💢 شما را به #شرک دعوت میکنم!!
#شهید_مطهری
✅ گفتند مرحوم شیخ #جعفر_شوشترى ، یک روز رفت بالاى منبر و گفت:
ایها الناس! همه پیغمبران آمده‌اند شما را به #توحید دعوت کرده‌اند، من آمده‌ام شما را به شرک دعوت مى‌کنم.
بعد گفت:
همه پیغمبران آمده‌اند گفته‌اند فقط خدا را بپرستید، فقط براى خدا کار کنید، من مى‌گویم یک کمى هم براى خدا کار کنید، یعنى همه کارهایتان #خالصانه براى #غیر_خدا نباشد.
✅ انسان در برخى از کارها خدا را وسیله قرار مى‌دهد براى #خواسته‌هاى_نفسانى خودش. این گونه کارها و لو در آن «خدا» وسیله است و هدف نیست امّا باز یک نوع رفتن به در خانه خداست؛ مى‌روم به در خانه خدا امّا براى مشکلات دنیا.
✅ شک ندارد که این خودش نوعى شرک است، یعنى پرستشى است که خدا از هدف بودن خارج، و وسیله شده است براى #خواسته_نفسانى. ولى خداوند متعال این نوع شرک‌ها را که شرک‌هاى خفىّ است به نوعى از انسان مى‌پذیرد، یعنى همان چیزى را که انسان مى‌خواهد به او مى‌دهد.
✅ در آخرت هم همین‌طور است. اگر انسان #عبادت را انجام بدهد براى #خواسته‌هاى_اخروى، خداى متعال همان خواسته‌هاى اخروى را به او مى‌دهد، امّا این، عبادت به معناى واقعى #عبادت و #پرستش خدا که خدا پرستش شده باشد نیست.
✅ خدا آن وقت پرستش شده است که خدا براى خود خدا پرستش شده باشد، یعنى پرستش حقیقى و #اخلاص حقیقى فقط و فقط آن است.
📚 فطرت، ص195-193
@Roznegaar
روزنگار
#هر_صبح_یک_آیه #قرآن_کریم 🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 *«ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُه
❇ #تفسیر_آیه
در این آیه به این بحث توجه مى دهد:
مگر بنا نبود آنها در مشکلات، شما را #یارى کنند؟ و شما به این امید به آنها #پناه مى بردید؟ پس چرا کمترین اثرى از آنها دیده نمى شود؟
آنها در بهت، حیرت و وحشت عجیبى فرو مى روند و پاسخى در برابر این سؤال ندارند جز این که: سوگند یاد کنند:
به خدا قسم ما هیچ گاه #مشرک نبودیم به گمان این که: در آنجا نیز مى توان حقائق را انکار کرد
(ثُمَّ لَمْ تَکُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا وَ اللّهِ رَبِّنا ما کُنـّا مُشْرِکینَ).
در این که #فتنه در آیه فوق، به چه معنى است، میان مفسران گفتگو است:
بعضى آن را به معنى پوزش و معذرت.
بعضى به معنى پاسخ.
و بعضى به معنى شرک گرفته اند.
این احتمال نیز در تفسیر آیه وجود دارد که: منظور از فتنه و افتنان همان دلباختگى به چیزى است، یعنى نتیجه #دلباختگى آنها به #شرک و #بت_پرستى که پرده اى بر روى اندیشه و خِرَد آنها افکنده، این شده است: در #قیامت که پرده ها کنار مى رود، متوجه خطاى بزرگ خود بشوند، و از اعمال خود بیزارى جویند و به کلى انکار کنند.
🌼🌼🌼
و اصل فتنه در لغت چنان که راغب در مفردات مى گوید: آن است که طلا را در آتش بیفکنند و زیر فشار حرارت قرار دهند، تا باطن آن آشکار گردد و معلوم شود خالص است یا ناخالص؟
این معنى را در آیه فوق مى توان به عنوان یک تفسیر دیگر پذیرفت; زیرا آنها هنگامى که در روز #رستاخیز در فشار سخت و وحشت هاى آن روز فرو مى روند بیدار مى شوند و به خطاى خود واقف مى گردند و براى نجات خود اعمال گذشته را انکار مى کنند.
« #تفسیر_نمونه
ذیل آیه ۲۳ #سوره_انعام »
@Roznegaar
💎 جرعه‌ای از #نهج_البلاغه
🔹 #فلسفه_احکام
📜 #امیرالمومنین #امام_علی (ع) فرمودند:
خداوند #ایمان را جهت پاک شدن از #شرک واجب نمود، و #نماز را براى منزّه شدن از کبر، و #زکات را موجب روزى، و #روزه را آزمایشى براى اخلاص مردم، و #حج را سبب تقویت دین، و #جهاد را براى ارجمندى اسلام، و #امر_به_معروف را به خاطر اصلاح عموم، و #نهى_از_منکر را براى بازداشتن نادانان، و #صله_رحم را براى فراوانى نفرات، و #قصاص را براى حفظ خونها، و #اقامه_حدود را براى بزرگداشت حرامها، و #ترک_خوردن_مسکر را براى حفظ عقل، و #دورى_از_دزدى را براى پا برجایى پاکدامنى، و #ترک_زنا را براى حفظ نسب، و #ترک_لواط را براى ازدیاد نسل، و #شهادت را براى پشتوانه حق، بر علیه انکارها، و #ترک_دروغ را به خاطر شرافت راستى، و #سلام را امانى از خطرات، و #امامت براى نظام امت، و #فرمانبردارى را براى بزرگداشت مقام امامت.
#حکمت۲۵۲
@Roznegaar
#در_مسیر_بندگی ۸۷۶
انبیا گفتند فال زشت و بد
از میان جانتان دارد مدد...
ای که نصح ناصحان را نشنوی
فال بد با تست هر جا می‌روی
#پيامبرخدا صلى الله عليه و آله :
مَن رَدَّتهُ الطِّيَرَةُ عَن حاجَتِهِ فَقَد أشرَكَ
هر كه #فال_بد زدن او را از كارش باز دارد، #شرک ورزيده است.
كنز العمّال : ۲۸۵۶۶
شاعر: #مولوی
@Roznegaar
💠 #حضرت_فاطمه_زهرا عليهاالسلام :
☘ خداوند #ايمان را مايه #پاكيزگى شما از #شرک قرار داد و #نماز را مايه دور شدن شما از #تکبر قرار داد و #زکات را بخاطر پاكيزگى جان و روان و افزايش #روزى واجب كرد.
@Roznegaar
❇ #تفسیر_آیه
#شرک در #عبادت عملى سفیهانه
این دو آیه همچنان بحث‌هاى توحید و مبارزه با شرک را ادامه مى‌دهد، و بحث‌هائى را که در این زمینه در آیات قبل بوده تکمیل مى‌کند، شرک در عبادت و پرستش غیر خدا را عملى سفیهانه و دور از منطق و عقل معرفى مى‌نماید.
دقت در مضمون این دو آیه نشان مى‌دهد که با چهار دلیل، منطق بت پرستان ابطال گردیده و سرّ این که قرآن با استدلال‌هاى مختلف، پیرامون این مسأله بحث مى‌کند و هر زمان برهانى تازه ارائه مى‌دهد این است که شرک بدترین دشمن ایمان و سعادت فرد و جامعه است، و چون ریشه‌ها و شاخه‌هاى گوناگونى در افکار بشر دارد، و هر زمان به شکل تازه‌اى ظهور مى‌کند و جوامع انسانى را مورد تهدید قرار مى‌دهد، لذا قرآن از هر فرصتى براى قطع این ریشه خبیث و شاخه هایش استفاده مى‌نماید.
🌼🌼🌼
نخست مى‌گوید: آنهائى را که شما جز خدا مى‌خوانید و عبادت مى‌کنید و از آنان یارى مى‌طلبید بندگانى همچون خود شما هستند! (إِنَّ الَّذینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ عِبادٌ أَمْثالُکُمْ).
بنابراین، معنى ندارد که انسان در مقابل چیزى که مثل خود او است، به سجده بیفتد و دست نیاز به سوى او دراز کند و مقدرات و سرنوشتش را در دست او بداند.
به تعبیر دیگر مفهوم آیه این است: اگر دقت کنید مى‌بینید، آنها هم جسم دارند و اسیر زنجیر مکان و زمان هستند و محکوم قوانین طبیعتند و هم محدود از نظر عمر و زندگى و توانائى‌هاى دیگر، خلاصه هیچ امتیازى بر شما ندارند، تنها با خیال و وهم و امتیازى براى آنها ساخته‌اید.
🌼🌼🌼
در این که چرا در این آیه به معبودهاى بت پرستان عِباد جمع عبد به معنى بنده اطلاق شده در حالى که عبد را به موجود زنده مى‌گویند، تفسیرهاى متعددى وجود دارد.
نخست این که ممکن است اشاره به معبودهاى انسانى، همچون مسیح(علیه السلام)براى مسیحیان، و فرشتگان براى بت پرستان عرب، و امثال آن بوده باشد.
دیگر این که ممکن است روى توهمى که آنها پیرامون بت ها داشتند با آنها سخن گفته باشد که اگر فرضا آنها داراى عقل و شعورى هم باشند، موجودى برتر از شما نخواهند بود.
سوم این که عبد در لغت گاهى به معنى موجودى که تحت تسلط و فرمان دیگرى است و در برابر آن خاضع است ـ هر چند عقل و شعور نداشته باشد ـ نیز گفته شده، از جمله به جاده‌اى که مرتباً از آن رفت و آمد مى کنند مُعَبَّد (بر وزن مقدّم) گفته شده است.
پس از آن اضافه مى‌کند اگر فکر مى‌کنید آنها قدرت و شعورى دارند اگر راست مى‌گوئید آنها را بخوانید که مى‌بایست جواب شما را بدهند
(فَادْعُوهُمْ فَلْیَسْتَجیبُوا لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ).
و این دومین دلیلى است که براى ابطال منطق آنها بیان شده و آن این که سکوت مرگبارشان نشانه بى عرضگى آنها و عدم قدرتشان بر هر چیز است.
#تفسیر_نمونه
ذیل آیه ۱۹۴، #سوره_اعراف
@Roznegaar
🔻 گزیده‌ای از کتاب #نردبان_سعادت ، تلخیص و تحریر کتاب #معراج‌السعادة علامه ملا #احمد_نراقی را در روزهای یکشنبه دنبال کنید:
🔸 بدترین بیماری روحی و عقلی - که بدتر از آن بیماری ای نیست- #شرک است...
🔸 شرک این است که کسی در وجوب وجود، یا در آفرینش جهان، یا در تدبیر و اداره آن، یا در تشریع دین، یا در استحقاق عبادت و طاعت، شریک یا همتایی برای خداوند متعال قائل باشد.
📚 نردبان سعادت، ص ۸۱
(تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة)
@Roznegaar
🔻 گزیده‌ای از روایات #جهاد_با_نفس ، مورد توصیه آیت‌الله بهجت قدس‌سره
✅ سلیمان‌بن‌خالد گوید:
#امام_صادق علیه‌السلام فرمود:
«خداوند #شرک را نمی‌آمرزد و غیر از آن را برای هرکه بخواهد می‌آمرزد»؛
یعنی کبائر و غیر کبائر را می‌آمرزد. عرض کردم: شما #گناهان_کبیره را هم داخل در استثناء کردید؟ حضرت فرمود: بله!
📚 وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۳۳۳
📝 توضیح: یعنی گناهان کبیره هم مشمول #آمرزش_الهی می‌شوند. روشن است که #آمرزش_گناهان منوط به شرایطی است که از جمله آنها:
- توبه و پشیمانی قلبی از گناه؛
- جبران تکالیف الهی و حق‌الناس؛
- عزم بر ترک گناه و انجام تکالیف دینی
@Roznegaar
گزیده‌ای از روایات #جهاد_با_نفس، مورد توصیه آیت‌الله بهجت قدس‌سره
✅ سلیمان‌بن‌خالد گوید:
#امام_صادق علیه‌السلام فرمود:
«خداوند #شرک را نمی‌آمرزد و غیر از آن را برای هرکه بخواهد می‌آمرزد»؛
یعنی کبائر و غیر کبائر را می‌آمرزد. عرض کردم: شما #گناهان_کبیره را هم داخل در استثناء کردید؟ حضرت فرمود: بله!
📚 وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۳۳۳
📝توضیح: یعنی گناهان کبیره هم مشمول آمرزش الهی می‌شوند. روشن است که #آمرزش_گناهان منوط به شرایطی است که از جمله آنها:
- توبه و پشیمانی قلبی از گناه؛
- جبران تکالیف الهی و حق‌الناس؛
- عزم بر ترک گناه و انجام تکالیف دینی.
@Roznegaar