#منصور_هاشمی_خراسانی کیست؟ 📣روشنگر به نقل از پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه/ طی سال گذشته کتابی با نام “بازگشت به اسلام” در برخی از مساجد و مراکز علمی و فرهنگی به شکل #رایگان پخش شده که مطالب مطرح شده در این کتاب دارای تفکرات نادرستی می‌باشد. مولف این کتاب که #منصور_هاشمی_خراسانی است هیچ‌گونه تصویری از خود در سایت منسوب به خودش نگذاشته است. این احتمال وجود دارد که نویسنده -یا نویسندگان- از نام #مستعار استفاده کرده باشد . نویسنده خود را همان #سیدخراسانی می‌داند چنانکه در بخشی از خاتمه کتابش می نویسد: «…شنیدم که ندایی به باطل در غرب بلند شده است، پس خواستم که ندایی به حق در شرق بلند شود… چرا که حکومت تنها برای خداوند است و آن را به هرکس از بندگانش که خواهد، می سپارد و او کسی جز #مهدی فاطمی را نخواسته» همچنین در طراحی صفحه‌ی سایت وی از پرچم های #سیاه استفاده شده که بنابر روایات پرچم خراسانی می باشد و در گوشه‌ی سمت راست صفحه نیز شعار (البیعه لله) قرار داده شده که شعار #حضرت_ولی_عصر(عج) هنگام ظهور است. اشکالات علمی فراوانی بر این کتاب وارد است، از مباحث #توحیدی و عقاید گرفته تا مباحث مربوط به #تقلید و همچنین مباحث مربوط به #ولایت_فقیه و تشکیل #حکومت_اسلامی که همه‌ی این‌ها مؤید کذاب بودن این جریان است. هویت واقعی منصور هاشمی خراسانی: علیرضا بابایی آریا، فرزند (تقی-نقی) متولد 1363 شمسی، دانشجوی اخراجی از دانشگاه فردوسی مشهد در مقطع دکتری الهیات است. وی پس از اخراج از دانشگاه، به استان کابل افغانستان رفته و ادعای خود را با نام مستعار «علامه منصور هاشمی خراسانی» آغاز نمود. وی یکی از مدعیان دروغین عصر حاضر است که خود را زمینه ساز ظهور امام مهدی(ع) دانسته و با این عنوان، مردم را به سوی امام مهدی (ع) دعوت می نماید. منصور هاشمی در خصوص نام و تابعیت خود به سخنانی مبهم بسنده کرده و گفته است: «منصور و هاشمی از نام های بسیار رایج در منطقه آسیای میانه خصوصا افغانستان هستند و با این وصف، دلیلی برای مستعار دانستن آنها وجود ندارد. خراسانی نیز لقبی بسیار متعارف برای عالمانی است که در این منطقه جغرافیایی زندگی می کنند». 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

🔳 مباني فکري و اعتقادي #انجمن_حجتیه امروز 🔸اول، مخالفت با تشکيل #حکومت_اسلامي در عصر غيبت. يعني انجمن هنوز که هنوز است، نيروهايي را که از خانواده هاي مذهبي جذب ميکند و به طرزي کاملاً علمي، با خواندن آيات و روايات اثبات مي کنند که تا پيش از ظهور امام زمان(ع) نبايد قيام کرد. 🔹محور دوم، مخالفت انجمن با وحدت شيعه و سني است. در اين زمينه هم به صورت کاملاً عالمانه و دقيق فعاليت مي کنند. جالب است بدانيد که اينها حتي در زاهدان هم مدرسه زده اند و فعاليت دارند. در بسياري از شهرها مدارس غيرانتفاعي تأسيس کرده و مشغول فعاليت اند. 🔸 محور سوم، مخالفت #افراطي با فلسفه و عرفان است. يعني حالا که مخالف فلسفه و عرفان شديد، بياييد به فلاسفه و عرفا #توهين کنید که اين بد است. ↩️اگر بخواهم حاصل انجمن حجتيه را در يک جمله خلاصه کنم، مي شود: تربيت نيروهاي متدين #ضد_انقلاب. يعني شما مي بينيد که طرف بسيار مذهبي است اما از نظر سياسي، يا مخالف است يا حداقل بي تفاوت! 🎙سخنراني حجت الاسلام اکبري آهنگر در همايش «پيدا و پنهان» @feraghvaadyan

👈نقد و بررسی انجمن حجتیه 📝نویسنده: آرش محبی ♨️نويسنده رويکردي همه جانبه اتخاذ نموده و سعي دارد در اين کتاب «با نگاهي واقع گرايانه و دقيق و تحليلي منصفانه و معتدل با الهام از انديشه ها و آرمان هاي معمار و رهبر بزرگ جمهوري اسلامي ايران، امام خميني(ره)، به واکاوي انديشه ها و نقد عملکرد انجمن حجتيه به عنوان يکي از جريان‌هاي فکري، سياسي و فرهنگي معاصر بپردازد « نويسنده در ادامه، اهميت بررسي اين موضوع را اينطور عنوان مي کند: «نقد #انجمن_حجتيه، تنها نقد خرده فرهنگي مبتني بر اعتقاد به مهدويت است و اعتقاد صحيح به اين انديشه بنيادين و فراگير و آموزه جامع، زمينه اي است براي معماري تمدني شکوهمند و سترگ بر پايه توحيد، #عبوديت و عدالت که همه صالحان و مصلحان در همه روزگاران، سيماي آرماني آن را بر لوح دل خود نقش مي زنند، همچنين واکاوي بنيادهاي فکري اين جريان، به گونه اي نقد انديشه هاي همگرا و ريشه يابي انحراف هاي فکري برخي افراد و گروه ها در تقابل با انقلاب اسلامي و #حکومت_اسلامي مي باشد.» @feraghvaadyan

💢انتظار؛ فاعل یا منفعل؟ 👈🏻بررسی مفهوم انتظار از منظر مکتب امام‌خمینی(ره) و انجمن‌حجتیه ♦️میان دیدگاه امام‌خمینی(ره) و انجمن‌حجتیه در خصوص مقوله #انتظار، تفاوتی آشکار وجود دارد. در ساحت فکری انجمن، انتظار بیشتر در پرداختن به ظواهر خلاصه شده و تأکید بر صبر و تقیه؛ این دیدگاه منفعلانه، ‌نه‌تنها تشکیل حکومت در دروان غیبت را نفی می‌کند بلکه برای پیشبرد کارهای خود، اعتقاد به موافقت زبانی با حکومت جور نیز دارد. ♦️حال آنکه از نگاه حضرت امام(ره)، مهم‌ترین هدف انسان منتظر، تشکیل حکومت عدل در دوران غیبت است؛ چراکه از نظر ایشان با تشکیل حکومت عدل است که می‌توان زمینه ظهور حضرت را فراهم آورد. ایشان می‌فرمایند: «اسلام، دین افراد مجاهدی است که به دنبال حق و عدالتند» و این عدالت جز در سایه #حکومت_اسلامی تحقق نمی‌یابد، از این‌رو تشکیل حکومت عدل را از مقدمات ظهور می‌دانند: « لزوم حکومت به منظور بسط عدالت... از بدیهی‌ترین امور است، بی‌آنکه بین زمان حضور و غیبت امام و این کشور و آن کشور فرقی باشد».(1) ↩️به این ترتیب، شاید بتوان دلیل مخالفت #انجمن_حجتیه را با نهضت امام –پیش از پیروزی انقلاب اسلامی- و زاویه کنونی‌شان را با ولایت‌فقیه، از رهگذر همین تفاوت معنایی در مفهوم انتظار به عنوان بن‌مایه و شالوده تفکر انجمن، ارزیابی نمود. 📚1.خمینی، روح‌الله، شئون و اختیارات ولی فقیه، ترجمه مبحث ولایت فقیه از« کتاب البیع»، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات، چاپ دهم، ص23. @feraghvaadyan

❗️دیدگاه انجمن حجتیه نسبت به انقلاب اسلامی 🔹تشکیلات #انجمن_حجتیه هیچ اعتقادی به انقلاب اسلامی ندارد؛ زیرا انجمن قائل بر آن است که در دوران غیبت امام زمان(عج) نباید حکومت اسلامی تشکیل داد و چندین دلیل هم مطرح می کنند از جمله اینکه، حاکم جامعه اسلامی باید معصوم باشد بنابراین صرف داشتن عدالت، نمی‌تواند دلیلی برای حکومت درای فقیه باشد این جمله در یکی از سخنرانی‌های قبل از انقلاب آقای حلبی بیان شده است. ↩️از طرفی به احادیثی استناد می‌کنند که شیعیان را از تشکیل #حکومت_اسلامی در زمان غیبت نهی می‌کند البته بر همگان روشن است که انجمن به ظاهر آیات و روایات توجه دارد وگرنه بسیاری از مراجع عظام تقلید و علما به این گونه احادیث و روایات پاسخ داده‌اند. @feraghvaadyan

♨️ نظر امام خمینی درباره استفاده انجمن حجتیه از سهم امام/ واکنش حجتیه‌ای‌ها به فتوای آیت‌الله خوئی ✅ قبل از سال 49 حرکت انجمن یک حرکت بی سر و صدا بود. در درون انجمن حجتیه این اصطلاح که ما حکومت اسلامی نداریم هنوز ظهور و بروز نکرده بود. تقریباً به‌عنوان یک سرّی بین افرد بود و خیلی از مؤمنینی که در انجمن حضور داشتند از این جریان خبر نداشتند. نمونه‌اش مرحوم آیت‌الله خزعلی بود. ایشان یک روحانی انقلابی مبارز بود، انجمن را تأیید می‌کرد و به نوعی در #انجمن_حجتیه حضور داشت و از آن سرّی که این‌ها داشتند مبنی بر تقیه در برابر شاه خبری نداشت. 💢 انجمنی‌ها بین خودشان گفتند که آقای خمینی بعد از سرنگونی شاه چه کاری می‌خواهد انجام بدهد؟ می‌خواهد #حکومت_اسلامی تشکیل بدهد. بعد گفتند حکومت اسلامی متعلق به امام زمان است و حاکم حکومت اسلامی باید معصوم باشد. این حرف از کجا آمده؟ گفتند در روایت داریم هر پرچمی قبل از امام زمان بالا برود طاغوت است. برخی در پاسخ به انجمنی‌ها گفتند که ایشان نمی‌خواهند حکومت درست کنند می‌خواهند ظلم را برطرف کنند. انجمنی‌ها در پاسخ با اشاره به یک روایتی که از لحاظ سند ضعیف هم هست و در مقدمه صحیفه سجادیه آمده گفتند: در روایت داریم که هر کسی بخواهد مقابل ظلمی قیام کند فقط بر سختی ما اضافه کرده و موجب ناراحتی ما می‌شود. منظورشان از بیان این روایت این بود که برای دفع ظلم قیام نکنیم. 👈🏻این تفکر در باطن انجمن قرار داشت و در سال 50 کشف شد. عده‌ای از علمای انقلابی به امام نامه نوشتند و مواضع انجمنی‌ها در قبال حکومت اسلامی را بیان کردند. امام هم وقتی از مواضع این‌ها با خبر شد فرمودند دیگر به این‌ها سهم امام ندهید. بیشتر بخوانید:👇🏻 https://feraghvaadyan.com/?p=2191 @feraghvadayn