«آن‌که می‌خواهد انقلاب فرهنگی کند اما با قرآن کاری ندارد یا با حدیث کاری ندارد یا با کتب مدونه‌ی حدیث، مثل اصول کافی و غیره که یکی هم نهج‌البلاغه هست کاری ندارد، او در حقیقت انقلاب فرهنگی نیست او ممکن است یک بدعت فرهنگی باشد.» #رهــبـــــــری _____________________ | روایـــــــــت ها و حکایـــــــــت ها |

☑️بعثت پیامبراکرم (صلَّیٰ الله علیه وآله) ❗️مقام معظم رهبری حفظه الله: یکی از کارهای بزرگ رسول اکرم صلّی الله علیه و آله این بود که آن بزرگوار، تا آنجا که حضور داشت و در سعه ی وجودش بود، نمی گذاشت که در جامعه ی اسلامی، مسلمانها حتّی در یک مورد نسبت به کسی بغض و کینه و عداوت👌 داشته باشند. #پیامبر_اکرم #رهبری #سیره ✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧ روایت ها وحکایت ها (عضویت)

☑️بعثت پیامبراکرم (صلَّیٰ الله علیه وآله) ❗️برادری یک تعارف نیست مقام معظم رهبری: یکی از کارهایی که پیامبر شاید در همان ماههای اوّلِ ورود به مدینه انجام دادند، ایجاد عقد اخوّت بین مسلمانها بود؛ یعنی مسلمانها را باهم برادر کردند. اینکه می‌گوییم باهم برادر هستیم، در اسلام یک تعارف نیست؛ یعنی حقیقتاً مسلمین نسبت به یکدیگر، دارای حق برادری هستند و نسبت به هم طلبکارند؛ همچنان که برادران نسبت به هم، مدیون یکدیگر هستند و باید نسبت به هم، حقوق متقابلی را عمل کنند. پیامبر، این را عملی کرد. #پیامبر_اکرم #رهبری ✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧ روایت ها وحکایت ها (عضویت)

☑️بعثت پیامبراکرم (صلَّیٰ الله علیه وآله) ❗️من میخواهم جبران کنم مقام معظم رهبری "حفظه الله": در حدیثی دیدم که هیئتی از سوی نجاشی پادشاه حبشه نزد رسول اکرم در مدینه آمدند که لابد پیامی بیاورند؛ همچنان که بین دولتها معمول و متداول است. نجاشی در کشور حبشه پادشاه بود و هم مثل خیلی دیگر از سلاطین و امرایی که در آن روز در اطراف دنیا بودند، مسیحی و غیر مسلمان بود؛ امّا وقتی که هیئت حبشی آمدند، دیدند خود پیامبرصلّی الله علیه و آله از جا بلند شدند و برای این هیئت مشغول پذیرایی شدند. اصحاب گفتند: یا رسول الله! ما که هستیم، اجازه بدهید ما پذیرایی کنیم. فرمود: نه، آن وقتی که مسلمانها به حبشه هجرت کردند، پادشاه این‌ها نسبت به مسلمانها احترام و تکریم زیادی کرد؛ من می‌خواهم جبران کنم. این، حق شناسی است. #پیامبر_اکرم #رهبری ✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧ روایت ها وحکایت ها (عضویت)

☑️بعثت پیامبراکرم (صلَّیٰ الله علیه وآله) ❗️آری او حق شناس بود مقام معظم رهبری حفظه الله: در دوران حکومت اسلامی، زنی در مدینه به دیدن پیامبر آمد. اصحاب دیدند که رسول اکرمصلّی الله علیه و آله نسبت به این زن خیلی اظهار محبّت کرد و احوال خود و خانواده اش را پرسید و با کمال صمیمیّت و محبّت با او رفتار کرد. بعد که آن زن رفت، پیامبر برای رفع تعجّب اصحاب فرمودند که این زن در زمان خدیجه (دوران اختناق و شدّت در مکّه) به منزل ما رفت و آمد می‌کرد. لابد در زمانی که همه، یاران پیامبر را محاصره کرده بودند و خدمت حضرت خدیجه سلام الله علیها همسر مکرّم پیامبر نمی آمدند، این خانم آن وقت با خدیجه رفت و آمد می‌کرده است. در این روایت هم ندارد که این زن، مسلمان شده بود. نه، احتمالًا این زن هنوز هم مسلمان نبود، امّا به صرف اینکه در گذشته چنین خصوصیتی داشته و چنان صمیمیّت و محبّتی را ابراز می‌کرده است.پیامبر اکرم سالها بعد از آن، این حق شناسی را رعایت می‌کردند. #پیامبر_اکرم #رهبری ✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧ روایت ها وحکایت ها (عضویت)

☑️بعثت پیامبراکرم (صلَّیٰ الله علیه وآله) ❗️همه شما از او بهترید مقام معظم رهبری حفظه الله: در روایت وارد است که: یک وقت، چند نفر خدمت رسول اکرم آمدند و از شخصی تعریف کردند و گفتند: یا رسول الله! ما با این مرد هم سفر بودیم و او مرد بسیار خوب و پاک و با خدایی بود، دائماً عبادت می‌کرد، در هر منزلی که فرود می‌آمدیم، از لحظه ی فرود تا وقتی که مجدّداً سوار می‌شدیم، او مشغول نماز و ذکر و قرآن و این‌ها می‌شد. وقتی که این تعریفها را کردند، پیامبرصلّی الله علیه و آله با تعجّب از آن‌ها سؤال کردند: پس چه کسی کارهایش را می‌کرد؟ کسی که وقتی از مرکب پیاده می‌شود، دائم مشغول نماز و قرآن است، چه کسی غذای او را می‌پخت؟ چه کسی وسایل او را فرود می‌آورد و سوار می‌کرد؟ چه کسی کارهایش را انجام می‌داد؟ این‌ها در جواب گفتند: یا رسول الله! ما با کمال میل، همه ی کارهای او را انجام می‌دادیم. پیامبر فرمود: «کلّکم خیر منه» 👌 همه ی شما از او بهترید. اینکه او کار خودش را انجام نمی داد و به دوش شما می‌انداخت و خود مشغول عبادت می‌شد، موجب نمی شود که او مرد خوبی باشد. مردِ خوب، شما هستید که کار و تلاش می‌کنید و حتّی کار دیگری را هم شما به عهده می‌گیرید. بحارالانوار، ج ۷۳، ص ۲۷۴؛ مکارم اخلاق، ص ۲۶۵. #پیامبر_اکرم #رهبری #روایت_داستانی ✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧ روایت ها وحکایت ها (عضویت)

☑️بعثت پیامبراکرم (صلَّیٰ الله علیه وآله) ❗️لزوم معرفی پیامبر اکرم (ص) مقام معظم رهبری حفظه الله: بزرگترین تبلیغ برای اسلام، شاید همین باشد که ما چهره ی پیامبر اسلام را برای بینندگان و جویندگان عالم روشن کنیم و بسیار بجاست قبل از آنکه دشمنان و مخالفان، با روشهای و شیوه‌های فرهنگی و هنری پیچیده ی خود، چهره ی آن بزرگوار را در اذهان مردمِ بی خبرِ عالم مخدوش کنند، مسلمانانِ هنرمند و مطلع و وارد به شیوه‌های گوناگون در عالم، با بیان و تبلیغ و تبیین راجع به آن شخصیّت معظّم و مکرّم، کار علمی و فرهنگی و هنری و تبلیغی بکنند. این‌ها کارهای لازمی است. #پیامبر_اکرم #رهبری #نکات_تبلیغی ✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧ روایت ها وحکایت ها (عضویت)

🎥 روایت عینی از سجده‌های طولانی رهبر انقلاب سردار جباری، فرمانده سابق سپاه ولی امر (حفاظت رهبری)👆 #نماز #رهبری

🔴داستان افک در بیان مقام معظم رهبری در این ردیف، آن خاطره و حادثه یی که خیلی مهم است و من بارها آن را در ذهن خود مرور کردم و به آیات این حادثه در قرآن مراجعه کردم، حادثه ی «افک» است. در سوره ی مبارکه ی نور، چند آیه مربوط به همین حادثه می‌شود. حادثه ی «افک» به طور خلاصه این است که یکی از همسران پیامبر، در یکی از جنگها از قافله عقب افتاده بود. پیامبر، آن همسرشان را به میدان جنگ برده بودند، وقتی که برمی گشتند و می‌آمدند، او را ندیدند. حالا به هر جهتی، یا آن مخدّره خواب مانده بود و یا به دنبال حاجتی رفته بود. مسلمانها آمدند، یک وقت دیدند که همسر پیامبر در میان آن‌ها نیست. مردی از مسلمانها پیدا شد و همسر پیامبر را به مدینه آورد. حالا آن زن، کدامیک از همسران پیامبر بوده، بین اهل سنّت و شیعه اختلاف است. شیعه در روایاتشان می‌گویند ماریه ی قبطیه بوده و اهل سنّت می‌گویند عایشه بوده است. این، تعیین بحث انحرافی در روزگار ماست که بگوییم کدامیک از زنان پیامبر بوده است. اصلًا قضیه این نیست که ما بخواهیم ببینیم کدام زن پیامبر بوده که این آیات درباره ی تهمت به او نازل شده است. مسئله، مسأله ی دیگری است؛ یک دستور اخلاقیِ اجتماعی بسیار مهم است. بعد از آنکه این مخدّره به مدینه برگشت، بعضی از افراد هرزه گو و یاوه گو، زمزمه ای را میان مردم انداختند که این خانم کجا بود و چرا عقب ماند و این شخصی که او را آورد، چه کسی بود؟! بدون اینکه تصریح کنند و تهمت مشخّصی را متوجّه بکنند، زمزمه و شایعه یی را در میان مردم پخش کردند. مسئله این نیست که آن مخدّره، زن پیامبر است و باید او را احترام کرد؛ در آیات قرآن، مسئله چیز دیگری است. آیات سوره ی نور درباره ی «افک» یعنی همین سخن دروغی که منافقان و بدخواهان و افراد ناسالم در جامعه پخش و شایع می‌کردند به شدّت حسّاسیّت نشان می‌دهد و چند آیه ی پی درپی، با لحن بسیار تندی خطاب به مسلمانها ذکر می‌شود که چرا وقتی شما این شایعه را شنیدید، نسبت به گوینده ی آن شدّت عمل به خرج ندادید مستفاد از آیات این است و چرا این شایعه را قاطعاً رد نکردید. #حکایت_داستان #رهبــــــری #تهمت ✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧ روایت ها وحکایت ها (عضویت)

📌توجه به حقوق همسایه حسب روایتی جناب لقمان به فرزندش، فرمود: «يَا بُنَيَّ حَمَلْتُ الْجَنْدَلَ وَ الْحَدِيدَ وَ كُلَّ حِمْلٍ ثَقِيل به پسرش میگوید من جندل را - جندل یعنی صخره این سنگهای بزرگ را حمل کردم به دوش کشیدم؛ معلوم میشود ایشان در مدتی از عمرش کارگر بوده برهه ای از عمرش مشغول کارگری و مانند اینها بوده؛ جندل را حدید را آهن را بارهای سنگین را به دوش کشیدم اینجا و آنجا بردم خب باربر این جور است دیگر سختی ها کشیدم در حمل بار، ❗️فَلَمْ أَحْمِلُ شَيْئاً أَثْقَلَ مِنْ جَارِ السوء»؛ هیچ چیزی را بدتر و سنگین تر از همسایه ی بد مشاهده نکردم تحمل همسایه ی بد سخت است. این برای ما که امروز در این خانه های کوچک آپارتمانها، آن قلکی ها زندگی میکنیم بیشتر مورد توجه باید قرار بگیرد. شما اینجا با بچه ات دعوا میکنی پشت این دیوار یک خانواده ای هستند که خوابند مریضند جلسه دارند مهمان دارند اذیت میشوند و از این قبیل. یکی از گرفتاریهای بنده ی حقیر این است که ما اینجا در حسینیه جلسه ی روضه داریم و مانند این برنامه ها گاهی اوقات این برادرها این بلندگوها را روشن میکنند و بلند میکنند تمام این همسایه ها می شنوند؛ خب شاید یک کسی نخواهد شاید یک کسی مریض باشد، شاید یک کسی خواب باشد؛ بنده دائماً سفارش میکنم یا این مساجد و امثال اینها که گاهی بلندگوهای بزرگ میگذارند؛ جَارِ السَّوْءِ فقط جار در خانه نیست همسایه دیگر یعنی کسی که در مجاورت انسان زندگی میکند این اگر چنانچه بد باشد بد بودنش به این نیست که فقط مثلاً اهل گناه و اهل فسق و اهل شراب و مانند اینها باشد، بلکه این کسی که ممکن است اهل عبادت هم باشد اما مزاحمت کند، عبادت او مزاحم راحتی دیگران است این هم میشود «جَارِ السَّوْء». #رهبری #روایت_داستانی #حکایت_داستان ✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧✦✧ روایت ها وحکایت ها (عضویت)

تاثیر گناهان در انسان چیست؟ مقام معظم رهبری: 1⃣یکی از تأثیرات این است که وقتی انسان مبتلا است به گناه، در یک نقطه‌ی حسّاس و بزنگاه کم می‌آورد. آیه‌ی قرآن میفرماید که: اِنَّ الَّذینَ تَوَلَّوا مِنکُم یَومَ التَقَی الجَمعانِ اِنَّمَا استَزَلَّهُمُ الشََّیطانُ بِبَعضِ ما کَسَبوا؛ در جنگ اُحد، آن‌کسانی که نتوانستند طاقت بیاورند و دلشان در هوای غنیمت آن‌چنان تپید که فراموش کردند چه مسئولیّت حسّاسی در اختیار آنها و برعهده‌ی آنها است و جنگ پیروز را به جنگ مغلوب تبدیل کردند، اِستَزَلَّهُمُ الشََّیطانُ بِبَعضِ ما کَسَبوا؛ اینها قبلاً خطاهایی انجام دادند، آن خطاها اینجا خودش را نشان داد. این یک مرحله است؛ یعنی گناه ما موجب میشود که در یک نقطه‌ی حسّاس، در یک نقطه‌ی بزنگاه، نتوانیم تاب بیاوریم، نتوانیم مقاومت کنیم. خب، ما مسئول کشور هستیم؛ از این بنده‌ی حقیر گرفته تا مسئولین دولتی، مسئولین قضائی، مسئولین قوّه‌ی مقنّنه و همین‌طور سلسله‌مراتب مسئولیّتها، همه مسئولیم؛ اگر چنانچه کاری بکنیم که نتیجه آن باشد که «اِنَّمَا استَزَلَّهُمُ الشََّیطان» و پایمان بلغزد و نتوانیم طاقت بیاوریم در آنجایی که باید تاب آورد و طاقت آورد، خطر بزرگی ما را تهدید میکند. این یک مرحله است. 2⃣مرحله‌ی بالاتر از این و بدتر از این، آن است که ما گاهی خطائی میکنیم، آن خطا موجب میشود که ما دچار نفاق بشویم؛ یعنی دلمان با زبانمان اختلاف پیدا کند. آیه‌ی شریفه [میگوید]: فَاَعقَبَهُم نِفاقًا فی قُلوبِهِم اِلی‌ یَومِ یَلقَونَه‌ُ بِمآ اَخلَفُوا اللهَ ما وَعَدوه؛ [اگر] انسان با عهد خدایی در یک‌جا وفادار نمانَد و تعهّدی را که پیش خدا کرده عمل نکند، این موجب میشود که «فَاَعقَبَهُم نِفاقًا فی قُلوبِهِم»؛ البتّه این یک سازوکار کاملاً منطقی هم دارد که حالا وقت نیست من شرح بدهم که چطور میشود یک گناه در یک انسان به نفاق منتهی میشود. 3⃣از این بالاتر، گاهی اوقات گناه ما و خطای ما و کج‌روی ما موجب میشود که -پناه بر خدا- به تکذیب ماانزل‌الله مبتلا بشویم؛ ثُمَّ کانَ عاقِبَةَ الَّذینَ اَسآءُوا السّوأَی‌ٰ اَن کَذَّبوا بِآیاتِ الله. راه علاج هم مراقبت است؛ باید مراقبت کنیم؛ باید نظارت کنیم بر خودمان، بر مجموعه‌مان، انگیزه‌مان را افزایش بدهیم، کارمان را متراکم‌تر کنیم، پُرکاری، پرهیز از لغزشگاه‌ها، خلاصه در یک جمله تقوا؛ تقوا. تقوا. #نکات_قرآنی #رهبری

📣رهبر انقلاب: خلاصه کردن تفسیر تسنیم، نه ممکن است نه جایز / کتاب تفسیر یک کتاب مرجع است 🔹️رهبر انقلاب در دیدار اعضای شورای سیاست‌گذاری همایش بین‌المللی تفسیر تسنیم: ✏️من شنیده‌ام، بعضی از طولانی بودن تفسیر ــ هشتاد جلد بودن آن ــ گلایه‌مندند و میگفتند که این تفسیر را خوب است کوتاه کنیم، خلاصه کنیم. من به نظرم این کار نه ممکن است، نه جایز است. یعنی این کار، تفسیر را از آن هویّت خودش می‌اندازد. ✏️کتاب تفسیر ــ بخصوص با این تفصیل ــ کتابی نیست که انسان بخواهد از اوّل بنشیند تا آخر بخواند که انسان بگوید هشتاد جلد است، طولانی است نمیتوانیم بخوانیم؛ کتاب مرجع است؛ انسان یک آیه‌ای را میخواهد بفهمد، یک سوره‌ای را میخواهد بفهمد، یک موضوعی را میخواهد بفهمد، مراجعه میکند. ✏️به نظرم می‌آید اسم آقای جوادی و اسم تفسیر تسنیم را با این کارها کوچک نکنیم؛ بگذاریم تفسیر همین‌طور به همین شکل باشد. #نکات_قرآنی #رهبری