داد که #فطرت های زنده مردم بر روی عصاره های #مکتب_امام متحد می شوند، مشکل آن است که عده ای از همین تحلیل گران خود به #خلوص مکتب امام نرسیده اند تا محور مردم شوند؛ ونسخه های جایگزین را #بدل امام و تربیت شده های این مکتب معرفی می کنند. ❇️می توان فهرست بلندی از موارد بالا نوشت، که حاج قاسم را به عنوان #جاذبه های انقلابی مورد کاوی کرد، رهبر انقلاب در سالگرد رحلت امام در سال ۹۶ بحث مهمی درباره جاذبه های #شخصیت_امام کردند که خود اعتراضی بود به راهی که اغلب #حزب_الله برای جذب حداکثری انجام می دهد. و حاج قاسم نمونه همین مکتب است. 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

#اطلاع_رسانی 💢سلسله جلسات #تحلیل و بازخوانی عملکرد جمهوری اسلامی در سه حوزه ی #فرهنگ، #اقتصاد و #سیاست_خارجه 🔻جلسه اول ⭕️بررسی سیاست های فرهنگی دولت های جمهوری اسلامی 🔻با حضور ❇️دکتر سینا کلهر معاون سابق پژوهش های اجتماعی مرکز پژوهش های مجلس ⏰جمعه 30 اردیبهشت ماه، ساعت 17 ↙️لینک شرکت در وبینار B2N.IR/T51067 💠تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion

#سراج #فایل_پشتیبان #تقریر #تحلیل #پیش_از_جلسه فایل نهاییِ پشتیبانِ نشست سوم «سراج» مباحثه بیانات 8 آذر رهبری تقدیم می‌گردد. 🔸بخش اول ناظر به گام #تقریر تنظیم شده است. علاوه بر فهرست بیانات فیش‌های تکمیلی‌‌ای از بیانات رهبری نیز در خود دارد. 🔹بخش دوم ناظر به گام #تحلیل تنظیم شده است. که این بخش در فایل پشتیبان دو نشست قبل نبود و اینجا اضافه شده است در این بخش، لینکِ تحلیل‌هایی از نخبگان ناظر به برخی از فقرات بیانات آقا آمده است. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion

🔰 تقریر و تحلیلی از بیانات در دیدار با بسیجیان(1402/09/08) بخش دوم: #تحلیل #سراج #نشست_سوم 🔹آیا میتوان نسبتی میانِ چرایی گفته شده(حداکثرسازی مقاومت کشور در مقابل تهدیدها و خطرها)، با آن ابعاد بیان شده در لایه چیستی بسیج(دو جلوه رزمندگی و محبت در بسیج و غلبه ماهیت فرهنگی بسیج بر وجهه سازمانی آن) و آن نتیجه مهم(هسته‌های مقاومت و تغییر جغرافیای سیاسی غرب آسیا) و نهایتا توصیه‌های پایانی برقرار کرد؟ به عبارتی آیا در این بیانات، توصیف راهبردی متفاوتی از واقعیت بسیج می‌توان یافت؟ آیا تجویزها و توصیه های نهایی نسبتی با آن توصیف دارد؟ 🔸سخن آن است که اساسا #مقاومت، چه در برابر تهدیدهای دائمی ناشی از دشمنی‌های دشمن باشد و چه در برابر خطرهای طبیعی و یا عارضیِ حرکت به سوی اهداف، امری فرهنگ پایه است. اگر بسیج، نهادی است که در جهت حداکثرسازی امکان #مقاومت در برابر این دو ایجاد شده است، طبیعی است که وجهه فرهنگی و فکری آن بر وجهه سازمانی اش در تامین این غرض، غلبه داشته باشد و اساسی‌ترین نتایج آن را نیز در گستراندن این فرهنگ در کشور، منطقه و جهان باید دنبال نمود. حتی رزمندگی و شجاعت و شدتش هم همراه با محبت، خدمت، و سایر اخلاقِ حمیده است و باز برآمده از یک فرهنگ و تفکر و اساسا انتقال دهنده و صادرکننده آن است. و آن‌جا که نظم جهانی در حال تغییر است و به تعبیر رهبری در سال گذشته این تغییر سه رکن دارد(۳)، اساسی‌ترین رکن ، مورد سوم و آن فکر و فرهنگ مقاومت است. 🔹فکر و فرهنگ مقاومت، آن‌جا که گسترش می‌یابد و خصوصا به تحقق هسته‌های مقاومت در منطقه منجر می‌شود، هم می‌تواند آمریکایی زدایی به معنای سلطه زدایی از منطقه و جهان نماید و هم با گسترش آن، امکان تولدِ ایده جدیدی از سازندگی و #پیشرفت را بر محور حرف نو جمهوری اسلامی فراهم آورد و بنابراین مناسبات "تولید، توزیع و مصرفِ" قدرت منطقه‌ای و جهانی را در تمام ابعاد آن (اعم از سیاست، فرهنگ، اقتصاد) به نحو جدیدی شکل دهد. پس اساسا باز این ایده، فکر و فرهنگِ نو است که می‌تواند کیفیت مناسبات مذکور را روشن نماید و نحوه انتقالِ قدرت از غرب به شرق را جهت‌دهی نماید. 🔸و با این منظر واضح می‌گردد که چرا نقش #طوفان_الاقصی در نزدیک شدن به این هدف ویژه است. طوفان‌الاقصی از طرفی حامل فرهنگ مقاومت و از طرفی رسوا کننده و بی‌آبروکننده فرهنگ استعماری و نژادپرستانه(۴) اروپا و تمدن غرب، با کمک ابزار فرهنگیِ خود آنان یعنی رسانه مدرن است. با این مقاومت استثنایی، راه برای ایجاد و گسترش نفرت از سلطه‌گریِ آمریکا در منطقه و جهان، که به عبارتی اساسی‌ترین گام در تغییرات عمده نظام‌های اجتماعی همین میل و نفرتهای عمومی است، نزدیکتر شده است. همچنین دوگانه‌های فکری_عملیِ مغالطه گونی که بر اذهان سیاست مداران، نخبگان و عموم مردم در کشور ما و همچنین منطقه خصوصا در دهه اخیر حاکم کرده بودند، جای خود را به دوگانه‌ واقعی مقاومت_تسلیم داده است و این دو باز تحت تاثیر همان فرهنگ مقاومت است. 🔹بنابراین است که حل مسئله فلسطین، این کلید رمزآلود امت(5)، و اولین تحققِ منطقه‌ایِ منطق جمهوری اسلامی در جغرافیای فلسطین، در گرو همین مبارزه اساسا فرهنگی_فکری است. 🔸با این نگاه، میتوان وجه اغلب توصیه‌های پایانی به بسیجیان و سازمان بسیج را نیز بیش از پیش متوجه شد که اگر بسیجیان بخواهند خود را در میدان این مبارزه ذاتا فرهنگ بنیاد ببینند و حاملِ فرهنگ مقاومت باشند‌ و زمینه بسط و گسترش و حداکثرسازی آن را فراهم نمایند، سفارشات مذکور جای خود را می یابد. پ.ن: 1- بیانات در دیدار اعضای مجمع عالی بسیج مستضعفین- 1393/09/06 2-دیدار دانش‌آموزان و دانشجویان با رهبر انقلاب-(1402/08/10) 3- بیانات در دیدار دانش آموزان-(1401/08/11) 4-بیانات پس از بازدید از نمایشگاه دستاوردهای نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی-(1402/08/28) 5- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در سومين كنفرانس بين‌المللى قدس و حمايت از حقوق مردم فلسطين(1385/01/25) 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion

#سراج #مباحثه_بیانات_رهبری 🔰 پنجشنبه 20 اردیبهشت ماه #نشست_پنجم از سلسله مباحثات ماهانه بیانات رهبری را برگزار خواهیم کرد. این نشست به مباحثه بیانات رهبری در جمع معلمان به مناسبت روز دوازدهم اردیبهشت اختصاص خواهد داشت. 🔸طبق رویه ۴ نشست گذشته، پیش از برگزاری جلسه، "#فهرست تفصیلی پیشنهادی"ای از سخنرانی ارائه می‌گردد. در پیام بعد، تصویرِ نموداری از این فهرست را خواهید دید. برای مطالعه همراه با متن می‌توانید به فایل فوق مراجعه نمایید. پ.ن: ضمنا باید تذکر داد، در فایل، قسمت‌هایی از متن بیانات که با رنگ قرمز مشخص شده است، برای اشاره به « #کُبرَیات » ی است که رهبری معظم در بیانات خود جهت #استدلال استفاده نموده اند. به نظر می‌رسد سطحی از عمق بخشی در #تقریر و #تحلیل بیانات باید با تکیه به این امر انجام گردد. امید است این تلاش‌های ناچیز در راستای فهم بیانات نائب امام عصر(عجل الله تعالی فرجه)، مقبول حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) قرار گیرد.

🔰 تقریر و تحلیلی از بیانات رهبری در دیدار با معلمان(۱۴۰۳/۰۲/۱۲) بخش دوم: #تحلیل 1⃣ #سراج 1-با نظر به بیانات 12 اردیبهشت، می‌توان دریافت که رهبری معظم انقلاب، مباحث خود را در جمع معلمان، در دو محور تنظیم و ارائه کرده‌اند: سرفصل‌هایی در باب مسائل «نظام» آموزش و پرورش و انتظاراتی از «جامعه» معلمان.(1) از منظر ایشان، گویا ما با یک «نظام» و «نظم»(ساختار) و یک «جامعه» کلیدی مواجهیم که میان‌دار اصلی در این ساخت به شمار می‌روند (2) که اقلا در ساحت اجرا یک‌سره آنان متکفل اصلی‌ترین مسئولیت هستند، هر چند که در اصل، همانند سائر عرصه‌های پیشرفت کشور، «جمهوریت» اقتضای حضور آنان در ساحت تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی را هم دارد، ولو آن‌که تا دستیابی به آن نقطه فاصله وجود دارد. (3) 2-در همین راستا، تکریم «جامعه معلم» و «معلمی»، برای ایشان دارای اهمیتی اساسی است و مکررا آن را اصلی‌ترین هدف تشکیل جلسه اعلام کرده و می‌کنند. این تکریم، مبتنی بر یک اعتقاد، محاسبه و منطق روشن است. ایشان، مسئله‌ی جا افتادن «منزلت معلم» در ذهنیت عمومی و افکار عمومی را، مسئله‌ای بس مهم‌تر از مسائل دیگری چون «معیشت» آنان می‌دانند. هر چند که بارها برای رفع مشکلات معیشتی معلمان، مثل همین دیدار، تأکید و تذکر داده‌اند و در دوره‌هایی چون اواسط دهه 90، به سبب اعتراضات معلمی این تأکید بیشتر نیز شده است. اما از دیدگاه ایشان آن‌چه که این مشکل و امثال آن را حل می‌کند پرداخت به مسئله‌‌ی دیگری است که عبارت است از معرفی و جاانداختن «منزلت معلم» در ذهنیت‌ها و افکار عمومی جامعه. یکی از حوزه‌هایی که در آموزش و پرورش نیاز به کار و اقدام اعم از هنری، تبلیغی و... دارد، همین مسئله است.(4) 3-نکته‌ی دیگری که در این دیدار، شایان توجه است، پرداخت ویژه ایشان به «نظام آموزش و پرورش» است. از نگاه ایشان، چه در این دیدار و چه بیانات دیگرشان، ساختار آموزش و پرورش، به دلایلی از جمله نقش بنیادین آن در ایجاد و هویت‌بخشی به نیروهای انسانی که البته بزرگترین ثروت در پیشرفت کشور به شمار می‌رود، جایگاهی کلیدی دارد. البته در دیدارهای دیگری به گستره‌ی جمعیتی برخورد و اصطکاک این دستگاه با مردم اشاره کرده‌اند(5)، همچنان که امسال در دیدار با کارگران نیز، شبیه این منطق را در رابطه با جامعه کارگری به کار گرفتند.(6) اهمیت نکته‌ی 2 و 3، زمانی بیشتر می‌شود که به تلاش‌های داخلی و خارجی برای کم کردن جایگاه آموزش‌ و پرورش و جایگاه معلمی توجه کنیم که رهبری نیز در برخی بیانات گذشته خود بدان توجه داده‌اند. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion

🔰 تقریر و تحلیلی از بیانات رهبری در دیدار با معلمان(۱۴۰۳/۰۲/۱۲) بخش دوم: #تحلیل 2⃣ #سراج 4- در جمع‌بندی مطالبی که در محور دوم و سوم این دیدار، نسبت به «نظام آموزش و پرورش» و «جامعه معلمان» طرح شده، باید دقت نمود که با نظر به چه مطلوبیت‌هایی و نیز چه فهمی از گذشته‌ی آموزش و پرورش و البته متکی بر چه اندیشه و بنیاد نظری‌ای، رهبری معظم، به این مسائل پرداخته‌اند؟! اگر همچنان این ارتکاز مخفی در ذهن‌های ما هست که بیانات رهبری تکرار، کلیات و یا امثال آن است، می‌توان با مواجهه‌ای نو و البته دور از خودکارشدگی در فهم، با پرسش‌هایی نظیر موارد فوق، این ارتکاز را کمی تعلیق نمود تا بتوان تجربه و آزمونی نو در روبه‌روشدن با بیانات ایشان رقم زد. با این مقدمه، به نظر می‌رسد چه در محور «نظام آموزش و پرورش» و چه در محور « انتظارات از جامعه معلمان»، هم مسائل پرداخته شده و هم انتظارات طرح شده، مختصاتی ویژه دارد و اصلا عناوینِ کلی فرازمان و مکانی که هر سال برای خالی از عریضه بودن تکرار می‌گردد نیست. بلکه، برخواسته از اندیشه‌ای منسجم، فهمی از فراز و فرود این ساختار و آن جامعه در گذشته، با نظر به یک مطلوبیت‌هایی و برای رقم زدن تحولی در این ساختار می‌باشد. گویا که پدری مهربان با حلم و حوصله تغییرات این دو حقیقت را راهبری می‌کند و به سرمنزل مقصود خود نزدیک می‌نماید. آری، باید با این دید به این بیانات و سایر بیانات نگریست. این مقصود، با تأمل فردی در این باره به دست نمی‌آید و نیازمند آن است که عاقله‌ی نخبگانی انقلاب، ذهن خود را با این راهبری تنظیم نماید؛ هر سال در ارتکازات تخصصی خود مجدد بیاندیشد و اگر نیازمند تجدید نظر است اقدام نماید؛ و نهایتا عقلی جمعی در تحقق طرح رهبری فراهم آورد. 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion

🔰 تقریر و تحلیلی از بیانات رهبری در دیدار با معلمان(۱۴۰۳/۰۲/۱۲) بخش دوم: #تحلیل 3⃣ #سراج 5- با نظر به نکته‌ی سابق، همان‌طور که گفته شد، عمق‌بخشی به تحلیل این بیانات در لایه‌ی فوق، نیازمند مشارکت نخبگانی فعالان عرصه تعلیم و تربیت و امثال آنان است؛ اما صرفا برای نمونه، یک گمانه اولیه که برخواسته از مواجهه قاعده‌مند، کل‌نگر و منسجم با این بیانات و البته مباحثه جمعی و نیز حضور یکی از فعالان این عرصه در مباحثه مذکور بوده است، مطرح می‌نماییم. شاید اندیشه‌ی مرکزی‌ای که کلّیّت این دیدار را به نسبت زیادی به انسجام می‌رساند، توجه به مفهومِ «هویت» باشد. در زمانی که جهان، شاهد تغییرات اساسی در نظم خود است؛ تعلقات، مفاهیم و معانی، ساخت‌ها و ساختارهای نرم و صلب نظام سلطه جهانی گرفتار لرزش‌های اساسی شده است؛ برای آن‌که در این پیچ تاریخی، ساختِ خود را صیانت نماییم و البته حضور خود را در جهان آینده تضمین نماییم نیازمند برخورداری از «هویت»ی مستقل هستیم. آموزش و پرورش هم در این لایه مأموریت‌های اساسی دارد. بالاتر از این ضرورت، به نظر می‌رسد که اساسا در نگاه رهبری، تربیت با هویت‌بخشی تعریف می‌شود و محقق می‌گردد. هویت در این بیان، سطوحی می‌یابد: هویتِ فردیِ دانش‌آموز و هویت فردی معلم، هویت اجتماعیِ ظهور یافته در کانون‌های نور آفرینی چون مساجد و هیئات و یا فعالیت‌هایی چون کمک‌های مومنانه و فعالیتهای جهادی و... و نهایتا هویت ملی. ناظر به سطح اول، هویت بخشی دانش آموز را به معنایِ استخراج و به فعلیت درآوردن توانایی‌ها و استعدادهای باطنی و بالقوه‌ معنا می‌کنند و از معلمان کشف و شکوفاسازی این استعدادها را می‌خواهند. در سطح دوم تشویق به حضور در مراکز و فعالیت‌های اجتماعی را ضروری می‌شمارند. در سطح سوم علاوه بر معلم، ناظر به دانش‌آموزان نیز این را طرح می‌کنند که باید خود را جزئی از حرکت عمومی و نقشه پیشرفت کشور ببینند و احساس کنند. و نیز آشنایی دانش‌آموزان با افتخارات ملی، داشته‌های کشور، پیروزی‌ها، خطرها، دشمن‌ها و دشمنی‌ها را با اهمیت می‌دانند. با این منظر، برخی از سرفصل‌های ناظر به «نظام آموزش و پرورش» نیز معنادارتر می‌شود: از تلاش برای تکریم جامعه معلم، الگوسازی در جامعه معلمین و نیز توانمندسازی آنان برای قوام بیشتر کار معلمی، تا اهمیت معاونت پرورشی. پ.ن: (1) ر.ک بیانات در دیدار معلمان- 1401/02/21 (2) ر.ک بیانات در دیدار جمعى از معلمان و فرهنگیان سراسر کشور - 1394/02/16 (3)ر.ک بیانات در دیدار با معلمان-1401/02/21 (4) ر.ک بیانات در دانشگاه فرهنگیان-1397/02/19 (5) ر.ک بیانات در دیدار جمعى از معلمان و فرهنگیان سراسر کشور - 1394/02/16 (6) ر.ک بیانات در دیدار کارگران-05/02/1403 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion

🔰 تقریر و تحلیلی از بیانات در دیدار با بسیجیان(1402/09/08) بخش دوم: #تحلیل #سراج #نشست_سوم 🔹آیا میتوان نسبتی میانِ چرایی گفته شده(حداکثرسازی مقاومت کشور در مقابل تهدیدها و خطرها)، با آن ابعاد بیان شده در لایه چیستی بسیج(دو جلوه رزمندگی و محبت در بسیج و غلبه ماهیت فرهنگی بسیج بر وجهه سازمانی آن) و آن نتیجه مهم(هسته‌های مقاومت و تغییر جغرافیای سیاسی غرب آسیا) و نهایتا توصیه‌های پایانی برقرار کرد؟ به عبارتی آیا در این بیانات، توصیف راهبردی متفاوتی از واقعیت بسیج می‌توان یافت؟ آیا تجویزها و توصیه های نهایی نسبتی با آن توصیف دارد؟ 🔸سخن آن است که اساسا #مقاومت، چه در برابر تهدیدهای دائمی ناشی از دشمنی‌های دشمن باشد و چه در برابر خطرهای طبیعی و یا عارضیِ حرکت به سوی اهداف، امری فرهنگ پایه است. اگر بسیج، نهادی است که در جهت حداکثرسازی امکان #مقاومت در برابر این دو ایجاد شده است، طبیعی است که وجهه فرهنگی و فکری آن بر وجهه سازمانی اش در تامین این غرض، غلبه داشته باشد و اساسی‌ترین نتایج آن را نیز در گستراندن این فرهنگ در کشور، منطقه و جهان باید دنبال نمود. حتی رزمندگی و شجاعت و شدتش هم همراه با محبت، خدمت، و سایر اخلاقِ حمیده است و باز برآمده از یک فرهنگ و تفکر و اساسا انتقال دهنده و صادرکننده آن است. و آن‌جا که نظم جهانی در حال تغییر است و به تعبیر رهبری در سال گذشته این تغییر سه رکن دارد(۳)، اساسی‌ترین رکن ، مورد سوم و آن فکر و فرهنگ مقاومت است. 🔹فکر و فرهنگ مقاومت، آن‌جا که گسترش می‌یابد و خصوصا به تحقق هسته‌های مقاومت در منطقه منجر می‌شود، هم می‌تواند آمریکایی زدایی به معنای سلطه زدایی از منطقه و جهان نماید و هم با گسترش آن، امکان تولدِ ایده جدیدی از سازندگی و #پیشرفت را بر محور حرف نو جمهوری اسلامی فراهم آورد و بنابراین مناسبات "تولید، توزیع و مصرفِ" قدرت منطقه‌ای و جهانی را در تمام ابعاد آن (اعم از سیاست، فرهنگ، اقتصاد) به نحو جدیدی شکل دهد. پس اساسا باز این ایده، فکر و فرهنگِ نو است که می‌تواند کیفیت مناسبات مذکور را روشن نماید و نحوه انتقالِ قدرت از غرب به شرق را جهت‌دهی نماید. 🔸و با این منظر واضح می‌گردد که چرا نقش #طوفان_الاقصی در نزدیک شدن به این هدف ویژه است. طوفان‌الاقصی از طرفی حامل فرهنگ مقاومت و از طرفی رسوا کننده و بی‌آبروکننده فرهنگ استعماری و نژادپرستانه(۴) اروپا و تمدن غرب، با کمک ابزار فرهنگیِ خود آنان یعنی رسانه مدرن است. با این مقاومت استثنایی، راه برای ایجاد و گسترش نفرت از سلطه‌گریِ آمریکا در منطقه و جهان، که به عبارتی اساسی‌ترین گام در تغییرات عمده نظام‌های اجتماعی همین میل و نفرتهای عمومی است، نزدیکتر شده است. همچنین دوگانه‌های فکری_عملیِ مغالطه گونی که بر اذهان سیاست مداران، نخبگان و عموم مردم در کشور ما و همچنین منطقه خصوصا در دهه اخیر حاکم کرده بودند، جای خود را به دوگانه‌ واقعی مقاومت_تسلیم داده است و این دو باز تحت تاثیر همان فرهنگ مقاومت است. 🔹بنابراین است که حل مسئله فلسطین، این کلید رمزآلود امت(5)، و اولین تحققِ منطقه‌ایِ منطق جمهوری اسلامی در جغرافیای فلسطین، در گرو همین مبارزه اساسا فرهنگی_فکری است. 🔸با این نگاه، میتوان وجه اغلب توصیه‌های پایانی به بسیجیان و سازمان بسیج را نیز بیش از پیش متوجه شد که اگر بسیجیان بخواهند خود را در میدان این مبارزه ذاتا فرهنگ بنیاد ببینند و حاملِ فرهنگ مقاومت باشند‌ و زمینه بسط و گسترش و حداکثرسازی آن را فراهم نمایند، سفارشات مذکور جای خود را می یابد. پ.ن: 1- بیانات در دیدار اعضای مجمع عالی بسیج مستضعفین- 1393/09/06 2-دیدار دانش‌آموزان و دانشجویان با رهبر انقلاب-(1402/08/10) 3- بیانات در دیدار دانش آموزان-(1401/08/11) 4-بیانات پس از بازدید از نمایشگاه دستاوردهای نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی-(1402/08/28) 5- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در سومين كنفرانس بين‌المللى قدس و حمايت از حقوق مردم فلسطين(1385/01/25) 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐 @rebbiion