مستند خط معلی نگاه معنوی و حکمی به هنر دارد و در بیان حمید عجمی ظرافتهای آموزنده و دلپذیری هست. این مستند کوتاه با این سخن نبوی به پایان می‌رسد که: الخَطُّ الحَسَنُ يَزيدُ الحَقَّ وَضَحا ؛ خط زيبا حق را بيشتر آشكار مى كند. این حدیث نبوی رسالت هنر را بیان می کند. هنر در قرآن و حدیث همان حسن است که هنرمند و مخاطبش را از ظاهر واقعیت به باطن حقیقت منتقل می‌کند. حق در این عالم جاری و ساری است اما حجاب های خلق نمی گذارد این جریان به خوبی دیده شود و نیاز به اضافه کردن چیزی است که هنر نامیده می شود. https://www.doctv.ir/Program/259345 https://telewebion.com/episode/0x1bc15d0

آقای رائفی‌پور در هفتمین جلسه مقامات زیارت عاشورا گفته است: در حدیث‌ فرقۀ ناجیه، آقا رسول‌الله صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «امت من ۷۳ فرقه می‌شوند، که فقط یکی‌ از آنها ناجیه است.» ناجیه یعنی چه کسانی؟ یعنی آنها که ‌از بقیه ‌برائت می‌جویند. آنهایی که حول همان وصی بمانند. او درست گفته است که برائت حول محور امام است اما دقت نکرده فرقه ناجیه دو تفسیر دارد تفسیر تفرقه‌محور و تفسير جماعت‌محور. امام مظهر امت و جماعت است و بر اساس روایت، محور فرقه۷۳ام جماعت است پس جمع ۷۲ فرقه قبلی است که همه را به کلمه سواء و اصل مشترک دعوت می‌کند و کسی که این اشتراک را رد کند شایسته برائت و لعن است. حافظ حقیقت‌بین خوب این نکته را فهمید که رندانه گفت جنگ ۷۲ملت همه را عذربنه! اما بعضی با تفسير تفرقه‌محور از فرقه ناجیه، بر جنگ می‌دمند و حتی به امثال حافظ می‌تازند که صلح کل است. غافل از آنکه وحدت‌گرایی و جماعت‌محوری توحیدی و قرآنی با پلورالیسم و تکثرگرایی انسان‌محور متفاوت است. او رندانه حقیقت‌بینی را مخالف تفرقه دانسته است. حقیقت فرقه ناجیه بسیار عمیق و ذوبطون است و شاید جز در ظهور به طور کامل درک نشود. @estentagh @rezakarimi

اقتصار در نهج‌البلاغه(۲) سیری در نامه ۳۱ #نهج_البلاغه بخش دهم ۱۷دی۱۴۰۱ @estentagh @rezakarimi

مصطفی ملکیان در توجیه "چرایی خشونت پرهیزی از منظر اخلاقی"، گفته است: من به دیدگاه وحدت وجودی قائلم که میگوید همه ما انسان ها در سرشت و سرنوشت یک موجود یکپارچه را می سازیم و بنابراین هر تصوری از جامعه بشری باید تصور ارگانیک باشد؛ اگر کوچکترین آسیبی به یک جزء درخت رسید کم یا بیش به تمام اجزای درخت آسیب می رسد. البته توصیه به خشونت پرهیزی برای فیلسوف و سیاستمدار غربی و ایرانیان غرب‌نشین که توصیه می‌کنند با جنگ دمکراسی را به شرق یا ایران وارد کنیم لازم است ولی بحث مبنایی‌تر از این است. احتمالاً ملکیان باید هرگونه مداوای دردناک از تزریق تا جراحی در بدن خود را هم غیراخلاقی بداند چون بدن هم وحدت قوا دارد و خشونت علیه یک جزء خشونت علیه انسان است! به قول حافظ: علاج کی کنمت آخرالدواء الکی @rezakarimi

اجتماع رأی و فراغت فکر و نظر در مقابل خبط و خلط سیری در نامه ۳۱ #نهج_البلاغه بخش یازدهم ۱بهمن۱۴۰۱ @estentagh @rezakarimi

درباره ماه رجب  سه ماه می‌نوشی https://eitaa.com/rezakarimi/923 عالی‌ترین دعای ماه رجب https://eitaa.com/rezakarimi/841 آیا لیله‌الرغائب شب آرزوهاست؟ https://eitaa.com/rezakarimi/437 ترجمه‌ای صمیمی https://eitaa.com/rezakarimi/642

آیا دولابی یک متفکر بود یا فقط یک استاد اخلاق با جملات دلنشین؟ دولابی صاحب نظر است  https://r1001.blog.ir/1396/05/27-1 نظریه دولابی درباره انتظار https://eitaa.com/rezakarimi/236 تفسیر راز عاشورا https://eitaa.com/rezakarimi/218 حافظ و حافظ‌خوان‌ها  https://eitaa.com/rezakarimi/779 یک حدیث و دو تفسیر از مطهری و دولابی https://eitaa.com/rezakarimi/682 یک آیه و دو قرائت https://eitaa.com/rezakarimi/565 خدا هنوز دستش در آب و گل است https://r1001.blog.ir/1396/10/09 سیر ابراهیمی دولابی https://r1001.blog.ir/1396/09/07-2 سه ماه می‌نوشی https://eitaa.com/rezakarimi/840 معنای مهمانی https://eitaa.com/rezakarimi/676 حکمت قربانی https://eitaa.com/rezakarimi/802 حادثه مخفی امت  https://eitaa.com/rezakarimi/364 درباره کتاب شراب طهور https://r1001.blog.ir/1392/10/08 درباره فیلم یک‌ تکه نان https://r1001.blog.ir/1390/10/21

یکی دیگر از گزارش‌های سیاستی مرکز توسعه و آینده‌نگری، زیر نظر سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی، با موضوع مسئولیت اجتماعی منتشر شد. عمده کاستی این گزارش‌ها این است که‌ جایگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در آن مشخص نیست و نه تنها هیچ ارجاعی به منابع بومی و میراث اندیشه ما دیده نمی‌شود بلکه بر اساس تفکر ترجمه‌ای شکل گرفته‌اند (پاورقی های حاوی معادل‌های انگلیسی شاخص‌ها نمودی از این اساس است). حتی گاهی برخی توصیه‌های مندرج در این‌گزارش مثل ضرورت هماهنگی با هنجارهای اخلاقی و بین‌المللی می‌تواند اساس الگوی اسلامی ایرانی را با چالش جدی مواجه کند. پیش‌فرض اخلاق در این نوع گزارش‌ها اخلاق سکولار و عرفی است و هنجارهای بین‌المللی هم بر اساس اسناد سازمان‌های جهانی بسیار قابل نقد هستند. منظور این نیست که اشتراکات جهانی را نادیده بگیریم ولی برای جداکردن اشتراکات از گزاره‌های چالش‌زا نیاز به ایجاد پرسش هست. اما همین گام ابتدایی توسط یکی از موثرترین سازمان‌های برنامه‌ریز نادیده گرفته شده است. فایل گزارش @rezakarimi

مروری بر مبانی قرآنی دعای عظم البلاء و پاسخ به شبهات منتقدین آن https://karbalaiyan.ir/?p=3641

بازنشر یادداشتی در سال۱۳۹۳ درباره اینترنت و زندگی دوم https://r1001.blog.ir/1393/07/16 @rezakarimi

💻 نشست مجازی 'فهم' با محوریت حکمت هنر متعالی. 🔴جلسه دوم (هنر در اندیشه شهید آوینی) 🕕 ۱۵آذرماه ۱۴۰۱ 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 @fahm_ir @rezakarimi

مبعث روز تجلی حقیقت احمدیه در حقیقت محمدیه است و آغاز دوران تخفیف بزرگ بر بشر. ۲۹بهمن۱۴۰۱ @estentagh @rezakarimi