آرمان فلسطین و نقش حوزه‌های علمیه
📃 #یادداشت از حجت الاسلام مهدی محمد آبادی
طلبه سطح عالی حوزه علمیه قم و فعال عرصه جهان اسلام
بسم الله الرحمن الرحیم
#حوزه‌های_علمیه به عنوان متولی دین در جامعه، هر کجا نقش خود را درست تشخیص دادند و به‌موقع وارد صحنه شدند، مردم نیز با تمام وجود پای کار آمدند و مسئله حل شد. اما وقتی #حوزه_و_روحانیت، نسبت خود را با موضوعی به درستی تعیین نکرده باشد، قطعا از مردم نیز توقع نمی‌رود پا پیش بگذارند. به نظر می‌رسد قضیۀ #فلسطین یکی از آن مسائل اساسی است که هنوز هم جایگاه متناسب خود را در دستگاه متولی امر #دین نیافته است و یکی از دلایل مردمی نشدن آرمان فلسطین نیز همین امر است.
ریشۀ نسبت نگرفتن درست حوزه با مهم‌ترین پروندۀ #امت_اسلامی چیست؟
🔶امام خمینی رحمة‌الله‌علیه از همان وقتی که قیامشان را علنی کردند، یکی از چالش‌های اساسی‌شان با شاه، همکاری او با #رژیم_غاصب_اسرائیل بود و در شرایطی که مظالم آشکار پهلوی به دین و مردم نیز برای خیلی‌ها مسئله نبود، ایشان تصریح داشتند که تا شاه دست از حمایت از غاصبان اسرائیلی برندارد، مخالفت خود را با شاه ادامه خواهند داد (صحیفه امام، ج1، ص77).
جالب‌تر اینکه اعتراض شدید امام به نفوذ عناصر «بهایی» در رژیم پهلوی نیز از منظر عملگی بهائیان برای اشغالگران اسرائیلی بود (صحیفه امام، ج1، ص186).
این در حالی بود که عمدۀ علما و فعالان مذهبی آن روزگار، «انحرافات عقیدتی» بهائیت را دشمن اصلی دانسته و مشغول مبارزۀ فرهنگی با این فرقۀ ضاله بودند.
همین دو نمونه به خوبی نشان می‌دهد که حضرت امام، همۀ معارف دین را با عینک « #اقامه » می‌دیدند و برایشان بدیهی بود که لازمۀ ذاتی عملیاتی شدن توحید در حیات بشر، « #مبارزه_با_طاغوت» از باب «رفع مانع» است. از نگاه امام، غصب قبلۀ اول مسلمین یک ظلم در کنار دیگر مظالم نیست؛ بلکه شاه‌کلیدی است برای باز کردن زنجیر «ترس» از پای ارادۀ امت اسلامی و قوی‌ترین عامل برای قیام و ایستادگی مستضعفان در برابر ظلمۀ عالم.
گرچه به برکت #انقلاب_اسلامی و بلند شدن پرچم #اقامۀ_دین، حوزه از ابتلا به سرنوشت کلیساهای قرون وسطی نجات یافته، اما باید با تأسف گفت که این بینش مترقی و کارساز حضرت امام، هنوز در شریان‌های نظام علمی-تربیتی حوزه جریان نیافته، که امتداد آن را می‌توان در نوع ضریب‌دهی آن به مسائل امت اسلامی مشاهده کرد. در حالی‌که «وهابیت‌پژوهی» سکۀ رایج بخش بزرگی از محافل علمی-تبلیغی ماست، اما اصلی‌ترین چالش #جهان_اسلام، یعنی مسئلۀ فلسطین، جز سالی یک بار شرکت در راه‌پیمایی #روز_قدس، کمترین سهمی در نظام آموزشی حوزۀ ما ندارد؛ حتی به اندازۀ دو واحد درسی! به راستی اگر آمارگیری شود، چند درصد از طلاب و مبلغان «کلید فرج» را «قضیۀ فلسطین» می‌دانند؟!
«قضیه‌ی فلسطین کلید رمزآلود گشوده شدن درهای فرج به روی امت اسلامی است.» (رهبر انقلاب، 25/1/1385)
اما چاره چیست؟
♦️در این مجال اندک، به سه نکتۀ اساسی می‌توان اشاره کرد:
1. همچنانکه گذشت، #امام_خمینی حق حیات به گردن حوزه و روحانیت دارند. لذا آشنایی بی‌واسطۀ طلاب با اندیشۀ امام و نظام مسائل و اولویت‌های آن، از ضروری‌ترین مقدمات تغییر نگاه حوزه‌های علمیه به مسئلۀ #فلسطین و ایفای نقش شایستۀ آنان است.
2. یکی از عواملی که به‌شدت می‌تواند ضریب مسئلۀ فلسطین را در نگاه #طلاب و روحانیون عوض کند، آشنایی آنان با فرازوفرودهای تاریخ پرغصۀ سدۀ اخیر جهان اسلام است. اگر این اتفاق بیفتد، حتی زاویۀ نگاه ما به «وهابیت» نیز تغییر خواهد کرد و به‌جای نقد «عقاید» وهابیت، خدمات سردمداران و حامیان این فرقه به رژیم منحوس صهیونیستی در اولویت قرار خواهد گرفت.
3. اگر قرار بر نقش‌آفرینی فعال #حوزه برای خدمت به آرمان فلسطین باشد، یقینا باید فکری به حال ارتباطات و تعاملات خود با علما و حوزه‌های علمیه جهان اسلام کنیم. تشکیل جبهۀ جهانی ضدصهیونیستی، بدون اتحاد علمای مسلمین بر سر این مزمن‌ترین درد امت اسلامی، خواب شیرینی بیش نیست.
#اقامه_دین_به_وسعت_جهان
#امامت_امت_اسلامی
@resalatuna
بنظر می‌رسد قضیۀ #فلسطین یکی از آن مسائل اساسی است که هنوز هم جایگاه متناسب خود را در دستگاه متولی امر #دین نیافته است و یکی از دلایل مردمی نشدن آرمان فلسطین نیز همین امر است.
برشی از #یادداشت
حجت الاسلام محمدآبادی
فعال #جهان_اسلام
@resalatuna
چرا #دنیای_اسلام ساکت است
📝 #یادداشت از حجت‌الاسلام مهدی شاندیزی
دبیر اجرایی مجمع اسلامی حبل الله
▪️۱. حدودا چهل سال پیش، دبیر انجمن اسلامی دانشجویان #نیجریه به ایران آمد.
او دیداری با حضرت امام داشت. در پایان جلسه حضرت امام به او یک قرآن هدیه دادند و به او گفتند مردم را به این کتاب دعوت کن.
دانشجوی جوان ابتدا خودش در فهم مبانی اسلام ناب عمیق شد و سپس شروع کرد به آشنا کردن مردم با مبانی اسلام.
▪️۲. اکنون چهل سال از آن ایام می‌گذرد و آن دانشجوی جوان تبدیل شده است به شیخ میانسالی که #حرکت_اسلامی_نیجریه را رهبری می‌کند. او در این مدت همه تلاشش را کرد تا مردم را با معارف قرآن آشنا کند. و برایش شیعه و سنی فرقی نداشت . حتا مسیحیان نیجریه او را دوست دارند .
#شیخ_زکزاکی در زمینه رعایت #وحدت_اسلامی تا جایی پیش رفت که حتی اجازه ساخت مسجد ویژه شیعیان را به شاگردانش نداد و حرفش این بود که شیعه و سنی باید در یک مکان نماز بخوانند.
▪️۳. سال ۹۴ ارتش نیجریه به حسینیه بقیةالله زاریا حمله کرد. حدود هزار نفر از طرف‌داران شیخ را به شهادت رساند و او و همسرش را زندانی کرد.
رهبر معظم انقلاب همان سال در کنفرانس وحدت فرمودند: « در نیجریه چرا برای آن #شیخ_مصلح_تقریبی مؤمن (شیخ زاکزاکی) این‌جور فاجعه آفرینی می کنند و حدود هزار نفر از مردم دور و بر او را به قتل می‌رسانند و شش فرزند او را در دو سال به شهادت می‌رسانند. چرا دنیای اسلام در مقابل این فجایع ساکت می‌ماند. »
▪️۴. و امروز سوالاتی که پس از ۵ سال ، ذهن مرا به خود مشغول کرده ، این است :
#چرا_دنیای_اسلام_ساکت_است؟
#چرا_حوزه_علمیه_ساکت_است؟
و #چرا_طلاب_انقلابی_ساکت_هستند؟
ظاهراً غصه شیخ مصلح تقریبی را فقط مولای غریبش صاحب‌الزمان می‌خورد و بس.
#اقامه_دین_به_وسعت_جهان
#امامت_امت_اسلامی
#حوزه_علمیه_نگاه_جهانی_میطلبد
@resalatuna
فقر کمی و کیفی فعال فرهنگی بین الملل
📃 #یادداشت از علیرضا کمیلی
دبیر اتحادیه بین‌المللی امت واحده و فعال حوزه بین الملل
⚠️ یعنی سهم بین الملل یک صدم هم نیست؟!
🔰 فرض کنیم #فعالان_مردمی فرهنگی اجتماعی کشور که دغدغه های انقلابی دارند 500 هزار نفر باشند که دارند از عرصه اقتصاد مقاومتی و حجاب و خانواده تا کارهای سیاسی مقطعی و کار #تربیتی و... فعالیت می کنند.
⭕️ حال سوال من این است که عرصه #بین_الملل بعنوان یکی از نیازهای انقلاب اسلامی چه سهمی در این حجم از نیروها می تواند و #باید به خود اختصاص دهد؟!
🌐 می توانم چند کتاب بنویسم که ثابت کنم چه ظرفیت ها که در شرق و غرب عالم با ظهور #انقلاب_اسلامی بروز کرد و متاسفانه غالب آنها بخاطر واگذاری تام این عرصه به #کارمندان دستگاه‌های رسمی یا نیروهای نظامی #امنیتی نهادهای انقلابی هدر رفت!
☺️ آنگاه شما احتمالا #درصد بالاتری برای این عرصه در کنار سایر نیازهای انقلاب در نظر خواهید گرفت ولی چنین کاری نمی کنم و فقط می پرسم یعنی #سهم بين الملل #یک_درصد این توان نیروی انسانی انقلابی هم نیست؟! اگر هست چرا ما حالا 5000 نیروی دغدغه مند یا فعال بین الملل نداریم؟!
😔 البته من هم می دانم و پیش تر نوشته ام که آفت تشتت و نداشتن حس جدی حکمرانی و تربیت #اقیانوس_بعمق_یک_وجب بر عمده جوانان انقلابی غلبه دارد و همه نیازها بخاطر این آسیب، با عدم برخورد #تخصصی و بر زمین ماندن بارهای سنگین تر مواجه شده اند ولی بر این باورم که باز هم بین الملل وضع بدتری دارد و در برخی موضوعات اقلا #کمیت عناصر فعال بیشتر است!
⭕️ راستی وای اگر تعداد آن فعالان بیش از 500 هزار نفر باشد و ما حتی نتوانیم 100 عنصر مردمی #متمرکز بر عرصه بین الملل را هم نام ببریم!
#امامت_امت_اسلامی
#حوزه_علمیه_نگاه_جهانی_میطلبد
@resalatuna
امام و هویت امتی؛ الگویی برای حوزه‌های علمیه امروز
📃 #یادداشت از جمال یزدانی
پژوهشگر و فعال فرهنگی،مدرس اندیشه امام خمینی ره و کارشناسی ارشد فلسفه
بسم الله الرحمن الرحیم
🔻حرکت حضرت امام (ره) در سال 1341 علیه #رژیم_پهلوی و شیطان بزرگ امریکا، شور تازه‌ای در میان آزادی‌خواهان، مبارزین و #مستضعفین جهان ایجاد کرد. این حرکت از ابتدا ابعاد بین‌المللی داشت و به‌خصوص در میان #امت_اسلامی حساب ویژه‌ای باز کرده بود. امام از نهاد #حوزه و #روحانیت به‌عنوان حافظ و مدافع دین برخاسته بود و اولا و اصالتا بر این محور تمرکز کرده بود. او با طلاب اغاز کرد و در نهایت با #منشور_روحانیت تمام کرد. دغدغه تعالی، پویایی و فعال کردن #حوزه_علمیه دغدغه‌ای حداقل 50 ساله در سیره حضرت امام محسوب می‌شود. در حرکت نهضت امام معتقد است که #انقلاب_اسلامی در ایران جز با همراهی و قیام سراسری امت اسلامی به ثمر نمی‌رسد. به همین دلیل از ابتدای نهضت امام به تعامل جدی با همه وجوه امت اسلامی یعنی #حکام ، #مردم و #نخبگان امت به‌خصوص روحانیون و علمای آنها می‌پردازد و تلاش برای بیدارسازی و جهت‌دهی به آنها را دارد. الگوی حضرت امام در این بعد، برای #حوزه‌های_علمیه بسیار قابل استفاده است و می‌تواند معیاری برای محک زدن وضعیت فعلی این نهاد در این عرصه محسوب شود.
🔹برای شناخت ابعاد این ارتباط، چند اصل کلی را درباره حرکت حضرت امام در سطح اجتماعی را باید ابتدا بیان کنیم:
• بازی‌ساز و فعال است.
• در هدف گذاری حرکت تمرکز دارد.
• به مردم ایمان و باور دارد و به‌دنبال سازوکارهای حرکت در آوردن عموم مردم است.
• به‌شدت به همه احکام اسلامی تقید دارد و به‌دنبال تحقق آن در سطح اجتماعی است.
🔹مبتنی بر این اصول، در طول 5دهه فعالیت حضرت امام در پیگیری آرمان #جهان_اسلام، موضع‌گیری‌ها و مواضعی را طراحی و اجرا کرده است. متاسفانه این وجوه تا به‌حال از زاویه دید سیاست‌گذاری مورد بحث و بررسی قرار نگرفته است. به جز کتاب «جهان اسلام از دیدگاه حضرت امام»در سلسله کتابهای تبیان، منبع جدی دیگری در این زمینه تولید نشده است.
این یادداشت مقدمه‌ای برای پژوهش‌های عمیق‌تر برای فهم الگوی سیاست‌گذاری در این حوزه می‌تواند باشد.
🔹بنابراین ابتدا کنش‌های حضرت امام در سطح جهان اسلام را ذکر می‌کنیم:
• تمرکز بر مسئله #فلسطین و برجسته‌سازی آن در سخنرانی‌ها، پیام‌ها و محور مذاکرات
• موضع‌گیری نسبت به هتک حرمت مسجدالاقصی و پیشنهاد حفظ فضای تخریب‌های اسراییلی‌ها برای نشان به عموم #امت اسلامی
• دیدارهای متعدد با دانشجویان و #تشکل‌های_دانشجویی مقیم اروپا و امریکا
• صدر فتوای حرمت هرگونه ارتباط تجاری، سیاسی و وجوب تحریم همه جانبه شخصیت‌ها کالاها و خدمات #اسرائیل
• صدور فتوای وجوب کمک جانی و مالی به مردم و گروه‌های مبارز فلسطینی
• صدور مجوز مصرف زکات و خمس و صدقات
• پیام سالیانه به زوار #بیت_الله_الحرام از سال 1349 به بعد
• دیدار با زعما و بزرگان حوزه‌های علمیه عراق(آیت‌الله حکیم) افغانستان(علامه بلخی)
• پاسخ به استفتاها و نظرخواهی‌های فعالان کشورهای اسلامی و انتشار عمومی آنها مانند تقبیح عملکرد کارگران ترک در کشورهای غربی
• صدور #حکم_جهاد علیه اسرائیل در جنگ سوم اسرائیل و اعراب
• حمایت مالی از فعالیت‌های #فرهنگی مبارزین و نخبگان در جهان اسلام از جمله نویسنده لبنانی سیدصالح حسینی و...
• تامین هزینه مدارس و طلاب خارج از کشور به خصوص #پاکستان ، #لبنان
• واکنش نسبت به اخراج ایرانیان #عراق
• نامه‌نگاری به #مردم_مسلمان_جهان و ارائه تحلیل‌های به‌روز از مسائل موجود در جهان و کشورهای اسلامی
• نامه‌نگاری به #نخبگان و #خواص امت اسلامی و دعوت ایشان به قیام علیه حاکمان سرسپرده و مستکبرین جهان
• جلسات متعدد گفتگو با نخبگان و فعالان، رهبران، #خبرنگاران و #نویسندگان جهان اسلام به‌خصوص #مصر ، لبنان و...
• ترغیب نخبگان و علمای جهان اسلام نسبت به اظهار موضع درباره مسائل جهان اسلام
• گفتگو و حمایت از مجموعه‌های خدمات اجتماعی در کشورهای جهان اسلام
• نامگذاری #روز_قدس و راه اندازی راه‌پیمایی‌های جهانی علیه اسرائیل
• طراحی و پیشنهاد تاسیس #حزب مستضعفین
• موضع‌گیری درباره نهادهای اثرگذار در جهان اسلام مانند کنفرانس سران اسلامی
• تاسیس نهادهای مرتبط با ابعاد بین‌المللی حوزه مانند: شورای عالی #تبلیغات_اسلامی
• تعیین نماینده تبلیغی برای کشورهای مختلف
• گفتگوی سالیانه با سفرای کشورهای اسلامی و مرور ارمان‌های انقلاب اسلامی و یادآوری وظایف دولتها
• طراحی و تنقیح نظریه #صدور_انقلاب_اسلامی
• تبادل پیام در اعیاد اسلامی و ملی مانند فطر، قربان، سالگرد تاسیس جمهوری اسلامی و پیروزی انقلاب اسلامی
دایره مخاطبین کشورهای هدف در این ارتباط شامل موارد ذیل است: #لبنان، #فلسطین،👇👇
نقش مدارس علمیه برای تربیت جهانی طلاب
📃 #یادداشت از حجت‌الاسلام والمسلمین محمد جواد پارسا
حجت الاسلام و المسلمین محمدجواد پارسا، مدیر شعبه یکِ مدرسه علمیه حضرت مهدی(عج)
◽حجت‌الاسلام والمسلمین پارسا حدودا از سال ۱۳۸۲ تکلیف خود را در امر خطیر "تربیت طلاب" تشخیص داده اند و به این مساله مشغول اند؛ البته نگاه ایشان در زمینه تربیت جامعِ طلاب در عصر انقلاب اسلامی و برنامه ریزی متناسب با آن، در حوزه، کمیاب است.
🔘 از آقای پارسا که اتفاقا از قلم خوش ذوقی هم برخوردارند، درخواست کردیم تا برای رسالتنا یادداشتی بنویسند با موضوعِ "نقش مدارس علمیه برای تربیت جهانی طلاب".
🔻بسم الله الرحمن الرحیم
🔷آن گاه که امام راحل رضوان الله تعالی علیه در سال های آغاز نهضت، بذر قیام را در دل های سرزمینی محدود پاشید و سپس در سال 57 نهال آن به ثمر نشست، هیچ کس گمان نداشت پس از چهار دهه آن نهال نوپا به شجره ی طیبه ای تبدیل شود که اگر چه ریشه ی آن در «بلد طیب» و سرزمین محدودی به نام ایران مستحکم شده ولی شاخه هایش به آسمان دل های همه آزادی خواهان و عدالت طلبان سرکشیده و میوه هایش به اذن الهی در چهار فصل حوادث روزگار به مظلومان خواهد رسید و روحی دوباره در آن ها خواهد دمید.
آری به برکت انقلاب اسلامی، یکی از اصول اساسی اسلام ناب یعنی حق طلبی و آزادی خواهی در گستره ی هستی زمینه ی بروز و ظهور پیدا کرده است که اجرای تام آن به دست مهدی موعود(عج) صورت خواهد گرفت.
🔶حال که هواداران انقلاب اسلامی که در سایه ی این شجره ی طیبه مشق انقلابی گری می کنند و با راه بری امام جامعه که علمدار انقلاب است، زی انقلابی را فراموش نکرده اند، باید بکوشند تا این آموزه ی مهم یعنی «اندیشه ی جهانی در سر داشتن» را به دست نسیان نسپرند.
اندیشه ای که ریشه ای بس عمیق در معارف دینی ما دارد.
از دعاهایی چون اللهم اغن کل فقیر، اللهم اَشبِع کلَّ جائِع در ماه رمضان گرفته تا اغفرلی و... اِخوانی فیک من اهل الشرق و الغرب در عالیه المضامین و تا آیاتی چون «ما لکم لاتقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان...»و ده ها بلکه صد ها آموزه ی دیگر، همه و همه موید همین اندیشه سترگند.
🔷در این میان نقش حوزه های علمیه که مادر انقلابند و در مهد تربیت خود « شرف الدین»، «بلاغی»، «کاشف الغطاء» و «امام» و صدها تن قبل و بعد این ها را پرورانده اند و همگی عمر خود را با همین نگاه سپری کرده اند؛ بی بدیل است.
حوزه امروز که بقاء خود را وام دار همین عالمان بزرگ می داند، این نگاه را نباید از افق دید خود فروبنشاند و صد البته این مهم باید در تربیت طلاب علوم دینی، مد نظر باشد.
امروزه بر هیچ انسان ژرف اندیش و عالی همت پوشیده نیست که بدون این نگاه، نه دین و آموزه هایش به درستی بر تارک اذهان نشیند و نه می توان برای نشر و توسعه ی معارف و جریان آن بر جان تشنگانِ حق قدمی برداشت و نه هدایت بدون این نگاه«هدی الله» است و نه اسلام« دین عندالله» خواهد بود.
🔶اگر چنین است پس جریان تربیت طلاب بر همین بستر باید پیش رود و البته مراکز حوزوی و از همه مهمتر مدارس علمیه و اساتید و مربیان و متولیان امر تربیت و هدایت فکری و عاطفی طلاب، نقشی مضاعف را بر عهده دارند.
♦️نگارنده این سطور به جد معتقد است:
🔹اولاً: داعیه داران امر تربیت طلاب از مسئولان مراکز و مدارس حوزوی گرفته تا اساتید و فضلای دغدغه مند، همگی باید به بازخوانی این مساله ی مهم یعنی داشتن نگاه ودغدغه جهانی بپردازند. که البته این مهم با مطالعه و انس منابع دینی از یک سو و نیز مرور نظریات و اندیشه های ژرف و حرکت آفرین عالمان دارای این نگاه به ویژه عالم بی مثال تاریخ شیعه، امام رضوان الله تعالی علیه و نیز رهبر عزیز انقلاب از سوی دیگر، تحقق خواهد یافت.
🔹ثانیاً: این نگاه را در تربیت طلاب در عرصه های مختلف از آموزش فقه و عقاید تا تهذیب و اخلاق و عرفان، مورد غفلت قرار ندهند.
🔷طلبه ی امروز اگر جهانی بیاندیشد کمترین اثر آن سر در لاک نبردن و نیز سعه ی وجوی خود اوست که آثارش تا دورسوهای زوایای تربیت خود او نمایان خواهد شد.
شاید کمتر به باور بیاید که این نگاه بیش از هر چیز دیگری، درمان گر بسیاری از معضلات فکری، روحی، اخلاقی و رفتاری طلبه امروز خواهد بود که توضیح آن مجالی دیگر می طلبد.
🔶علاوه بر این ها مگر نه این است که گام های در مسیر رسیدن به تمدن فراگیر اسلامی بدونِ این نگاه در گِل خواهد ماند وبا این نگاه به گُل خواهد نشست.
و آیا چه کسانی بجز طلاب علوم دینی و فرهیختگان علوم انسانی و صاحب نظران امر هدایت بشری می توانند در این مسیر گام بردارند؟!
پس در این صورت باید پذیرفت که اگر در مدارس علمیه و محافل علمی این نگاه دنبال نشود، بی خود، شعار انتظار سر می دهیم.
👇👇👇