💢زنان در جنبش‌های معنوی نوپدید ✍️یکی از علل گرایش #زنان به جنبش‌ها، یافتن موقعیت #اجتماعی جدید در این فرقه‌هاست. در جریان اشو، اکثر مبلغان و حلقه اولیه وی را زنان تشکیل می‌دهند. وی با اینکه تربیت‌شده در نظام کاستی #هند است و نگاه بسیار تحقیرانه‌ای نسبت به زنان در متون هندو و #بودایی وجود دارد، اما برای پیشبرد اهداف خود نقش رهبری را به زنان می‌دهد و از مفاهیمی چون «انرژی زنانه» به عنوان ویژگی بارز #معنویت‌های_نوپدید نام می‌برد. ⏪شاید جالب توجه باشد که همزمان با پیدایش جنبش‌های نوپدید معنوی در غرب، شاهد حضور زنان به عنوان #کشیش کلیسای یونیتی، مؤسس جامعه #تئوصوفی و رهبری جنبش تفکر نوین به عنوان مهم‌ترین جنبش‌های عصر جدید هستیم. نمونه بارز این ادعا را می‌توان در کتاب «صد رهبر معنوی جهان» مشاهده کرد. 📕این کتاب، معرفی و شرح حال 24 تن از رهبران معنوی #زن جهان را در کنار #رهبران_معنوی دیگر مطرح کرده‌است. هر کدام از این شخصیت‌ها با تشکیل مؤسسات و انجمن‌‌ها، همچنین چاپ #کتاب و برگزاری سمینارهای متعدد، نقش مهمی در هدایت #جنبش‌های_معنوی_نوپدید ایفا می‌کنند. در این راستا باید به حضور 50 تن از رهبران معنوی زن در جنبش رهبران تکاملی یا نقش خانم باربارامارکس هابرد در هدایت رهبران معنوی جهان و نقش محوری وی در پروژه 2012 نیز اشاره داشت @feraghvaadyan

🔺خاص‌گرایی، عام‌گرایی و جنبش‌های معنوی نوپدید ✍️یکی از مفاهیم قابل‌توجه در تبیین جایگاه #دین در جهانی‌شدن، «عام شدن خاص و #خاص شدن عام» است. در حقیقت، این مفهوم می‌تواند علت احیای دین و ظهور #جنبش‌های_معنوی_نوپدید در جهان معاصر را تبیین نماید. در این رویکرد، افراد و جوامع در تعامل و تعارض با سایر جوامع و افراد و روند روبه گسترش ادغام ارزش‌ها و فرهنگ‌های گوناگون و متعارض قرار گرفته‌اند که آن‌ها را با چالش‌های جدی در #هویت اجتماعی و معنوی و بروز واکنش‌هایی برای حل این تعارضات، مواجه می‌سازد. ✴️پیدایش و گسترش دین و جنبش‌های معنوی در جهان معاصر، بخشی از این واکنش‌ها تفسیر می‌شوند. درواقع، شماری از #ادیان و جنبش‌های نوپدید معنوی، با هدف عام کردن ارزش‌ها و فرهنگ‌های خاص خود به وجود آمده‌اند. به‌عبارت بهتر، آن‌ها داعیه‌ جهانی دارند و عملشان، پاسخی به دغدغه‌های بشری است. یک بخش از آن‌ها نیز در پاسخ به مشکلات وحدت #فرهنگی درونی و حفظ خاص‌گرایی‌های خود در برابر موج #عام_گرایی جهانی شدن به وجود آمده‌اند @Feraghvaadyan

❓از «رهبران تکاملی» چه می‌دانیم؟ ✍️یكی از اقدامات سازمان‌یافته از جانب #جنبش‌های_معنوی_نوپدید جهت زمینه‌سازی برای تمدن جدید شكل‌گیری گروه موسوم به #رهبران_تكاملی در سال ۲۰۰۸ بود. رهبران تکاملی۲۹ معتقدند بشر به مرحله‏ای جدید از تکامل رسیده که تکامل معنوی است. گذر از این مرحله‏ تکامل در گرو ارتباط با آگاهی برتر یا خدای درون است. 📌آن‌ها می‏کوشند با آگاهی نوین معنوی، توسعه روش‏های #یوگا و #مدیتیشن و ارتباط با ندای درون، این مرحله از تکامل را تسهیل و تسریع کنند و انسان‏ها را برای گذر از این مرحله‏ آماده سازند. رهبران تكاملی ادعا می‌كنند با آموزش #قانون_جذب، تجسم خلاق و مثبت‌اندیشی، می‌توانند فرآیند تکامل را تسهیل کنند. آن‌ها مدعی هستند که با آموزش قوانین معنوی جهان، بشر را برای خلق عصر جدید و دنیای بهتر، توانمند می‌سازند. ➕در این گروه كه اكثر رهبران جنبش‌های معنوی نوپدید مانند «#دیپاک_چوپرا، #دونالدوالش، #مایكل_برناردبكویث، #بارباراماركس_هابرد» و... حضور دارند با رسالت انتقال آحاد بشر به تمدن جدید، سعی دارند با تغییر باورها و ارزش‌ها هرچه سریع‌تر، این جهش تمدنی را رقم بزنند. به همین جهت امروزه شاهد تبلیغ گسترده و چشمگیر آثار این افراد در كشورهای مختلف هستیم. البته در كشور ما نیز در اثر نا آگاهی، این تبلیغات بی‌تاثیر نبوده است. 🔰برگرفته از مقاله «عرفان‌ سیاسی ‌سرمایه‌داری»، نوشته «رسول حسن‌زاده» @Feraghvaadyan

✴️ریشه‌های مدرن معنویت‌های نوین ✍️برخی شاخصه‌های #مدرنیته تأثیری مستقیم بر محصولات برخاسته از خود، از جمله معنویت‌های نوظهور دارند. شکل‌گیری #جنبش‌های_معنوی_نوپدید را باید بعد از نیمه دوم قرن بیستم دانست؛ عصری که الزامات و شاخصه‌های مدرنیته، شرایطی متفاوت بر حیات بشری مستولی و نیاز به #معنویت را بار دیگر پررنگ ساخت. احاطه بشر توسط عناصر مادی، رویکردهای پراگماتیسمی و مطرح شدن فرهنگ و ارزش‌های مصرفی، باعث شد ذات معرفت‌جو و معنویت‌خواه انسان، بار دیگر بیدار شود و برای پاسخ به این عطش معنوی، جریان‌های معنوی نوپدید –همسو با ارزش‌ها و هنجارهای مدرنیته- سربرآوردند. ⏪در واقع در نیمه دوم قرن بیستم و پیش ازظهور یا تثبیت فرهنگ مصرفی، شاهد ایجاد پارادیم دین‌داری تازه‌ای بودیم. «در این پارادایم، #اومانیسم، فردگرایی و حاکمیت عقل ابزاری، مهم‌ترین مؤلفه‌های فرهنگی هستند. دین نزد گروه‌های مرجع، امری عرفی(غیروحیانی، غیر عقلانی، قوت‌زدوده و خصوصی) تلقی می‌شود و دین‌ورزی الگو، از نوع دین‌ورزی اسطوره‌زدایانه و پراگماتیستی است که در آن بخش‌هایی که قلبی‌تر و فردی‌تربه نظر می‌رسند، شانس بقای بیشتری می‌یابند.»(۱) همین‌ پیش‌‌زمینه‌ها بود که رفته‌رفته شرایط را برای ظهور «دین‌ شخصی» یا «فرقه‌ای» به جای «دین رستگاری»(دین سنتی) فراهم ساخت و متعاقب آن جریا‌ن‌های معنوی نوین، ظهور و بروز یافتند. 📕پی‌نوشت: 1. حمیدیه، بهزاد، معنویت در سبد مصرف، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۱۳۹۱، ص۱۵۵. @feraghvaadyan

سبک‌زندگی مدرن، عاملی برای جذب 📌یکی از ویژگی‌های بارز #جنبش‌های_معنوی_نوپدید، متناسب‌سازی مبانی خود با سبک زندگی مدرن امروز است. مؤلفه‌هایی در #سبک_زندگی مدرن وجود دارد که موجب این تعامل و تناسب دوجانبه شده و تمایل و گرایش به این جریان‌ها را افزایش می‌دهد. ❌محصول مهم سبک زندگی مدرن، سلب آرامش و بی‌معنایی در زندگی است. از این‌رو، بشری که در این فضا تنفس می‌کند، به‌شدت در پی یافتن راهی برای دستیابی به آرامش، هر چند به صورت مقطعی است. به همین خاطر، این جریان‌ها می‌توانند حتی گاهی به بهانه کسب معنویت، استفاده از #مواد_مخدر را توجیه نموده و برای مخاطب، آرامشی مقطعی فراهم کنند. ⚠️در سبک زندگی مدرن، تمایز میان زندگی افراد و متفاوت به نظر رسیدن، یک ارزش محسوب شده‌است؛ به نظر می‌رسد، یکی از دلایل جذب افراد مشهور (سلبریتی) به جنبش‌های معنوی #نوظهور و تبلیغ برای آن‌ها نیز همین موضوع باشد و متأسفانه پیوستن به این جریان‌ها به نوعی پرستیژ اجتماعی برای برخی افراد تبدیل شده‌است. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

💢 اصول مشترک فرقه‌های نوظهور ☢️در بررسی ماهیت جنبش‌های معنویت‌گرای نوین، وجوه و اصول مشترکی میان این فرقه‌ها دیده می‌شود که به اهم این وجوه اشاره می‌گردد: ☮️اومانیسم(انسان‌ محوری)؛ اومانیسم یکی از مهم‌ترین شالوده‌های اندیشه مدرنیته محسوب می‌شود. اعتقاد به این مکتب، به وفور در #جنبش‌های_معنوی_نوپدید مشاهده می‌شود. جایگاه محوری قائل شدن برای انسان، اصلی است که در اغلب قریب به اتفاق این فرقه‌ها دیده می‌شود و شمار قابل توجهی از کتب و آثار جریان‌های مزبور، دربردارنده واژه «خود» می‌باشند که برآمده از مرکزیت انسان در نظام فکری آن‌هاست. 🌀دنیاگرایی(سکولاریسم)؛ در این مدل هستی‌شناسی، اصالت به امور دنیوی و این‌جهانی داده می‌شود. در این جریان‌ها، غایت کمال و آرمان در امور مادی، خلاصه شده و میل ارتباط با ماوراء طبیعت از طریق توسل به ابزارهایی چون #سحر، #جادو، #یوگا، #مدیتیشن، انرژی‌درمانی و حتی استفاده از مواد مخدر و توهم‌زا پاسخ داده می‌شود. 🛐تعارض با ادیان الهی؛ غلبه مادی‌گرایی در #مدرنیته و جهانی‌شدن، با وجوه متعالی معنوی #ادیان_الهی در تعارض قرار دارد. به همین خاطر است که شاهد بروز تمایلات بنیادگرایانه اسلامی یا #مسیحی در برخی جوامع هستیم. جالب آنکه، حرکت‌های معنوی برخاسته از سنت‌هایی مانند #اسلام، #مسیحیت و #یهودیت، با وجود ریشه‌های خود، به نفی ادیان الهی می‌پردازند تا خویشتن را یگانه مسیر رسیدن به کمال نشان دهند. ⚡️پلورالیسم دینی(کثرت‌گرایی)؛ کثرت‌گرایی دینی، قائل به تنزل دین به تجربه‌گرایی دینی هستند. برابر این رویکرد، گوناگونی ادیان، انعکاس تجارب دینی است و همین تجربه مدرنیته، به عنوان پیش‌زمینه‌ای برای جنبش‌های معنویت‌گرای نوین قرار گرفته است. ⚛️لیبرالیسم؛ شعار لیبرالیسم، آزادی بیشتر برای انسان‌هاست. جنبش‌های معنویت‌گرای نوین نیز، همسو با این ایده، به منظور پاسخ به تمایلات آزادی‌خواهانه بشر، با نفی شریعت، به اصطلاح، بشر را از قید و بند‌های دست‌‌و پاگیر دینی رها می‌سازند. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

✝️سند واتیکان، نخستین مواجهه کلیسا با فرقه‌ها ✴️پیدایش فرقه‌ها و جنبش‌های نوپدید معنوی، چالش‌های زیادی در جهان #مسیحیت در پی داشت و بررسی نخستین واکنش‌های #کلیسا به این مقوله، شاید آنطور نشود که باید مورد توجه قرار نگرفته.‌ 📌در این میان ، سند #واتیکان را باید یکی از محوری‌ترین اسناد مرتبط با این امر دانست که دربردارنده مواضع کلیسای کاتولیک به فرقه‌گرایی عصر جدید است. 👈در این سند که در سال 1986 و پس از یک دوره بی‌اعتنایی نافرجام صادر شده، ضمن نظر کلی کلیسا به تکنیک‌های آموزش و روش جذب و تربیت در فرقه‌ها و ارائه راهکارهای مناسب برای مقابله پرداخته شده. 📊سند واتیکان با استناد به مطالعه و تحلیل فرقه‌ها ادعا می کند که برخی روش‌های آن‌ها برای افراد، خانواده و جامعه، مخرب هستند. همچنین اعلام می‌دارد امکان دیالوگ با فرقه‌ها بسیار کم و غیرممکن است، زیرا آن‌ها نسبت به دیالوگ بسیار بسته هستند در سند واتیکان از واژه‌های تندی برای توصیف #ادیان جدید استفاده و بر لزوم بررسی مداوم #جنبش‌های_معنوی_نوپدید تاکید شده است. این تاکید در نهایت باعث شد پروژه فدراسیون بین‌المللی دانشگاه‌های #کاتولیک فعالیت خود را در دو وجهه تقویت زمینه‌های الهیاتی و شبانی کاتولیک و هماهنگ سازی مطالعات آکادمیک درباره جنبش‌های نوپدید دینی آغاز کند. ↩️به هر حال آنچه مسلم است، کلیسا هنوز نتوانسته چالش خود را با این پدیده به صورت کامل حل و فصل کند و در دریایی از دوگانگی و تعارضات نظری و عملی مغرق است، از یک سو بر گفتگو تاکید دارد و از سویی آن‌ها را قابل #دیالوگ نمی‌بیند، از یک سو مبانی عرفانی و معنوی این جنبش‌ها را نقد می‌کند و از سوی دیگر می‌کوشد با معرفی عرفان و معنویت مسیحی، همان جاذبه‌ها را ایجاد کند. 🔚به این ترتیب، امروز پدیده جنبش‌های نوین دینی و معنوی به دغدغه‌ای سراسری برای بشر مبدل شده. 📄برگرفته از مقاله واکنش کلیسای کاتولیک به جنبش‌های نوپدید دینی ، نوشته احمدرضا مفتاح، انیسه قناد زاده. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید ŸŸ به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید🔔 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb0