🔺مأموریت فلیک ✍️جفری لین فلیک، ملقب به جف فلیک، به عنوان سفیر تازه ایالات متحده آمریکا در ترکیه، از سوی جو بایدن انتخاب شده‌است. توجه اذهان عمومی بلافاصله بعد از این انتخاب، به دو موضوع تعلق خاطر فلیک به فرقه تبشیری مورمونیسم و حمایت از گولنیسم( جنبش گولن) جلب شد تا با ادای سوگند نامبرده، مأموریت ذوابعاد سفیر جدید در آنکارا آغاز شود. ✝️یکی از وجوه قابل تأمل فلیک، تعلق خاطر و عضویت وی در فرقه تبشیری قدیسین آخرالزمان یا مورمونیسم است؛ جریانی که با رویکردی کاملاً متمایز از دیگر جریان‌های مسیحیت صهیونیستی که حتی در آمریکا نیز به سبب عنصر محوری آن یعنی اعتقاد به تعدد زوجات و خانواده‌های بزرگ، همواره محل انتقاد بوده و شاید تنها بابت حمایت مادی و معنوی از اسرائیل بر مبنای باورهای آخرالزمانی رایج در مسیحیت صهیونیستی، مورد پشتیبانی حاکمیت آمریکاست. این فرقه در آمریکا و کشورهای دیگر، میلیون‌ها نفر پیرو داشته و از قدرت مالی و اداری بسیاری برخوردار است. جریان مورمون، فراتر از یک تشکل دینی، مانند یک نهاد غیردولتی مدنی و طریقتی، فعالیت کرده و نه‌تنها بر تعیین سیاست‌های آمریکا، بلکه بر خط‌دهی به سیاست‌های بین‌المللی نیز تأثیرگذار است. ↩️فلیک نیز در اوایل دهه ۱۹۸۰م. در مقام مبلغ مورمونیسم فعالیت می‌کرد. پیروان مذهب مورمون، حامی سرسخت اسرائیل و صهیونیسم هستند. چنانکه جف فلیک در ۲۰۱۷م. کمک مالی کلانی برای تصویب قانون ضد تحریم اسرائیل اختصاص داد. 📍جف فلیک در این‌سال‌ها در منصب مدیریت اجرایی مؤسسه گلدواتر به عنوان دست راست جنبش فتح‌الله گولن در غرب و ایالات متحده هم فعالیت داشته‌است. این مؤسسه یکی از حامیان سرسخت تأسیس مدارس چارتر در آمریکا است که از سوی گروه فتح‌الله گولن مدیریت می‌شود. گولن یکی از مخالفان سرسخت رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه و حکومت اسلامی است. یکی از اصلی‌ترین دلایل قدرت مالی فتح‌الله گولن، حمایت دستگاه‌های امنیتی و اطلاعاتی غرب، از او و افکارش است. گولن حکومت اسلامی را رد کرده و به حکومتی مبتنی بر دموکراسی اعتقاد دارد. 📌هرچند این شخصیت قائل به جدایی دین از سیاست است اما هیچ‌گاه دور فعالیت سیاسی را به طور کامل خط نکشیده و هر جا لازم است قدم در این حوزه می‌گذارد. تربیت یافتگان مدارس و دانشگاه‌های او فعالیت زیادی در ارتش، ژاندارمری، نهادهای امنیتی و قضایی ترکیه دارند.(1) *️⃣حال بهتر می‌توان مأموریت فلیک در ترکیه را مورد ارزیابی قرار داد؛ مأموریت مبلغی تبشیری و حامی جنبش سکولاریسم و مروج اسلام مورد نظر ایالات متحده و غرب که از آن تحت عنوان اسلام میانه‌رو یاد شده‌است. به طور کلی می‌توان تئوری راهبردی وی در مأموریتش در ترکیه را در محور‌های ذیل بیان کرد: 🔸 فلیک بر نقش ترکیه به عنوان نماینده قدرتمند ناتو در منطقه تأکید دارد و از حامیان این کشور در برابر قدرت‌های آسیایی و شرقی است. 🔸 استراتژی ناامن‌سازی ترکیه و عراق. دولت آمریکا با ناامن‌سازی منطقه غرب آسیا، از طریق ایجاد شورش، کودتا و تقویت تروریسم تکفیری، سعی در توجیه ماندن خود در منطقه و بازتعریف موقعیت از دست‌رفته خود دارد. 🔸 قومیت‌گرایی و تجزیه طلبی؛ فلیک، ضمن عناد اشکار با ایران، قائل به مهندسی هوشمند قومیت‌گرایی با تمرکز بر قوم کرد در منطقه است. وی در راستای کاهش قدرت روسیه در منطقه و جهان، می‌کوشد احزاب و گروه‌های کرد را در مدلی نوین مهندسی کند تا هدف اصلی‌اش یعنی ایجاد واگرایی ملی در ایران از یک‌سو و اعمال فشار بر روسیه را از سوی دیگر، دنبال کند. 🔸 حرکت در مسیر یینون؛ تمام اقدامات فلیک در ترکیه، در مسیر طرح جنبش یهودیت افراطی- موسوم به یینون- است که البته برای یک مبلغ تبشیری مورمون دور از انتظار نیست. 📗۱. حسین یاری، آشوب با اسم رمز دموکراسی، جام جم، پنج‌شنبه ۲ دی ۱۴۰۰ 🆔@RoshangarMedia

🔻نامدرسه فطرت برگزار میکند🔻 ♦️ثبت نام دوره های : " تاریخ اسلام"👇 https://evnd.co/DXwzM "جریان شناسی فکری و اندیشه‌ای"👇 https://evnd.co/wrVWo "منطق و فلسفه"👇 https://evnd.co/EsKhH "عرفان اجتماعی"👇 https://evnd.co/wrVWo 🔻و نشست هایی با موضوعات : ازدواج تمدنی ، نقد عرفان های نو ظهور ، و معنویت گرایی مهدویت و حکومت جهانی و خانواده و تربیت فرزند و .... ♦️برگزار کنندگان : اندیشکده فطرت امامت امام زاده علی اکبر (ع) چیذر 🔻ثبت نام و اطلاعات بیشتر : https://eitaa.com/joinchat/3358195769C6d7c8869d2

🔻نامدرسه فطرت برگزار میکند🔻 ♦️برگزاری دوره های : تاریخ اسلام ، جریان شناسی فکری ، منطق و فلسفه اسلامی ، عرفان اجتماعی و ... 🔻و نشست هایی با موضوعات : ازدواج تمدنی ، نقد عرفان های نو ظهور و معنویت گرایی ، مهدویت و حکومت جهانی و خانواده و تربیت فرزند و .... | چیذر | امامزاده علی اکبر | جریانشناسی | جهاد تبیین | عرفان های‌ نو ظهور | | ازدواج تمدنی | معنویت گرایی نو پدید | | درک مدیریت اجتماعی | نظم نوین جهانی | ♦️برگزار کنندگان : اندیشکده فطرت امامت امام زاده علی اکبر (ع) چیذر شرایط ویژه برای دانشجویان و طلاب 🔻ثبت نام و اطلاعات بیشتر : https://eitaa.com/joinchat/3358195769C6d7c8869d2

🔺اعلام قطبیت «مصطفی آزمایش» 🔹ماهی گیری ماذون مطرود از آب گل آلود ✍️ماذون خارج نشین فرقه سلطانعلی شاهی گنابادی که طی دو سال گذشته با هجمه به قطب فعلی و جانشین نورعلی تابنده، علم مخالفت با علیرضا جذبی را بلند کرده، همزمان با #اغتشاشات اخیر، ضمن حمایت از آشوب ها، هدف دیرین خود یعنی ادعای قطبیت را مطرح کرد تا به گمان خویش از این آب گل آلود ماهیگیری کند. 🌀وی با این به ظاهر بیانیه منتسب به "جمعی از دروایش" ، خود را مرجع مریدان معرفی کرد تا خط بطلانی بر ادعاهای پیشینش مبنی بر خونخواهی #نورعلی_تابنده و نداشتن چشمداشت به مصدر قطبیت بکشد. ⏮به هر روی با این ادعای تازه و صریح، قشر روشنفکر موسوم به #دراویش مدرن، بیش از پیش خط تمایز خود را با طیف سنتی آشکار ساخت و ائتلاف خویش با جبهه معاند و ضدانقلاب را هرچه بیشتر به رخ کشید. 🆔@RoshangarMedia

☯️ا«SBNR»معنویت بی مذهب در عصر جدید ✍️گسترش سبک زندگی و فرهنگ #لیبرال در زندگی روزانه مردم، ابزاری برای به عمل رساندن نظریه‌های فرهنگی غرب بود، اما نه غربِ متعهد به آرمان‌های مدرنیته، بلکه انسان‌های غربی که پس از بحران‌های حاصل از زندگی مدرن مانند جنگ جهانی دوم قرار گرفته و در بی‌اعتمادی به دنیایی قرار داشت که خودش بنیان‌گذار آن بود. قابل توجه است که معنویت‌گرایی جدید و عمومیت‌یافته در غرب، مختص به نوعی معنویت‌گرایی آمریکایی عنوان شده، اما در عصر ارتباطات و تشکیل دهکده جهانی، تفاوت ریشه‌ای میان فرهنگ آمریکایی با جامعه اروپایی و دیگر جوامع وجود ندارد و هر جامعه‌ای که فرهنگ غربی را پذیرفته باشد، جزئی از جامعه غرب محسوب می‌شود. 🔺معنویت‌گرایی فارغ از دین، به نحوی بی‌سابقه در حال رشد است و برخلاف پیش‌بینی‌های محققان مبنی بر کنار گذاشتن دین از جامعه، جهان به جای حذف کامل #ادیان، شاهد تحریف ادیان سنتی به ادیان نوپدید شد. حال ادیان نوپدید با تعاریف جدید از معنویت، دنیای که معنوی اما غیرمذهبی را به زعم خود آغاز کردند. دقیقا آنچه در این دوره اتفاق افتاده، چیزی میان #الحاد و دینداری است که نه‌تنها خود را رازگرایی، جادوگری و... نمی‌داند، بلکه در کمال اعتماد بنفس، خویشتن را معنویت‌گرایی می‌خواند. 🌀از اولین و مهم‌ترین بررسی‌ها در علت کج‌فهمی و برداشت‌های کژتاب معنویت‌های #سکولار، بی‌مذهب و بریده از عالم وحی، شناخت چگونگی نگرش این جریان‌ها نسبت به جهان پیرامون خویش است. در عصر ما از یک طرف، هویت این جنبش‌ها را ظهور شبه‌ #معنویت‌های_نوظهور، دعوت به خود، مبارزه با ادیان و مذاهب الهی، ترویج #پلورالیسم دینی و معنوی، التقاط و... تشکیل می‌دهد و از طرف دیگر نیز آسیب‌های تعریف توهم‌زا از انسان مانند درجه‌سازی انسان تا حد خدایی و... باعث شده تا این جریان‌ها در معرض نقد قرار بگیرند. 🔚با همه این مسائل، معنویت‌گرایی جدید به عنوان یک جریان نامرئی، هم می‌تواند تهدیدی برای ادیان نهادینه به‌شمار آید و هم زمینه‌ای باشد تا این ادیان به برخی ظرفیت‌های خود، نگاهی دوباره بیندازند. 🆔@RoshangarMedia

✝️۱۱ اسقف فرانسوی به خشونت جنسی متهم شدند 🔺یکی از مقام‌های ارشد کلیسای کاتولیک روز دوشنبه اعلام کرد که ۱۱ اسقف کنونی یا سابق فرانسوی به خشونت جنسی متهم شده‌اند. ✍️به گزارش روشنگر به نقل از وب‌سایت ایندیپندنت، در میان اسقف‌های متهم‌شده می‌توان از اسقف سابق شهر بوردو در غرب فرانسه نام برد که اعتراف کرد ۳۵ سال پیش، علیه یک کودک خردسال خشونت جنسی مرتکب شده است. 🔸پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک‌های جهان، در سال ۲۰۱۶، ژان پیر ریکار، اسقف باسابقه شهر بوردو، را به مقام «کاردینال» برگزید. ژان پیر ریکار پذیرفته است که ۳۵ سال پیش رفتاری «سرزنش‌آمیز» در قبال یک کودک خردسال مرتکب شده است. 🔹ریکار در سال ۲۰۱۹ با عنوان اسقف بوردو بازنشسته شد، اما او همچنان کاردینال است؛ سمتی که معمولا مادام‌العمر حفظ می‌شود. 🔸همچنین، واتیکان در سال ۲۰۲۱ اقدامات انضباطی علیه اسقف میشل سانتیه به دلیل «سوء‌استفاده معنوی از دو مرد بالغ برای التذاذ جنسی» اعمال کرد. سانتیه این عمل را در دهه ۱۹۹۰ مرتکب شده بود و سکوت کلیسا پیرامون آن، در هفته‌های اخیر خشم شدیدی میان کاتولیک‌ها و گروه‌های قربانی خشونت جنسی کلیسا برانگیخت. 📌ادامه: https://roshangar-online.com/4688/ 🆔@RoshangarMedia

🔺روانشناسی فرقه؛ کاربردها و اهداف ▫️روانشناسی کانورت به علل تغییر دین و بحران های درونی فرد می پردازد ولی در روانشناسی فرقه به علل بیرونی جذب به فرقه های ضاله کاریزماتیک از جمله طریقه ذهن شویی افراد، القای ذهنی، دستکاری عواطف افراد و همچنین نفوذ اجتماعی اعضای تیم فرقه ضاله بر افراد می پردازد. 👤سید جعفر هاتف الحسینی معتقد است که روانشناسی فرقه اطلاعات دقیقی در مورد فرقه های کاریزماتیک دارد که به ما کمک می کند در مقابل ذهن شویی افراد جذب شده به فرق بهترین و علمی ترین اقدامات کاربردی را انجام دهیم. 🔰گفت وگوی خبرنگار حوزه نیوز با این نویسنده کتاب تغییر دین و پژوهشگر میسیولوژی را در ادامه می خوانید:

❓روانشناسی فرقه چیست و چه کمکی می کند؟ 💠فرقه ضاله نوظهور کاریزماتیک اصولا فرقه های ضد اجتماعی هستند که صرفا اهداف مدعیان دروغگو را دنبال می کنند. این فرقه ها با فشار های روانی و اجتماعی دستورات خود را به افراد القا می کنند. رهبران این فرقه ادعا دارند که قدرت های فرازمینی دارند و حتی می توانند با یک لمس فردی را شفا دهند. روانشناسان مطرحی در دنیا در مورد فرقه پژوهش می کنند. به نظر این روانشناسان فرق ضاله با دام های نامحسوس افرادی را جذب می کنند این افراد به خاطر فشار های روانی ناخواسته جذب به این فرقه ها می شوند و دام های فرق به خاطر ذهن شویی و القا بسیار فریبنده است و فرد تفاوت حق و باطل را نمی توان درک کند. ❓روانشناسی فرقه چه ابعادی را بررسی می کند؟ 💠روانشناسی کانورت ابعاد بحران های درونی فرد را بررسی می کند ولی روانشناسی فرقه، ابعاد ذهن شویی و... را بررسی می‌نماید، شاید ما درک درستی از ذهن شویی و فشار روانی اجتماعی فرق ضاله را نداشته باشیم ولی روانشناسان فرقه آن را بسیار خطرناک می دانند که فرد مطیع مدعیان دروغگوی این فرقه ها می شوند. ⏮استیون حسن از روانشناسان فرقه است که مدتی جذب فرقه های ضاله کاریزماتیک شده بود او مدت ها در حال ترویج تفکرات رهبر فرقه ضاله بود که با کمک پدر و مادر خود از فرقه جدا شد و یکی از معروف ترین نویسندگان کتب در زمینه روانشناسی فرقه شده است. ❓چه کتاب های در زمینه روانشناسی فرقه ترجمه شده است؟ 💠کتاب های مختلفی ترجمه شده است ابراهیم خدابنده به عنوان اولین مترجم، کتاب «فرقه ها در میان ما» اثر مارگارت تالر سینگر ترجمه کرده است. کتاب «گسستن بندها؛‌ شیوه‌های مغزشویی و چگونگی رهایی از آن»، نوشته استیون حسن و توسط ابراهیم خدابنده ترجمه کرده است. کتاب جدیدی هم از اسیتون حسن با نام مبارزه با کنترل ذهنی فرقه ها ترجمه شده است. این منابع مفید اما ناکافی است منابع بسیاری دیگری وجود دارد که نیاز به پژوهش و ترجمه دارد تا بتوان اقدام کاربردی انجام داد. ❓طریقه درست کمک به جذب شدگان به فرقه های ضاله کاریزماتیک چیست؟ 💠تنها اقدام صحیح در کمک به جذب شدگان درک فرد جذب شده است که در چه فشار روانی و اجتماعی قرار دارد بنابراین نیاز است از متخصصان روانشناس خبره در زمینه ذهن شویی فرقه کمک گرفت. فرق ضاله دارای ساختارهای خاصی هستند، اشتباه کوچک در برخورد با جذب شدگان باعث می شود بیشتر در مرداب فرقه فروبروند. 🔚در پایان باید گفت نیاز است در زمینه فرقه های انحرافی بخصوص فرق ضاله کاریزماتیک اقدامات علمی و دقیق انجام داد. روانشناسی فرقه از علومی جدیدی است که در مشاوره و درمان جذب شدگان کمک می کند. 🆔@RoshangarMedia

⭕️به نام مذهب ✍️مذهب، مفهومی است حساسیت برانگیز و مهم؛ این اهمیت هنگامی مضاعف می‌شود که آن را در کنار واژه‌های دیگری چون #آزادی قرار دهیم؛ ترکیب اضافی چون آزادی مذهبی نه‌تنها زیبا و دلنشین، که خواستنی و آرمان خیل کثیری از ابنای بشر بوده و هست. ↩️چند سال است ایالات متحده، میزبانی نشستی بزرگ با حضور نمایندگان #ادیان و مذاهب مختلف از سراسر جهان را با عنوان پر طمطراق آزادی مذهبی، بر عهده دارد. در این گردهمایی چند روزه، مجموعه اقداماتی به نام مذهب صورت می‌گیرد که دقت در آن‌ها، پرده از حقایقی پنهان برمی‌دارد. ⚖️بر پایه قانون ۱۹۹۸ بین‌المللی درباره آزادی مذهبی، کارگروهی موسوم به آزادی مذهبی در ایالات متحده شکل گرفت. این تشکل، هر ساله در گزارشی یک‌سویه به چند و چون آزادی مذهبی در سراسر جهان می‌پردازد. وزارت خارجه آمریکا متصدی ارائه این گزارش است. گزارش آزادی مذهبی، سیاست دولت‌ها را در زیر‌ پا گذاشتن آزادی‌ها و حقوق مذهبی افراد و گروه‌ها پوشش می‌دهد و در برابر این سیاست‌ها، سیاست دولت #آمریکا را برای گسترش #آزادی_مذهبی در جهان، بازنمایی می‌کند. 📝در آخرین گزارش، ایران به همراه ۹ کشور دیگر، در فهرست موسوم به نگرانی‌های ویژه قرار گرفته‌است؛ چرا که به گفته این گزارش، روند آزادی مذهبی در ایران، به نسبت سال‌های گذشته، همچنان ناخوشایند و منفی پیش می‌رود. در همین راستا، #مایک_پمپئو، وزیر خارجه وقت آمریکا، در رونمایی این گزارش بیان داشت: سرکوب مذهبی در ایران، به گونه‌ای است که درون را می‌آشوبد.(1) ۳۰ صفحه از این گزارش به بررسی موارد نقض آزادی مذهبی در ایران می‌پردازد که به عنوان مثال محدودیت، فشار و عدم همراهی دولت با اقلیت‌های مذهبی، مقابله با فعالیت‌های #تصوف، مقابله حکومت با #مسیحیت، نقض حقوق زنان و خبرنگاران و ممنوعیت فعالیت #بهائیان از آن جمله‌اند. 🔺چنانچه از مفاد گزارش برمی‌آید، دولت آمریکا بدون توجه به واقعیت‌های جاری جامعه و با تکیه بر اطلاعات کسب‌شده از منابع جهت‌داری چون جریان‌های ضدانقلاب، برای رسیدن به اهداف خود، به طرح مجموعه دعاوی علیه ایران پرداخته است. ادعاهای آمریکا درباره بهائیان، تصوف و دیگر فرقه‌ها، در حالی است که ایشان مانند سایر شهروندان ایرانی از کلیه حقوق شهروندی برخوردارند و برخورد با متخطی در شرایط زیر پا گذاشتن قوانین مصروحه کشور مانند اقدام علیه #امنیت_ملی و ایراد خسارات مادی و معنوی صورت می‌گیرد. ✖️چنانچه از مرور اهداف و محتوای نشست‌های آزادی مذهبی در آمریکا برمی‌آید، گردهمایی مزبور را بیشتر می‌توان یک نمایش رسانه‌ای قلمداد نمود؛ چرا که در خوش‌بینانه‌ترین فرض با قرائت‌های مدنظر آمریکا به مفهوم #آزادی می‌پردازد. تعیین حدود این آزادی آمریکایی، آنجا معنا می‌یابد که حضور و مشارکت ایران، #چین و #عربستان در این نشست، به صورت یک‌جانبه ممنوع اعلام می‌شود. اگر آمریکا و حامیانش، طالب تحقق دموکراسی و آزادی بیان هستند، چرا مجالی برای حضور و دفاع به نمایندگان این جوامع نمی‌دهند، در حالی‌که مسیر را برای مشارکت فعالانه عناصر معاند ایشان، هموار ساختند؟ ✅۱.گزارش دومین اجلاس آزادی دینی در آمریکا، آرشیو مؤسسه روشنگر 🆔@RoshangarMedia

🔴ورود شبکه بهاییت به اغتشاشات خیابانی/پژوی مشکی لباس شخصی‌ها در اتوبان امام علی! ✍️نزدیک به سه سال قبل، پژو مشکی با شیشه‌های دودی وارد خیابان پیروزی و پس از طی کردن مسافتی کوتاه متوقف می‌شود. لحظاتی بعد سه مرد با چوب و چماق و نیز دو کلت کمری از کنار گذر خیابان وارد اتوبان امام علی (ع) می‌شوند و با دست تکان دادن سعی می‌کنند خودرو‌هایی را که با سرعت زیاد در حال تردد هستند، متوقف کنند. آن‌ها پس از چند دقیقه تلاش و با نشانه رفتن اسلحه سمت مردم یک خاور کمپرسی را متوقف و آن را به صورت عرضی وسط اتوبان پارک می‌کنند. این اتفاق باعث ایجاد ترافیک سنگین در بخش جنوب به شمال اتوبان می‌شود و هر لحظه بار ترافیک افزایش می‌یابد. ✍️خودرو‌هایی که با فاصله از صحنه قرار دارند، نیز سعی می‌کنند با بوق زدن ممتد اعتراض خود را به کمپرسی متوقف شده در بزرگراه نشان داده تا مسیر را باز کنند. لحظاتی بعد یکی از مردان مسلح با شلیک هوایی چند گلوله جو را متشنج می‌کند و در میان همهمه خودرو‌های گیر افتاده در اتوبان، دو فرد دیگر با چوب و چماق شیشه‌های خودرو‌های گیر افتاده را یکی پس از دیگری می‌شکنند، در میان این واقعه عجیب ناگهان یکی از راننده‌های معترض به ضرب گلوله‌ای کشته می‌شود. 🔗ادامه مطلب: https://roshangar-online.com/4699/ 🆔@RoshangarMedia

🔺‏«اقلیت» آری یا نه؟ ✍️در قاموس سیاسی-فکری هر جامعه و فرهنگ، واژه‌ها و مفاهیمی حساس و چالش‌ برانگیز وجود دارد که همواره محل بحث و تضارب آرا بوده‌اند. در این میان، برخی اصطلاحات به سبب ذات و ماهیت حساسیت‌برانگیز خود، نه‌تنها در بعد ملی، بلکه در ابعاد فراملی، به عنوان مفاهیم پیچیده مطرح هستند. #اقلیت، یکی از این لغات می‌باشد که چندی است در جامعه ما نیز محل مناقشه گشته است. در یکی از جامع‌ترین تعاریف اقلیت در حوزه حقوق بین‌الملل، آمده است: اقلیت، عبارت از گروهی است که در حاکمیت شرکت نداشته و از نظر تعداد، کمتر از بقیه باشند و اعضای آن در عین حالی که تبعه آن کشور هستند، ویژگی‌های متفاوت قومی، مذهبی و یا زبانی با سایر جمعیت دارند و از نوعی حس وحدت منافع و همبستگی در جهت حفظ #فرهنگ و آداب و‌ رسوم یا زبان خود برخوردارند. به نظر می‌رسد تمایز جدی با سایرین و وضعیت غیر مسلط سیاسی( عدم مشارکت در قدرت سیاسی)، دو عنصر عینی مهم در خصوص مفهوم اقلیت است. به لحاظ ذهنی نیز احساس مشترک درون‌گروهی در تشکیل اقلیت، اهمیت زیادی دارد. به نظر بسیاری، گروه اقلیت تا هنگامی که احساس در #اقلیت بودن نداشته باشد، اقلیت محسوب نمی‌شود. 🔹با وجود تعریف مفهوم اقلیت، یافتن نمونه‌ها و مصادیق اقلیت در ایران، اندکی دشوار است. بر اساس عناصر عینی( مشارکت در حاکمیت) و ذهنی( احساس اقلیت بودن) که تاکنون از سوی حقوقدانان سازمان ملل اعلام شده‌اند، دست‌کم در میان آذری‌ها، کردهای شیعه و...، یافتن چنین ویژگی عینی و حسی، امکان‌پذیر نیست. به نظر می‌رسد در اینجا مسئله مشارکت در #حاکمیت، یک خط ممیز و آشکار است. گروه‌هایی که امکان مشارکت در حاکمیت را دارا باشند، اقلیت نیستند، هرچند واجد سایر ویژگی‌ها باشند؛ اما مفهوم #اقلیت_دینی، نه‌تنها مصادیق دقیقی دارد، بلکه در قانون اساسی جمهوری اسلامی نیز شناخته شده است و با وجود انتقادات نهفته در واژه اقلیت، این کلمه در عرف جامعه متکثر ایران، ذوب شده و به‌ویژه، قائل شدن حقوق شناخته‌شده در #قانون_اساسی برای آن، اهمیتی مضاعف بر این پذیرش و جایگاه، بخشیده است. به نظر می‌رسد، وجه عمده مناقشات و تضارب‌آرای موجود در این زمینه، ریشه در همان جنبه ذهنی یادشده در تعریف مفهوم اقلیت دارد؛ آنچه در بیان برخی با عنوان احساس تبعیض و بی‌عدالتی مورد اشاره قرار گرفته‌است؛ اما نکته قابل تأمل آن است که این احساس بیش از آن‌که برگرفته از شرایط واقعی یعنی بی‌عدالتی باشد، امری است درونی و ناشی از فضای اندیشه‌ای حاکم بر #جامعه. البته شکی نیست که بازسازی ساخت فکری و فرهنگی، جهت اصلاح نگرش اجتماعی نسبت به نقش و جایگاه اقلیت‌های دینی به عنوان شهروندان درجه یک- و چنانچه اشاره شد، اعضای یک ملت- ضروری است. 🆔@RoshangarMedia

🔺بهائیت و آشوب‌های داخلی ایران، نظری بر ریشه و پیشینه ▫️یک #حزب_جاسوسی نه یک فرقه دینی ✍️برحسب شواهد موجود، فرقه #بهائیت در #اغتشاشات ۱۵ سال اخیر در ایران نقشی فعال داشته‌اند. آنان در این فقره به تظاهر نمی‌پردازند و چیزی را اعلام نمی‌کنند، اما از طریق شبکه وابستگان به خویش در ایران، به تداوم این فرایند مدد می‌رسانند و حتی خود در صف نخست دشمنان قسم‌خورده جمهوری اسلامی هستند 🔗ادامه و متن کامل یادداشت : https://roshangar-online.com/4706/ 🆔@RoshangarMedia