✅ نسخه جدید فصلنامه تخصصی فرق و ادیان، «#روشنا» منتشر شد ✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته‌است. در این دو شماره نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارشات، یادداشت‌ها،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبشیری و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. «مصاحبه تخصصی با نماینده آشوریان مجلس»، گفتگوی ویژه این شماره با ««شارلی انویه تکیه» است. 🔹🔹در این شماره می‌خوانیم: 🔸🔸 ✳️ادیان: ▫️تبلیغ مسیحیت منفور است| مصاحبه ▫️۲۰سال در مجالس| یادداشت ▫️شهدای آشوری| یادداشت ▫️به کجا چنین شتابان| یادداشت ▫️«مردِ پرواز »| مصاحبه ▫️در مسیر تحقق رؤیای«برادری جهانی»| مصاحبه ✳️ بهائیت ▫️بهائیت و ادعای صلح طلبی| مقاله ▫️حزب شیطان| مصاحبه ▫️حمایت بهائیت از نژادپرستی و تبعیض| یادداشت ▫️بهائیت در شمال شرق ایران| یادداشت ✳️ انجمن حجتیه ▫️بررسی اندیشه سیاسی انجمن حجتیه| یادداشت ▫️نقص تحلیلی انجمن حجتیه در مفهوم انتظار| مقاله ▫️معرفت آشفته حزب قاعدین زمان| یادداشت ▫️مصاف با عقلانیت| یادداشت ✳️تصوف ▫️انسان کامل؛ «حقیقت علویه»یا «قطبیه»| مقاله ▫️«نقدی بر «آسمان محبوب» ساخته «داریوش مهرجویی»| یادداشت ▫️ناقد سالک| یادداشت ▫️سلسله یادداشت های سبک زندگی عارفانه| یادداشت ✳️مسیحیت تبشیری ▫️درباره«یوبال بند»| گزارش ▫️جریان تبشیر و انتخابات آمریکا| یادداشت ▫️تبشیر علیه امنیت| داده‌نما ✳️فرقه‌های نوظهور ▫️گذار از اومانیسم ▫️فرجام«ترامپیسم» ▫️تئوری نفوذ| مقاله ▫️«هارون‌یحیی»؛مهدی استانبولی|یادداشت ▫️ادیان چالش‌انگیز نوظهور|یادداشت https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

✅ نسخه جدید فصلنامه تخصصی فرق و ادیان، «#روشنا» منتشر شد ✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته‌است. در این دو شماره نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارشات، یادداشت‌ها،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبشیری و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. «مصاحبه تخصصی با نماینده آشوریان مجلس»، گفتگوی ویژه این شماره با ««شارلی انویه تکیه» است. 🔹🔹در این شماره می‌خوانیم: 🔸🔸 ✳️ادیان: ▫️تبلیغ مسیحیت منفور است| مصاحبه ▫️۲۰سال در مجالس| یادداشت ▫️شهدای آشوری| یادداشت ▫️به کجا چنین شتابان| یادداشت ▫️«مردِ پرواز »| مصاحبه ▫️در مسیر تحقق رؤیای«برادری جهانی»| مصاحبه ✳️ بهائیت ▫️بهائیت و ادعای صلح طلبی| مقاله ▫️حزب شیطان| مصاحبه ▫️حمایت بهائیت از نژادپرستی و تبعیض| یادداشت ▫️بهائیت در شمال شرق ایران| یادداشت ✳️ انجمن حجتیه ▫️بررسی اندیشه سیاسی انجمن حجتیه| یادداشت ▫️نقص تحلیلی انجمن حجتیه در مفهوم انتظار| مقاله ▫️معرفت آشفته حزب قاعدین زمان| یادداشت ▫️مصاف با عقلانیت| یادداشت ✳️تصوف ▫️انسان کامل؛ «حقیقت علویه»یا «قطبیه»| مقاله ▫️«نقدی بر «آسمان محبوب» ساخته «داریوش مهرجویی»| یادداشت ▫️ناقد سالک| یادداشت ▫️سلسله یادداشت های سبک زندگی عارفانه| یادداشت ✳️مسیحیت تبشیری ▫️درباره«یوبال بند»| گزارش ▫️جریان تبشیر و انتخابات آمریکا| یادداشت ▫️تبشیر علیه امنیت| داده‌نما ✳️فرقه‌های نوظهور ▫️گذار از اومانیسم ▫️فرجام«ترامپیسم» ▫️تئوری نفوذ| مقاله ▫️«هارون‌یحیی»؛مهدی استانبولی|یادداشت ▫️ادیان چالش‌انگیز نوظهور|یادداشت https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

#یادداشت_روز تحول ساختاری فرقه گنابادی غلبه مشی سیاسی بر دراویش گنابادی 🔹 #فرقه_گنابادی یکی از فرقه های مدعی تصوف در ایران است که به ویژه در سال‌های اخیر بیش از پیش رنگ و بوی سیاسی و تشکیلاتی به خود گرفته، مثل غائله آفرینی در شهرستان کوار در سال ۱۳۹۰ که باعث زخمی شدن ۱۳۰ نفر و کشته شدن یک نفر از شهروندان بی گناه شد، و یا بیانیه های نورعلی تابنده یکی از قطب های فرقه گنابادی در جریان فتنه سال ۸۸ و یا حضور نمایندگان فرقه در کشور های اروپایی به ویژه کشور فرانسه ⏺این در حالی است که #تصوف سنتی به لحاظ رویکرد اجتماعی منزوی، خانقاه نشین و اهل ذکر بود اما به تدریج تغییر ماهیت داد و کاخ نشین و اهل سیاست شد و به دنبال بسط و گسترش خود رفت و در این راستا به تحصیل ابزارهای قدرت پرداخت که این ابزار ضرورتاً سیاسی نبودند. به رغم ادعای عموم طریقه های تصوف، مبنی بر زهد و دنیا گریزی، آنها انباشت ثروت را یکی از راه‌های بسط و نفوذ خود می دانستند. در حالی که یکی از اصول اعتقادی #دراویش گنابادی عدم دخالت در سیاست بود، آنها فعالیت‌های سیاسی و تشکیلاتی بسیاری در سال‌های اخیر داشته‌اند که از جمله این فعالیت‌ها می‌توان به همکاری ضمنی برخی شاخه های تصوف با رژیم طاغوت و یا بعضی جریان های فراماسونری اشاره کرد. دو فرقه #گنابادی و #ذهبیه در مداخله در مسائل سیاسی و اجتماعی و فعالیت های تشکیلاتی در بین سایر فرق پیشتاز هستند. 🔸فرقه گنابادی در سال های اخیر دستخوش تحولات بسیاری بوده که از جمله آنها میتوان به تحولات ساختاری که شامل میل به قدرت، موروثیت جانشینی اقطاب، ثروت اندوزی و قدرت طلبی و تربیت مریدان مطیع و گرفتن قلب تشکیلاتی به خود اشاره کرد، و همچنین تحولات اعتقادی که شامل بدعت های فقهی و احکامی و بدعت های اعتقادی مثل اعتقاد به جایگاه قطب به عنوان جانشین اهل بیت و زاویه داشتن با ولایت فقیه می شود، و تحولات عملکردی و رفتاری که باعث غلبه مشی قدرت خواهی و سیاست ورزی بر وجهه اخلاقی_عبادی آن ها شد، اشاره کرد. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

گفت و گوی اختصاصی #روشنا با حجت‌الاسلام خسروپناه، رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🚫تشکیلاتی شدن تصوف با طریقت نمیسازد(بخش اول) گوهر #تصوف طریقت است، یعنی دین یک باطنی دارد فراتر از این ظاهر و نماز و روزه و اموری که #احکام ظاهری دارد. طوری که پیغمبر فرمودند(س): آن طوری که من نماز می خوانم شما نماز بخوانید این بخش شریعت است. اما عده‌ای بر آن عقیده بودند که یک طریقت و باطن و گوهری هم وجود دارد. به عبارتی باطن و معنویتی در پس از اعمال ظاهری است که ما باید آن را کسب کنیم همین دغدغه تصوف را به وجود آورد. ↩️ آنها در ابتدا از افراد دیگری مثل #حسن_بصری تاثیر پذیرفتند، اما بعدها کم کم نسبت به ائمه علیهم السلام تعلق خاطر پیدا کردند البته همه آنها از همان ابتدا نسبت به امیرالمومنین(ع) یک علقه ای داشتند و به همین سبب که امیرالمومنین علیه‌السلام، قطب القطاب همه این جریان هاست. وقتی این توجه به طریقت از شکل گرفت، یک عده ای رفتند و به دنبال این مقوله به اصطلاح در آن تربیت شدند. ادامه دارد... https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

✅ نسخه جدید فصلنامه تخصصی فرق و ادیان، «#روشنا» منتشر شد ✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته‌است. در این شماره نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارشات، یادداشت‌ها،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبلیغی و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. «مصاحبه تخصصی با رئیس امور ‌مساجد»، گفتگوی ویژه این شماره با ««حجت‌الاسلام‌ارزانی» است. 🔹🔹در این شماره می‌خوانیم: 🔸🔸 ✳️ادیان: ▫️حصن‌حصین| مصاحبه ▫️تازه‌های نشر ارامنه| یادداشت ▫️مدافعان جسم و جان| گزارش ✳️ بهائیت ▫️بهائیت در جمهوری‌اسلامی‌ایران| مقاله ▫️تلاش قطر برای دفع خطر| یادداشت ▫️فرار از فرقه‌ای متعصب| مصاحبه ▫️وطن دوستی و دیدگاه بهائیت نسبت به‌آن| مقاله ✳️ انجمن حجتیه ▫️علیه‌اتحاد| یادداشت ▫️تربیت اجتماعی ‌انجمن| مقاله ▫️انجمن حجتیه و مکانیسم سیاست‌ورزی| یادداشت ✳️تصوف ▫️دختران رَز| مقاله ▫️تصوف در افریقا| مقاله ▫️عبدی از بکائون| یادداشت ▫️سلسله یادداشت های سبک زندگی عارفانه| یادداشت ✳️مسیحیت تبلیغی ▫️حقوق بشر ایرانی و مسیحیت تبلیغی| مقاله ▫️تحریف«صدا»| یادداشت ▫️حزب«دموکرات مسیحی»| گزارش ✳️فرقه‌های نوظهور ▫️اوم،رمراقبه‌تروریستی| مقاله ▫️لزوم معنویت زایی| مصاحبه ▫️گرایش به عرفان‌های کاذب| یادداشت 🔵 علاقه‌مندان میتوانند از طریق شماره ۰۹۳۰۸۴۶۸۶۳۷ سفارش خود را ثبت نمایند. @roshangarmedia

🔎 درباره #تصوف جدید در آفریقا چه می‌دانیم؟ 🔶نقش امیر‌عبدالقادر الجزایری در جنگ علیه فرانسوی‌ها چه بود؟ 🔷جهاد مبارزه علیه #استعمار چگونه بود؟ 💠 فعالیت‌های شیخ #قادریه چه تأثیری بر تحولات سیاسی قاره سیاه گذاشت؟ 🔴چرا آمریکا، فصلی مجزا در سیاست خارجه‌اش درباره صوفیان باز کرده‌است؟ 🔰داستان اجتماعی شدن #خانقاه‌ نشینان آفریقا چگونه بود؟ 🌐 یادداشت جدید سایت روشنگر https://b2n.ir/j81853 @ROSHANGARMEDIA

#میرزای_‌قمی و مواجهه با #تصوف 🔴عصر قاجار به واسطه‌ی فعالیت نسبتاً گسترده‌ی مکاتب و جریان‌های عرفانی و #صوفی ‌منشانه، فصل خاصی در دفتر تاریخ معاصر ایران به‌شمار می‌رود. در اوایل دوره‌ی قاجار، به دلیل فعالیت و تبلیغات گسترده‌ی برخی صوفیان مانند معصوم علیشاه و نورعلیشاه، عده‌ی زیادی به این جریان پیوستند و جریان‌های صوفی رواج یافتند. 🔰میرزای قمی که یکی از علمای طراز اول عصر قاجار بود، برای مقابله با این جریانات به نقش‌آفرینی پرداخت.میرزا ضمن تلاش برای شناخت و رسیدن به عرفان حقیقی، به سالکان واقعی بسیار احترام می‌گذاشت و با عرفای هم‌عصرش رابطه‌ی نزدیکی داشت. میرزای قمی اگرچه از اصولیون بزرگ شیعه محسوب می‌شود اما در عین‌حال عارف عاملی بود و #عرفان حقیقی در ادوار زندگیش نمود عینی داشت. 💠زهد، ساده‌زیستی، توکل، دنیا‌گریزی و دائم‌المراقبه بودن از ویژگی‌های زندگی وی است. 🔹به‌این ترتیب میرزا با شناخت معرفت حقیقی، تلاش خود را برای بازشناساندن اجناس بدلی آغاز کرد. نگارش چند اثر به زبان فارسی و عربی پیرامون تصوف و عرفان، نشان‌دهنده‌ی کوشش او در این زمینه است.¹ ⚪️ میرزا در این آثار سخت به صوفیه می‌تازد و عقاید آن‌ها را خلاف شرع عنوان می‌کند. وی صوفیان را از غلات و غلات را از شیطان صفتان می‌داند که به فریب عوام مردم مشغولند.² ۱.آثاری مانند رساله جوابات رکنیه، سه رساله در نقد عرفان، التقریرات. ۲.نقد و نظرهای میرزای قمی درباره عرفان اسلامی،ایبنا،۲۲اسفند۱۳۸۸ @ROSHANGARMEDIA

#یادداشت_روز ✍️حامیان و مخالفان #تصوف در آفریقا 💠ماهیت سیاسی_اجتماعی تصوف در قاره آفریقا، جایگاه ویژه‌ای به آن بخشیده و تصوف را همواره در مرکز توجه جریان‌های قدرت‌طلب داخلی و خارجی قرار داده است. این نقش کلیدی باعث شده جریان‌های مخالف و موافق متعددی در آفریقا سر برآورده و تحرکاتی را در قبال جریان تصوف صورت دهند. 🔰در این میان، دو جریان وهابیت و اخوان‌المسلمین، سرآمد مخالفان تصوف در آفریقا هستند.¹ در عین‌حال، گروه‌هایی در صدد حمایت و جهت‌دهی موردنظر به صوفیان در مسیر منافع خود هستند که شوروی و ایالات متحده در رأس آن قرار دارند و تحرکات خویش در این راستا را بلافاصله پس از آغاز جنگ سرد و توجه به پتانسیل نهفته در آفریقا شروع کردند. ✳️ این توجه و تمرکز تا به امروز نیز همچنان ادامه یافته تا جایی که آمریکا، فصلی مجزا در سیاست خارجه در باب صوفیان باز کرده‌است. غرب نگاه ویژه‌ای به تصوف و طریقت‌ها در آفریقا دارد و می‌کوشد مبانی سکولاریسم مورد نظر خود را از آموزه‌های تصوف که در مناطق مختلف آفریقا ریشه‌دار هستند، بازیابی کند. با این استراتژی محققان غربی تلاش کردندتا مبنای لیبرالی را از آموزه‌های تصوف استخراج کنند. ⭕️در راستای همین منافع، آمریکا در مناطقی، کمک کرد تا مزار بزرگان صوفیه ترمیم شود و کتاب‌های خطی آنان ترجمه گردد و از طرفی حکومت‌ها را تحت فشار قرار می‌دهد تا به صوفیان آزادی عمل بیشتری دهند و حتی سفرای آمریکایی به دیدار شیوخ صوفی می‌روند.² ❇️پروژه‌ی ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان میانه‌رو با رویکرد #لیبرال در آفریقا نیز در همین راستا با جدیت دنبال می‌شود؛ امری که بی‌تردید می‌تواند تحولات ساختاری و هویتی تصوف در قاره‌ی سیاه را وارد مراحل تازه ساخته و صورت‌بندی نوینی به آن دهد که با توجه به نقش مهم تصوف در اشاعه‌ی اسلام در آفریقا و اهمیت آن به لحاظ اجتماعی و اعتقادی، حائز اهمیتی دوچندان برای جهان اسلام است. ۱.محسن مهریزی، هم‌سلفی هم‌صوفی، ۲۹خرداد۱۳۹۵ ۲.سید سعید هاشمی‌نسب، تصوف در شمال آفریقا، پژوهش‌های منطقه‌ای، شماره۶، بهار۱۳۹۰ @roshangarmedia

✅ نسخه جدید فصلنامه تخصصی فرق و ادیان، «#روشنا» منتشر شد ✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته ‌است. در این شماره نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارشات، یادداشت‌ها،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبلیغی و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. گفتگوی ویژه این شماره با جناب آقای «آرا شاوردیان» نماینده ارامنه تهران و شمال می‌باشد. 🔹🔹در این شماره میخوانیم: 🔸🔸 ✳️ ادیان: ▫️سلوکی عاشقانه| مصاحبه ▫️میهن‌دوستی، شاخصه ارامنه ایران| مصاحبه ▫️در سوئد چه می‌گذرد؟| یادداشت ▫️آندرانیک؛دوراهی اخلاقی‌ِ مردِ خدا| یادداشت ▫️همراه با شهدای پیروان ادیان توحیدی| یادداشت ▫️تازه‌های نشر پیروان ادیان توحیدی| گزارش ▫️انجمن یهودیان خلیج فارس| یادداشت ▫️احیای آرامستان دولاب| گزارش ✳️ بهائیت ▫️«هدف» به مثابه دامی برای جذب| مقاله ▫️مظلوم نمایی‌های سریالی بهائیت| گزارش ▫️بهائیت، ناقض حقوق زنان| یادداشت ▫️سازمانی به‌نام بهائیت| یادداشت ✳️ انجمن حجتیه ▫️مهدویت، ضرورت‌بخش حرکت| یادداشت ▫️انجمن حجتیه؛ مطرود یا مقبول|‌ یادداشت ▫️شبه‌انجمنی‌ها| یادداشت ▫️وحدت و برائت در آینه عقل و نقل|‌ مقاله ✳️ تصوف ▫️چالش‌های عرفانی| مصاحبه ▫️نابغه معنویت| یادداشت ▫️عرفان اجتماعی| یادداشت ▫️خوشبخت‌ترین آدم روی زمین هستم| مصاحبه ✳️ مسیحیت تبلیغی ▫️داستان«بنیادگرایی»| مقاله ▫️روندشناسی استراتژی‌های تبشیری| مصاحبه ▫️«کریستا دلفین| یادداشت ▫️نقدی بر مفهوم «تثلیث»| یادداشت ▫️کریسلام؛ مدلی میسیولوژی برای استحاله ‌اسلام| مقاله ✳️ فرقه‌های نوظهور ▫️انجمنی سرّی| مقاله ▫️نگاهی نو به معنویت‌های نوپدید| مصاحبه ▫️درسنامه نقد معنویت‌های نوپدید| یادداشت ▫️علم و قانون جذب| یادداشت ▫️انتخاب محدود| یادداشت 🔵 علاقه‌مندان می‌توانند از طریق تماس با شماره 09199163684 و پیام‌رسان‌های مرتبط با این شماره (واتساپ، تلگرام، ایتا) سفارش خود را ثبت نمایند. 🔵دسترسی به نسخه الکترونیکی نشریه، از طریق سایت و اپلیکیشن طاقچه @RoshangarMedia

🔰اولین دوره جایزه ادبی شهید محمدحسین #حدادیان #فراخوان_داستان_کوتاه #تصوف #گنابادی @roshangarmedia

💠در اسلام دو گروه مختلف #تصوف وجود دارد. یک گروه، در عراق و تحت‌تأثیر مسیحیت هستند و اصطلاحاً یسوعی‌های #مسیحی خوانده می‌شوند. این افراد در دِیرها زندگی می‌کنند. 🔹گروه دیگر تقریباً خراسانی و متأثر از بودا هستند. تقریباً ۲۵ فرقه‌ی بزرگ از این دو مکتب ایجاد شده که هر کدام شاخه‌هایی دارند و در مجموع، ۱۵۴ #فرقه می‌شوند. اساساً ساختار و خاستگاه این فرقه‌ها، غیر‌شیعی و یک مسلک اهل تسنن است. بنابراین، در بستر تشیع، چیزی به نام تصوف به این معنا وجود ندارد. 🌐یادداشت کامل را در سایت روشنگر مطالعه بفرمایید. @ROSHANGARMEDIA

💠عوامل گسترش #تصوف در #غرب @ROSHANGARMEDIA روند نفوذ تصوف به غرب طی دهه‌های اخیر با رشدی فزاینده همراه بوده است و باید اذعان داشت امروزه تصوف در غرب به مرحله‌ای از فراگیری رسیده که هدف برخی در تبدیل آن به مفهومی جان‌شمول تا حد زیادی به تحقق پیوسته‌است. در سال‌های اخیر، گرویدن گروه قابل توجهی از نویسندگان، متفکران و هنرمندان اروپایی به تصوف همچنان ادامه داشته و تفکر صوفیانه بسیار مورد توجه می‌باشد و هر ساله کنفرانس‌های متعددی در این خصوص برگزار می‌گردد. در خصوص عوامل مؤثر در اشاعه‌ی تصوف در غرب می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: 🔸ترجمه متون تصوف در محیط‌های مطالعاتی و دانشگاهی ترجمه متون صوفیان با ترجمه اشعار فارسی که بخش اعظم آن‌ها آکنده از مفاهیم عرفانی است، شروع شد و با ترجمه سایر متون کهن ادامه یافت. این ترجمه‌ها باعث شد شاعران غربی، همچون گوته و والت‌ویتمن، درصدد جستجو و کشف مضامین عرفانی شرقی در آثار آن‌ها برآیند.¹ 🔸 استعمار سیاسی این پدیده، زمینه‌های تعامل میان غربیان با فرهنگ و آموزه‌های اعتقادی شرق را فراهم آورد. پس از اشغال جوامع مسلمان توسط فرانسه، انگلیس و دیگر قدرت‌های اروپایی، محققان اروپایی و کارگزاران مستعمرات، به این موضوعات علاقمند شدند. با گسترش صنعت چاپ در اروپا و پس از آن در خاورمیانه، امکان انتشار و اشاعه متون صوفیه به زبان‌های رایج در کشورهای اسلامی و ترجمه‌های اروپایی آن بیشتر شد.² 🔸 مهاجرت مسلمانان به غرب به ویژه در نیمه سده اخیر مهاجرت مسلمانان و مخصوصا برخی سران طریقت‌های صوفیه به غرب در آشنایی و گسترش تصوف در غرب نقش به‌سزایی داشته است. به عنوان مثال از رهبران تصوف غرب، عنایت‌خان چشتی است. وی را اولین استاد صوفی می‌دانند که از شرق به غرب وارد شد. او به کشورهای مختلف غربی مانند فرانسه، انگلیس و آمریکا سفر کرد و با تشکیل طریقت صوفیانه خاص، پیروان بسیاری در غرب یافت.³ ۱. ویکی فقه، دانشنامه جهان اسلام، مقاله تصوف اسلامی در غرب، شماره ۳۵۸۹ ۲. همان ۳. سیدمهدی طاهری، تصوف در دنیای غرب، نشریه پویش‌های منطقه‌ای، زمستان ۱۳۸۷.

✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته ‌است. در این شماره نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارشات، یادداشت‌ها،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبلیغی و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. گفتگوی ویژه این شماره با جناب حجت‌الاسلام دکتر« احمد رهدار» رئیس مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه می‌باشد. 🔹🔹در این شماره میخوانیم: 🔸🔸 ✳️ ادیان: ▫️مدارس مرگ| گزارش ▫️همراه با شهدای پیروان ادیان توحیدی| یادداشت ▫️جنگ صلیبی۲۰۲۲| یادداشت ▫️معنویت، حیات باطنی انسان است| مصاحبه ▫️پایان واتیکان سنتی| گزارش ✳️ بهائیت رونمایی از نقشه‌جدید بهائیت | مقاله ▫️بهائیت؛ از آنچه بود تا آنچه شد| مصاحبه ▫️بهائیت، در تلاش برای مصادره نوروز| یادداشت ▫️بهائیت در پناه فراماسونری| یادداشت ✳️ انجمن حجتیه ▫️نگاهی به رویکرد افراطی انجمن حجتیه| یادداشت ▫️تطورات درونی انجمن حجتیه|‌ مصاحبه ▫️انتظار منفعل، حرکتی به نفع دشمن|‌ یادداشت ✳️ تصوف و فرقه‌های سنتی ▫️آغاخانیه و سودای حکمرانی| مقاله ▫️عارف صابر| مقاله ▫️سلسله یادداشت‌های سبک زندگی عارفانه| یادداشت ▫️مردی از گناباد| یادداشت ▫️عرفان در آیینه قرآن و روایات| یادداشت ✳️ مسیحیت تبلیغی ▫️مأموریت«فلیک»| مقاله ▫️مسیحیت تنصیری| مصاحبه ▫️آغجا| یادداشت ✳️ فرقه‌های نوظهور ▫️تغییر دین، بحرانی روانی-اجتماعی| مقاله ▫️بره‌ای دیگر| یادداشت ▫️سبد علمی-معنوی| یادداشت ▫️«SBNR» دنیای معنویت بی‌سامان| یادداشت 🔵 علاقه‌مندان می‌توانند از طریق تماس با شماره 09199163684 و پیام‌رسان‌های مرتبط با این شماره (واتساپ، تلگرام، ایتا) سفارش خود را ثبت نمایند. 🔵دسترسی به نسخه الکترونیکی نشریه، از طریق سایت و اپلیکیشن طاقچه https://b2n.ir/taaaghche @RoshangarMedia

‌‌ 🔔شماره جدید #روشنا منتشر شد! ‌‌ 📲جهت تهیه مجله روشنا با شماره ۰۹۱۹۹۱۶۳۶۸۴ تماس بگیرید. ‌‌ 🔶همچنین می‌توانید از طریق پیام‌رسان‌های واتسپ، ایتا و تلگرام سفارش خود را ثبت کنید. ‌‌ 📞تماس فقط روزهای کاری از شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۹ الی ۱۶ ‌‌ 🌐برای دریافت نسخه الکترونیک به اپلیکیشن طاقچه مراجعه نمایید. ‌ #ادیان #مسیحیت #فرقه‌های_نوظهور #بهائیت #انجمن_حجتیه #تصوف #فرقه‌های_سنتی #تبشیر #تبلیغ #فرقه ‌‌ 🆔@RoshangarMedia

✍️«تصوف و مدرن‌سازی فقر» ♦️مفهوم #درویشی یا فقر در جریان‌های درویشی، نقش اساسی داشته و پایه مبانی فکری-عقیدتی ایشان به شمار می‌رود. این مفهوم چنانچه از معنای مصطلح آن برمی‌آید، نمادی است از دنیاگریزی و دوری از مادیات که به عنوان بن‌مایه اولیه تصوف مطرح می‌باشد، ولی در دوره معاصر و‌ در مسیر هماهنگی با مقتضیات دنیای کنونی، با تغییرات ماهوی همراه گردیده است. ⭕️زندگی در جهانی آمیخته با ویژگی‌ها و شاخص‌های #مدرنیته، شرایط یا تحولاتی را بر جوامع بشری تحمیل نموده و گروه‌ها و جریان‌های اجتماعی را به هماهنگ‌سازی با هنجارهای برآمده از این مقوله سوق داده است. جریان‌های فکری-اعتقادی نیز از این مقوله مستثنی نبوده و برخی از آن‌ها با وجود ریشه‌ داشتن در زمینه‌های سنتی، به سمت نوگرایی یا #مدرنیسم پیش رفته‌اند. فقر و درویشی از جالب‌ترین نمونه‌ها در این ارتباط است. ↩️امروز می‌توان از پدیده‌ای به نام مدرن‌سازی فقر سخن گفت. در رویکرد نوین تصوف، با تناقض معنایی مفهوم فقر و درویشی، شاهد دنیاگرایی مشخص یکی از دنیاگریزترین مفاهیم هستیم. اگر در قالب #سنتی، فقر و درویشی با تعبد از مادیات و وصل به جهان معنوی مترادف می‌شد، در رویکرد نوین، همسو با ارزش‌ها و هنجارهای مدرنیته، چرخشی محسوس به سمت مادی‌گرایی و تمامی مظاهر آن یافته‌است، تا جایی که پارادوکسی موسوم به سلطنت فقر در دایره واژگانی منتقدان #تصوف جا باز کرده‌است. 🔴مدرن‌نمایی یا تغییر ساختاری و ظاهری درویشی‌گری در پوشش و آداب و مناسک‌ فرقه‌ای، تجلی این تغییرات ماهوی در تصوف است. ظهور تمایلات قدرت‌طلبانه در حوزه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی‌‌ هم از این جمله است. قدرت‌طلبی در هر حوزه‌ای، همان انذار مشترک #اقطاب درویشی به مریدان، اکنون در #استحاله مدرن‌گرایی، مطالبه فقرایی گشته که دیگر نه تنها با #سلطنت فقر مشکلی ندارند، بلکه در مسیر تحققش می‌کوشند و ارزش #فقر را نه در رشد #معنوی صرف، بلکه در ارتقای قدرت و نفوذ مادی آن می‌دانند و این همان فقر مدرنی است که از آن دم می‌زنند. @roshangarmedia

✍️به نام مذهب 🔰مذهب، مفهومی است حساسیت برانگیز و مهم؛ این اهمیت هنگامی مضاعف می‌شود که آن را در کنار واژه‌های دیگر هچون آزادی قرار دهیم؛ ترکیب اضافی چون آزادی مذهبی نه‌تنها زیبا و دلنشین، که خواستنی و آرمان خیل کثیری از ابنای بشر بوده و هست. 💢چند سال است ایالات متحده، میزبانی نشستی بزرگ با حضور نمایندگان #ادیان و مذاهب مختلف از سراسر جهان را با عنوان پر طمطراق آزادی مذهبی، بر عهده دارد. در این گردهمایی چند روزه، مجموعه اقداماتی به نام مذهب صورت می‌گیرد که دقت در آن‌ها، پرده از حقایقی پنهان برمی‌دارد. 🔻بر پایه قانون ۱۹۹۸ بین‌المللی درباره آزادی مذهبی، کارگروهی موسوم به #آزادیـمذهبی در ایالات متحده شکل گرفت. این تشکل، هر ساله در گزارشی یک‌سویه به چند و چون آزادی مذهبی در سراسر جهان می‌پردازد. وزارت خارجه آمریکا متصدی ارائه این گزارش است. گزارش آزادی مذهبی، سیاست دولت‌ها را در زیر‌ پا گذاشتن آزادی‌ها و حقوق مذهبی افراد و گروه‌ها پوشش می‌دهد و در برابر این سیاست‌ها، سیاست دولت آمریکا را برای گسترش آزادی مذهبی در جهان، بازنمایی می‌کند. 🔹در آخرین گزارش، ایران به همراه ۹ کشور دیگر، در فهرست موسوم به نگرانی‌های ویژه قرار گرفته‌است؛ چرا که به گفته این گزارش، روند آزادی مذهبی در ایران، به نسبت سال‌های گذشته، همچنان ناخوشایند و منفی پیش می‌رود. در همین راستا، مایک پمپئو، وزیر خارجه وقت آمریکا، در رونمایی این گزارش بیان داشت: سرکوب مذهبی در ایران، به گونه‌ای است که درون را می‌آشوبد.¹ ۳۰ صفحه از این گزارش به بررسی موارد نقض آزادی مذهبی در ایران می‌پردازد که به عنوان مثال محدودیت، فشار و عدم همراهی دولت با اقلیت‌های مذهبی، مقابله با فعالیت‌های #تصوف، مقابله حکومت با مسیحیت، نقض حقوق زنان و خبرنگاران و ممنوعیت فعالیت #بهائیان از آن جمله‌اند. 🔷چنانچه از مفاد گزارش برمی‌آید، دولت آمریکا بدون توجه به واقعیت‌های جاری جامعه و با تکیه بر اطلاعات کسب‌شده از منابع جهت‌داری چون جریان‌های ضدانقلاب، برای رسیدن به اهداف خود، به طرح مجموعه دعاوی علیه ایران پرداخته است. ادعاهای آمریکا درباره بهائیان، تصوف و دیگر #فرقهـها، در حالی است که ایشان مانند سایر شهروندان ایرانی از کلیه حقوق شهروندی برخوردارند و برخورد با متخطی در شرایط زیر پا گذاشتن قوانین مصروحه کشور مانند اقدام علیه امنیت ملی و ایراد خسارات مادی و معنوی صورت می‌گیرد. ‌⭕️تعیین حدود آزادی آمریکایی، آنجا معنا می‌یابد که حضور و مشارکت #ایران، #چین و #عربستان در این نشست، به صورت یک‌جانبه ممنوع اعلام می‌شود. اگر آمریکا و حامیانش، طالب تحقق #دموکراسی و آزادی بیان هستند، چرا مجالی برای حضور و دفاع به نمایندگان این جوامع نمی‌دهند، در حالی‌که مسیر را برای مشارکت فعالانه عناصر معاند ایشان، هموار ساختند؟ @roshangarmedia

🔺وجود بیش از ۱۰۰ فرقه صوفی در قاره سیاه ⚠️در شمال آفریقا به‌خصوص در کشور #مصر، فرقه‌های متعدد صوفی وجود دارد و بر اساس برخی آمارها، تعداد فرقه‌های صوفی موجود در مصر بیش از ۱۰۰ عدد ذکر شده‌است! 🌀اصولا #تصوف در شمال آفریقا دارای قواعد و چهارچوب مشخصی در موضوع عقاید، افکار، سنت‌ها و اذکار نیست و انتقال ریاست یک فرقه از شیخ به دیگری، از طریق #وراثت صورت می‌گیرد، لذا جریان صوفی به سرعت متکثر شده و فرقه‌های متعدد صوفیه به وجود می‌آیند و معمولا هر فرقه‌ی جدید که پا به عرصه‌ی وجود می‌گذارد، بدعتی را نیز در سنت‌ها، آداب و اذکار ایجاد می‌کند. این امر باعث شده انحرافات زیادی در سنت‌ها و آداب مذهبی و عبادات آن‌ها پدید بیاید و این انحرافات، بهانه‌ی خوبی برای برخی فرقه‌های سلفی و اخوانی پدید آورده که آن‌ها را بدعت‌گذار و خارج از اسلام بخوانند.(۱) 📖۱.عبدالرضا بنی‌علی، گذر و نظری بر طریقت‌های صوفیان مصر و موضع آن‌ها نسبت به ایران، خبرگزاری مهر، ۲۷اسفند۱۳۹۴ 🆔@RoshangarMedia

🔷رئیس میز تخصصی مقابله با فرقه‌های انحرافی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم: آسیب‌های فرقه‌های انحرافی باید برای مردم روشنگری شود ↩️حجت‌الاسلام علی محمدی‌هوشیار با بیان اینکه این میز تخصصی که درباره #فرق_انحرافی شکل گرفته و سال‌ها به فعالیت خود در دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم ادامه می‌دهد، هفت کارگروه در ذیل این میز تخصصی تعریف شده است، افزود: این هفت کارگروه شامل کارگروه نقد #بهائیت، کارگروه نقد #مدعیان_مهدویت، کارگروه نقد #عرفان‌های_نوظهور، کارگروه نقد #وهابیت، کارگروه نقد #تصوف، کارگروه نقد #باستان_گرایی و #زرتشت_گرایی و کارگروه نقد #مسیحیت_تبشیری است. 🔻وی با یادآوری اینکه هر کارگروهی یک مسئول و چند عضو داشته و به جرأت می‌توان گفت بهترین‌های نقد فرقه‌های انحرافی یا مسئولان این کارگروه‌ها و یا عضو این کارگروه‌ها هستند، تصریح کرد: خوشبختانه این اعضا سال‌ها در حوزه پژوهش، آموزش، تبلیغ و ترویج و نیز مواجهه اندیشه‌ای با فرقه‌های انحرافی در هفت کارگروه مربوطه تلاش می‌کنند که هر هفت کارگروه ذیل میز تخصصی مقابله با فرقه‌های انحرافی دفتر #تبلیغات_اسلامی حوزه علمیه قم تعریف شده است. 🔸این مسئول با بیان اینکه بخشی از کارها در حوزه آموزش، تربیت مربی و استاد برای نقد و مقابله با #فرقه‌های_انحرافی است، ادامه داد: در واقع این دفتر نسبت به تجهیز طلاب و دانش‌افزایی آن‌ها درباره نقد فرقه چه به لحاظ محتوایی و چه به لحاظ روشی اقدام می‌کند. 🔺محمدی‌هوشیار اظهار کرد: همچنین دوره‌هایی با عنوان تربیت مبلغ #نقد_فرقه داریم که با تربیت مربی نقد فرقه کاملاً متفاوت است. در مباحث پژوهشی موضوعات و مسائلی هستند که امروز در مسیر حل این موارد قرار گرفته‌ایم و گاهی لازم است که در این راستا همایش‌هایی نیز برگزار شود که در همین راستا چندین مورد همایش با هدف تولید علم برگزار شده است. / خبرگزاری مهر 📎ادامه مطلب 🆔@RoshangarMedia

🔺مجذوبان نور، پیشقراولان درویشی مدرن ✍️شاید بتوان جریان نوظهور برآمده از فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی گنابادی، موسوم به گروهک مجذوبان نور را از پیشقراولان بسط نظری و به‌کارگیری مقوله مدرن‌سازی #فقر به شمار آورد. مجذوبانی‌ها نخستین جریان منتسب به #تصوف هستند که فقر و درویشی را به دو بخش سنتی و مدرن تقسیم کردند. 🚪اتاق فکر مجذوبانی در تشریح درویشی‌گری سنتی می‌نگارد: ◽️ علمداران درویشی سنتی، بی‌توجه به مقتضیات هر زمان و میل ولیّ آن زمان، با هر پدیده تازه‌ای مخالفت می‌کنند و آن را بدعت می‌خوانند. ▪️ دراویش سنتی سد محکمی در تربیت سالکان توسط ولیّ زمان هستند و با آموزش‌های غلط و اشتباه، مانع از رشد و بالندگی درویشان می‌شوند. ◽️ به اسم تقیه و راضی به رضای حق بودن، ظلم‌پذیر و کرنشگر ظالمانند. ▪️ دارای جمود فکری‌اند و با تکرار کهنه‌گویی‌ها و عرفان‌بافی، راه عقلانیت و تفکر و اندیشیدن را مسدود می‌کنند. 🔸طبق این نظریه، درویشی مدرن عبارت‌است از پیروی و بیعت با ولیّ وقت و تبعیت و قبول آنچه مقبول شخص کامل هر زمان است و این درویشی نو و مدرن و به‌روز است و همیشه تازه است. 📎ادامه در سایت روشنگر: https://roshangar-online.com/4560/ 🆔@RoshangarMedia

⭕️به نام مذهب ✍️مذهب، مفهومی است حساسیت برانگیز و مهم؛ این اهمیت هنگامی مضاعف می‌شود که آن را در کنار واژه‌های دیگری چون #آزادی قرار دهیم؛ ترکیب اضافی چون آزادی مذهبی نه‌تنها زیبا و دلنشین، که خواستنی و آرمان خیل کثیری از ابنای بشر بوده و هست. ↩️چند سال است ایالات متحده، میزبانی نشستی بزرگ با حضور نمایندگان #ادیان و مذاهب مختلف از سراسر جهان را با عنوان پر طمطراق آزادی مذهبی، بر عهده دارد. در این گردهمایی چند روزه، مجموعه اقداماتی به نام مذهب صورت می‌گیرد که دقت در آن‌ها، پرده از حقایقی پنهان برمی‌دارد. ⚖️بر پایه قانون ۱۹۹۸ بین‌المللی درباره آزادی مذهبی، کارگروهی موسوم به آزادی مذهبی در ایالات متحده شکل گرفت. این تشکل، هر ساله در گزارشی یک‌سویه به چند و چون آزادی مذهبی در سراسر جهان می‌پردازد. وزارت خارجه آمریکا متصدی ارائه این گزارش است. گزارش آزادی مذهبی، سیاست دولت‌ها را در زیر‌ پا گذاشتن آزادی‌ها و حقوق مذهبی افراد و گروه‌ها پوشش می‌دهد و در برابر این سیاست‌ها، سیاست دولت #آمریکا را برای گسترش #آزادی_مذهبی در جهان، بازنمایی می‌کند. 📝در آخرین گزارش، ایران به همراه ۹ کشور دیگر، در فهرست موسوم به نگرانی‌های ویژه قرار گرفته‌است؛ چرا که به گفته این گزارش، روند آزادی مذهبی در ایران، به نسبت سال‌های گذشته، همچنان ناخوشایند و منفی پیش می‌رود. در همین راستا، #مایک_پمپئو، وزیر خارجه وقت آمریکا، در رونمایی این گزارش بیان داشت: سرکوب مذهبی در ایران، به گونه‌ای است که درون را می‌آشوبد.(1) ۳۰ صفحه از این گزارش به بررسی موارد نقض آزادی مذهبی در ایران می‌پردازد که به عنوان مثال محدودیت، فشار و عدم همراهی دولت با اقلیت‌های مذهبی، مقابله با فعالیت‌های #تصوف، مقابله حکومت با #مسیحیت، نقض حقوق زنان و خبرنگاران و ممنوعیت فعالیت #بهائیان از آن جمله‌اند. 🔺چنانچه از مفاد گزارش برمی‌آید، دولت آمریکا بدون توجه به واقعیت‌های جاری جامعه و با تکیه بر اطلاعات کسب‌شده از منابع جهت‌داری چون جریان‌های ضدانقلاب، برای رسیدن به اهداف خود، به طرح مجموعه دعاوی علیه ایران پرداخته است. ادعاهای آمریکا درباره بهائیان، تصوف و دیگر فرقه‌ها، در حالی است که ایشان مانند سایر شهروندان ایرانی از کلیه حقوق شهروندی برخوردارند و برخورد با متخطی در شرایط زیر پا گذاشتن قوانین مصروحه کشور مانند اقدام علیه #امنیت_ملی و ایراد خسارات مادی و معنوی صورت می‌گیرد. ✖️چنانچه از مرور اهداف و محتوای نشست‌های آزادی مذهبی در آمریکا برمی‌آید، گردهمایی مزبور را بیشتر می‌توان یک نمایش رسانه‌ای قلمداد نمود؛ چرا که در خوش‌بینانه‌ترین فرض با قرائت‌های مدنظر آمریکا به مفهوم #آزادی می‌پردازد. تعیین حدود این آزادی آمریکایی، آنجا معنا می‌یابد که حضور و مشارکت ایران، #چین و #عربستان در این نشست، به صورت یک‌جانبه ممنوع اعلام می‌شود. اگر آمریکا و حامیانش، طالب تحقق دموکراسی و آزادی بیان هستند، چرا مجالی برای حضور و دفاع به نمایندگان این جوامع نمی‌دهند، در حالی‌که مسیر را برای مشارکت فعالانه عناصر معاند ایشان، هموار ساختند؟ ✅۱.گزارش دومین اجلاس آزادی دینی در آمریکا، آرشیو مؤسسه روشنگر 🆔@RoshangarMedia

🔺سلطنت فقر ✍️اساس #تصوف در آغاز پیدایش و رواج آن بر #زهد و فقر استوار بود و دست‌شستن از دنیا و مظاهر و تعلقات آن، لازمه صوفی بودن شمرده می‌شد. دنیا از نظر صوفی، دامگه پرجاذبه‌ای بود که او را از اوج و پرواز بازمی‌داشت. ثروت و مکنت و جاه و مقام از فریبنده‌ترین جلوه‌های دنیا بود که صوفی در نخستین گام باید خود را از بند آنان می‌رهانید. در این معنای زهد، نه‌ تنها دوری از جاه و مقام دنیوی، بلکه احتراز از ارباب قدرت نیز لازمه سلوک بود. با بررسی کلام صوفیان، می‌توان مؤلفه‌های زیر را به عنوان ویژگی‌های زهد صوفیانه برشمرد: 🔹 بی‌اعتنایی به دنیا و نداشتن حب آن 🔹 کوتاه کردن آرزوها 🔹 مالکیت نداشتن بر اموال و درهم و دینار 🔹 نپرداختن به اموری که سبب فراموشی یاد خدا می‌شود 🔹 کم‌ سخن گفتن و چشم‌پوشی از مال مردم 🔹 تحقیر دنیا و دشمن‌داشتن آن 📌تلقی صوفیانه از دنیا، همواره به این شکل باقی نماند و از قرن پنجم به بعد دستخوش دگرگونی‌های زیادی شد به طوری که ستیز و گریز متصوفه درباره دنیا، جای خود را به سازش و تفاهم داد. ♻️به نظر می‌رسد این تجدید‌نظر در آغاز بدون مقاصد دنیاجویانه و صرفاً به انگیزه تعدیل تصوف و سازگار ساختن آن با واقعیت‌های زندگی اجتماعی صورت گرفته، اما با گذشت زمان، وجه دنیاگرایانه آن، نخست در مقیاس فردی و سپس در بعد جمعی و گروهی گسترش یافته‌است. 🌀صوفیان متقدم بر اساس همان زهد ستیزگر اولیه، با وسواس تمام از مصاحبت با ارباب قدرت احتراز می‌جستند و نه تنها از پذیرش بخشش و صله آن‌ها به شدت اجتناب می‌کردند، بلکه حتی بهره‌مندی از هر آنچه‌ را که به حکومت تعلق داشت، بر خود روا نمی‌دانستند اما دگرگونی در تلقی #صوفیه به دنیا، موجب کمرنگ شدن و از میان رفتن این قبیل حساسیت‌ها و سرانجام نزدیکی صوفیه به صاحبان قدرت و دولت گردید. خلفا و پادشاهان، خانقاه‌ها و رابط‌هایی برای صوفیان روزگار خویش بنا نهادند، اموالی وقف خانقاه‌ها نمودند و برای مشایخ متصوفه، مستمری مقرر داشتند. تقرب مشایخ صوفیه به حکومت‌های وقت، در این حد باقی نمانده، به همراهی و همکاری صمیمانه‌تر و احیاناً پذیرش مقام و منصب رسمی و حکومتی نیز کشیده شده‌است. در کتاب‌های تذکره و مقامات، شواهد بسیاری بر همسویی و همراهی صوفیه با صاحبان قدرت می‌توان یافت. 🔚تأمل در تاریخ تصوف، این نکته را تأیید می‌کند که خط رویکرد به دنیا، از نقطه‌ای آغاز می‌شود که نهضت تصوف در روند تحولی خود به صورت نظام خانقاهی و تشکیلات فرقه‌ای درآمده و‌ رسوم و شعائر ویژه‌ای می‌یابد. متصوفه، فاصله رویگردانی از دنیا و قدرت‌های حاکم تا رویکرد به آن‌ها را در پرتو توجیهات تئوریک، طی قرن‌ها درنوردیده‌‌اند. این رویه در طول سال‌های بعد، به ویژه پس از تبدیل تصوف سلسله‌ای به فرقه‌ای، در میان صوفیان و جریان‌های صوفی‌گری، همچنان تداوم یافت که در برخی شاخه‌ها، از جمله نعمت‌اللهی گنابادی، ذهبیه و آقاخانیه فرقه اسماعیلیه، نمود بیشتری دارد. 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

‌‌🔔شماره جدید #روشنا منتشر شد! ‌‌ 📱جهت تهیه مجله روشنا با شماره ۰۹۱۹۹۱۶۳۶۸۴ تماس بگیرید🔸همچنین می‌توانید از طریق پیام‌رسان‌، «ایتا» و «بله» سفارش خود را ثبت کنید. ‌‌ ☎️تماس فقط روزهای کاری از شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۹ الی ۱۶ ‌‌ 📚برای دریافت نسخه الکترونیک به اپلیکیشن طاقچه مراجعه نمایید. ‌ #ادیان #مسیحیت #فرقه‌های_نوظهور #بهائیت #انجمن_حجتیه #تصوف #فرقه‌های_سنتی #تبشیر #تبلیغ #فرقه ‌‌ 🆔@RoshangarMedia

💠عرفان در آیینه قرآن و روایات 📖 معرفی اثر پژوهش‌محور حجت‌الاسلام #حسن_رمضانی 🔹اهمیت عرفان و نقش بی‌بدیل آن در رشد و تعالی فردی-اجتماعی موجب شده تا دغدغه‌مندان این حوزه، قلم برداشته و با شفاف‌سازی زوایای مختلف و آگاهی‌بخشی در این باب بپردازند. یکی از آثار پژوهش‌بنیان عرضه‌شده در این رابطه، کتاب #عرفان_در_آیینه_قرآن_و_روایات به قلم حجت‌الاسلام حسن رمضانی از محققان حوزه عرفان و عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآنی است. 📗این اثر پژوهشی در ۳۷۴ صفحه، کوشیده منظور خود را ذیل مجموعه سرفصل‌هایی نسبتاً متنوع به مخاطب عرضه دارد و در این مسیر به چهارچوب‌های تحقیقی نیز وفادار مانده است. هرچند از خشکی تحقیقات علمی صرف، به دور بوده و استنادات متعدد به آیات، روایات و اشعار و اقوال عارفان، انعطاف‌بخش محتواست و بر گیرایی آن می‌افزاید. 🔸نظری بر سرفصل‌های کتاب، حکایت از آن دارد که نویسنده با اجتناب از دیدگاه‌های موافق و مخالف صرف عرفان و یکی از مفاهیم متناظر با آن یعنی #تصوف، قدم در وادی میانه‌روی نهاده و با ارزیابی دیدگاه‌های موافق و مخالف، نتیجه‌گیری را به مخاطب واگذار کرده است. ✍️نویسنده در این اثر بر آن است تا اسلامی و قرآنی بودن عرفان اسلامی را روشن سازد و بدبینی‌ها و سوء‌تفاهم‌ها را بزداید و راه را برای حق‌طلبان هموار کند. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🔸تصوف در خرقه تزویر ✍آنچه امروز با نام #تصوف در جهان مطرح است، سنخیت و هم‌پوشانی چندانی با آرمان‌ها و ارزش‌های تصوف نخستین ندارد. 💢گذر تصوف از مراحل مختلف تاریخ و شکل‌گیری تصوف‌فرقه‌ای، نقش انکارناپذیری در این مهم داشته‌است؛ تشکیلاتی شدن و جذب حداکثری، به عنوان شاخصه اصلی تصوف فرقه‌ای، با اهداف خاص و ابزارهای تحقق آن‌ها، عملاً تعریف تازه‌ای از تصوف عرضه نموده که غلبه گرایش‌های این‌جهانی بر آن مشهود است. 🔀بررسی نهادهایی که با عنوان تصوف در حال فعالیت در عرصه بین‌المللی هستند، یکی از شواهد بارز این حقیقت است. به عنوان مثال، انجمن بین‌المللی تصوف، با راه‌انداختن مجموعه‌ای از مؤسسات زیرمجموعه در موضوعات مختلف و به‌ویژه برپایی همایش‌های سالانه در بعد فراملی، به نوعی مدعی رهبری جریان تصوف بوده و با اقدامات خود، چهره‌ای نوین از عرفان را به جهان ارائه می‌کند؛ چهره‌ای که با قرائت‌های #اسلام_آمریکایی، همخوانی داشته و می‌توان آن را فرزند و نتیجه یک طرح و نقشه دانست؛ یعنی ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان میانه‌رو در دنیا. 🌀رویکرد پلورالیستی این انجمن در ارائه کرسی به فرقه‌هایی چون #بهائیت و برگزاری دوره‌های #عرفان با رنگ و بوی غیراسلامی و غربی، از مظاهر رویکردهای متفاوت تصوف در دهه‌های اخیر است. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

‌‌🔔شماره جدید #روشنا منتشر شد! ‌‌ 📱جهت تهیه مجله روشنا با شماره ۰۹۱۹۹۱۶۳۶۸۴ تماس بگیرید🔸همچنین می‌توانید از طریق پیام‌رسان‌، «ایتا» و «بله» سفارش خود را ثبت کنید. ‌‌ ☎️تماس فقط روزهای کاری از شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۹ الی ۱۶ ‌‌ 📚برای دریافت نسخه الکترونیک به اپلیکیشن طاقچه، فیدیبو، جار و مگ ایران مراجعه نمایید. ‌ #ادیان #بهائیت #انجمن_حجتیه #تصوف #مسیحیت_تبشیری #فرقه‌های_نوظهور ‌‌ 🆔@RoshangarMedia

مردی از گناباد ✍️حاج شیخ محمد مدنی معروف به #ناشرالاسلام گنابادی، نماد جهاد فرهنگی و الگوی تمام‌عیار یک مجاهد اسلامی برای مردم #گناباد است و سال‌ها تلاش خالصانه در مسیر اشاعه اسلام و زدودن بیراهه‌های انحرافی، هیچ‌گاه از خاطر مردم این شهر نخواهد رفت. 📖محمد مدنی در سال ۱۳۱۰ هجری شمسی در یکی از روستاهای گناباد متولد شد. پس از پایان تحصیل ابتدایی، نزد پدر به فراگیری علوم دینی پرداخت و سپس برای ادامه تحصیل به #مشهد و #نجف عزیمت کرد و از محضر بزرگانی مانند سید ابوالقاسم خویی، میرزا جواد تهرانی و علامه امینی استفاده کرد. 🔹 اهتمام به مقابله با تفکرات انحرافی #صوفیان، مهم‌ترین جنبه عرفان اجتماعی ناشرالاسلام بود که به گفته‌ی خودشان ریشه در کودکی و تبلیغ #تصوف در محیط اطرافشان داشت. 📚پس از بازگشت از نجف در سال ۱۳۳۷ این عالم عامل، تمام توان خود را در مقابله با بدعت‌های صوفیان به کار گرفت. ناشرالاسلام به عنوان مبارز نستوح شهر گناباد، موفق شد با یاری مردم، حسینیه‌های زیادی را در این شهر به عنوان پایگاه‌های اشاعه مبانی اسلام ناب محمدی(ص) و سبک زندگی عرفانی دایر سازد و در جنبه معرفتی نیز با هدایت و ارشاد مردم بر سر منابر و نگارش آثاری مانند «در خانقاه بیدخت چه می‌گذرد» و «مسجد و خانقاه» در مسیر روشنگری گام برداشت. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

📙معرفی کتاب «پژوهشی جامع در تصوف فرقه‌ای» ✍️ وقتی «ابوهاشم کوفی»، صوفی قرن دوم، #تصوف را وارد جامعه کرد، یک جریان ضدفرهنگ بود که به واسطه بعضی اشخاص مانند «ابونصر سراج» و «هجویری» تغییراتی کرد و به «خرده‌فرهنگ» تبدیل شد ولی در ۱۵۰ سال اخیر، تصوف به واسطه جریان #فراماسونری و استعمار، دوباره در حال تبدیل شدن به جریانی ضدفرهنگی، همراه با تبلیغات بسیار است. ⬇️ بدین‌لحاظ، بازبینی و بازتحلیل جریان مزبور، حائز اهمیت می باشد. کتاب «پژوهشی جامع در تصوف فرقه‌ای»، نوشته «محمد اسماعیل عبداللهی»، یکی از آثار تحقیقی تازه است که مجموعه‌ای با محوریت «رصد هویت تاریخی، تحولات، انحراف آموزه‌های سلاسل صوفیه و نقد آن‌ها»، گردآوری، استنباط و استنتاج کرده. اهمیت این اثر، فراخنای مباحث و نظم و ترتیب بقاعده در عرضه داده‌های تحلیلی است. 🔸کتاب مذکور به همت «سازمان تبلیغات اسلامی، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل»، روانه بازار نشر شده و علاقه‌مندان می‌توانند برای تهیه با شماره تلفن ۳۳۹۲۲۹۵۹-۰۲۱ تماس حاصل فرمایند. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

فرقه گنابادی در دوره قاجار ✍فرقه #گنابادی را باید یکی از جریان‌های برآمده از #تصوف فرقه‌ای دانست که تغییرات سازش‌جویانه دنیوی در رفتار و منش اقطاب و بزرگان آن، شدیدتر از سایر فرقه‌های درویشی بوده‌است. 🔸علی‌رغم شعار زهد #سیاسی در این فرقه، در عصر #قاجار ارتباط صمیمی سران این جریان با دربار به چنان مرتبه‌ای رسید که منصب‌هایی به آنان اعطا شد؛ برای نمونه #رحمت_علیشاه با لقب نایب‌الصدری، وظایف فارس را عهده‌دار گردید.¹ همین امر نه تنها بنیه اقتصادی آنان را تقویت کرد بلکه در تبلبغ اندیشه‌ها و جذب مرید نیز تأثیر بسزایی داشت. 📑اسناد وابستگی و همراهی قطب‌های این فرقه با شاهان قاجار، بسیار است. برای نمونه، #میرزا_آغاسی، از شیوخ جریان #نعمت‌اللهی و عامل تابلودار استعمار بود که پس از دسیسه‌چینی قتل #قائم_مقام_فراهانی، چندی به نخست‌وزیری شاگرد سابق خود یعنی محمد شاه قاجار رسید. 🔻اسناد رابطه نامشروع این رئیس خانقاه صوفیه با #مهد_علیا، زن محمدشاه در تاریخ ثبت است. علیخان دولوی قاجار، ملقب به ظهیرالدوله، داماد ناصرالدین‌شاه و وزیر دربار نیز از مشایخ نعمت‌اللهیه بود که با بنیانگذاری #انجمن_اخوت، موجب پیوند رسمی دراویش صوفی با لژهای #فراماسونری شد.² 🔶در دوره قاجار سیاست جریان‌های درویشی، تنها در استحکام رشته دوستی با دربار نبود بلکه با #استعمارگران روس و انگلیس نیز همکاری داشتند و همین ارتباط سبب اعطای منصب دولتی به آنان شد.³ ۱. نورالدین مدرسی، سیری در تصوف، صفحه ۱۰۴. ۲. محمود موافق، پیدا و پنهان فرقه دراویش گنابادی، ندای انقلاب، ۱۰ مهر ۱۳۹۲. ۳. نورالدین مدرسی، همان. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

معنویتی کاذب در ردای درویشی ✍ این روزها شاهد تحول ماهوی و ساختاری برخی فرقه‌های سنتی و دارای پیشینه هستیم. جریان‌های مزبور با فاصله گرفتن از مبانی سنتی خود و بهره‌گیری از روش‌های تازه، اصولی التقاطی از مبانی سنتی و عرفان‌های نوین عرضه می‌کنند تا به مدد جذابیت شگردهای تازه، بتوانند بر شمار پیروان خود افزوده و جایگاه متزلزل خود را مستحکم سازند. #فرقه #اویسیه_شاه‌مقصودی، یکی از این دست جریان‌هاست که با وجود سابقه و پیشینه‌ای قدیمی، امروز از شکل سنتی خود خارج شده و از لحاظ ماهوی و ساختاری بیشتر به #فرقه‌های_نوظهور شباهت دارد تا جریانی برآمده از دل #تصوف سنتی. 🔸این فرقه با فاصله گرفتن از مبانی و آداب و رسوم سنتی و جایگزین ساختن قواعد تازه به اصطلاح مبتنی بر علوم روز، تلاش نموده تا با تلفیق #مدیتیشن (مراقبه) و نمودهای آن از جمله #یوگا با مباحث عرفانی، مقوله‌ای نوین و متناسب با علاقمندی‌های روز دنیا عرضه داشته و از این راه توجه افراد را جلب نماید. ❌با توجه به جنبه التقاطی این فرقه و وجه تضعیف‌کننده مبانی دین مبین #اسلام، طریقت شاه‌مقصودی از سوی برخی دول‌ غربی مورد حمایت قرار گرفته و خانقاه‌ها و کلاس‌های آن در #آمریکا و نقاط مختلف #اروپا در حال فعالیت هستند. 🌐به روشنگر مدیا بپیوندید

🔺احمد قادیانی، مدعی دروغین 🔺ادعای مهدویت زیر چتر انگلیس 🔰غلام احمد در روستای قادیان از منطقه پنجاب #پاکستان( 1251 ه.ق/ 1835 م) متولد شد. طی سال‌های جوانی به امور مختلفی مشغول شد ولی همگی را رها کرد و تدریجاً به #تصوف گروید. ↙️غلام احمد در شرایطی وارد اجتماع شد که حرکت هندوها، تبشیری‌های #مسیحی و گروه‌های #صوفیه شدت گرفته بود و بازار جنبش علمای اسلام، مناظرات و دیگر تحرکات فرهنگی گرم بود. او نیز که با علم کلام آشنایی داشت، به تدریج با زمینه‌سازی به طرح ادعاهای خود به شرح ذیل پرداخت و به تدریج توانست عده ای را گرد خود جمع کند. ۱. بنیان اسلام نوین ۲. مهدویت و مهدی موعود بودن ۳.ادعای مسیح منتظر بودن ۴. وحی زمان مرگ به او 🌀غلام احمد با سوء استفاده از فضای باز سیاسی-مذهبی حاکم بر هند که توسط استعمار #بریتانیا در این کشور اجرا می‌شد، نهایت سعی خود را به کار گرفت تا بتواند در پناه حاکمیت انگلیس، خود و پیروانش را در برابر مخالفان مسلمان و سیک‌ها از هر گزندی مصون دارد و آزادانه به فعالیت‌های تبلیغی بپردازد. در همین راستا او جهاد با انگلستان را جایز نمی‌دانست و همواره شکرگزار این حکومت بود. #فرقه_قادیانه پس از مرگ احمد، به فعالیت خود ادامه داد. این #فرقه برای تبلیغ خود از روش‌های مختلف بهره گرفته و رسانه‌های نسبتا زیادی در اختیار دارد. 🌐🔗به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید 🆔 @RoshangarMedia