🏘 #خانواده_رشد 💢 صله رحم و #افزایش_جمعیت 🔹حضرت زهرا(سلام الله علیها) فلسفه فریضه صله رحم را اینگونه معرفی می‌کنند: « فرض الله صِلَةَ الْأَرْحَامِ مَنْمَاةً لِلْعَدَد». خداوند متعال صله رحم را برای افزایش جمعیّت واجب کرد. 🔷 در تحلیل این رابطه می توان علت های زیر را برشمرد: 1⃣ در اثر رفت و آمدهای خویشاوندی زمینه برای #ازدواج جوانان فراهم می‌شود. 2⃣ در اثر صله رحم محبّت و #مساعدت میان خویشاوندان زیاد می‌شود؛ این امر باعث تسهیل #تولید_مثل و آسان شدن تحمّل مشکلات آن حین #زایمان و پس از تولّد بچه می شود. 3⃣ صله رحم محیطی مناسب برای #تربیت و #جامعه‌_پذیری فرزندان فراهم می کند. 🔷 اگر صله ارحام ما این کارکرد را ندارد، خوب است کمی در صحّت انجام این فریضه #شک کنیم❗️ 🌱 #اهمیت_خانواده 🌿 #بهار_در_بهار ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 @Rushdisu

✅ #حلقه_رشد 📄 همزمان با میلاد حضرت عبدالعظیم حسنی، در مرکز همایش های بین المللی صدا و سیما، همایش ملی اخلاق و رسانه برگزار شد 🔹 یکی از مقالات برگزیده این همایش که در کمیسیون «بُعد تأثیر رسانه» برای ارائه شفاهی پذیرفته شده بود، مقاله آقای آرام با عنوان «شاخصه های #اخلاق_اجتماعی در رسانه حول #نظریه_تکافل_اجتماعی » بود. 🔹آقای آرام پژوهشگر مرکز رشد هست که هم اکنون ماموریت خود در حوزه #تکافل_اجتماعی را در #حلقه_سیاست_خانواده دنبال می کند. پیش از قرارگفتن آقای آرام در جایگاه ارائه مقاله، آقای دکتر اسماعیلی، رئیس کمیسیون، به طرح تعریف #تکافل_اجتماعی از نظر #شهید_صدر پرداختند و کار را برای ارائه آسان کردند. 🔹 این ارائه با طرح یک #مسأله آغاز شد؛ بروز و ظهور #نهادهای_موضوع_تکافل و روابط میان آنها، در رسانه های نوظهور. اینکه امروزه نهادهای اجتماعی و روابط افراد در این نهادها، در بستر #فضای_مجازی شکل می گیرد. 🔹 آقای آرام، در ادامه مهمترین شاخصه اخلاق اجتماعی در رسانه های #غربی و #اسلامی تبیین کرد و #مراتب شاخصه های اخلاق اجتماعی در #رسانه_اسلامی را مورد بررسی قرار داد. 🔹 #خانواده_گرایی ، #خویشاوند_محوری، #حسن_همجواری و #ترابط_مومنین به عنوان شاخصه های کلان رسانه اخلاق مدار، شمرده شدند.در سطح خانواده گرایی، #احسان_به_والدین ، #حفظ_اقتدار_پدر ، تکریم نقش #مادری و #همسر_داری و #تصویرسازی مثبت از #ازدواج و تصویرسازی منفی از #طلاق ، جزء زیر شاخصه های خانواده گرایی در رسانه اخلاقی هستند. در سطح محلّه و نهاد همسایه، آقای آرام ایده شکل گیری رسانه های محلّی و پایگاه های خبری در #مساجد با محوریت #امام_جماعت هر محله را مطرح کرد. 🔹 همچنین آقای آرام با استفاده از مجموعه ای از احادیث کتاب #اصول_کافی، در سطح کلان مؤمنین، شاخصه های #رسانه_بی_اخلاق را اینگونه برشمرد: سخن چینی، دروغ، شایعه پراکنی، ناسزا، دورویی، پرونده‌ سازی، بزرگنمایی، سرزنش، ترور شخصیت، غیبت و تهمت. 🔹 در جانب مقابل، شاخصه های #رسانه_اخلاقی عبارت است از: خیرخواهی، پرده پوشی، حسن ظن، شادی آفرینی، ایجاد اصلاح و آشتی و امنیت روانی این مقاله با ارائه پیشنهادات عملی، در سطوح مختلف به پایان رسید. 🔹 در حاشیه این همایش و با استقبال از موضوع این مقاله، آقای آرام به بحث و تبادل نظر بیشتر با برخی از صاحب نظران و شرکت کنندگان علاقه مند به موضوع تکافل اجتماعی پرداخت. 🔍🔍🔍 #همایش_علمی_پژوهشی_اخلاق_و_رسانه ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

👇👇 #ادامه_مطلب 👆👆 🔹«تختی» در فیلم یک #کنش_گر فعال و یک قهرمان موثر نیست؛ بیشتر تحت تأثیر است و گاه با برخی کوشش ها تلاش می کند با اندازه وسع خود، مسائل مردم را حل کند. در توجه به مردم و رعایت حال آنها به خوبی قصه پیش می رود: پیشنهاد تبلیغ برای برند یک #عسل را نمی پذیرد و از حضور در سینما به جهت آنکه مردم مجبور به پرداخت پول برای دیدن آن می شوند، می گریزد و پیشنهاد #شهرداری_تهران را رد می کند ولی کنش فعال اجتماعی را سامان نمی دهد. گویی «تختی» توکلی حتی #ازدواج خود را برای #مردم عقب می اندازد و سرانجام به خاطر #آبروی یک نفر ازدواج می کند. این حد افراطی از تأکید بر مردم داری، از تختی قهرمانی #منفعل ساخته است که به مرور با فشارهای حکومت #پهلوی در اثر موضع گیری های سیاسی و اجتماعی تختی، علاوه بر انفعال دارای نوعی افسردگی هم می شود و اینجاست که فیلم خالی از #حماسه می شود که تاروپود قهرمانی و پهلوانی است. 🔹«تختی» فیلمی ناظر بر #بیوگرافی یک چهره ملی است و در این روایت زندگی کوشش می کند تا یک درام برای ما خلق کند اما آنچه بیش از این درام دیده می شود، قدرت بازسازی و مستندنمایی است و همین امر برخی ویژگی های طرح درست قصه را از فیلم گرفته است. در طول فیلم بارها و بارها مشاهده می‌کنیم آدم‌هایی به تختی مراجعه می‌کنند و از او #پول می‌خواهند و او از جایی به آن‌ها پول می‌رساند. بعد گفتار متن #حیرت‌آور فیلم همین نکته را که قبلا دیده‌ایم دوباره شرح می‌دهد و محکم‌کاری می‌کند و بعد باز برای محکم‌تر کردن دوباره شخصیت‌های فرعی همین نکته را به تختی متذکر می‌شوند و چندباره توضیح می‌دهند که تو نباید تا این حد به دیگران کمک کنی و تختی واکنشی ندارد جز #لبخندی_تمام‌نشدنی و تکراری و ذکر شعارهایی در این زمینه که من بدون مردم #هیچ_نیستم و چنین و چنان. فیلم از نقطه شروع تا نقطه پایان با صرف اطلاعاتی ویکی‌پدیایی فرازهای مختلف زندگی تختی را که اکثرا از آن مطلع هم هستیم با مصرف #شعاری‌ترین جملات نمایش می‌دهد. 🔹اشکال اما فقط از فیلم‌نامه است؟اما باز گردیم به نکته ابتدایی؛ چرا برای فیلمساز ما که چگونه زیستن تختی از چگونه مردن تختی مهم تر است؛ ابتدا و انتهای فیلم با بازسازی صحنه خودکشی تختی است؟ تختی پهلوان، روزهای آخر عمر را، در #تنهایی، دور از کشتی و به‌دوراز مردم سپری کرد و مرگش با همه راز و رمزهایش؛ طعم تلخی برای همه ایرانیان دارد. اما آیا این تصویرپردازی از تختی ناخودآگاه فیلمساز را به سوی برگزیدن این سناریو از میان سناریوهای مختلف مرگ تختی نمی کشاند؟ از قهرمان افسرده ای که در برابر انتظارات مردم کم آورده است؛ جزیی انتظار است؟ تختی توکلی باید خودکشی کند اما شاید تختی قهرمان المپیک فراتر از تحلیل هایی که می گوید به واسطه زندگی شخصی و قهرمانی اش افسرده شده است؛ مرگ را مرحله مهمی از زیستن بداند. چگونه مُردن خیلی کم اهمیت تر از چگونه زیستن نیست. توکلی، به‌عمد از دخیل کردن #قضاوت شخصی خود در مورد سال‌های پایانی زندگی تختی و مرگ او دور می‌مانند و به همین دلیل، فیلم شبیه یک وقایع‌نگاری محض می‌شود نه یک فیلمی که #سرگذشت تعریف می‌کند. مخاطب در جستجوی #دلیل است که اگر تختی خودکشی کرد چرا و اگر کشته شد چرا؟ ولی فیلمساز با همان جمله معروف مسیر زندگی تختی #مهم است نه پایان آن؛ از آن به راحتی #عبور می کند. ✍ #حسین_سرآبادانی پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu