اگر می‌شد نام علامه‌ حسن‌زاده را به عنوان روز کتابخوانی پیشنهاد می‌کردم. بعضی علما بیش‌تر از اینکه اهل کتاب باشند اهل علم بودند ولی ایشان از آنها بود که کتابخوانانه می‌نوشت و از منابع با مشخصات علمی یاد می‌کرد. نمی‌دانم آیا همیشه اهل علم بر اهل کتاب برتری دارند یا نه؟ اینجا می‌خواهم بگویم چنین کسی وقتی کتابش را ببرند ولی برنگردانند خاطره‌ای بسیار ناگوار در جانش باقی می‌ماند... منبع: انسان در عرف عرفان، واقعه۱۶ @rezakarimi

گفتگویی ناتمام با خودم!  در #جام_جهانی: گفت: فوتبال لهو و لعب بزرگ تاریخ است. گفتم: همیشه اینطور نیست و می شود آن را سالم انجام داد. گفت: ذات فوتبال لهو و لعب یعنی سرگرمی و بازی است و نمی شود اصلاحش کرد. گفتم: بازی و سرگرمی که ذاتا بد نیست بلکه به ما برای اعمال حقیقی نشاط می‌دهد. گفت: بله به شرطی که در حد خودش باقی بماند و به افراط کشیده نشود. گفتم: اتفاقاً فوتبال فقط یک ورزش نیست و می تواند تبلیغ ارزشها باشد. گفت: اما این ارزشها چون بر فطرت و بصیرت پایه ندارند ناپایدار و خنثی هستند. گفتم: مگر بد است که ورزش به سهم خودش در مشکلات جهان تغییری بدهد. گفت: اتفاقاً جدی گرفتن بازی کار را خراب کرده است! گفتم: بازی بدون قواعد و قوانین جدی که هیجان و جذابیت ندارد. گفت: بازی کردن موجب بی تعلقی به دنیاست ولی جدی گرفتن آن وابستگی می‌آورد. قواعد بازی در حد بازی لازمند نه بیشتر. گفتم: بالاخره بازی خوب است یا بد؟! گفت: بازی در این حد که دنیا را جدی نگیریم کافیست اما نه اینکه به خاطرش تعصب داشته باشیم و بکشیم یا خودکشی کنیم! گفتم: این موارد اتفاقی است و بیشتر تاریخ فوتبال آرامش و صلح است. گفت: فوتبال بازی غفلت است و برای اینکه این غفلت بماند باید پیوند خود را با رسانه، تماشاگر، گزارشگری و پول و تبلیغات و حاشیه‌هایش حفظ کند وگرنه قدرت مقابله با فطرت را ندارد. گفتم: قدرت فوتبال را نمی‌توانی انکار کنی. کشور فقیری مثل برزیل را محبوب جهان کرده است و خیلی از ستاره های فوتبال از فقر به ثروت رسیدند. گفت: مشکل فقر که حل نشده و فقط توهم خوشبختی است. گفتم: فوتبال نژادپرستی را کم کرده و باعث دوستی ملیتهای مختلف شده است. گفت: هواداران متعصب هم کم نیستند و خط کشی های دروغین را زیاد کردند. اخیراً هم بعضی دوستی‌ را با همجنسگرایی اشتباه گرفته‌اند. گفتم: اصلاً چرا اثر شور ملی با برد تیم‌ ملی را نمی‌بینی؟ گفت: چرا شادی ملت را به یک تیم پیوند می‌زنیم؟ چرا ریشه‌ای تر مسائل را حل نکنیم؟ گفتم: به خاطر اینکه حریف ناجوانمردانه تبلیغات سوء را در حاشیه فوتبال پررنگ کرده است. گفت: ما چرا درگیر حاشیه شدیم؟ مثلاً در خود آمریکا برخلاف جهان، فوتبال ورزش اول نیست. پس می‌شود برخلاف موج کار خود را کرد. گفتم:  شادی ملی با فوتبال هم جزئی از فرآیند حل مسائل کشور است.  گفت: به چه قیمتی؟ با تکیه بر بازیکنانی متزلزل که ممکن است در اخلاق و سیاست به راحتی بلغزند؟! گفتم: باید تلاش کنیم تا با ارزش‌های حقیقی همراهی کنند. این‌ها از جنس ملت ما هستند و بسیار تلاش کرده‌اند. گفت: این‌ها باید تابع باشند نه الگو. مسیری که آنها را مشهور کرده است تلاش برای یک بازی است نه سلوک و مجاهده در حیات حقیقی، پس هيچ تضمینی برای سلامت آنها وجود ندارد مگر با کنترل و نگرانی مداوم. گفتم: دنیا همین است باید به قواعدش عمل کرد. گفت: دنیا را بیش از حد جدی نکنیم. دنیا فقط بازی است. گفتم: چطور می‌شود همراه این مردم برای فوتبال وقت نگذاریم؟ گفت: من هم بازی را دوست دارم! @rezakarimi

فایل پاورپوینت نشست دوم موضوع: هنر در اندیشه شهید آوینی

بهار زیباست چون فصل زندگی و نمایش سبزی‌ها است اما چرا پاییز زیباست و چرا مرگ درختان و افتادن برگ‌های خشکیده در باد و صدای خردشدن آنها با احساسی عمیق وجود ما را می‌نوازد؟ وَ اِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا كَمٰاءٍ أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ اَلسَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ اَلرِّيٰاحُ وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً (کهف٤٥). زندگی زیباست اما مرگ هم ظهور اقتدار زنده نامیراست. گیاهان خشکیده بی‌جان فقط درس عبرت نیستند بلکه پاییز زیباست چون با رقص در باد، خداست که خودنمایی می‌کند. @rezakarimi

دکتر داوری اردکانی در گفتگو با خبرگزاری ایکنا به مناسبت روز جهانی فلسفه می‌گوید برای من جای خوش‌وقتی است که یک خبرگزاری‌ به نام «قرآن» از من چنین درخواستی کرده است؛ از قرآن مثل همیشه باید مدد بجوییم. اما در این گفتگو آنچنانکه باید از قرآن استنطاق نشده است. مصاحبه‌کننده از طرف خبرگزاری قرآن هیچ سوال مرتبط با قرآن نپرسید که مثلاً بگويد فلسفه در قرآن چه جایگاهی دارد یا فلسفه با قرآن چه نسبتی دارد یا نپرسید که مفسران و فیلسوفان در مورد یکدیگر چه می‌گویند. فقط یکجا خود استاد می‌گوید فلسفه با دین یک شباهت، نزدیکی و قرابتی دارد. از آن جهت که یافت و درک و یافت و درکش عین درد است، برای همین به آیه امانت در سوره احزاب اشاره می‌کند که تحمل بار امانت چه دشوار است. ولی فقط این را در مورد آیه می‌گوید که خیلی تفسیرش مشکل است و من جسارت نمی‌کنم، وارد تفسیر قرآن نمی‌شوم. شاید استاد اگر به آیه سوره حشر در مورد نزول قرآن بر کوه استناد می‌کرد بهتر بود ولی مسئله این نیست. مسئله این است که چرا استنطاق از قرآن آن هم در بزرگترین رسانه قرآنی کشور اینقدر بی‌اهمیت است. قرآن تبیانا لکل شیء است و استعداد استاد برای پاسخ گرفتن بیش از این است. اما ما قرآن را مهجور کرده‌ایم! https://iqna.ir/00HCsM @estentagh @rezakarimi

نگاهی به وبلاگ شهید فخری‌زاده نظر دادن ‌درمورد ساحت فرعی شخصیتی که ساحت اصلی‌اش محرمانه بود ساده نیست. اما چند یادداشت وبلاگی او بسیار قابل تأمل و قابل بحث هستند. تا جایی که ممکن است همین کلمات را ساحت اصلی شخصیت آن بزرگ سفرکرده محسوب کنیم.  منتشر شده در روزنامه فرهیختگان۱۶آذر۱۴۰۱: https://farhikhtegandaily.com/news/76208 @rezakarimi

الله الصمد یعنی خدا و دیگر هیچ : http://estentagh.blog.ir/post/95 @estentagh

اقتصار در نهج‌البلاغه سیری در نامه ۳۱ #نهج_البلاغه بخش نهم ۳دی۱۴۰۱ @estentagh @rezakarimi

مجموعه صوت و یادداشت درباره حاج قاسم سلیمانی: http://r1001.blog.ir/1401/10/07 بازنشر در آستانه۱۳دی: تحلیل مسئله شجاعت در شخصیت سردار سلیمانی با نگاهی به کتاب «از چیزی نمی ترسیدم» (پسران نوجوان بیشتر بشنوند) https://eitaa.com/rezakarimi/834 چگونه وصیت نامه حاج قاسم سلیمانی را بهتر بفهمیم؟ (با محوریت کتاب شرح دلبری) https://eitaa.com/rezakarimi/830 تحلیلی بر یک جمله سردار سلیمانی درباره ولایت فقیه؛ "من‌نه می‌گویم ولایت تنوری و نه می‌گویم ولایت قانونی" https://eitaa.com/rezakarimi/833 تاملاتی مکتوب در نامه عاشقانه و آتشین حاج قاسم به دخترش: https://eitaa.com/rezakarimi/771 تحلیل و بررسی کتاب مکتب سلیمانی: https://eitaa.com/rezakarimi/762 تأملی در آیه مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدوا اللَّهَ عَلَیْهِ https://eitaa.com/estentagh/61 نامه۳۱ از زبان حاج قاسم https://eitaa.com/estentagh/258 آیاتی از قرآن به یاد سردار https://eitaa.com/estentagh/257 نتیجه‌گیری حاج قاسم از حکمت۱۵۰ نهج‌البلاغه https://eitaa.com/estentagh/246 وقتی سردار گل گرفت https://eitaa.com/rezakarimi/759 درباره مستند فرمانده سایه‌ها https://eitaa.com/rezakarimi/767 درباره مصاحبه سردار با موضوع جنگ۳۳روزه https://eitaa.com/rezakarimi/587 درباره قهرمان و فیلم قهرمان https://eitaa.com/rezakarimi/838 حاج قاسم و حاتمی‌کیا https://eitaa.com/khezreznde/3427 آیه اولادکم فتنه https://eitaa.com/estentagh/257 @rezakarimi

مستند خط معلی نگاه معنوی و حکمی به هنر دارد و در بیان حمید عجمی ظرافتهای آموزنده و دلپذیری هست. این مستند کوتاه با این سخن نبوی به پایان می‌رسد که: الخَطُّ الحَسَنُ يَزيدُ الحَقَّ وَضَحا ؛ خط زيبا حق را بيشتر آشكار مى كند. این حدیث نبوی رسالت هنر را بیان می کند. هنر در قرآن و حدیث همان حسن است که هنرمند و مخاطبش را از ظاهر واقعیت به باطن حقیقت منتقل می‌کند. حق در این عالم جاری و ساری است اما حجاب های خلق نمی گذارد این جریان به خوبی دیده شود و نیاز به اضافه کردن چیزی است که هنر نامیده می شود. https://www.doctv.ir/Program/259345 https://telewebion.com/episode/0x1bc15d0

آقای رائفی‌پور در هفتمین جلسه مقامات زیارت عاشورا گفته است: در حدیث‌ فرقۀ ناجیه، آقا رسول‌الله صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «امت من ۷۳ فرقه می‌شوند، که فقط یکی‌ از آنها ناجیه است.» ناجیه یعنی چه کسانی؟ یعنی آنها که ‌از بقیه ‌برائت می‌جویند. آنهایی که حول همان وصی بمانند. او درست گفته است که برائت حول محور امام است اما دقت نکرده فرقه ناجیه دو تفسیر دارد تفسیر تفرقه‌محور و تفسير جماعت‌محور. امام مظهر امت و جماعت است و بر اساس روایت، محور فرقه۷۳ام جماعت است پس جمع ۷۲ فرقه قبلی است که همه را به کلمه سواء و اصل مشترک دعوت می‌کند و کسی که این اشتراک را رد کند شایسته برائت و لعن است. حافظ حقیقت‌بین خوب این نکته را فهمید که رندانه گفت جنگ ۷۲ملت همه را عذربنه! اما بعضی با تفسير تفرقه‌محور از فرقه ناجیه، بر جنگ می‌دمند و حتی به امثال حافظ می‌تازند که صلح کل است. غافل از آنکه وحدت‌گرایی و جماعت‌محوری توحیدی و قرآنی با پلورالیسم و تکثرگرایی انسان‌محور متفاوت است. او رندانه حقیقت‌بینی را مخالف تفرقه دانسته است. حقیقت فرقه ناجیه بسیار عمیق و ذوبطون است و شاید جز در ظهور به طور کامل درک نشود. @estentagh @rezakarimi

اقتصار در نهج‌البلاغه(۲) سیری در نامه ۳۱ #نهج_البلاغه بخش دهم ۱۷دی۱۴۰۱ @estentagh @rezakarimi