⭕️امام خمینی(ره)‌ و انجمن حجتیه 🔸اعضای انجمن برای اینکه برای اقداماتشان مبنای شرعی بیابند هراز گاهی اقدام به ارسال استفتائاتی برای مراجع وقت می‌کردند و از آنان می‌خواستند نظرشان را مبنی بر مشروعیت عملکرد #انجمن_حجتیه اعلام کنند. تنها امام خمینی(ره) بود که در آن زمان نسبت به اقدامات انجمن انقادات تندی داشت. امام به این نتیجه رسیده بود که برگزاری این جلسات و تاکید بر غیر سیاسی بودن اقدامات و عملکردها در نهضت مردمی بر ایده‌های حکومتی اسلام و تحقق اهداف انقلاب خلل ایجاد می کند. 👈🏻به همین دلیل در پاسخ به نامه محمد علی گرامی که از ایشان در خصوص فعالیت انجمن و #شیخ_محمود_حلبی سوالاتی مطرح کرده بود مرقوم داشتند: "راجع به شخصی که مرقوم شده بود. جلساتش ضررهایی دارد، از وقتی مطلع شده ام، تاییدی از او نکرده‌ام و ان شا الله تعالی نمی‌کنم." (1) 📚1.صحیفه امام، جلد 2، صفحه 357. @Feraghvaadyan

👤حجت الاسلام محمدتقی سبحانی: 🔻هیچ یک از شاگردان #میرزا_مهدی_اصفهانی نیست که در نظریه ولایت‌فقیه مناقشه کند. ممکن است اختلافی در مصداق و شرایط و یا در برداشت‌های سیاسی باشد اما کسی نیست که در نظریه ولایت‌فقیه در آثار و اندیشه مرحوم میرزا خدشه‌ای وارد کند و قطعاً بر کسی پوشیده نیست که میرزا نظریه ولایت فقیه را نه‌تنها رد نکردند بلکه تأکید و تصریح نموده اند. 💢در مورد شخص آقای مرحوم حلبی نیز در آثار وی موضوع ولایت فقیه مورد تأئید است لیکن در بین علما همواره اختلاف‌نظرهایی وجود داشته و در مورد ولایت فقیه در حدود و ثغور و میزان «بسط ‌ید» در اداره جامعه و حکومت اسلامی ممکن است ایشان هم از جمله کسانی باشند که به بسط‌ید قائل نباشند ولی موضوع ولایت‌فقیه به عنوان جزء لاینفک اندیشه شیعه است و هیچ شیعه‌ای نمی‌تواند آن را انکار کند، البته ممکن است برداشت های #شیخ_محمود_حلبی از حوادث و شرایط اجتماعی و سیاسی ایران متفاوت باشد اما این به اصل نظریه #ولایت_فقیه مربوط نمی‌شود. #مکتب_تفکیک #انجمن_حجتیه @Feraghvaadyan

⭕️ مخالفت انجمن حجتیه با حکمت و فلسفه 🔸 فلسفه ستیزی و مبارزه با عرفان حقیقی و عرفا یکی دیگر از اصول فکری #انجمن_حجتیه می­باشد. حلبی در رابطه با رد فلسفه می­گوید: «فلسفه چیز مهمی نیست بلکه اضر مطالب است به حقایق وجدانی. فلسفه دشمن بزرگ معارف الاهی است.»(1) وی در جای دیگر فلاسفه را منکر علمی خداوند می­داند.آیت ­الله منتظری در خاطراتش در رابطه با بدگویی حلبی نسبت به فلاسفه می­گوید: «یک زمانی در تهران به همراه مرحوم شهید مطهری رفته بودیم پای منبرآقای حاج #شیخ_محمود_حلبی. ایشان روی منبر به مرحوم صدرالمتألهین توهین کرد. پس از منبر، ما با ایشان درگیر شدیم که این چه تعبیرهایی است که می­کنید؟ من یک بار خدمت آقای خمینی بودم، به مناسبت گفتم: ملاصدرا، ایشان ناراحت شدند که چرا می­گویید ملاصدرا؟ گفتند: آیا شما به آیت ­الله آخوند خراسانی، می­گویید: ملا کاظم؟! ما باید اسم بزرگان را با احترام ببریم.»(2) 📚1.دروس معارف الهیه، درس 8. 2. خاطرات منتظری، انتشارات اندیشه ناب، ص213. @feraghvaadyan

⭕️ سیاست زدگی رهبر انجمن حجتیه ▪️یکی از اصول اساسی #انجمن_حجتیه عدم مداخله در امور سیاسی است به نوعی که بسیاری از انجمنی‌های سابق معترف هستند که انجمن برای ورود اعضای جدید از آنها تعهد عدم فعالیت سیاسی می‌گرفت. 🔻اما جالب است بدانید که رهبر و مؤسس انجمن حجتیه روزگاری خود از روحانیون سیاسی و سخنور بوده است وعجیب آنکه این فرد مبارز و سیاسی بعدها طبق اسناد ساواک از روحانیون مورد وثوق #حکومت_پهلوی است به طوری که در برخی از اسناد ذکر شده که اگر سخنران آقای حلبی است برگزاری مراسم بلامانع است در غیر اینصورت اجازه برگزاری مراسم‌های مذهبی را نمی دانند. 📷تصویر فوق سندی است از حمایت هیأت مذهبی مشهد از #شیخ_محمود_حلبی بنیانگذار انجمن حجتیه برای نمایندگی مجلس هفدهم (دوره نخست وزیری مصدق) @feraghvaadyan

‏🛑 انجمن حجتیه، نمایش مذهب علیه مذهب 🔸يکی از طيف‌هايی که جلوی حضرت امام (ره) ايستاد، #انجمن_حجتيه بود که طيف شاگردان مرحوم حلبی بودند و غالباً هم دانشگاهی بودند. خاطرم هست، زمانی يکی از بخشنامه‌های سری ارتش را که تحليف به کلام الله مجيد را در لايحه انجمنهای ايالتی و ولايتی به تحليف به هر يک از کتب آسمانی تغيير داده بود و طی اين تغيير هر فردی با هر اعتقاد دينی می‌توانست وارد ارتش بشود، از طريق رابط‌‌ مان با ارتش که آن زمان مرحوم شهيد عراقی بود، به دست آورديم و خدمت حضرت امام (ره) برديم، فرمودند اين را ببريد #شيخ_محمود_حلبی ببيند. مرحوم شهيد حاج صادق امانی و مرحوم شهيد عراقی مأمور اين کار شدند که آقای حلبی با تعجب پرسيدند چگونه اين را به دست آورديد؟ 🔻تمام حرف ما با آنها اين بود که امروز ريشه اسلام را دارند از بين می‌برند و شما در اين ميان علم مبارزه با بهائيت را بلند کرده‌ای، با اين کار مثل هرس کردن شاخه و برگ‌های درخت، باعث رشد بيشتر بهائيت می‌شويد. زيرا باعث بيشتر مطرح شدن آن هستيد. اين يک طيف از طيف‌هاي بودند که در مقابل حضرت امام (ره) و با اسم دين ايستاده بودند. سخنشان اين بود که شاه در ظل سايه امام زمان (عج) حکومت می‌کند و حکومت شيعه را بايد حفظ کرد و دشمن اصلی #بهائيت است.»(1) 📚1.گفتگو با ابوالفضل توکلی بینا، پایگاه خبری منتظران. @feraghvaadyan

⭕️ منابع مالی انجمن حجتیه قبل از تعطیلی 🔹به طور کلی #انجمن_حجتیه از دو طریق تغذیه مالی می‌شد یکی خیرین که شامل بازاریان و صاحبان مشاغل دغدغه‌مند و دیگر وجوهات شرعی که از طریق مراجع تقلید به رهبر انجمن داده می‌شد. 1️⃣ خیرین؛ بعضی از افراد متدین به انجمن کمک­های مالی می­کردند. تعدادی از آنها خانواده کسانی بودند که انجمن آنها را جذب کرده بود. یکی از استراتژیک­های انجمن برای جذب جوانان، موقعیت خانوادگی آنان بود. اگر جوانی علاوه بر دیگر معیارها در خانواده­ای ثروتمند زندگی می­کرد و یا اقوامش مسئولیتی داشتند، نام او در صدر لیست اسامی نیروهای شایسته جذب قرار می­گرفت. چراکه بخشی از بودجه این تشکیلات از این طریق تامین شده و بسیاری از مشکلات نیز، به وسیله رابطه­ای در قالب تقیه مرتفع می­شد. 2️⃣ وجوهات شرعی، پیشینه مثبت مراجع وقت نسبت به #شیخ_محمود_حلبی از سویی و نفس مبارزه با بهاییت از سوی دیگر سبب می شد تا اکثر مراجع، اجازه­ی استفاده از وجوهات شرعی را برای او صادر نمایند. «آیات عظام سیدمحمدرضا گلپایگانی، سیدشهاب­الدین مرعشی نجفی، سیدکاظم شریعتمداری، سیدابوالقاسم خویی، شیخ بها­الدین محلاتی، سیدعبدالله شیرازی و حتی امام خمینی از جمله این مراجع هستند. اما مدت تایید رسمی امام از انجمن، حتی به یکسال هم کشیده نشد.»(1) امام خمینی در سال 1350 در پاسخ به نامه محمدعلی گرامی که خواستار اعلام نظر در مورد وضع انجمن حجتیه و مؤسس آن شده بود، چنین نوشته ‏اند: «شخصی که (شیخ محمود حلبی) مرقوم شده بود: جلساتش ضررهایی دارد، از وقتی مطلع شده‏ ام تأییدی از او نکرده‏ ام و ان‏شاءاللّه‏ تعالی نمی‏کنم».(2)انجمن بعد از آنکه امام اجازه استفاده #وجوهات_شرعی را ندادند به سراغ آیت­ الله خویی می­روند. هاشمی رفسنجانی در خاطراتش به این موضوع اشاره می­کند: «امام اول اجازه استفاده از سهم امام را گویا به اینها (انجمن حجتیه) داده بودند و بعد پس گرفتند. یکی از مدرسین قم از امام پرسید و امام جواب دادند که نه، سهم امام نمی­شود به اینها داد. و طبعا آنها هم دنبال آقای خویی می‏گشتند»(3) 📚1.صحیفه امام، ج2، ص299 2.خاطرات آیت­الله محمدعلی گرامی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی،ص358و403 3.صحیفه امام، ج2، ص299 @feraghvaadyan

🔘 رهبر انجمن حجتیه و انقلاب اسلامی 🔺 موضوع مخالفت شیخ محمود حلبی با نهضت امام خمینی(ره)، از جمله مسائلی است که همواره بین طرفداران وی و مخالفانش، مورد بحث بوده است. به‌طور خلاصه، یأس از مبارزه با رژیم پهلوی به دلیل ناکامی در مبارزات ملی و تجربه تلخ کودتای 28 مرداد 1332، انحراف در تشخیص دشمن اصلی، عدم اعتقاد به تشکیل حکومت در عصر غیبت و ترس از هرگونه مخالفت با رژیم شاه، از مهم‌ترین عواملی بود که حلبی را با هر تحرک سیاسی و نهضت انقلابی مخالف می‌ساخت و در سال‌های بعد به دلیل خطر جدی شیوع این شیوه تفکر در میان #معتقدین_مذهبی، به‌شدت از سوی حضرت امام(ره)، طرد و مذمت شد. 🔹این در حالی است که برخی طرفداران مؤسس #انجمن_حجتیه، می‌کوشند به بهانه‌های مختلف، عملکرد او را در طول نهضت و انقلاب، توجیه نموده و دلایلی برای مشی سیاست‌گریزی وی بتراشند. آن‌ها با ارائه‌ برخی توجیهات سعی دارند علت عدم حضورشان در عرصه‌ مبارزه با رژیم طاغوت را به نوعی شرعی قلمداد نموده و این‌گونه وانمود کنند که ما هم به طور ضمنی و قلبی برای مبارزه با شاه و همراهی با نهضت، آمادگی لازم را داشتیم، اما مراجع، تکلیف شرعی‌مان را به نحو دیگری رقم زدند. برخی اسناد و خاطرات، نشان‌دهنده غلط بودن ادعای موافقت قلبی #شیخ_محمود_حلبی با قیام و ثابت‌کننده عدم اعتقاد وی به نهضت حضرت امام(ره) است. @feraghvaadyan

🔴 نحوه عضوگیری انجمن حجتیه پیش از انقلاب 🔶 «انجمن بر اساس اهداف خود، جوانان باهوش، زیرک و با استعداد را جذب می‌کرد، چراکه اگر فرد نسبت به محیط پیرامونی، نظری مسامح و بی‌تفاوت می‌داشت، نمی‌توانست خطری برای حاکمیت ایجاد کند. بنابراین، افرادی باید در قالب انجمن فعالیت می‌کردند که صاحب اندیشه و نگرش مبارزه با ظلم بوده و یا حداقل با اطلاع بودند و در عین حال، می‌توانستند موقعیت اجتماعی خویش را به عنوان یک فرد تأثیرگذار درک کنند. بررسی سطح نمرات، علایق #مذهبی، تقید به فرایض دینی، زاویه نگاه به مرجعیت و اطلاع از مرجع تقلید افراد، از جمله عوامل مؤثر در گزینش اشخاص بود. 🔷 انجمن برای گزینش اعضا در تمامی محلات تهران، افرادی را گمارده بود. آنها اشخاص دارای ویژگی‌های فوق را شناسایی و کاندید کرده، سپس با انجام مصاحبه و بی‌آنکه حرفی از عضویت در انجمن زده شود، مورد گزینش قرار می‌دادند. این نوع گزینش، تنها به مدارس معطوف نبود و برخی از این گزینش‌کنندگان با حضور در مساجد محلات، افرادی را که عرق مبارزه داشته و به فرایض دینی پایبند بودند نیز شناسایی و جذب میکردند. باید یادآور شوم که انجمن از تشکیلاتی منسجم و مستحکم برخوردار و همه چیز، هدایت‌شده و بسیار دقیق بود. این مسئله، نمایانگر آن است که این برنامه‌ریزی، از عهده یک نفر، آنهم #شیخ_محمود_حلبی، خارج است. بعدها که به وجوه مختلف انجمن اندیشیدم، به این مهم پی بردم که عضوگیری انجمن، کاملاً با استخدام سازمانها و نهادهای مهم کشوری، تطابق داشت. ❗️انجمن با شیوه عملکرد خود، نوعی رکود در مبارزه را پدید آورده بود و خود این موضوع، گواه بر آن بود که میان انجمن و ساواک، تفاهماتی وجود دارد. یکی دیگر از ترفندهای انجمن برای جذب افراد مستعد، تأمین نیازهای افراد نیازمند بود. از دیگر موارد جذاب در #انجمن_حجتیه، تحریک احساسات و ایجاد ارتباط عاطفی با امام زمان (عج) و تلقین عضویت در جمع 313 تن یار آن حضرت بود. امیدوار کردن افراد به اینکه می‌توانند با فعالیت در انجمن، یکی از یاران امام زمان (عج) باشند، از حربه‌های انجمن در جذب افراد بود. جوانانی در انجمن جذب می‌شدند که نسبت به هم سن های خود در حوزه‌ی ظلم‌شناسی، از استعداد و نبوغ بیشتری برخوردار بودند. این افراد تحت شیوه‌ی خاص روانی و القای انجمن مبنی بر قرارگیری در میان 313 یار امام زمان، در تور انجمن‌حجتیه گرفتار آمده بودند و به افرادی با تفکراتی راکد تبدیل می‌شدند. تحت تأثیر این نوع تلقین، فرد قانع م‌یشد سرگرم خود باشد و نسبت به عملکرد و فساد دربار و حاکمان جور و ظلم، بی2توجه بماند.»(1) 📚1.پشت پرده انجمن حجتیه در گفتگو با دکتر محمود بازرگانی، فصلنامه روشنا، شماره 71. @feraghvaadyan

⭕️ارتباط انجمن حجتیه با ساواک 🔸ارتباط انجمن حجتیه با #ساواک به هیچ وجه قابل انکار نیست و اسناد زیادی مبنی بر این ارتباط وجود دارد. ❗️بنده در منزل جناب افتخارزاده شاهد لوح تقدیر نعمت‌الله نصیری خطاب به #شیخ_محمود_حلبی بودم که در آن تقدیر و تشکر شده بود از انجمن به واسطه اینکه از فعالیت‌های سیاسی پرهیز می‌کنند. @feraghvaadyan

⭕️ منابع مالی انجمن حجتیه قبل از تعطیلی 🔹به طور کلی #انجمن_حجتیه از دو طریق تغذیه مالی می‌شد یکی خیرین که شامل بازاریان و صاحبان مشاغل دغدغه‌مند و دیگر وجوهات شرعی که از طریق مراجع تقلید به رهبر انجمن داده می‌شد. 1️⃣ خیرین؛ بعضی از افراد متدین به انجمن کمک­های مالی می­کردند. تعدادی از آنها خانواده کسانی بودند که انجمن آنها را جذب کرده بود. یکی از استراتژیک­های انجمن برای جذب جوانان، موقعیت خانوادگی آنان بود. اگر جوانی علاوه بر دیگر معیارها در خانواده­ای ثروتمند زندگی می­کرد و یا اقوامش مسئولیتی داشتند، نام او در صدر لیست اسامی نیروهای شایسته جذب قرار می­گرفت. چراکه بخشی از بودجه این تشکیلات از این طریق تامین شده و بسیاری از مشکلات نیز، به وسیله رابطه­ای در قالب تقیه مرتفع می­شد. 2️⃣ وجوهات شرعی، پیشینه مثبت مراجع وقت نسبت به #شیخ_محمود_حلبی از سویی و نفس مبارزه با بهاییت از سوی دیگر سبب می شد تا اکثر مراجع، اجازه­ی استفاده از وجوهات شرعی را برای او صادر نمایند. «آیات عظام سیدمحمدرضا گلپایگانی، سیدشهاب­الدین مرعشی نجفی، سیدکاظم شریعتمداری، سیدابوالقاسم خویی، شیخ بها­الدین محلاتی، سیدعبدالله شیرازی و حتی امام خمینی از جمله این مراجع هستند. اما مدت تایید رسمی امام از انجمن، حتی به یکسال هم کشیده نشد.»(1) امام خمینی در سال 1350 در پاسخ به نامه محمدعلی گرامی که خواستار اعلام نظر در مورد وضع انجمن حجتیه و مؤسس آن شده بود، چنین نوشته ‏اند: «شخصی که (شیخ محمود حلبی) مرقوم شده بود: جلساتش ضررهایی دارد، از وقتی مطلع شده‏ ام تأییدی از او نکرده‏ ام و ان‏شاءاللّه‏ تعالی نمی‏کنم».(2)انجمن بعد از آنکه امام اجازه استفاده #وجوهات_شرعی را ندادند به سراغ آیت­ الله خویی می­روند. هاشمی رفسنجانی در خاطراتش به این موضوع اشاره می­کند: «امام اول اجازه استفاده از سهم امام را گویا به اینها (انجمن حجتیه) داده بودند و بعد پس گرفتند. یکی از مدرسین قم از امام پرسید و امام جواب دادند که نه، سهم امام نمی­شود به اینها داد. و طبعا آنها هم دنبال آقای خویی می‏گشتند»(3) 📚1.صحیفه امام، ج2، ص299 2.خاطرات آیت­الله محمدعلی گرامی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی،ص358و403 3.صحیفه امام، ج2، ص299 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🌀حجتیه و تقابل با علوم عقلی و عرفان نظری ✍️با وجود آنکه #انجمن_حجتیه به بهائی‌ستیزی معروف بود، ولی بعضی خصوصیات فکری و مذهبی آن، تقابل و درگیری‌هایی درون جامعه شیعی به وجود می‌آورد. مؤسس انجمن، شیخ محمود حلبی، به صورت افراطی با هرگونه مباحث برهانی، فلسفی و عرفانی مخالف بود و با روش‌شناسی معینی به کشف معرفت دینی می‌پرداخت. در واقع حلبی، از طرفداران نگرشی بود که بعدها مکتب تفکیک نام گرفت. مکتب تفکیک یا مکتب معارفی خراسان، اندیشه‌ای مبتنی بر خالص‌سازی معارف دینی و تفکیک و جدایی آن از اندیشه‌های فلسفی و عرفانی است. قرائت‌های متفاوتی از مکتب تفکیک وجود دارد و پیروان آن به افراطی و معتدل تقسیم می‌شوند. تفکیکیان افراطی، عرفان نظری و علوم عقلی مثل فلسفه و حتی منطق را یکسره باطل و گمراه‌کننده می‌دانند و هرگونه مطالعه، بهره‌مندی و استفاده از این علوم را انحراف تلقی می‌کنند. حال آنکه تفکیکیان اعتدالی با نگاهی ملایم‌تر، خواندن فلسفه و عرفان را در شرایطی که منطبق بر آیات و روایات هستند، توصیه می‌کنند. در این میان، شیخ محمود حلبی را از رهبران و مبلغان افراطی مکتب تفکیک به حساب آورده‌اند نه اعتدالی.(1) 🔺حلبی، فلاسفه را منکر علمی خدای واقعی می‌دانست و در دروس فارسی معارف خود تعابیر بسیار گزنده‌ای نسبت به عرفا مطرح می‌کرد.(2) به تبع اندیشه‌های شیخ محمود حلبی، فلسفه‌ستیزی و مبارزه با عرفان نظری، یکی از خصوصیات انجمن حجتیه شد؛ زیرا #شیخ_محمود_حلبی همان مقدار که بر مبارزه با #بهائیت تأکید می‌کرد، به این موضوع نیز اهتمام داشت. در تقابل شیخ محمود حلبی با فلسفه و عرفان نظری، تندی و افراط او کاملا مشهود بود. وی مثلا در یکی از درس‌هایش نسبت به عرفا می‌گوید: خاک بر دهانشان و آتش بر زبانشان.(3) او گاهی بر فراز منبر به ملاصدرا بی‌ادبی می‌کرد و او را ملاتحتا می‌نامید.(4) ⏮مکتب تفکیکی که حلبی به ترویج آن می‌پرداخت، به شدت به جریان اخباری‌گری گرایش دارد، آن‌گونه که بعضی آن را یک نواخباری‌گری می‌دانند. 📚پی‌نوشت: ۱. عبدالحسین خسروپناه، جریان‌شناسی ضدفرهنگ‌ها، صفحه۴۸۹ ۲. همان،صفحه۱۱۱ ۳. محمود حلبی، دروس معارف الهیه، درس۴۷ ۴.گفتگو دکتر جواد منصوری با سایت بهائیت در ایران، ۷ فروردین۱۳۹۸ 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

📌 شیخ محمود حلبی و دین در خدمت مشرک ♦️در خاطرات حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی‌اکبر مهدوی خراسانی، اشاره‌ای به دیدار با #شیخ_محمود_حلبی شده است که در آن مخالفت‌های جدی با مواضع ایشان مطرح شده است. وی در این خصوص بیان می‌کند: 🔹در مناسبتی که به نظرم شورای حج بود، مرحوم آقا حلبی را بردند و در آن مراسم سخنانی گفته بود که جنبه دعا و حمایت از دستگاه را داشت که من و بقیه دوستان در منبر، حملاتی را علیه ایشان آغاز کردیم. خطیب گران‌قدر استاد فلسفی از همه ما و از آقای حلبی دعوت کرد و گفت: «طرح این سخنان در #منبر صلاح نیست.» و درخواست کرد که این مسئله را در همان‌جا خاتمه بدهیم. 🔹 بنده به این مضمون از آقا حلبی سؤال کردم: شما چرا دعا کردی و از دستگاه حمایت نمودی؟ ایشان گفت: من می‌خواستم بچه‌های امام زمان یا شاگردان #امام_زمان (عج) را زیر ناودان طلای #کعبه ببرم. گفتم: آخر این چه دینی است که شما بخواهید از کفر و شرک حمایت کنید که یک کسی می‌خواهد زیر ناودان طلا برود، این چه معنا دارد؟ در آن جلسه ایشان جوابی برای گفتن نداشت و به‌طور ضمنی اظهار ندامت کرد و ما هم گفتیم که اگر تکرار نشود، این قضیه را دیگر دنبال نکنیم. یک‌بار دیگر هم ما با ایشان برخورد داشتیم. جلسه‌ای تشکیل شده بود، حاج مهدی عراقی و حتی عده‌ای از دوستان غیر معمم هم بودند که ایشان هم تنبه داده شود و هم می‌خواستیم که ایشان را داشته باشیم. خیلی بحث شد و موضوع در خصوص #بهائیان بود. یک ‌وقت دستش زیر تشک رفت و چند اسم بیرون آورد. فلانی در گنبد کاووس بهائی بوده #مسلمان شده، فلانی شاگرد بهائی بود برگشته و تا ده اسم را خواند. گفتم: جناب آقای حلبی! خیلی متاسفم. در همین مدت عبدالکریم #ایادی – پزشک بهائی مخصوص شاه – کلید مملکت در دستش است و بهایی است، #هویدا نخست‌وزیر بهایی است و خیلی از مقامات دستگاه را شمردم و بعد گفتم: شما یک برگی از درخت کندید اما این درخت را آب و کود دادید و ریشه‌اش را به عمق زمین بردید، شما خیال می‌کنید، دو دهاتی چه ارزشی دارند که برگشته‌اند، کلید مملکت دست دیگران‌ است. 🔹 بالاخره #انجمن_حجتیه راهش مشخص است، این‌ها می‌گفتند که برای زمینه‌سازی ظهور امام زمان (عج) باید فساد زیاد شود و درواقع او درخت بهائیت را با موضع‌گیری‌هایش آب داد. او از دستگاهی حمایت می‌کرد که بهائی می‌پروراند. 📚(خاطرات حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی‌اکبر مهدوی خراسانی، تدوین مهدی قیصری، 1395، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص، 117-119) 🆔@RoshangarMedia