بسم الله الرحمن الرحیم
#راهنما #مهم
الحمدلله رب العالمین و الصلاة علی محمد و آله الطاهرین و اللعن علی اعدائهم اجمعین
💠این کانال به جهت اطلاع رسانی جلسات دوره دوم درس خارج رجال استاد حاج سیدمحمدجواد سیدشبیری (زید عزه) و همچنین ارائه نکات مرتبط با مباحث رجال و درایه و ... از علوم حدیث راه اندازی شده است.
#تذکر
✅ لازم به ذکر است این مجموعه هیچ ارتباطی با حضرت استاد شبیری زنجانی (دامت برکاته) از حوزه علمیه قم و بیت مرجع عالیقدر آیت الله شبیری زنجانی (دام ظله) ندارد و صرفاً مرتبط با آقای سید شبیری (حفظه الله) از اساتید حوزه علمیه خراسان و دبیر گروه رجال و حدیث و سردبیر مجله مطالعات اعتبارسنجی حدیث می باشد.
🔹لینک کانال و گروه های دروس استاد سید شبیری (زید عزه) در حوزه علمیه مشهد در تلگرام به شرح زیر می باشد:
📌لینک کانال تلگرامی درس رجال و درایه:👈
🆔https://t.me/joinchat/AAAAAEMiQ7jv_Mv4p4KIpw
⭕️لینک گروه تلگرامی مباحثات رجال👈
🆔https://t.me/joinchat/AXbuQURp6BugPBH_b98tVw
📌لینک کانال تلگرامی درس کفایه و رسائل👈
🆔https://t.me/joinchat/AAAAAEJ9r1kqBemLjJ51tg
🆔 لینک گروه تلگرامی مباحثات اصول 👈
🆔 t.me/joinchat/AXbuQUPDCW1AUsiyUJsVZA
📌لینک کانال تلگرامی درس مکاسب 👈
🆔https://t.me/makaseb_shobeiri
📌کانال تلگرامی کشکول و مباحث متفرقه و مناسبتی👇
🆔https://t.me/shobeiri
💠💠لینک کانال و گروه های دروس حجتالاسلام سید شبیری (زید عزه) در حوزه علمیه مشهد در #ایتا به شرح زیر می باشد:
📌 کانال شخصی حجتالاسلام سید محمدجواد سید شبیری در #حدیث و #معارف👇
🆔 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be
♨️آدرس کانال #درس_رجال در #ایتا👇
🆔 https://eitaa.com/joinchat/3382378498C19ca80d707
🔻لینک قبلی کانال درس رجال👇
🆔 https://eitaa.com/mjshobeiri
📌لینک #گروه سوالات و مباحثه درس رجال 👇
🆔https://eitaa.com/joinchat/3291677271C4b01130634
📌کانال صوت دروس رجالی #رجال2👇
🆔http://eitaa.com/rejals
✅✅ لینک کانال گروه #رجال_و_حدیث حوزه علمیه خراسان
🆔https://eitaa.com/joinchat/1272905738C2804e3683c
✅✅ لینک کانال #مجله علمی پژوهشی دوفصلنامه #مطالعات_اعتبارسنجی_حدیث
🆔https://eitaa.com/joinchat/2764177466Ced54bd7e35
📌لینک کانال درس اصول در #ایتا👇
🆔http://eitaa.com/joinchat/3272605701C0771af71b5
📌 کانال صوت دروس رسائل #اصول1 و #اصول3 👇
🆔http://eitaa.com/rasael_shobeiri
📌 کانال تقریرات دروس کفایه استاد سید شبیری در #ایتا👇
🆔https://eitaa.com/taghrirat_shobeiri
📌کانال صوت دروس کفایه #اصول5 👇
🆔http://eitaa.com/kefaye
🔻لینک کانال قبلی👈https://eitaa.com/joinchat/841154572Ceb5441e101
📌 کانال صوت دروس نهایه الحکمه #فلسفه2👇
🆔http://eitaa.com/falsafeshobeiri
📌لینک #گروه درس #اصول در #ایتا👇
1️⃣🆔https://eitaa.com/joinchat/1680409172C5c287bfa18
2️⃣🆔https://eitaa.com/joinchat/1607401673Ced1a4a8667
📌لینک #گروه سوالات و مباحثات دروس #فلسفه و #رجال استاد شبیری👇
https://eitaa.com/joinchat/530120708C84f2802414
📌 لینک #گروه دوره #حدیث_شناسی کاربردی
🆔https://eitaa.com/joinchat/357761211C819608131e
📌لینک #گروه سوالات و مباحثات درس #اصول استاد شبیری در #واتساپ👇
🆔https://chat.whatsapp.com/IaIuJDm3lcZASsutyxWYQe
🔹 لازم به ذکر است مباحث قبل از سال ۱۳۹۷ هجری شمسی فقط در کانال های تلگرامی است و به ایتا منتقل نشده است.
همچنین مطالب کانال های تلگرام و ایتا به علت مدیران متفاوت آنها، مختلف می باشد .
📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿
🔹کانال سید محمد جواد سید شبیری🔸
https://eitaa.com/shobeiri
https://eitaa.com/rejal_shobeiri
✅ #تصحیف در روایات
📝در مسئلهی تحریف و تصحیف متون، باید بتوانیم سیر وقوع خطا را کشف کنیم زیرا خطا و تصحیف قواعدی دارد و برای کشف این قواعد، تتبع و مؤانست با نسخ خطی لازم است.
1⃣مثلا وقتی با دو متن مواجهیم که یکی زیاده ای نسبت به دیگری دارد، #اصالة_عدم_الزیادة می گوید متن ناقص دچار افتادگی شده است و متن دیگری اصیل است در حالی که در بسیاری از موارد، بالعکس است مثل اضافه شدن حاشیه به متن که طبیعی است و این موارد #تحریفات_عام با #نسخه_پژوهی روشن می شود.
2⃣گاهی نیز با #تحریفات_خاص مواجهیم که جز با رجوع به نسخ خطی درخصوص آن مورد و نقل های مشابه قابل کشف نیست.
مثلا در خاتمهی مستدرک، پدر کاشف اللثام، متوفای ۱۰۵۸ معرفی شده است (ج۲، ص۱۴۶) در حالی که دو صفحه قبل، ولادت خود کاشف اللثام ۱۰۶۲ نوشته شده است که با مراجعه به نسخهی خطی کتاب خاتون آبادی (منبع محدث نوری در این قسمت) معلوم می شود که عبارت «هذه السنة» به خط شکسته، «۱۰۵۸ سنة» خوانده شده و منشأ اشتباه در تاریخ ولادت پدر کاشف اللثام گشته است.
زمستان ۹۶، استاد #زنجانی
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری
https://eitaa.com/rejal_shobeiri
https://t.me/rejal_shobeiri
✅کلمات مرحوم #امام_خمینی (رحمه الله) در اشکال بر قاعدة #مشایخ_الثقات :
📌وكون الناقل منه - اي #الكاهلي - #صفوان_بن_يحيى وصحة السند إليه غير مفيد، لعدم ثبوت أنه لا يروي إلا عن ثقة وإن قال به الشيخ في محكي العدة، والاجماع على تصحيح ما يصح عنه على فرض ثبوته لم يتضح اثبات ما راموا منه والتفصيل موكول إلى محله.
📚کتاب الطهارة
📌اقول: اما ما عن الشيخ من عدم رواية #ابن_ابى_عمير الا عن الثقة، فهو خلاف الوجدان كما يظهر بالمراجعة إلى رجاله ورواياته، نعم اكثر رجاله ثقات، وهذا لا يكفي لاثبات المدعى.
📚كتاب الخلل في الصلاة
📌وما قيل -القائل #المحدث_النوري في الخاتمة ج ٥ ص ١٢٤- من عدم منافاة خروج فرد أو فردين،بالظن بل الاطمينان بالوثاقة مدفوع بأن الخارج كثير سيما مع انضمام المجهول والمهمل إلى الضعيف، ومعه كيف يمكن حصول الاطمينان على ذلك، والظن لو حصل لا يغني من الحق شيئا.
📚كتاب الطهارة
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری
https://eitaa.com/rejal_shobeiri
https://t.me/rejal_shobeiri
✅کلام مرحوم آیةالله #حکیم (رحمه الله) در تمسک به قاعدة #مشایخ_الثقات :
📌... والمناقشة في سندهما بجهالة #يوسف_بن_إبراهيم ضعيفة، لأن الراوي عنه الأول #صفوان_بن_یحیی ، بل والثاني أيضا بتوسط #العيص_بن_القاسم، وصفوان أحد الأعلام من #أصحاب_الاجماع على تصحيح ما يصح عنهم. مضافا إلى اختصاصه مع #محمدبن_أبي_عمير و #الحسن_بن_محبوب بالنص عليهم بأنهم لا يروون إلا عن ثقة.
📚مستمسک العروة
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری
https://eitaa.com/rejal_shobeiri
https://t.me/rejal_shobeiri
✅درس « #رجال2» جلسه63 ساعت7/15 تا9/45
✅«درس تخصصی #اصول_علم_الرجال» جلسه32 ساعت10/45
مدرسه آیت الله العظمی خوئی (رحمه الله)
📌پنج شنبه 30 فروردین97
موضوع:قاعده #مشایخ_الثقات(10)
♨️آدرس کانال در ایتا👇
🆔https://eitaa.com/rejal_shobeiri
♨️آدرس کانال در تلگرام👇
🆔https://t.me/rejal_shobeiri
أصول الحديث وأحكامه في علم الدّراية ، ويليه رسالة في فرق المسلمين - الشيخ جعفر السبحاني.pdf
6.7M
📚نسخه PDF👇🏼
📖کتاب: #اصول_الحدیث و احکامه
فی علم #الدرایه
📋مولف: آیة الله جعفر #سبحانی
📝در این کتاب با بیانی شیوا به شرح معظم مباحث دانش درایه و اصطلاحات حدیث پرداخته شده است.
📌محدوده درس #درایه برای ترم اول تا صفحه ۱۵۰ می باشد.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
💠 کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری 💠
🆔 https://eitaa.com/rejal_shobeiri
🆔 https://t.me/rejal_shobeiri
🆔 http://eitaa.com/shobeiri
✅درس « #رجال2» جلسه65 ساعت7/15 تا9/45
مدرسه آیت الله العظمی خوئی (رحمه الله)
📌پنج شنبه 6اردیبهشت97
موضوع:قاعده #مشایخ_الثقات(11)
@rejal_shobeiri
💠 کلام آیتالله شبیری زنجانی(حفظه الله) در تجلیل از کتاب #بحارالانوار:
📌... مرحوم #مجلسی خيلی مظلوم واقع شدند و برخی از دانشگاهيان و مدّعيان فكر، متأسّفانه جایگاه ایشان را نمیشناسند، درحالیكه آنان كه اهلیّت و اعتقاد واقعی دارند، طرز فکرشان نسبت به ایشان متفاوت است.
🔻از مرحوم حاج آقا نصرالله شاه آبادی شنیدم که می گفت: پدر ما -مرحوم آقای حاج شیخ محمد علی شاه آبادی- خیلی به مرحوم مجلسی معتقد بودند و من وقتی به اصفهان رفتم و برگشتم، گفتند: سر قبر مرحوم مجلسی رفتی؟ گفتم: خیر. گفتند: پس برای چه به اصفهان رفتی؟ ایشان خیلی اعجاب و احترام برای مرحوم مجلسی قائل بود.
🔶معظم له در انتقاد از افرادی که با نقاب روشنفکری و یا #عقل_گرایی تلاش میکنند احادیث را نفی کنند، فرمودند: آنهایی که اهل علم و عمل هستند با عظمت از کتاب علامه مجلسی یاد میکنند، اما متأسفانه امروزه افراد مدّعی و بیمایه زیاد شدهاند که ادّعای سواد میکنند و جوامع ما را نیز پر کردهاند.
🔹 از مرحوم آقای میرزا عبدالله مجتهدی شنیدم که از تقیزاده نقل میکرد که من سه مرتبه از اول تا آخر کتاب «السماء و العالَم» بحارالأنوار را مطالعه کردم. و روشن است که تا عظمت یک اثر نباشد، افراد برای آن وقت نمیگذارند.
🔸از آقای سید جعفر شهیدی شنیدم که میگفت با اینکه بحارالأنوار کتاب مفصلی است، اما از اول تا آخر بحار یک دروغ و تحریف از جانب ایشان نیست. مرحوم مجلسى ازنظر وثاقت خيلى محکم بود.
#احادیث_ضعیف_السند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری
https://eitaa.com/rejal_shobeiri
https://t.me/rejal_shobeiri
https://eitaa.com/shobeiri
✅نشست های پژوهشی در علم رجال
🔶نیمه ی اول ماه مبارک رمضان
🔷لینک ثبت نام درسایت حوزه
http://www.hozehkh.com/Students/RegistrationList?ch=105
🔻مهلت ثبت نام 97/2/25
@rejal_shobeiri
🔻توثیقات رجالیان حسی یا حدسی؟ (۱)
📝 سیدمحمدجواد سیدشبیری
📚 آیا #توثیقات #نجاشی نسبت به سابقین خود که با آن ها معاصر نبوده، إخبار از #حس است یا #حدسی و اجتهادی می باشد؟
🔻به طور کلی منشأ توثیقات یک فرد نسبت به سابقین خود، یا از باب ورود روایاتی از جانب ائمه علیهم السلام در مدح آن شخص است (مانند تألیف کتاب کشی) که به استنباطی مانند استنباط احکام شرعی و ملاحظه روات نیاز دارد، و یا حکم به وثاقت یک شخص از جهت بررسی کتب و مدوّناتش و مقایسه کتاب او با سایر کتب می باشد. که در هر دو قسم به اجتهاد عمل می شود، همان طور که مرحوم نجاشی اجتهاد می کرده است.
🔸شاهد بر اجتهاد مرحوم نجاشی، مقایسه روایات یک فرد با سایر روایات است. به طور نمونه:
▪️ در ترجمه "الحسن بن العباس الحریش الرازی": أبو علي روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، ضعيف جدا. له كتاب: إنا أنزلناه في ليلة القدر، و هو كتاب ردي الحديث، مضطرب الألفاظ. (رجال النجاشی، رقم۱۳۸، ص۶۰-۶۱)
▪️و ترجمه "الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام": أبو محمد، المعروف بابن أخي طاهر. روى عن جده يحيى بن الحسن و غيره، و روى عن المجاهيل أحاديث منكرة رأيت أصحابنا يضعفونه. (رجال النجاشی، رقم۱۴۹، ص۶۴)
▪️و همچنین ترجمه "داود بن کثیر الرقّی": و أبوه كثير يكنى أبا خالد، و هو يكنى أبا سليمان. ضعيف جدا، و الغلاة تروي عنه. (رجال النجاشی، رقم۴۱۰، ص۱۵۶)
✅ مباحث الحجج، سیستانی، ص۲۰۷ ذیل التنبیه الثانی: فی کیفیة اثبات وثاقة الرواة
ادامه دارد👇
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری
https://eitaa.com/rejal_shobeiri
https://t.me/rejal_shobeiri
http://eitaa.com/shobeiri
🔻توثیقات رجالیان حسی یا حدسی؟ (۲)
📝 سیدمحمدجواد سیدشبیری
📚 پس چون #توثیقات رجالیون مانند نجاشی از این باب بوده، لذا توثیقات اجتهادی هستند و إخبار آنها به توثیق شخصی، #خبر_حسی نمی باشد.
ولی برخی از اکابر مانند مرحوم آقای #خویی مدعی شدند که این أخبار، إخبار حسی می باشد:
🔸فإن قيل: إنّ إخبارهم عن الوثاقة و الحسن -لعله- نشأ من #الحدس و الاجتهاد و إعمال النظر، فلا تشمله أدلة حجية خبر الثقة، فإنّها لا تشمل الأخبار الحدسية، فإذا احتمل أنّ الخبر حدسي كانت #الشبهة_مصداقية.
قلنا: إنّ هذا الاحتمال لا يعتنى به بعد قيام السيرة على حجية خبر الثقة فيما لم يعلم أنّه نشأ من الحدس.
و لا ريب في أنّ احتمال الحس في أخبارهم -و لو من جهة نقل كابر عن كابر و ثقة عن ثقة- موجود وجدانا.
كيف؟ و قد كان تأليف كتب الفهارس و التراجم لتمييز الصحيح من السقيم أمرا متعارفا عندهم، و قد وصلتنا جملة من ذلك و لم تصلنا جملة أخرى.
و قد بلغ عدد #الكتب_الرجالية من زمان الحسن بن محبوب إلى زمان الشيخ نيّفا و مائة كتاب على ما يظهر من النجاشي و الشيخ و غيرهما.
و قد جمع ذلك البحّاثة الشهير المعاصر الشيخ آقا بزرگ الطهراني في كتابه #مصفّى_المقال.
قال الشيخ في كتاب العدّة في آخر فصل في ذكر خبر الواحد: «إنّا وجدنا الطائفة ميّزت الرجال الناقلة لهذه الأخبار فوثّقت الثقات منهم، و ضعّفت الضعفاء، و فرّقت بين من يعتمد على حديثه و روايته و بين من لا يعتمد على خبره، و مدحوا الممدوح منهم و ذمّوا المذموم. و قالوا: فلان متّهم في حديثه، و فلان كذّاب، و فلان مخلّط، و فلان مخالف في المذهب و الاعتقاد، و فلان واقفي، و فلان فطحي، و غير ذلك من الطعون التي ذكروها.
و صنفوا في ذلك الكتب و استثنوا الرجال من جملة ما رووه من التصانيف في فهارسهم، حتى أنّ واحدا منهم إذا أنكر حديثا طعن في إسناده و ضعفه بروايته. هذه عادتهم على قديم و حديث لا تنخرم».
و النجاشي قد يسند ما يذكره إلى أصحاب الرجال و يقول: «ذكره أصحاب الرجال». (معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۴۱-۴۲)
🔹و در قبال قول شیخ طوسی در عدّة الاصول، قول ابن قبه در کمال الدین شیخ صدوق می باشد:
و كان أسلافهم قوم يرجعون إلى ورع و اجتهاد و سلامة ناحية و لم يكونوا أصحاب نظر و تميز فكانوا إذا رأوا رجلا مستورا يروي خبرا أحسنوا به الظن و قبلوه. (کمال الدین، ج۱، ص۱۱۰)
🔻به طور کلی مناشیء و منابعی که به واسطه آن افراد در فهرست #شیخ_طوسی و فهرست نجاشی توثیق شده اند مختلف بوده است و برخی از آن ها بدین قرارند:
1⃣ معاشرت؛ به اینکه با فردی که توثیق کرده اند معاشر بوده اند، و وثاقت اگرچه از امور حسی نیست ولی از امور شبیه حس قلمداد می شود.
2⃣ شهرت؛ به اینکه فردی که اراده توثیق او را داشتند، مشهور به وثاقت در نزد آنها بوده، اگرچه زمان او سابق بر آنان بوده است. مانند اینکه ما وقتی می خواهیم به وثاقت فرد مشهوری حکم کنیم، می گوییم وی موثق است اگر چه در زمان سابق ما زندگی می کرده است.
3⃣ توثیق معاصر؛ کما اینکه در کتاب شیخ انصاری توثیق نسبت به معاصرینش وجود دارد.
در این اقسام سه گانه، ممکن است که گفته شود توثیقات إخبار حسی و إخبار ثقه از ثقه می باشد، اگر چه ما حجیت خبر ثقه در موضوعات را انکار می کنیم.
4⃣ ورود روایتی در شأن یک فرد؛ با مراجعه به أخبار وارده در مدح و ذم روات، مانند کتاب کشّی. مستند کشّی نیز کتبی مانند کتاب عیاشی و نصر بن صباح است که در این موضوع نوشته شده بوده است. و این أخبار را نیز مانند سایر روایات باید سند و متن آنها را ملاحظه کرد و استنباط نمود.
5⃣ کتب شخص؛ به اینکه به کتب فردی که می خواستند او را توثیق کنند مراجعه می شده و از خلال کتبش به او شناخت پیدا می کردند. کما اینکه ما وقتی می خواهیم نسبت به یک فردی معرفت پیدا کنیم و وثاقت یا خبرویت یا ... او را تشخیص دهیم، اگر آثاری از او نزد ما موجود باشد، به آنها مراجعه می کنیم.
6⃣ اعتماد به کسی که به آن شخص اعتماد دارد؛ مانند این که نجاشی در مورد علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري (النيسابوري) ذکر می کند: عليه اعتمد أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال. (رجال النجاشی، رقم۶۷۸، ص۲۵۹)
7⃣ توثیق جماعتی از اهل خبره؛
💠 مجموعه این امور، ممکن است که منشأ و منبع حصول وثوق به وثاقت یک راوی باشد و توثیقات نجاشی را تشکیل دهد. این امور (غیر از سه مورد اول) مقدمات حدسی دارند.
✅ مباحث الحجج، ص۲۰۷-۲۱۰ ذیل التنبیه الثانی: فی کیفیة اثبات وثاقة الرواة
#أصالة_الحس
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری
https://eitaa.com/rejal_shobeiri
https://t.me/rejal_shobeiri
https://eitaa.com/shobeiri
💢بررسی احادیث شیعی درباره عید نوروز
✍️استاد شبیری زنجانی
🔻آیا عید نوروز را میتوان عیدی دینی تلقی نمود؟ آیا ماهیت این عید، مخالف با دین است؟ آیا میتوان گفت شارع مقدس در نفی یا اثبات این عید جهتگیری خاصی داشتهاند؟
استاد سید محمد جواد شبیری زنجانی جلسه درس خود به بررسی این موضوع پرداخته است.
👈 در ادامه بخوانید: https://b2n.ir/k74714
✅مطالعه کنید 👈 ۱۰ مطلب دیگر درباره روز نوروز
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿
کانال درس رجال استاد سید محمد جواد سید شبیری
https://eitaa.com/joinchat/3382378498C19ca80d707
https://t.me/rejal_shobeiri