📹 کلیپ تصویری: «برای حضور قلب در نماز که گاهی حواس پرت می‌شود چه باید کرد؟» ✅ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ✨... ما می‌گوییم اگر یک آن شما غفلت نداشتید و متوجه شدید اختیارا روی خود را برنگردانید، اختیارا خود را از این حال منصرف نکنید. اختیارا! 🍃 غیر اختیار اگر شد مثل جاهای دیگر نماز [است و اشکال ندارد]. ✨ ما حالا یک آنش را پیدا کردیم. اختیارا روی خود را برنگردانید، قلبتان را از این جهت منصرف نکنید. همین کافی است ... 📚 درس خارج فقه، کتاب حج، ١۶ خرداد ١٣٨۵ @Roznegaar

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 📝 بعضی به‌ حدی با حیا هستند که با همه‌ ناداری و بیچارگی حاضر نیستند نیاز خود را اظهار کنند. آیا نباید همسایه‌ها و همکارها به این‌گونه افراد رسیدگی کنند و از حال آنها اطلاع داشته باشند؟! 📚 در محضر بهجت، ج٢، ص١٩ @Roznegaar

#هر_صبح_یک_آیه #قرآن_کریم 🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ« چه بسیار آبادی‌های ستمگری را در هم شکستیم؛ و بعد از آنها، قوم دیگری روی کار آوردیم! #سوره_انبیاء آیه ۱۱ @Roznegaar

#تفسیر_آیه در آیات بعد، به دنبال گفتگوهائى که درباره مشرکان و کافران لجوج گذشت سرنوشت آن‌ها را با مقایسه با سرنوشت اقوام پیشین، مشخص مى‌کند. نخست مى‌گوید: چه بسیار شهرها و آبادى هاى ظالم و ستمگرى را که درهم شکستیم (وَ کَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْیَة کانَتْ ظالِمَةً). و بعد از آن‌ها قوم و جمعیت دیگرى را به روى کار و به میدان آزمایش آوردیم (وَ أَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِینَ). با توجه به این که قَصَم به معنى شکستن توأم با شدت است و حتى گاهى به معنى خرد کردن آمده، و با توجه به این که تکیه روى ظلم و ستمگرى این اقوام شده، نشان مى دهد: خداوند شدیدترین انتقام و مجازات را در مورد اقوام ظالم و ستمگر قائل است. 🌺🌺🌺 ضمناً به این معنى اشاره مى کند که اگر تاریخ گذشتگان را مورد بررسى قرار دهید، خواهید دانست، تهدیدهاى پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) شوخى و بى حساب نیست، واقعیت تلخى است که باید دقیقاً به آن بیندیشید. #تفسیر_نمونه ذیل آیه ۱۱ #سوره_انبیاء @Roznegaar

🎙#پادکست: «مجالست با قرآن، مجالست با خود حضرت رسول صلی‌الله‌علیه وآله‌وسلم است» ✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ▫️مجالست با انبیاء و اولیاء، مرافقت[و دوستی] با ملائکه است، همه‌اش معنویات است. و ما هم نمی‌توانیم عذر بیاوریم که آنها [در میان ما] نیستند که ما با آن‌ها مجالست بکنیم؟ [چراکه] آثار قطعیه‌ی آنها [مثل] قرآن که به‌منزله‌ی ملاقات خودشان است [در بین ما هست]. 🔹 مجالست با قرآن، مجالست با خود حضرت رسول صلی‌الله‌علیه وآله‌وسلم است. همچنین آثار اوصیاء– مانند صحیفه سجادیه و نهج‌البلاغه– مثل این است که با خودشان داریم مکالمه و صحبت می‌کنیم و داریم گوش می‌دهیم که اصلاً چه می‌فرمایند... @Roznegaar