🌀حجتیه و تقابل با علوم عقلی و عرفان نظری ✍️با وجود آنکه #انجمن_حجتیه به بهائی‌ستیزی معروف بود، ولی بعضی خصوصیات فکری و مذهبی آن، تقابل و درگیری‌هایی درون جامعه شیعی به وجود می‌آورد. مؤسس انجمن، شیخ محمود حلبی، به صورت افراطی با هرگونه مباحث برهانی، فلسفی و عرفانی مخالف بود و با روش‌شناسی معینی به کشف معرفت دینی می‌پرداخت. در واقع حلبی، از طرفداران نگرشی بود که بعدها مکتب تفکیک نام گرفت. مکتب تفکیک یا مکتب معارفی خراسان، اندیشه‌ای مبتنی بر خالص‌سازی معارف دینی و تفکیک و جدایی آن از اندیشه‌های فلسفی و عرفانی است. قرائت‌های متفاوتی از مکتب تفکیک وجود دارد و پیروان آن به افراطی و معتدل تقسیم می‌شوند. تفکیکیان افراطی، عرفان نظری و علوم عقلی مثل فلسفه و حتی منطق را یکسره باطل و گمراه‌کننده می‌دانند و هرگونه مطالعه، بهره‌مندی و استفاده از این علوم را انحراف تلقی می‌کنند. حال آنکه تفکیکیان اعتدالی با نگاهی ملایم‌تر، خواندن فلسفه و عرفان را در شرایطی که منطبق بر آیات و روایات هستند، توصیه می‌کنند. در این میان، شیخ محمود حلبی را از رهبران و مبلغان افراطی مکتب تفکیک به حساب آورده‌اند نه اعتدالی.(1) 🔺حلبی، فلاسفه را منکر علمی خدای واقعی می‌دانست و در دروس فارسی معارف خود تعابیر بسیار گزنده‌ای نسبت به عرفا مطرح می‌کرد.(2) به تبع اندیشه‌های شیخ محمود حلبی، فلسفه‌ستیزی و مبارزه با عرفان نظری، یکی از خصوصیات انجمن حجتیه شد؛ زیرا #شیخ_محمود_حلبی همان مقدار که بر مبارزه با #بهائیت تأکید می‌کرد، به این موضوع نیز اهتمام داشت. در تقابل شیخ محمود حلبی با فلسفه و عرفان نظری، تندی و افراط او کاملا مشهود بود. وی مثلا در یکی از درس‌هایش نسبت به عرفا می‌گوید: خاک بر دهانشان و آتش بر زبانشان.(3) او گاهی بر فراز منبر به ملاصدرا بی‌ادبی می‌کرد و او را ملاتحتا می‌نامید.(4) ⏮مکتب تفکیکی که حلبی به ترویج آن می‌پرداخت، به شدت به جریان اخباری‌گری گرایش دارد، آن‌گونه که بعضی آن را یک نواخباری‌گری می‌دانند. 📚پی‌نوشت: ۱. عبدالحسین خسروپناه، جریان‌شناسی ضدفرهنگ‌ها، صفحه۴۸۹ ۲. همان،صفحه۱۱۱ ۳. محمود حلبی، دروس معارف الهیه، درس۴۷ ۴.گفتگو دکتر جواد منصوری با سایت بهائیت در ایران، ۷ فروردین۱۳۹۸ 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

🔹حمایت بهائیت از اغتشاشگران 🔸حمایت مرکز #بهائیت در #اسرائیل از اغتشاشگران به بهانه دفاع از حقوق زن علاوه بر توجیه سیاسی آن در پیروی سازمان بهائیت از آژانس یهود در ضدیت بهائیان با #حجاب و #عفاف هم می‌توان آن را جستجو کرد. 🔸 «فاطمه زرین تاج» معروف به طاهره قرةالعین شخصیت برجسته فرقه بهائیت و الگوی زنان این فرقه است که حجاب از سر برداشت و پس از آن به معاشرت با مردان بیگانه پرداخت. 🔸فرقه‌ای که استفاده از جاذبه #جنسی را برای تبلیغ بهایت مجاز می‌شمارد باید عفاف گریز و حجاب ستیز باشد. #بهائیت_فرقه_ضاله #بهائیت_محفل_خیانت #بهائیت_فرقه_انگلیسی #بهائیت_اسرائیل #ایران_بدون_بهائی #ایران_بدون_نفرت @mafaz_news

🔺خودباوری، عاملی برای جذب زنان در فرقه ✍️در بررسی نقش و جایگاه #زنان در جنبش‌های معنوی نوپدید، باید به یکی از مهم‌ترین بسترهای جذب، اهمیتی مضاعف داد؛ تمایل به خودباوری و کسب موقعیت اجتماعی که ریشه در مباحث هویت‌یابی و روان‌شناسی شخصیت دارد. خلاصه شدن شخصیت زنان در نقش‌های کلیشه‌ای دختر، همسر و مادر و وظایف و مسئولیت‌های مرتبط با این نقش‌ها، آنان را به سمت کشف راه‌هایی برای کاستن از بار این فشارهای نامحسوس سوق می‌دهد. 📌یکی از علل گرایش زنان به جنبش‌ها، یافتن موقعیت اجتماعی جدید در این فرقه‌هاست. در جریان اشو، اکثر مبلغان و حلقه اولیه وی را زنان تشکیل می‌دهند. وی با اینکه تربیت‌شده در نظام کاستی هند است و نگاه تحقیرانه‌ای نسبت به زنان در متون هندو و بودایی وجود دارد، اما برای پیشبرد اهداف خود نقش رهبری را به زنان می‌دهد و از مفاهیمی چون انرژی زنانه به عنوان ویژگی بارز معنویت‌های نوپدید نام می‌برد. ⚠️جالب توجه است که همزمان با پیدایش #جنبش‌های_نوپدید_معنوی در غرب، شاهد حضور زنان به عنوان کشیش کلیسای یونیتی، مؤسس جامعه تئوصوفی و رهبری جنبش تفکر نوین به عنوان مهم‌ترین جنبش‌های عصر جدید هستیم. نمونه بارز این ادعا را می‌توان در کتاب صد رهبر معنوی جهان، مشاهده کرد. این کتاب معرفی و شرح‌حال ۲۴ تن از رهبران معنوی زن جهان را در کنار رهبران معنوی دیگر مطرح کرده است.(1) هر کدام از این شخصیت‌ها با تشکیل مؤسسات و انجمن‌ها، همچنین چاپ کتاب و برگزاری سمینارهای متعدد، نقش مهمی در هدایت جنبش‌های معنوی نوپدید ایفا می‌کنند. 🌀در برخی جنبش‌های دینی نوین، به ویژه از نوع ضدفرهنگی، ممکن است زنان آزاد، دارای قدرت باشند. شمار زنان در این نوع جنبش‌های دینی نوین، بیشتر و تعداد آنان گاهی به نسبت دو به یک از مردان می‌رسد. در جنبش اشو، براهما کوماریش، پرستندگان الهه‌ها و دیگر گروه‌های بت‌پرست چنین است. در صورتی که در فرقه‌های سنتی‌تر و اقتدار گراتر مسیحی و جنبش‌های دینی نوین مظیر کلیسای اتحاد و ایسکان، مردان در اکثریت‌اند. این نکته نشان می‌دهد که زنان تمایل به انتخاب جنبش‌هایی دارند که دامنه وسیع‌تری برای توانایی‌هایشان در اختیار میگذارند.(2) 📚پی‌نوشت: ۱. ظهور انرژی زنانه در عرفان‌های نوظهور، تبیان، ۱۳۹۲/۱/۱۲ ۲. پاتیک الیزابت، زنان در جنبش‌های دینی نوین، کتاب نقد، شماره ۴۵ 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

🔺مولوی عبدالحمید؛ از هول حلیمِ بهائیت افتادن در دیگ ملی‌گرایی ضددینی! 📌مولوی عبدالحمید با برجسته سازی "ملی‌گرایی" و قراردادن "بهائیت" خائن ذیل آن مسؤولان را به وحدت، دعوت می‌کند؛ اما فراموش کرده ملی‌گرایان و بهائیان چه خیانتی به ایران کردند. ادامه : https://rasanews.ir/0032f7 منبع: رسا 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

🔸استاد دانشگاه نوتردام آمریکا: 🔵قرآن رویکرد جدلی به تعالیم مسیحی دارد گابریل سعید رینولدز، استاد دانشگاه نوتردام آمریکا، گفت: تقریبا هیچ یک از سخنان، مثل‌ها یا مواعظ عیسی(ع) در قرآن یافت نمی‌شود البته قرآن برخی عبارات مسیحی را به کار می‌برد و علاوه بر این، قرآن رویکردی جدلی به تعالیم مسیحی دارد. 📌گابریل سعید رینولدز، استاد دانشگاه نوتردام آمریکا، شامگاه ۱۴ آذرماه در اولین پیش‌نشست سومین همایش علمی بین‌المللی قرآن کریم و کتاب مقدس که با مشارکت مرکز بین‌المللی مطالعات دینی دانشگاه تهران و دانشگاه نوتردام برگزار شد، به مفهوم انجیل در قرآن کریم پرداخت و گفت: قرآن انجیل را کتابی می‌داند که از آسمان نازل شده است. از این رو فرموده است: «او بر تو کتاب را به حق نازل کرد و تصدیق‌کننده آنچه پیش از آن بود، و تورات و انجیل را نازل کرد».(آل عمران:۳). ادامه : https://iqna.ir/00HDr0 منبع: ایکنا 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

🔺مسیحیت تبشیری یا مسیحیت تنصیری؟ ✍️واژه #مسیحیت_تبشیری در ترجمه، معادل کلمه میسیون قرار داده‌ شده و استفاده می‌شود اما در حقیقت این معادل‌سازی دقیق و درست نیست. معادل درست‌تر کلمه ی میسیون را در عربی، #تنصیر بیان کرده‌اند، به معنای نصرانی‌سازی. ⏮به عنوان مثال، در عهد جدید در انجیل متی در آخر باب ۲۸، تحت عنوان مأموریت بزرگ، آخرین کلمات حضرت عیسی خطاب به یاران و حواریونش بیان شده‌است: « اما ۱۱ رسول جلیل، بر کوهی که عیسی ایشان را نشانده بود، رفتند و چون او را دیدند، پرستش نمودند، لیکن بعضی شک کردند، پس عیسی پیش آمده، بدیشان خطاب کرد و گفت: تمامی قدرت در آسمان و زمین به من داده شده است. پس رفته، همه امت‌ها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم اَب، اِبن و روح‌القدس تعمید دهید و ایشان را تعلیم دهید همه اموری که به شما حکم کرده‌ام، حفظ کنند و اینک، من هر روزه تا انقضای عالم با شما خواهم بود. آمین‌.» ⚠️شاگرد‌سازی، اصطلاحی است که بر اساس الهیات #مسیحی شکل می‌گیرد. دستور حضرت عیسی مبنی بر تعمید دادن پیروان، یعنی این‌ها را مسیحی بسازید. مشابه تعمید دادن، شهادتین گفتن در اسلام است. کسی که می‌خواهد وارد #مسیحیت شود، او را #غسل_تعمید می‌دهند. این غیر از این است که بگوییم میسیونرها، بشارت می‌دهند، چون بین بشارت دادن و تبلیغ کردن و میسیون، تفاوت وجود دارد. ما هم در کشورهای مختلف دنیا تبلیغ می‌کنیم و مراکز اسلامی در اروپا داریم. این ابلاغ، وظیفه دینی ماست اما وظیفه‌ای که در انجیل، حضرت عیسی به عهده مسیحیت می‌گذارد، این نیست که شما بروید و فقط حرف من را به مردم برسانید یا بشارت دهید، چه پذیرفتند و چه نپذیرفتند؛ بلکه می‌گوید آن‌ها را تعمید دهید و شاگرد بسازید. ✝️در واقع، وظیفه‌ای که حضرت عیسی بر اساس کتاب مقدس بر دوش مسیحیان قرار می‌دهد، این است که مردم را مسیحی کنند، یعنی همان تنصیر یا نصرانی‌سازی. پس معادل درست واژه‌ی میسیونر، مبشّر نیست، بلکه منصّر است؛ یعنی کسی که نصرانی می‌سازد و وظیفه‌اش این است.(1) 📚پی‌نوشت: ۱. حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی حسنی در گفتگو با فصلنامه روشنا، بهار ۱۴۰۱ 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

🔺دراویش و وهابیون به صف شدند 👈حرکت در خط استراتژی تنش ⏮ائتلاف و همکاری دو طیف افراطی #فرقه_گنابادی_سلطانعلی_شاهی و جریان #وهابیت در توطئه چینی و تهاجم رسانه‌ای در خصوص اغتشاشات اخیر، این روزها به اوج خود رسیده و اینان که پیش‌تر شاید با واسطه و به صورت غیرمستقیم اقدامات و اهداف مشترک خود علیه نظام جمهوری اسلامی را پیش می‌بردند، در جریان اغتشاشات اخیر از لاک پنهانی بیرون آمده و با عیان ساختن خط و ربط ها و اشتراکات سازمانی خود، فارغ از به اصلاح تفاوت‌های اعتقادی و مرامی که ازقضا در هریک، حکم محوری دارد، در خط مقدم صف آرایی علیه نظام قرار گرفته‌اند تا نشان دهند، جریان های فرقه‌ای بیشتر از محوریت اعتقادی، جنبه سازمانی داشته و در مسیر استراتژی تنش ایفای نقش می‌نمایند. 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

🔺جنبش گولنیسم 🔺تصوف سیاسی در ترکیه ✍️طریقت «نورسی» توسط «فتح‌ا..گولن» تجدیدبنا شده و تحت عنوان گولنیسم در ترکیه فعالیت دارد. این تجدید بنا با تغییراتی همراه بوده که آن را از سنت‌های اولیه، دور می‌سازد؛ «جنبش گولن در مرحله رشد جنبش‌ها و طریقت‌های دینی در ترکیه یعنی دهه ۸۰ قرن بیستم سربرآورد. پس از کودتای نظامی به رهبری «کنعان اورن» در سال ۱۹۸۰ و تصمیماتی که دولت نظامی او در باب آزادی اقتصاد، خصوصی‌سازی مطبوعات و فراهم آوردن فرصت‌های کاری بیشتر برای سازمان‌ها و جماعت‌های دینی اعلام کرد، جنبش‌های دینی نیز رو به شکوفایی نهادند. در این میان، نورسی هم به دست گولن احیا شد. جنبش گولن شامل مدارس، دانشگاه‌ها، مؤسسات حرفه‌ای و کاری و حتی ایستگاه‌های رادیویی و تلوزیونی است... در کل،‌ ۳۴هزار محصل در مراکز آموزشی گولن در ترکیه و دیگر نقاط جهان مشغول تحصیلند.»(۱) «با اینکه گولن از سنت نورسی‌ها برای عدم تأسیس حزب سیاسی پیروی کرده اما نگاه نوینی در ترکیه بنیان نهاده‌ است. 🔰در حالی‌که جنبش نورسی‌ها به نوسازی ترکیه با دیده تردید مینگرد، جنبش گولن به دنبال این است تا به سنتزی از تجدد و اسلام سنتی در ترکیه دست یابد. گولن در منطقه ازمیر و سواحل دریای اژه -مدرنترین و لیبرالترین منطقه ترکیه- فعالیت کرده‌است... بسیاری از کسانی که در سازمانهای ناسیونالیستی ترک فعال بوده و ترک بودن را یک آرمان دانسته و از پیشگامان کودتای نظامی ۱۹۸۰ بودند، در دهه ۸۰ به سازمان گولن پیوستند... این عنصر ملیگرایی گولن دارای اهمیت بسیار است؛ چراکه بدین وسیله بسیاری از اعضای جنبش در دهه گذشته وارد ساختارهای پلیس و دستگاه قضایی ترکیه شدند و این نگاه رادیکال را که تحت‌تأثیر سازمان گولن بود، حفظ کردند. موضوع رویکردهای ناسیونالیست ترکی در میان پیروان گولن، به‌ویژه در مناطق شرق و جنوب شرق ترکیه که با مسئله کردها درگیرند، به شدت خود را نمایان ساخته‌است.»(۲) 🔸متن کامل این مطلب را در مقاله «تصوف سیاسی در ترکیه» در شماره تازه روشنا مطالعه بفرمایید 🔹پی‌نوشت: １. رودگر، ‌محمد، محمدی،‌فرزاد و قادر،‌ حافظ، تأثیر عرفان نورسی بر اسلام اجتماعی ترکیه،‌ جستارهای سیاسی معاصر،‌ س ۱۰، ش۳، پاییز ۱۳۹۸، صص۲۳-۱. ２. اشرفی، حسن، اردوغان – گولن؛ جنگ قدرت پنهان، مرکز بین المللی مطالعات صلح، June 18, 2012. 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

🔺پاپکورنیزاسیون دین/کالایی شدن دین در عصر مدرنیته ✍️زندگی در دوران پسامدرن، انتخاب‌های زیادی برای مردم مغرق در فرهنگ مصرفی، ایجاد کرده و آنها می‌توانند قدرت گزینش بسیاری در حوزه‌های مختلف حیات فردی و اجتماعی خویش داشته باشند. تحت شرایط استیلای فرایند کالایی شدن بر فرهنگ و دین، دین و دین‌ورزی نیز حالت کالایی و کارکردگرایانه می‌یابد. 🌀غلبه آرمان مسرت‌جویی و لذت‌طلبی دنیای مدرن، #دین کالا شده را نیز به سمت خدمت‌رسانی در همین عرصه‌ها یعنی شادکامی و لذت سوق می دهد. بدین سان بسیاری از #جنبش‌های_نوپدید_دینی و جریان‌های معنویت‌گرای نوین، شاهد تبدیل عملی دین به چیزی شبیه #پاپکورن هستند؛ یعنی دینی با شاخصه‌های کالایی شدن، ابتذال(فروکاست دین به امور سطحی مانند لذت ناشی از خوردن پاپکورن) و تبدیل شادی بخشی به عنصر محوری دین. 🔸در این نوع دین‌ورزی و نگرش به دین است که اگر ادیان سنتی نتوانند کارکرد مدنظر را داشته باشند، از چشم افراد می‌افتند و این یکی از دلایل گراش به جنبش‌های دینی نوپدید و چالش ادیان سنتی با شاخصه‌های #مدرنیته است. * اصطلاح پاپکورنیزاسیون از کتاب معنویت در سبد مصرف، اثر بهزاد حمیدیه اخذ شده است. 🌎#با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09 🔅@𝑹𝒐𝒔𝒉𝒂𝒏𝒈𝒂𝒓𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂🔅 •┈┈••✾•◈🔆◈•✾••┈┈•

‌‌🔔شماره جدید #روشنا منتشر شد! ‌‌ 📱جهت تهیه مجله روشنا با شماره ۰۹۱۹۹۱۶۳۶۸۴ تماس بگیرید🔸همچنین می‌توانید از طریق پیام‌رسان‌، «ایتا» و «بله» سفارش خود را ثبت کنید. ‌‌ ☎️تماس فقط روزهای کاری از شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۹ الی ۱۶ ‌‌ 📚برای دریافت نسخه الکترونیک به اپلیکیشن طاقچه مراجعه نمایید. ‌ #ادیان #مسیحیت #فرقه‌های_نوظهور #بهائیت #انجمن_حجتیه #تصوف #فرقه‌های_سنتی #تبشیر #تبلیغ #فرقه ‌‌ 🆔@RoshangarMedia

«فصلنامه روشنا ـ شماره ۹۳ و ۹۴ ـ تابستان و پاییز ۱۴۰۱» را از طاقچه دریافت کنید https://taaghche.com/book/138064 🆔@RoshangarMedia