چارت تشکیلاتی #انجمن_حجتیه 💢خاطرات برخي اعضاي سابق انجمن که در همان دوران مبارزه، از انحراف اين جريان آگاه شده و از آن فاصله گرفتند نيز تا حد زيادي آشکارکننده برخورداري اين سازمان از يک ساختار تشکيلاتي در راستاي تحقق اهداف آن در انحراف نيروهاي مبارز از مسير اصلي(مقابله با رژيم) مي باشد اگر چه هدف اصلی تشکیل ای انجمن مبارزه با #بهائیت بود. بر اساس مطالعات انجام شده چارت تشکيلاتي انجمن حجتيه پيش از انقلاب، شامل چند زيرمجموعه و گروه به شرح ذيل ميباشد که هر کدام وظايفي خاص را بر عهده داشتند: 1. گروه تدريس؛ وظيفه ي اين گروه، حضور در مدارس و دانشگاه ها و شناسايي، جذب و #آموزش نوجوانان و جوانان مستعد بود. 2. گروه تحقيق؛ اعضاي اين گروه پس از دريافت آموزش هاي لازم، موظف بودند با حضور در کانون هاي تشکيلات بهائيت، افراد مسلماني را که درصدد پيوستن به فرقه ضاله بهائيت بودند، شناسايي سرکرده و مسئولان مربوطه را در جريان قرار دهند. به اين افراد در #تشکيلات_انجمن، به اصطلاح "نعش" گفته ميشد زيرا آنها به دليل کمي اطلاعات و تجربه، حق هيچگونه اظهارنظري را نداشتند و همانند يک مُرده فقط موظف به شنيدن و ديدن بودند. گاه هويت واقعي اين افراد و مأموريتشان از سوي تشکيلات بهائيت، شناسايي ميشد که از آن پس، ديگر حق حضور در آن جلسات را نداشتند. 3. گروه مبلغ؛ اين عده، وظيفه نجات افراد شناسايي شده توسط گروه تحقيق را بر عهده داشتند. 4. دسته چهارم، گروهي بودند که با اسم و رسم بهائي و جعل شماره تسجيل، براي انجام مأموريت هاي محوله (با پوشش يکي از اعضاي بهائي) به تشکيلات #بهائيت وارد مي شدند. 5. گروه ارشاد؛ اين گروه دو زير مجموعه داشت؛ اولي، گروه "تعقيب و مراقبت" بود که مأموريت داشت با استفاده از وسايل نقليه، مکانهاي اسکان و منازل بهائيان را شناسايي کرده و تحت نظر قرار دهد. زير مجموعه دوم، گروه "بحث و مناظره" بود که آموزش هاي مربوط به مباحثه و جدل را فرا گرفته بودند. 6. گروه نگارش؛ وظيفه اين گروه، تهيه #جزوات و کتاب هايي در رد و نفي بهائيت و #اثبات_مهدويت بود. 7. گروه روابط بين الملل؛ تشکيلات انجمن حجتيه، پيش از انقلاب، شعبي را در برخي کشورهاي اروپايي و کشورهاي منطقه تأسيس کرده بود و گروه اخير را براي برقراي ارتباط ميان اين شعب ايجاد نموده و به چارت تشکيلاتي خود اضافه کردند. 8. گروه کنفرانس؛ وظيفه اين گروه، تنظيم و برگزاري #کنفرانس_ها و نشست هاي تعيين شده بود. @Feraghvaadyan

✝️مکاشفه و رویا محوری، ابزار جذب در مسیحیت تبشیری 🔸مکاشفه و رویا محوری، یکی از روش‌های جذب در فرقه مسیحیت تبشیری است. تمام فرقه‌های #مسیحیت_صهیونیستی با سوق دادن اعضای تازه‌وارد به سمت رؤیا و #مکاشفه، پرده‌ای بر عقل آنان می‌افکنند تا بتوانند ادعاهای خود را بدون هیچ مخالفتی ترویج نمایند. 🔹تأکید بر «شهادت دادن» افراد که شامل اظهار –به‌اصطلاح- مکاشفه روحانی فرد در جمع می‌باشد، در همین‌راستا صورت می‌گیرد. 👈القای این امر تا حدی است که افراد برای عقب نماندن از سایرین، به #قوه_تخیل متوسل شده و با بیان داستان‌هایی، مدعی شهادت ایمانی می‌گردند! @feraghvaadyan

✍️شبکه های اجتماعی جولانگاه عرفان های نوپدید 🔹شبکه های اجتماعی در کنار محاسنی که برای کاربران دارند، می توانند به دامگاه بدون هراس برای مخاطبان نیز بدل شوند. از جمله محتواهایی که در بستر #شبکه_های_اجتماعی با تمسک به ساده انگاری مخاطب بروز و ظهور می کند، مربوط به عرفان ها و فرقه هایی هستند. 🔸در تعالیم این #فرق، معمولا یک فرد آگاهانه افراد دیگر را (با استفاده از روش هایی) وادار می‌کند تا به طور کامل یا نسبتاً کامل در خصوص همه تصمیمات مهم زندگی وابسته به او باشند و به این پیروان اعتقادی اینطور القا می‌کنند که او دارای استعداد، نبوغ یا دانش ویژه‌ای است. 🔹محتواهایی با کلیدواژه های فریبنده‌ای همچون ملاقات با خدا، تجربه #مکاشفه_عرفانی، کسب آرامش فکری و روحی، درک بی‌واسطه خداوند، ورود به عوالم معنوی، رسیدن به جهانی سرشار از عشق و صلح و دوستی و رسیدن به حقیقت و... از جمله عناوینی است است که باید هنگام مشاهده آن فریب زیبایی کلمات را نخورد و کمی محتاط تر بود. معمولا استفاده از این واژگان با هدف تاثیر بر افرادی که به هر دلیل دچار #خلأهای_روحی خاصی شده اند و به دنبال یافتن راه نجات از شرایط خاصی هستند، طراحی شده است. معصومه نصیری ـ دبیر کارگروه خانواده، مشاوره و سلامت فردی و اجتماعی انجمن سواد رسانه ای ایران @feraghvaadyan

✳️پیکرک بانوی ارمنی در موزه عروسک و فرهنگ ایران به معرض نمایش گذاشته شد. 🔸عروسک «#بانوی_ارمنی_ایران» با لباس محلی، عصر روز پنج‌شنبه 27 دی در موزه عروسک و فرهنگ ایران رونمایی شد. 🔸به گفته مدیر موزه«آرداک مانوکیان»، لباسی که بر تن این عروسک رفته دارای ارزش تاریخی‌ بوده، 70 سال قدمت دارد و معرف پوشش محلی زنان ارمنی شهرستان فریدن استان اصفهان است. 🔸آقای حسینی مدیر #موزه_عروسک و فرهنگ ایران، ضمن قدردانی از زحمات دست‌اندرکاران ساخت عروسک «بانوی ارمنی»، نقش ارامنه در هنر و فرهنگ ایران را برجسته توصیف کرد. 📚 گروه ترجمه روشنگر @feraghvaadyan

⭕️تناقض‌گویی بهائیان درباره وحدت 🔹استبداد آموزشی در بهائیت 🔻موضوع #وحدت در #بهائیت که همواره وسیله‌ای برای #تبلیغ این فرقه بوده، نه به معنای یکی بودن در عین تفاوت، بلکه به مفهوم #بهائی_شدن_همگان است. 🔻«#عباس_افندی» سردمدار بهائی، از یک سو، از وحدت در تعلیم و تربیت دم زده و آن را مقدمه #وحدت_عالم انسانی_معرفی می‌کند: «از الزم امور تا جمیع بشر تربیت واحده گردند یعنی تعلیم و تربیت در جمیع مدارس عالم باید #یکسان باشد.»(1) «حضرت بهاءالله وحدت تربیت را اعلان نموده که به جهت اتحاد عالم انسانی لازم است که جمیع بشر یک تربیت شوند.»(2) 🔻از طرف دیگر همین عباس افندی، به بهائیان #امر می‌کند که فرزندانشان را به مدارس غیربهائی نفرستند و از آموزش‌های خاص #درون_تشکیلاتی برای تربیت آن‌ها استفاده کنند: «اطفال احباء ابداً جایز نیست که به مکتب‌های دیگران بروند.(3) یا «اطفال خویش را چنان تربیت نمایید که سبب حسرت دیگران گردد. این است نهایت سرور.»(4) 🔻از این دست #تناقضات، در حرف و عمل عناصر این فرقه بسیار یافت می‌شود. بنابراین لازم است قبل از قضاوت درباره ظاهر #شعارهای تشکیلاتی، حقیقت دستورالعمل‌ها و #اهداف این فرقه را شناخته و سپس به اظهار نظر در مورد آن بپردازیم. پی‌نوشت: 1-خطابات، ج 2، ص 148. 2-پیام ملکوت، ص 222. 3-مکاتیب، ج 5، ص 170. 4-همان، ج ،4 ص 50. @feraghvaadyan

✅ عارفی مبارز ▫️بهلول؛ خط تمییز میان عارف‌نمایان و عرفان ناب ✍🏻شهر گناباد با صلابت پارساگونه عارفی سترگ، گره خورده که الگویی است تمام‌عیار برای تجمیع دین و دنیا و زهد عارفانه و تهجد عالمانه. 🔹« #محمدتقی_بهلول »، از نادر عرفا و فقهای مبارز بود؛ عالمی که روحیه انقلابی‌اش از مشی حق‌طلبی‌اش برخاسته و در مسیر تعالی معرفتی، رشد یافت و به ثمر نشست؛ محصولی که امروز نیز الگویی جامع برای حق‌طلبان است. 🔹بهلول را نه استعدادش در درس و وعظ، که مشی مبارزاتی‌اش با طاغوت دوران و مجاهدهت‌های بسیارش در این مسیر، شهره و خاص ساخته‌است. مقابله روشنگرانه وی با صوفی‌نمایان درویش در گناباد(فرقه گنابادی) در کانون این جریان و اوج مخاطرات و تهدیدهای احتمالی، نمودی است از این روحیه حق‌طلبی. امری که در سال‌های بعد با مبارزه با انحرافات پهلوی، به‌ویژه واقعه مسجد گوهرشاد تداوم یافت. سخنان کوبنده وی در مذمت اقدام رضا پهلوی در ماجرای کشف حجاب، آغازگر حرکتی بزرگ شد. 🔹وی در سال‌های بعد از این واقعه (اقامت و زندان در افغانستان) همچنان به سیر و سلوک معنوی خود ادامه داد و در عین اسارت و تبعید به تدریس پرداخت. چند سالی در مصر بود و در نهایت به ایران بازگشت و در گناباد سکنی گزید. 🔹منش و کیش شخصیتی وی در طول زندگی، الگوی خوبی است از «سبک زندگی خدایی»؛ وی در غالب ایام سال روزه بود و غذایی مختصر(نان و ماست) تناول می‌کرد. کرامات زیادی از ایشان منقول است که نمایانگر غلبه روح توکل بر ذات حق‌تعالی در تمام لحظات زندگی این عارف و فقیه می‌باشد. تلاش برای خدمت به خلق، از دیگر خصایص وی بود که حتی تا سال‌های پایانی عمر نیز بدان مداومت می‌ورزید. مجروحیت وی در جریان کمک رسانی به زلزله زدگان بم، از آن جمله است. 🔹این عارف مبارز در روز جمعه ۷ مرداد ماه ۱۳۸۴ پس از ۱۰۵ سال زندگی، درگذشت و در گناباد به خاک سپرده شد. آرامگاه وی در ورودی شهر گناباد، مورد بازدید خیل طالبان حق است. بهلول را باید نماد بارز عرفان عملی در شهری دانست که همواره جولان‌گاه عارف‌نمایان و جریان‌های درویشی بوده‌است. به بیانی، بهلول، بارزترین خط تمییز میان جریان‌های مزبور با ساحت عرفان و سلوک می‌باشد. 📖 از سروده‌های بهلول: دار دنیا منزلی پست و خس است*** نیست منزل در حقیقت محبس است مردمی که اندر جهانی فانی اند *** چون به دقت بنگری زندانی اند کس در این زندان ز غم آزاد نیست *** یک دلی در دار دنیا شاد نیست روح انسان تا که در بند تن است *** هست زندانی و حبسش مسکن است ✳️بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

💢وقتی سرکرده #فرقه «عرفان حلقه»، نامزد دریافت جایزه صلح نوبل می‌شود... البته از صاحبان پیشین این جایزه (افرادی چون شیرین عبادی ) می‌توان به ماهیت جایزه و جایزه‌دهندگان و چرایی نامزد شدن فردی چون #طاهری، پی برد. @feraghvaadyan

✳️خلیفه ارامنه تهران: ما در جمهوری اسلامی ایران، در زمینه چاپ و نشر کتاب مقدس و سایر کتاب‌های دینی‌مان هیچ مشکلی نداریم. 🔹 اسقف‌اعظم #سبوه_سرکیسیان در نشست دوره‌ای رهبران نهادها و تشکل‌های #مسیحی اروپا و خاورمیانه حضور یافت و سخنرانی نمود.ایشان در سخنانش به برنامه‌های مذهبی و فعالیت‌های خلیفه‌گری در حوزه #چاپ و نشر اشاره کرد و در همین راستا به دفاع از آزادی‌های مذهبی در ایران پرداخته و گفت:« ما در جمهوری اسلامی ایران، برای چاپ و نشر کتاب مقدس و سایر کتاب‌های دینی‌مان به زبان ارمنی، هیچ مشکلی نداشته و نداریم.» 🔹اسقف‌اعظم همچنین تأکید داشت:«مقامات و مسئولین ایران، به مناسبت سال‌نو میلادی به دیدار ما می‌آیند و برای عموم ارامنه دعای خیر می‌کنند.» 🔹گفتنی‌ست نشست رهبران نهادهای مسیحی اروپا و خاورمیانه، 28-24 دی سال جاری در بوداپست پایتخت مجارستان برگزار شد. 📚گروه ترجمه روشنگر @feraghvaadyan

🎞سخنان «آربی تیموریان»، مشاور مدیر کل #بنیاد_شهید در امور پیروان #ادیان_توحیدی ✅ «باعث افتخار من است که در این نهاد برای ارائه خدمات، هیچ تفاوتی میان مسلمانان و پیروان ادیان توحیدی گذاشته نشده‌است.» @feraghvaadyan

✔️فرازی از سخنان رهبری در مورد #اقلیت_های_دینی 💢من غالباً به منازل شهدای ارامنه و آشوری که رفته‌ام - که امسال هم خوشبختانه موفّق شدم منزل چند #شهید_ارمنی رفتم - میبینم اینها نسبت به کشورشان احساس تعهّد میکنند؛ یعنی واقعاً متعهّدانه رفتار کردند. 🔘زمان جنگ هم من یادم است که عدّه‌ای از همین #مسیحیان ارمنی آمدند اهواز؛ من در فرودگاه دیدم یک جماعتی نشسته‌اند، گفتم اینها چه‌کسانی هستند؟ گفتند اینها ارامنه‌اند، دارند می‌آیند جبهه برای کارهای صنعتی - ارامنه در کارهای صنعتی و فنّی و ماشین و این چیزها مسلّطند - و برای کمک و خدمت. آمدند؛ مرحوم چمران اینها را به کار گرفت. مبالغی اینها زحمت کشیدند، خدمت کردند، کار کردند و کسانی هم #شهید شدند. رهبری در دیدار نمایندگان اقلیت های مذهبی کشور در مجلس شورای اسلامی‌ (1393/06/03) @Feraghvaadyan

♦️اختلاف درونی و سردرگمی مریدان ▫️قول و فعل قطب سیاسی #فرقه_گنابادی که به سبب عوارض ناشی از کهولت سن، به ویژه در سالهای اخیر، با تناقضهای بسیاری همراه بوده و فراز و نشیب زیادی داشته، در کنار چنددستگی ها و #اختلافات_درونی حاکم در میان طیف های مختلف فرقه و طرفداران آنها، مریدان را در نوعی سردرگمی فرو برده؛ تا جایی که گاه برخی را به واکنش واداشته است. ▫️سردرگمی ها اما در خصوص رویکردهای متناقض و متغیر قطب در قبال مسائل مختلف سیاسی، اجتماعی و اعتقادی، نمود و عمق بیشتری دارد. این را می شود در نوشته ها و اقوال برخی #مریدان در صفحات شبکه های اجتماعی مشاهده نمود؛ آنجا که زبان به پرسش و گاه، نقد گشوده اند. @feraghvaadyan

شماره جدیدنشریه انجمن کلیمیان ایران منتشر شد ↘️ شماره ۴۹ نشریه افق بینا (پاییز ۹۷) شامل مطالبی چون زیارتگاه هاراو اور شرگا، ایلانوت جشن درختان، برندگان یهودی جایزه نوبل سال ۲۰۱۸ و افتتاح مجتمع فرهنگی کلیمیان اصفهان، منتشر شد. @feraghvaadyan

🔴شست‌و‌شوی مغزی، اقدام مهم #فرقه‌های_انحرافی ▪️روند شست‌و‌شوی مغزی درون #فرقه‌ها، به آرامی و تدریجی صورت می گیرد و در آن تلاش می‌شود فرد، جهان‌بینی خود را عوض کرده و به شرایطی که فرقه برای او در نظر گرفته، تن دهد. ▫️شستشوی مغزی به این معناست که تحت شرایط خاص، فرد ناخودآگاه وادار به #تبعیت از اندیشه یا خواسته‌های افراد دیگر می‌شود و تغییرات عمده‌ای در باورها و در نتیجه، رفتارهای وی به وجود می آید. ↩️مغزشویی و تبعیت محض افراد از سرکردگان فرقه‌ها، در نهایت منجر به ایجاد هویت جدید درون فرقه‌ای می‌شود که طی آن، فرد از خانواده و محیط اطراف خود جدا شده و تمامی امور ریز و درشت خویش را به #تشکیلات درون فرقه واگذار می‌کند. @feraghvaadyan

💢تأملي بر کليساي جماعت رباني 🔻مجموعه کليساهاي شناخته شده به نام جماعت رباني، جرياني بالغ بر140 گروه و #کليساي مستقل در نقاط مختلف دنياست که مجموعاً بزرگترين فرقه جنبش #پنطيکاستي در جهان را به وجود آورده است . اين مجموعه، بيش از 384 هزار ميسيونر مقيم تبشيري در 212 کشور و منطقه خودمختار دنيا دارد و توانسته جمعيتي در حدود 67 ميليون و 900 هزار پيرو را از اقصي نقاط جهان، جذب تفکرات خود کند. 🔻به منظور پر کردن خلأ معنوي انسان معاصر، #جريانهاي_تبشيري، تمرينهاي متافيزيکي را نيز در آموزش هاي ميسيونر پروري خود گنجانده اند تا احساس ارتباط گيري با ماوراء و روح القدس و به نوعي برگزيدگي توسط خداوند به پيروان دست دهد. @feraghvaadyan

❇️ «آلبرت کوچوئی»، گوینده رادیو و فعال اجتماعی جامعه #مسیحیان_آشوری از عشق و علقه جوانان آشوری به میهن می‌گوید @feraghvaadyan

💢اقلیت ها دینی در نگاه قانون اساسی 📗در قانون اساسي جمهوري اسلامي به صراحت به حقوق اقليت ها اشاره شده، اصل 13 #قانون_اساسي ضمن برشمردن اقليت هاي ديني شناخته شده (زرتشتي، كليمي و مسيحي)، به حقوق و اختيارات آنها و لزوم مراعات اين حقوق تأکيد دارد. ♦️در قانون اساسي علاوه بر ديد كلي مبني بر تساوي و عدم تبعيض، در زمينه حفظ موجوديت و هويت و بقاي #اقليت_ها نيز توجه شده است. تبلور اين امر در جهات زير مشهود است: «#آزادي انجام مراسم ديني، اجراي مقررات مذهبي خويش در احوال شخصيه، تشكيل انجمن و جمعيت و داشتن نماينده در مجلس شورای اسلامی" @feraghvaadyan

🔴 رهزنان طریق حق(2) 🔺با شکل گيري دين در جوامع بشري، رفته رفته بارقه نحله ها و فرقه هاي انحرافي نيز به چشم خورد. براي مثال، در بين قرون چهارم و ششم قبل از ميلاد، شخصي به نام "سيدارتاگوتاما" با رَدِّ اصول آيين هندو و ايجاد اصولي تازه (برآمده از عقايد خود) آيين بودا را پايه گذاري کرد. 🔻در گذشته اغلب، #فرقه_گرايي حول محور دين يا فروعات دين مطرح بوده است که از اين نوع فرقه گرايي به "انشعاب" نيز ميتوان تعبير نمود اما از حدود قرن بيستم، شاهد ظهور فرقه ها و نحله هايي هستيم که از جهت مباني فکري و فعاليت، با فرقه هاي انشعابي، متفاوت هستند. برخي از اين فرقه ها و نحله ها که از آن به "#فرق_نوظهور" تعبير ميشود، قدري به برخي اديان –آنهم به دلايلي خاص- وابستگي داشته و گاهي نيز کاملاً مستقل مي باشند. 🔺در غرب براي نامگذاري اين فرق از واژه هاي "CULT" و "SECT"" استفاده مي نمايند که هرچند اين دو واژه، تفاوت هايي در حوزه معنا با يکديگر دارند اما در نهايت، از هر دو براي نام گذاري اينگونه #فرق بهره گرفته مي شود. https://t.me/feraghvaadyan/5242 @feraghvaadyan

🔳 مباني فکري و اعتقادي #انجمن_حجتیه امروز 🔸اول، مخالفت با تشکيل #حکومت_اسلامي در عصر غيبت. يعني انجمن هنوز که هنوز است، نيروهايي را که از خانواده هاي مذهبي جذب ميکند و به طرزي کاملاً علمي، با خواندن آيات و روايات اثبات مي کنند که تا پيش از ظهور امام زمان(ع) نبايد قيام کرد. 🔹محور دوم، مخالفت انجمن با وحدت شيعه و سني است. در اين زمينه هم به صورت کاملاً عالمانه و دقيق فعاليت مي کنند. جالب است بدانيد که اينها حتي در زاهدان هم مدرسه زده اند و فعاليت دارند. در بسياري از شهرها مدارس غيرانتفاعي تأسيس کرده و مشغول فعاليت اند. 🔸 محور سوم، مخالفت #افراطي با فلسفه و عرفان است. يعني حالا که مخالف فلسفه و عرفان شديد، بياييد به فلاسفه و عرفا #توهين کنید که اين بد است. ↩️اگر بخواهم حاصل انجمن حجتيه را در يک جمله خلاصه کنم، مي شود: تربيت نيروهاي متدين #ضد_انقلاب. يعني شما مي بينيد که طرف بسيار مذهبي است اما از نظر سياسي، يا مخالف است يا حداقل بي تفاوت! 🎙سخنراني حجت الاسلام اکبري آهنگر در همايش «پيدا و پنهان» @feraghvaadyan

♨️آموزه های انحرافی کليساي جماعت ربانی ✝آموزه "پري از روح القدس"، از جمله آموزه‌هاي مشترک جنبش #پنطيکاستي است. کليساي جماعت رباني نيز به تأسي از اين جنبش، معتقد است فرد مسيحي، بعد از ايمان و غسل تعميد اوليه، بايد تعميد به روح‌القدس را نيز تجربه کند. اين تعميد دوم که به پري از روح‌القدس نيز تعبير مي شود، از جمله عطيه‌هاي روح‌القدس شمرده شده و خود به اشکال مختلف ظهور و بروز دارد. بر مبناي اعتقاد #کليساي_جماعت_رباني، اين پديده در قالب "عطيه تکلم به زبان‌ها"، "عطيه خنده"، "عطيه گريه" و ديگر عطايا، بر پيروان خودنمايي مي‌کند. ✝در کليساهاي جماعت رباني، چنان به بروز اين به اصطلاح عطايا تأکيد شده و بر آن ارزش‌گذاري مي‌گردد که افراد حاضر در مراسم کليسايي، سعي مي‌کنند به هر قيمتي از خود عطايايي بروز دهند. به همين دليل است که رفتار پيروان کليساي جماعت رباني در مراسم کليسايي، بسيار تعجب آور است. آن ها صداهايي بي معني درمي آورند، در اثر اين‌گونه ارتباط ها مي‌رقصند، خنده‌هاي بسيار بلند و رعب‌آور سر مي‌دهند يا بي‌اختيار گريه مي‌کنند و همه اين‌ها را نشانهاي بر پر شدن از #روح‌القدس مي‌شمارند. @feraghvaadyan

⭕️تحول ساختاري فرقه "گنابادي" 👈شعار توخالی «عدم دخالت درویشی‌گری در سیاست» 🔘يکي از اصول اعتقادي #دراويش_گنابادي که تأکيد بسياري نيز بر آن دارند، مسئله "عدم دخالت در سياست" است و اغلب اقطاب و سران اين فرقه در سخنان و نوشته هاي خود به کرات به اين موضوع اشاره مي کنند که درويشي، ربطي به سياست ندارد. ♦️اين در حالي است که عملکرد اقطاب و پيروان فرقه، کاملاً خلاف ادعاي فوق است. مصاديق متعددي از رفتارهاي سياسي-تشکيلاتي #فرقه گنابادي از گذشته تا به امروز وجود دارد که به ويژه در طول سال‌هاي اخير بر شدت آن افزوده شده و از حالت پنهاني و غيرمستقيم خارج گرديده است. @feraghvaadyan

💢برخورد اسلام با #اقلیت_های_دینی 🔶اسلام با تأکيد بر اتخاذ #رويکرد_دادگرانه، اجازه ميدهد که اقليت هاي مذهبي و حتي مخالفان اسلام در جامعه اسلامي زندگي کنند و از حقوق انساني برخوردار گردند؛ مشروط بر اينکه اقدامي جدي عليه اسلام و #مسلمانان صورت ندهند. 🔷سيره نبوي و ائمه معصومين(ع) در برخورد با اقليت هاي ديني، مصداق بارز اين امر و الگويي براي تمامي اعصار است. رويکرد دين مبين #اسلام نسبت به اقليت ها و در بعدي گسترده تر «انسانيت» بود؛ ديني که پايه و اساس مباني نظام جمهوري اسلامي ايران بر آن استوار است و تمام تلاش ها بر اجرايي ساختن اصول بي بديل اين آيين در تمامي زوايا و ابعاد زندگاني قرار گرفته است. @feraghvaadyan

⭕️شهید بهشتی و انجمن حجتیه 🔻علاوه بر تهمت و افتراي منافق بودن، تندروها و #انجمني_ها، به دليل برخي سخنان ايشان در مورد وحدت، وي را «سني» خوانده و حتي لعنشان مي کردند. 🔻در واقع، هنگامي که شهيد بهشتي در سال 1349 به ايران آمد، ساواک به او اجازه بازگشت به آلمان را نداد. هرچند ايشان را دستگير نکرد ولي توطئه بزرگي برايشان تدارک ديد تا شخصيت اين مرد بزرگوار را براي هميشه خرد کند؛ عوامل #ساواک همه جا شايع کردند که بهشتي، «وهابي» است و اهل ولايت نمي باشد. تعدادي از روحانيون غافل نيز آلت دست شدند و به بهانه دفاع از ولايت، بهترين چهره مدافع ولايت را آماج تهمت هاي ناروا قرار دادند و بعد از پيروزي انقلاب تا شهادتش اين خط از سوي آمريکايي ها دنبال شد. 🔻پس از پيروزي انقلاب هم، اين شهيد مظلوم توسط گروهک #منافقين، هواداران بني صدر، عناصر ليبرال و جريان وابسته به گروهک هاي مارکسيستي مورد هجمه قرار گرفت. 📚خاطرات محمدرضا پيشگاهي فرد، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامي، 1385. @feraghvaadyan