#روش_تربیت_کودک #موانع_حریت #آسیب_های_تربیتی #روایات_تربیتی 💠الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإفراطُ في المَلامَةِ يَشُبُّ نارَ اللَّجاجَةِ . 💠امام على عليه السلام : زياده روى در سرزنش، آتش لجاجت را شعله ور مى كند. 👈در این روایت دو واژه مهم وجود دارد: ۱. لجاجت: که مقابل حریت است و با ملامت افزایش می یابد. لجاجت یک مکانیزم دفاعی است. انسان یک مکانیزم طبیعی دفاعی دارد و انسان های معمولی و کودک در آن بازی می خورد. وقتی کسی زیاد سرزنش شود و هجومی بر روی او بیاید شروع به دفاع ناهوشیار می کند. یک نوع دفاع ناهوشیار لجاجت است. این لجاجت اگر در کودک نهادینه شود، در کار تشکیلاتی ناسازگار خواهد شد و سم کار جمعی می شود. البته انسان خودساخته بر مکانیزم های دفاعی خود هشیارانه تسلط دارد و بجا از آن استفاده می کنند. ۲. ملامت: ملامت به معنی سرزنش خفت می آورد و مومن اهل ملامت نیست. سرزنش اثر تربیتی ندارد و فقط اثر تخلیه و تشفی برای استفاده کننده دارد. 🔰یک قاعده کلی: هر جایی که برای خنک سازی کاری انجام دهید این رفتار تربیتی نیست و اثر مخرب دارد. سرزنش و غضب دو نمونه از این موارد هستند. 👈 محدودیت های وجودی ما باعث میشه که دنبال خنک سازی خودمون باشیم پس مربی و والدین باید محدودیت های خود از بین ببرند و ظرفیت هایشان را بالا ببرد. 🔰قاعده کلی دوم: محدودیت محرومیت می آورد. یعنی کسانی که محدودیت دارند بیشتر از همه خودشان را محروم می کنند و به خود ضربه می زنند. کسانی که محدود هستند و با سرزنش و غضب همراه می شوند قبل از متربی و فرزند به خودشان ضربه می زنند. https://eitaa.com/roohallah_tarbiat

#روش_تربیت #روایات_تربیتی #روش_برداشت 💠روش فهم و برداشت از روایات تربیتی 💠حضرت استاد محمدتقی هادی‌زاده 👈 یکی از مشکلات مربیان و والدین مواجه با روایات تربیتی است که گاهی به سرگردانی در فهم و استفاده غلط از آنها مبتلا می‌شوند. متن زیر از استاد هادی زاده نکات مهمی را در این باره بیان می کند👇 ✅ ما که هنوز مهارت فهم روایات را نیافتیم طبیعتا باید به دنبال یک فقیه باشیم. اما در رابطه با کسی که فقه روایات را دنبال می‌کند باید گفت که یک نکته‌ اساسی در روایات وجود دارد که لازم است به آن توجه کنیم. در مورد آن نکته اگر بخواهیم به خود کلام معصوم علیه السلام توجه کنیم، این فرمایش هست که امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: «لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ فَقِيهاً حَتَّى يَعْرِفَ مَعَارِيضَ كَلَامِنَا هیچ یک از شما فقیه نمی باشد تا اینکه معاریض کلام ما را بشناسد» برای توضیح معاریض به مثالی توجه کنید. یک پزشک وقتی می‌خواهد برای سرماخوردگی من نسخه بدهد یک شناخت از سیستم بدن من دارد و یک شناخت از داروها دارد و با توجه به این دو، نسخه‌ای برای بیماری من می‌دهد. امامان معصوم علیه السلام نیز وقتی فرمایشی می‌دهند شناختی از من دارند و یک شناخت از گستره زندگی من یعنی هستی دارند و بر اساس این شناخت یک چیزهایی که در وجود من اثر دارد را می‌شناسند، آنها را بیان می‌کنند. به عنوان مثال می‌فرمایند که «أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَع‏ خوار کرده خود را هر کس که طمع را لباس آشکار خود قرار بدهد» حال چگونه این روایت را بفهمیم؟ این یک نسخه و یک نکته است که بر اساس ساخت من، روابط اجتماعی من و نظام هستی صادر شده است. من چه زمانی می‌توانم این کلام را بفهمم؟ زمانی که ساخت خودم، روابط اجتماعی و... را بشناسم. به این شناخت این ها، شناخت معاریض می‌گویند. شناخت معاریض یعنی زمینه کلام. در حوزه تربیت وقتی می‌خواهم فرمایشات معصوم علیه السلام را بفهمم باید زمینه کلام را بشناسم. 1⃣ زمینه کلام در زمینه تربیت به صورت محوری اولا کودک است با تمام فرآیند وجودش که الان کودک است و بعد بالغ می‌شود. چه چیزهایی در بلوغ او باید رقم بخورد و الان که کودک است چه ظرفیت‌هایی دارد؟ کلام امام صادق علیه السلام ناظر به این نوع شناخت هاست. پس من این شناخت ها را باید پیدا کنم. 2⃣ شناخت دیگر ناظر به این است که بدانیم کودک در چه مجموعه روابطی نفس می‌کشد. یکی از ظرفیت‌های کودک این است که متأثر از محیط است. من این تاثر را می بینم و بر اساس آن دارم حرف میزنم که می شود همان بحث محیط. در واقع اگر کسی بخواهد فرمایشات امام صادق علیه السلام را بفهمد، باید بفهمد امام صادق علیه السلام ناظر به چه زمینه‌ای آن فرمایش را بیان می‌کنند. 💢این مطلب، مطلبی کلان در کل فقه روایات است. متأسفانه ما در فقه روایات به چیزی که توجه نداریم همین است! یعنی دلالت کلام را می‌بینیم که به عنوان مثال فرموده ما بچه‌های خود را در شش سالگی به نماز خواندن امر می‌کنیم. اما دقت نمی‌کنیم که امام کودک را چگونه می‌بیند که این فرمایش را دارند؟ امام کودک را در چه محیطی می بیند که این فرمایش را دارند؟ بعد هم با اینکه در تجربه تاریخی خود آسیب این روند و عمل خود را می‌بینیم باز هم دلیل می‌آوریم که معصوم آن را فرموده دیگر. تعبدمان هم قصه را خراب‌تر می‌کند. به طور خاص در تربیت کودک به لحاظ اینکه او ظرفیت‌هایی دارد و روایات ناظر به آن ظرفیت‌هاست و به لحاظ اینکه بر اساس ظرفیت های کودک و آسیب‌پذیری های او، محیط در او اثر دارد و روایات ناظر به محیط هستند، ما باید بفهمیم که روایات مربوط به کدام محیط است. ❗️حواستان باشد که روایت‌فهمی، روش و اصولی دارد که خود معصومین علیهم السلام آن را به ما یاد داده‌اند و ما چشم‌پوشی و غفلت کرده‌ایم. ☘تربیت جاری https://eitaa.com/roohallah_tarbiat

#روش_تربیت #روایات_تربیتی #روش_برداشت 👆برای فهم متن استاد هادی‌زاده در نوشتار بالا این صوت بنده شاید بتواند کمک کند. 💠 توضیحاتی درباره فهم معاریض کلام در روایات ۱. توجه به ساخت و فطرت انسان و شرایط آن به عنوان موضع و معاریض روایات تربیتی ۲. توجه به همه روایات تربیتی در کنار هم در یک موضوع برای فهم کامل از روایت ☘تربیت جاری https://eitaa.com/roohallah_tarbiat

#روش_تربیت_کودک #روایات_تربیتی #راه_رشد #خانواده 💠 برداشت‌های غلط از روایات تربیتی بلای جان تربیت 👈 یکی از مشکلاتی که باعث شده والدین در تربیت فرزندان دچار اشتباهات و خطاهای بزرگی شوند برداشت ها و تصورهای غلط از روایات معروف تربیتی است. ❗️یکی از این روایات، روایت معروف سبع سنین هست که پیامبر صلی الله علیه می‌‌فرمایند: کودک در ۷ سال اول سید است، در ۷ سال دوم عبد است و در ۷ سال سوم وزیر است. 💢انشالله فردا چند پیام مهم از کتاب راه رشد درباره معنای این روایت در کانال گذاشته خواهد شد. ☘تربیت جاری https://eitaa.com/roohallah_tarbiat

#روش_تربیت_کودک #روایات_تربیتی #راه_رشد #خانواده #نکات_کاربردی 💠 برداشت‌های غلط از روایات تربیتی ✅ معنای سید و امیر بودن کودک در هفت سال اول 💢سیادت یعنی درک زبان و نیازهای کودک نه صرفا احترام و محبت‌! آیت الله حائری شیرازی کتاب راه رشد. جلد دوم صفحه ۳۲ ❗️اگر والدین این چند صفحه را خوب درک کنند یک گام بسیار موثر در تربیت فرزندانشان برداشته اند👌 ☘تربیت جاری https://eitaa.com/roohallah_tarbiat

#روش_تربیت_کودک #روایات_تربیتی #راه_رشد #خانواده #نکات_کاربردی 💠 برداشت‌های غلط از روایات تربیتی ✅ معنای سید و امیر بودن کودک در هفت سال اول 💢سیادت کودک به معنای رها بودن او نیست! آیت الله حائری شیرازی کتاب راه رشد. جلد دوم صفحه ۲۶ ❗️بعضی والدین با تصور اشتباه از روایت "الولد سید سبع سنین" در هفت سال اول کودک را رها میکنند و او هر کاری می کند می‌گویند او امیر هست. ☘تربیت جاری https://eitaa.com/roohallah_tarbiat

#روش_تربیت_کودک #روایات_تربیتی #راه_رشد #خانواده #نکات_کاربردی 💠 برداشت‌های غلط از روایات تربیتی ✅ معنای عبد بودن کودک در هفت سال دوم 💢متن های بالا در معنای عبد بودن کودک بسیار مهم است. عدم دقت در نکات بالا می تواند به کودک آسیب‌های زیادی وارد کند. آیت الله حائری شیرازی کتاب راه رشد. جلد دوم صفحه ۴۷ ❗️بعضی والدین با تصور اشتباه از روایت "الولد عبد سبع سنین" در هفت سال دوم با کودک با روش غلط برخورد می‌کنند. ☘تربیت جاری https://eitaa.com/roohallah_tarbiat