💠کلُ یومٍ غدیر ▫️معتقدیم که «هر روز عاشوراست و هر زمینی کربلاست». اما این اعتقاد اختصاصی به کربلا و عاشورا ندارد. هر کدام از افعالی که اهل بیت (ع) انجام داده اند، فارغ از خصوصیات زمینی و زمانی، یک قاعده کلی است که همیشه باید به آن عمل شود. ▫️کربلا به ما آموخت که یا حسینی هستی و یا یزیدی و قسم سوم ندارد. لذا در هر لحظه باید خودمان را با این قاعده تطبیق دهیم و مشخص کنیم که در کدام جبهه ایم؟ کربلایی هستیم یا کوفی؟ ▫️اما در غدیر چه اتفاقی افتاد؟؟ غدیر از یک جهت واقعه ای است که در روز 18ذی الحجه با حضور نبی اکرم (ص) و امیرالمومنین (ع) محقق شد و نبی (ص)، علی (ع) را بعد از خود ولی نامید. هر چند مقصود ایشان محقق نشد، اما حقیقت دائمی غدیر چه بود؟ ▫️غدیر به این معنا بود که جامعه ای که نمی تواند بدون حکومت و حاکم باشد، هر کسی نیز نمی تواند حاکم جامعه باشد. بلکه حاکم و ولی جامعه باید با معیاری که در غدیر بر امیرالمومنین تطبیق شد، تطبیق کند و در غیر اینصورت آن حکومت طاغوت است و آن جامعه ادامه دهنده جامعه مدینه نیست. ▫️غدیر بیانگر این مسئله بود که فقط اهل بیت (ع) و یا جانشینان ایشان، بر انسان ها ولایت دارند و غیر از ایشان کسی حق حکومت بر جامعه ندارد. ▫️لذا جشن واقعی روز غدیر موقعی است که حقیقت غدیر را در زندگی خود انتخاب کرده باشیم. و این حقیقت را هر شخص در هر لحظه باید بشناسد و به آن عمل کند. باید این سوال را هر روز از خود پرسید که اهل غدیری یا اهل سقیفه؟ ▫️این حقیقت، از بعد از پیامبر عملی نشد، یا نخواستند و یا نتوانستند. امام خمینی (ره) پس از 1400 سال انتظار این حقیقت را شناخت و خواست که آن را عملی کند و در نهایت توانست. بله. جمهوری اسلامی، مصداق بارز احیاء و امتداد غدیر است و مصداق اتم غدیر با حضور حضرت حجت (عج) شکل می گیرد. ▫️حضرت امام (ره) تبیین کرد، ولایتی که در روز غدیر، به امیرالمومنین داده شد، در زمان نبود اهل بیت (ع) به فقها اعطا شده و ولایت، به ایشان اختصاص دارد. بله، «ولایت فقیه»، همان ولایت رسول الله (ص) است. ▫️لذا شایسته است که در بزرگداشت این روز عزیز، شکر نعمت جمهوری اسلامی را نیز به جای آوریم و شاکر باشیم که در دوراهی غدیر و سقیفه، تحت ولایت امیرالمومنین هستیم و همچنان مولایمان #علی است و در تکامل آن بکوشیم. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔰خوب است که این جملات حضرت امام (ره) در صحیفه را یکبار دیگر مرور کنیم: 🔹ولايتى كه در حديث غدير است به معناى حكومت است، نه به معناى مقام معنوى. ج20ص 113 🔹اينكه اين قدر صداى غدير بلند شده است و اين قدر براى غدير ارج قائل شده‌‏اند- و ارج هم دارد- براى اين است كه با اقامه ولايت يعنى با رسيدن حكومت به دست صاحب حق، همه اين مسائل حل مى‏شود، همه انحرافات از بين مى‌‏رود...بنا بر اين، اين طور نيست كه ما خيال كنيم كه ولايتى كه در اينجا مى‏‌گويند، آن امامت است ... اين ولايت عبارت از حكومت است‏ ج20ص115 🔹حکومت، که شعبه ای از ولایت مطلقۀ رسول الله ص است، یکی از احکام اولیۀ اسلام است؛ و مقدم بر تمام احکام فرعیه، حتی نماز و‏‎ ‎‏روزه و حج است. ج20ص452 🔹قضيه ولايت فقيه يك چيزى نيست كه مجلس خبرگان ايجاد كرده باشد. ولايت فقيه يك چيزى است كه خداى تبارك و تعالى درست كرده است. همان ولايت رسول اللَّه هست. ج10ص308 🔹اگر چنانچه فقيه در كار نباشد، ولايت فقيه در كار نباشد، طاغوت است...یا خداست، يا طاغوت. طاغوت وقتى از بين مى‏‌رود كه به امر خداى تبارك و تعالى يك كسى نصب بشود. ج10 ص 222 ✍️محسن ابراهیمی 02.04.16 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2