✍تازه ترین چالش این روزهای فرقه گنابادی، مربوط به انتشار تصاویر ملاقات خواهر نورعلی تابنده (قطب فرقه) با وی در بیمارستان است. گویا این مسیله که از سوی یکی از رسانه های فرقه صورت پذیرفته، با جنجال ها و واکنش های درونی و بیرونی زیادی همراه بوده است. 🔹فارغ از درستی و نادرستی این اقدام _ از منظر دراویش و افکارعمومی بیرونی _ تلاش های صورت گرفته از سوی برخی چهره ها برای رفع و رجوع این امر، قابل تامل است. 👈در یک مورد جالب، یکی از فقرا(مجاز فرقه) اقدام به انتشار مطلبی نموده و در آن به قیاس خواهر و بستگان قطب با _نعوذبالله_ حضرت فاطمه زهرا، مریم و زینب (س) پرداخته! ‼️وی به این حد نیز کفایت نکرده و با استناد به توجیهی غیر قابل اتکا، انتشار تصویر خواهر قطب را به سبب « انتشار شمایل هایی» از معصومین که گاها در برخی نقاط دیده شده، «بلااشکال» عنوان نموده است! 👈تو خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل... به نظر می رسد فرقه گنابادی، سالی پر چالش را آغاز نموده و روزهای سختی در پیش دارد. 📚بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

🔺آسیب‌های فرقه‌های‌ انحرافی ✍فرقه‌ها، مجموعه آسیب‌هایی را در دو سطح فردی و اجتماعی، متوجه قربانی و جامعه می‌سازند که در تحقیقات جامعه‌شناسان و محققان مورد ارزیابی و احصاء قرار گرفته‌‌اند. از آن جمله «مارگارت تالر سینگر»، محقق فرقه‌های انحرافی، ‌آسیب‌های فِرَق را به چند دسته تقسیم می‌کند: • آسیب‌های فردی و خانوادگی. • آسیب‌های ناشی از به کارگیری روش‌های مجاب‌سازی روانی و کنترل ذهنی پیچیده توسط فرقه‌ها. • آسیب‌های اقتصادی، سیاسی و امنیتی. @Feraghvaadyan

🔹ممنوعیت پوشش اسلامی در مدارس دولتی استان فرانسوی زبان کانادا 👈محدودیتی دیگر برای اقلیت مسلمان در ایالات متحده 🔺روشنگر به نقل از ایران جوان/ در لایحه ای که به زودی تقدیم مجلس کبک می شود، ممنوعیت پوشیدن نمادهای مذهبی، از جمله روسری، برقع و کیپا برای کارکنان مدارس دولتی در نظر گرفته شده است. 🔺یکی از منابع نزدیک به دولت همچنین اعلام کرد که این قانون شامل ماموران پلیس، قضات، دادستان ها، نگهبانان دادگاه ها، محافظان شخصی، نگهبانان زندان و کارکنان سازمان جنگلبانی و حمایت از حیوانات نیز خواهد شد. 👈کبک، تنها استان فرانسوی زبان واقع در شرق کاناداست که شمار نسبتا قابل توجهی مسلمان دارد. اجرای این لایحه را باید محدودیتی دیگر برای اقلیت مسلمان در کانادا در نظر گرفت که ژست های حقوق بشر مآبانه به اصطلاح روشنفکران امریکایی، در تناقض قرار دارد. @Feraghvaadyan

✅نتیجه پیمایشی جدید: مسلمانان در مقایسه با اونجلیستها بیشتر اهل تعامل بین‌الادیانی هستند 🔸روشنگر به نقل از گفتگوی ادیان/ بنیاد تفاهم نژادی-قومیتی (FFEU) با همکاری مرکز تحقیقات PSB با انجام پیمایشی در آمریکا درباره ارتباط بین مسلمانان و #مسیحیان اونجلیک نشان دادند که اونجلیک ها تمایلی به دانستن بیشتر درباره مسلمانها و عقاید آنها ندارند. 🔹۵۰ درصد از مسلمانان اظهار کردند که با مسیحیان تعامل دارند و گمان میکنند رابطه داشتن با پیروان ادیان دیگر باعث شناخت و درک بهتر میشود اما تنها ۲۲ درصد از #اونجلیستها اظهار کردند تمایل دارند با مسلمانان تعامل داشته باشند. ♦️مسیحیان بیشتر بر تفاوت های بین دو دین تاکید میکردند و مسلمانان بر شباهتها. خانواده، #نماز روزانه و میل به بهتر شدن جهان از اشتراکاتی بود که مسلمانان بین خود و مسیحیان اونجلیست بر میشمردند. 👈 درصد بسیار کمی از اونجلیستها از تعطیلات مذهبی #مسلمانان آگاه بودند، اما مسلمانان اطلاعات بیشتری درباره مسیحیان و اعیاد مقدس آنها داشتند. http://iid.org.ir/?p=6164 @feraghvaadyan

✍جوابیه تند طیف افراطی اهل حق به رسوایی اخیر 👈از دیکتاتور خواندن نظام تا بی اعتنایی به سادات 🔹افراطیون #اهل_حق ، موسوم به «مجمع _غیرقانونی_ فعالان مدنی یارسان» در پی انتشار خبر مربوط به رسوایی اخیرشان در خصوص تقابل با اقدامات خیرخواهانه و یاری رسانی جامعه اهل حق به سیل زدگان ، با مجموعه اقداماتی سعی در رفع و رجوع این امر نمودند. 🔺تیم رسانه ای این جریان در نخستین اقدام، با انتشار بیانیه سیدنصرالدین حیدری(از بزرگان اهل حق؛ در خصوص دعوت از پیروان اهل حق برای یاری به سیل زدگان ) با ۹ روز تاخیر، کوشید به نوعی بر بی اعتنایی آشکار سرپوش نهد. 🔺قدم دوم، انتشار جوابیه به بند بند خبر منتشر شده در خبرگزاری «فارس» بود که البته بیش از آنکه هدف آنها را محقق سازد، از ماهیت متعصبانه شان پرده برداشت. 👈افراطیون در این جوابیه در توجیه غیرقانونی بودن خود، قانون اساسی جمهوری اسلامی را زیر سوال برده و نظام را «دیکتاتور» خواندند. 🔺در ادامه، گویا صفت «افراطی» به مذاقشان خوش نیامده و لذا با سفسطه بر ماهیت و ریشه شکل گیری خود، یعنی تعصب و افراط تنی چند که به خودسوزی پرداختند، پرده افکنده و این دست اقدامات خود(مانند دوختن لب و دهان یا تجمع غیرقانونی و امثالهم) را مصداق «افراطی» ندانستند. 🔺در نهایت، با اشاره به تقابل خود با بزرگان اهل حق، با بیان اینکه «لزومی نمی بیند این عزیزان را برای اهداف خود هزینه نماید» ، عملاً جایگاه و شانیت آنها را مخدوش ساختند. 🔹درنگی بر محتویات این جوابیه نسبتاً تند، بیش از آنکه اهداف مجمعی ها را محقق نماید، شاهدی است بر مشی تندروانه و تعصب نهادینه شده شان که تا به امروز، حاضر به بازنگری در آن نبوده اند. 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد دل رمیده ما را رفیق و مونس شد نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد 🌹مبعث رسول مهربانی ها مبارک باد.

📣روشنگر به نقل از خبرگزاری فارس/واکنش افراطیون اهل حق به رسوایی‌های اخیر در زمینه کمک به سیل‌زدگان افراطیون اهل حق، موسوم به «مجمع [غیرقانونی] فعالان مدنی یارسان» در پی انتشار خبر مربوط به رسوایی اخیرشان در خصوص تقابل با اقدامات خیرخواهانه و یاری رسانی جامعه اهل حق به سیل زدگان ، با مجموعه اقداماتی سعی در رفع و رجوع این امر کردند. ادامه مطلب👈 http://yon.ir/Oj6XU @Feraghvaadyan

⭕️ نفاق، تاکتیک بزرگ انجمن‌حجتیه 🔻یکی از بزرگ‌ترین روش‌های مبارزه #انجمن_‌حجتیه در مقابل نظام جمهوری اسلامی، بهره‌گیری از تاکتیک نفاق است. آن‌ها در این راه چنان موفق عمل کرده‌اند که بسیاری از مسئولان را فریفته ظواهر مثبت خود ساخته‌اند، به گونه‌ای‌که آنان را به عنوان گروهی با اعتقادات خداپسندانه می‌شناسند که کاری به کار کسی ندارند، معارف دین را ترویج می‌کرده‌اند و امروز هم کارشان به تعطیلی کشیده و به کبریتی بی‌خطر تبدیل شده‌اند. ♦️ امام‌خمینی(ره) در خصوص این‌گونه افراد چنین می‌گویند: «روحانيون وابسته و مقدس‌نما و تحجرگرا هم كم نبودند و نيستند. در حوزه های علميه، هستند افرادی كه عليه #انقلاب و اسلام ناب محمدی فعاليت دارند. امروز عده ای با ژست‌مآبی، چنان تيشه به ريشه دين و انقلاب و نظام می زنند كه گويی وظيفه ای غير از اين ندارند. خطر تحجرگرايان و مقدس‌نمايان احمق در حوزه های علميه، كم نيست. طلاب عزيز، لحظه ای از فكر اين مارهای خوش خط و خال، كوتاهی نكنند، اين‌ها مروج #اسلام_امريكايی اند و دشمن رسول‌الله.»(1) 📚1. صحيفه امام، ج21، ص 278. @feraghvaadyan

🔘 توسعه بهائی، زیر سایه اقتصاد ▪️در یکی از اسناد #تشکیلات_بهائی آمده: «آنچه در هر منطقه یا محدوده جغرافیایی مورد نیاز است، مشارکت تعداد روزافزونی از مردم در یک فرایند یادگیری جمعی است»(1) ◽️منظور، مشارکتی است که در چارچوب خواست تشکیلات و زیر نظر مؤسسات آن‌ها، به منظور بهائی کردن افراد صورت پذیرد. در متن این سند اجتماعی-اقتصادی بهائی، به طور صریح آمده‌است که با وجود مشورت، تصمیم نهایی باید توسط مقامات مسئول گرفته شود و این را وجه تمایز عملیات یک سازمان ملهم از تعالیم #بهائی دانسته‌اند. هدف نهایی هم در این پیام، به‌خوبی مشهود است: «آنچه حائز اهمیت بیشتری می‌باشد، این است که هر فرد احساس کند همکاری‌اش با #جامعه_بهائی در کمک به بهسازی اجتماع با گرمی مورد استقبال قرار می‌گیرد و از این طریق در مسیری از خدمت به بشریت گام می‌نهد که ممکن است در بدایت و یا در مراحل بعدی به تسجیل او بیانجامد.»(2) 📚1. نوشتاری از دفتر توسعه اجتماعی و اقتصادی در مرکز جهانی بهائی، 26 نوامبر 2012م. 2. پیام بیت‌العدل خطاب به بهائیان جهان، رضوان 2010 م. @feraghvaadyan

لفاظی و محبت؛ ابزار مبلغان تبشیری 👈 شگردهای جذب تبشیری از زبان «حسین. ی»، یکی از بریده‌های جریان #مسیحیت_‌تبشیری: 🔺«اغلب افرادی که جذب می‌شدند، به عمق موضوع نگاه نمی‌کردند و فقط ظاهر برایشان ملاک بود. ظاهری که مهربان بود و عنوان می‌کرد: «خداوند، تو را می بخشد، #خداوند بر تو سخت نمی‌گیرد. لزومی ندارد بخواهی فرایض سختی را به‌جا بیاوری، این #شریعت بر قلب تو نگاشته شده و کافی است که فقط #ایمان بیاوری.» 🔺 بیشتر، لفاظی، اعتماد به نفس، متانت، خونسردی و آرامش ظاهری مبلغان در جذب افراد، مؤثر بود. آن‌ها شنونده خیلی خوبی بودند. میان صحبت‌هایشان تپق نمی‌زدند، حتی اگر اشتباهی هم می‌کردند، بر اشتباه خود پافشاری نموده و با اطمینان پاسخ می‌دادند. آن‌ها تعبیری دارند با این مضمون: مثل فرزندی که تمام اموال پدر را به یغما برده اما باز پدر او را به آغوش می‌کشد، خداوند هم شما را با آغوش گرم می‌پذیرد. همه فرشته‌ها صف می‌کشند و خداوند به فرشته‌هایش می‌گوید، ببینید این فرزند گمشده من است که بازگشته. با استفاده از این کلمات و جملات، حداقل در گام‌های اول، توجه افراد زیادی را جلب می‌کنند، خود من شاهد این امر بودم.» منبع: فصلنامه روشنا @feraghvaadyan

🔺«ویپاسانا»؛ فرقه‌ای برآمده از #بودیسم ✍ #ویپاسانا را باید عصاره آموزه‌های «سیدارتاگوتاما»، ملقب به «بودا» دانست که بعدها به عنوان یکی از روش‌های مراقبه در هند مطرح شد. بنیان‌گذار این روش، «ساتیناریان گوئینکاجی»، مدعی است، بودا این روش را 2500 سال پیش کشف کرده‌است. ↙️ویپاسانا اوایل دهه 80 شمسی،‌ در پوشش مؤسسه‌ای با عنوان «شادزیستی» به ایران وارد شد و فعالیت خود را تحت نظر فردی با هویت «داریوش.ن» آغاز نمود. تأسیس مراکز یوگا و مراقبه، تبلیغ مبانی و‌ آموزه‌های انحرافی، اشاعه اباحه‌گری(در قالب برگزاری کلاس‌ها و اردوهای مختلط)، (جذب در قالب)‌ فعالیت هرمی، انتشار مطالب تبلیغی(با بن‌مایه بودیسم) در برخی نشریات و حتی نگارش پایان‌نامه دانشگاهی (با موضوع طراحی مرکز مراقبه ویپاسانا) توسط برخی عناصر شاخص فرقه در کشور، از جمله تحرکات انحرافی ویپاسانا در ایران می‌باشد. ↙️در ویپاسانا، پرداختن به مراقبه، مستلزم دوری جستن از هرگونه اعمال عبادی در اسلام و دیگر ادیان الهی بوده و آیین‌نامه «اصول‌ پنج‌گانه» فرقه، نمایانگر تضاد مبانی ویپاسانا با کلیه مفاهیم الهی است. @Feraghvaadyan

🔺جلسات دعای دروغین و مساعی جامعه‌سازی ✍مرکز تشکیلات بهائی در پیام‌هایی مکرر به بهائیان بر لزوم برگزاری جلسات دعا و نیایش، بدون هیچ توقعی تأکید نموده‌است، اما هدف اصلی برگزاری این جلسات، حکایت از این حقیقت دارد که کاملاً برخلاف مفهوم «عدم توقع» می‌باشد. ↙️«...[هدف از] دعوت این مشتاقان از بهائیان، آن است که مساعی جامعه‌سازی را که با پشتکار به آن مشغولند، به منزله الگوی جدیدی از نحوه اجتماع نوع انسان مشاهده نمایند...از جمله اجزای اساسی این الگو، جلسات دعا و مناجات می‌باشد که جنبه‌ای جمعی از حیات روحانی و ابعادی از مفهوم مشرق‌الأذکار است. تشکیل این جلسات، فرصت گران‌بهایی برای شما عزیزان فراهم می‌سازد تا نه‌تنها به نیایش و ستایش پروردگار یکتا پرداخته، عنایات او را در زندگی خود سائل شوید، بلکه قوای روحانی نهفته در دعا و مناجات را با دیگر شهروندان شریف آن آب و خاک نیز در میان گذارید.»(1) ↙️ارائه الگو و در میان گذاشتن مفاهیم بهائی، همگی در راستای تبلیغ بهائیت و بهائی کردن شرکت‌کنندگان است. 1. پیام بیت‌العدل خطاب به بهائیان ایران، 27 آذر 1393 @Feraghvaadyan