🔺مواجهه با ثقلین در مکتب تفکیک ✍️در روش‌شناسی مدرسه معارف خراسان و انشعابات آن همچون #مکتب_تفکیک و #انجمن_حجتیه، روش خاصی در مواجهه با قرآن و احادیث وجود دارد که نقد آن همواره مورد بحث بوده‌ است. 🔹مؤسس جریان تفکیک، میرزا مهدی اصفهانی و برخی از شاگردانش همچون اخباریان، برخلاف جریان غالب علمای شیعه، به تحریف و حذف بخش‌هایی از قرآن اعتقاد دارند و عجیب‌تر آنکه، شخص میرزامهدی، این نظر را مورد اتفاق و اجماع علمای شیعه می‌داند.(1) عدم اطمینان به فهم آیات قرآن به دلیل احتمال حذف واژه‌هایی از قرآن و... از نتایج این طرز فکر است. بنابراین در رویکرد مرحوم اصفهانی، قرآن از اعتبار جدی ساقط می‌شود، مگر با توضیح و شرحی که از روایات معصومین( ع) درباره آیات برمی‌آید. 📌رویکرد خاص میرزا مهدی درباره #ثقلین، نمی‌توانست مورد استقبال همه شاگردانشان قرار گیرد، بنابراین نسل دوم تفکیکیان به وجود آمد که سخنی از تحریف قرآن به میان نیاوردند اما همچنان معتقدند که قرآن در دلالت معانی خود محتاج روایات اهل‌بیت است و به تنهایی نمی‌تواند محتوای خود را منتقل سازد. در نتیجه این نظر، مشخص می‌شود که در تعارض میان قرآن و روایت، ظهور روایت بر قرآن مقدم است. 👈این در حالی‌است که خدا آیات #قرآن را هدایتگر و مبین معرفی کرده که نشانه ی زبان گویا و قابل فهم قرآن است و اهل‌بیت هم معیار صحت روایات را قرآن معرفی کرده‌اند. 📛مکتب تفکیک و جریان‌های متأثر از آن مانند جریان حجتیه در مواجهه با روایات هم شبیه جریان اخباری‌گری عمل کردند و به حدیث‌گرایی افراطی روی آوردند و در عمل، با روایات ظنی هم مانند روایات قطعی معامله کردند؛ هرچند در نسل سوم تفکیکیان، این نحوه رجوع به روایات، مورد اختلاف و تردید قرار گرفته‌است. 📚پی‌نوشت: ۱. مهدی اصفهانی، تقریرات، صفحه۴۶ و ۸۵. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09