📣📣📣 #اطلاعیه 💬 دانشگاه و رسانه (به همراه رونمایی از سایت جامع مرکز رشد) 🎙 باحضور آقای علی #فروغی(مدیر شبکه سوم سیما) و دکتر سیدبشیر #حسینی(عضو هیأت علمی دانشگاه صداوسیما) ⏰ دوشنبه ۲۹ بهمن از ساعت ۱۰ صبح سالن شهید مطهری ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

📷 گزارش تصویری نخستین هم‌اندیشی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی (تبیین ابعاد بیانیه و راهکارهای عملیاتی آن در مسیر مأموریت مرکز رشد) 🗒 دوشنبه ۶ اسفند ماه 🔹با حضور: دکتر حسین عرب اسدی، دکتر مصطفی غفاری ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #نشست_رشد 📄 تبیین ابعاد بیانیه و راهکارهای عملیاتی آن در مسیر مأموریت مرکز رشد دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام) ✴️ #نخستین جلسه «هم‌اندیشی پیرامون بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی» با محوریت تبیین ابعاد #بیانیه و راهکارهای #عملیاتی آن در مسیر #مأموریت مرکز رشد به همت #هسته_مکتب_امام_خمینی ‌رحمه‌الله‌علیه و با حضور دکتر حسین #عرب‌اسدی ، مدیر اندیشکده دولت اسلامی و دکتر مصطفی #غفاری، نویسنده کتاب فتنه تغلب و عضو هیئت‌علمی دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام برگزار شد. 🔹در ابتدای این جلسه، دکتر حسین عرب اسدی برگزاری جلسه با محوریت فهم و تبیین این بیانیه را درحالی‌که متن بیانیه کاملاً #واضح بوده و فاقد هر نوع پیچیدگی است، ناشی از عدم فهم #فلسفه حاکمیت اسلامی و وجود نوعی #شکاف گفتمانی بین امت #حزب‌_الله و #ولی_‌فقیه دانست و افزود: وقتی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جایگاه رهبر جامعه اسلامی سخنی می‌گویند باید شاهد یک اقدام عملیاتی و میدانی از سوی #دغدغه‌_مندان انقلاب باشیم. چنانچه پس از بیانات رهبری صرفاً به تبیین و تفسیر بیانات اکتفا کنیم یعنی ما حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را به عنوان ولی‌فقیه قبول نداریم بلکه نگاه ما به ایشان، صرفاً به‌ مثابه #اندیشمندی است که با مردم #گفتگو می‌کند... 📌 ادامه مطلب و گزارش تصویری در‌ پیوندهای زیر: 🖇 rushd.ir/?p=1670 🖇 rushd.ir/?p=1693 ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 جایگاه نظری پلتفرم ✴️ اولین بار دیکشنری #آکسفورد در اوایل ۱۵۷۴ از مثال‌هایی استفاده کرد که در آن‌ها پلتفرم اشاره به «یک طراحی، یک مفهوم، یک ایده یا یک الگو» داشت. اما در طول تاریخ، این مفهوم را می‌توان به‌ طور جدی در سه حوزه #نظری دنبال کرد. 🔹۱- پژوهشگران رشته #مهندسی طراحی و طراحی #صنعتی جزء #متقدمین استفاده از مفهوم پلتفرم هستند، آن‌ها زمانی از واژه پلتفرم استفاده کردند که خانواده‌ای از یک محصول را خلق کردند، خانواده محصولی که برای نیاز مشتریان اصلی طراحی شده بود و این امکان را داشت که به‌ سادگی با حذف، جایگزینی و یا اضافه کردن ویژگی‌هایی به‌ راحتی برای مشتریان #سفارشی‌سازی شود. این ادبیات را می‌توان با مفاهیمی نظیر تفکر پلتفرمی، فناوری‌های پلتفرم، و سرمایه‌گذاری پلتفرم دنبال نمود. 🔹۲- گروه دوم #استراتژیست های فناوری هستند، این گروه از جایی به بحث پلتفرم ورود پیدا کردند که پلتفرم‌ها را نقاط #کنترلی در صنایع دیدند. پلتفرم‌ها امکان ارزیابی و تخمین موفقت و شکست شرکت‌ها را در سطح صنعت به دست می‌دهد. شرکت‌ها البته به پلتفرم‌ها از جهت به دست آوردن رهبری بازار و موفقیت ورود پیدا کرده‌اند. 🔹۳- گروه سوم #اقتصاددانان هستند، در ادبیات فارسی محدودی که از این موضوع داریم بایستی با عبارت اقتصاد #اشتراکی آن را ردیابی نماییم. در اقتصاد، پلتفرم به‌ عنوان بستر یا واسطه‌ای برای بازارهای دوسویه در نظر گرفته می‌شود که خدمات را برای دو گروه متمایز از بازیگران فراهم می‌آورد. 🔹شاید بتوان ادعا کرد که امروزه پلتفرم در حوزه #فضای_مجازی بیشترین استعمال را دارد. در یادداشت‌های بعدی با گونه‌شناسی که از پلتفرم‌ها ارائه می‌شود، در خصوص پلتفرم‌های نرم‌افزاری در گروه  پلتفرم‌های صنعت بحث خواهیم کرد. 🔗 rushd.ir/?p=1899 ✍ #جواد_آزادی پژوهشگر هسته خط مشی فضای مجازی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 قواعد خط‌مشی گذاری فضای مجازی 🔶 تنظيم‌گري دولتي بلي؟! خير؟! ✴️ بررسی سیر شکل‌گیری و #منشأ نظریات تنظیم مقررات (regulation)، بحث مفصلی می‌طلبد اما می‌توان علل مختلفی برای توجیه #تنظیم_گری بیان نمود. بر این اساس، تنظیم گری با دو منطق #بازار و #همبستگی_اجتماعی توجیه می‌شود. 🔹یکی از توجیهات اصلی تنظیم گری، #ناتوانی بازار در تنظیم امور یا به‌ عبارت‌ دیگر مسئله #شکست_بازار است که اجمالاً به مواردی از آن‌ها پرداخته می‌شود: 🔹تنظیم گری از طرق مختلف برای فراهم شدن #انحصار طبیعی در صنایعی مانند شبکه فیبر نوری یکی از توجیهات برای تنظیم مقررات است. جنبه‌های امنیتی نیز دیگر موردی است که در برخی صنایع تنظیم گری و مداخله دولت را می‌طلبد. به‌ عنوان‌ مثال قطع شدن #اینترنت در کل کشور مسئله‌ای است که از جنبه امنیتی بسیار چالش زا است؛ لذا ایجاد تمهیدات لازم برای جلوگیری از چنین بحران‌هایی نیازمند تنظیم‌گری و بعضاً ایجاد انحصار در ارائه است. 🔹ارائه خدماتی که بخش خصوصی #منفعت اقتصادی ندارد نیز جزء مواردی است که تنظیم گری دولت را می‌طلبد. #محروم_بودن روستاها و مناطق دوردست از اینترنت و خدمات دیجیتال، به دلیل صرفه اقتصادی نداشتن انتقال فناوری به آنجا مثالی از این‌ دست است. 🔹 #عوارض جانبی مثبت یا منفی دیگر چالشی است که منفعت بخش خصوصی را تهدید می‌کند؛ لذا توجهی به آن نکرده و به دنبال #حداکثر_سازی منافع خود هستند. تأثیر امواج بر کاربران، پیامدهای منفی جسمی و روحی برخی بازی‌های رایانه‌ای یا وسایل ارتباطی بر کاربران به‌ویژه کودکان و نوجوانان ازجمله مواردی است که تنظیم گری دولت از عوارض آن می‌کاهد. 🔹شکست بازار در کالاهای #مشاعی که مصرف آن‌ها باعث تمام شدن منابع یا از دست رفتن #قابلیت آن‌ها می‌شود نیز محسوس است. این‌گونه منابع مانند نام دامنه یا طیف امواج رادیویی منابع محدودی‌اند که نحوه تخصیص آن‌ها نیازمند تنظیم گری دولت است. 🔹 در زمینه کالاهای عمومی نیز تنظیم گری با ایجاد مکانیسمی برای تأمین مالی ایجاد آن‌ها می‌تواند بر این روند تأثیرگذار باشد. مثلاً اعطای حقوق مالکیت معنوی، قانون کپی‌رایت یا مالیات بر برخی خدمات، مقرراتی است که باعث تأمین هزینه آن کالاهای #عمومی می‌شود. 🔹عدم تقارن اطلاعات چه برای مردم جامعه و چه برای کسانی که قصد ورود به بازار دارند مانع مهمی به‌ حساب می‌آید. به‌ عنوان‌ مثال تنظیم مقررات در حوزه تجارت #الکترونیک و آگاهی دادن به کاربران برای خرید محصولات یکی از کارایی‌های تنظیم گری در حوزه فضای مجازی است. به‌ علاوه، عدم تقارن اطلاعات موجب ایجاد انحصار در ارائه خدمات به‌ وسیله #اپلیکیشن_‌ها یا #پلتفرم‌_ها خواهد شد که بر نیاز به تنظیم گری صحه می‌گذارد. 🔹منطق همبستگی اجتماعی این منطق با انتقاد به منطق فوق، آن توجیهات را صرفاً دارای نگاه #اقتصادی و تک‌بعدی دانسته و پیش‌فرض طبیعی عمل کردن بازار مگر در موارد خاص شکست بازار را نیز مخدوش می‌کند. مبتنی بر این نظر، تنظیم مقررات نه یک امر خارجی، بلکه یک امر #زیر_بنایی و پایه‌ای برای بازار به‌ حساب می‌آید. منطق هم‌بستگی اجتماعی هدف تنظیم مقررات را حل مسائل شهروندان یا به‌ طور کلی تر ماهیت شهروندی و گسترش رفاه می‌داند و دغدغه ارزش‌های بنیادین و پایه‌ای‌تری دارد که مشخصه‌های جامعه انسانی را شکل می‌دهد. لذا تنظیم مقررات باید بکوشد که این ارزش‌ها را محقق سازد. تنظیم گری برای گسترش دولت الکترونیک و به‌ تبع آن بهبود ارزش‌هایی مانند آموزش یا بهداشت عمومی، عدم ایجاد شکاف دیجیتال و آسیب ندیدن خانواده و بالأخص کودکان از محتواهای غیراخلاقی فضای مجازی مثال‌هایی اجتماعی است که این منطق به آن‌ها پاسخگویی می‌کند. 🔹درنتیجه، دولت برای رفع شکست بازار و ایجاد همبستگی اجتماعی ملزم به تنظیم مقررات در ابعاد مختلف #اجتماع است. 🔗 rushd.ir/?p=1902 ✍ #حسین_زیبنده پژوهشگر هسته خط مشی فضای مجازی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #نشست_رشد 📄 اولین جلسه تحقیق موضوعی جرم در قرآن کریم ✴️ #اولین جلسه از سلسله جلسات مباحثات تحقیق موضوعی جرم در قرآن کریم، روز پنجشنبه مورخ نهم اسفندماه ۹۷ با حضور اعضای حلقه مطالعات جرم‌شناختی و عدالت کیفری و آقای اکبر #سعیدی برگزار شد. 🔹 با توجه به اهمیت مسئله #جرم و تعریف آن و اینکه معیارهای جرم‌انگاری، به کل نظام #عدالت_کیفری سمت و سو می‌بخشد، اعضای حلقه در گام بعدی خود، به دنبال آن هستند تا به تعریف #دقیق جرم و معیارهای آن از منظر #قرآن_کریم پرداخته و علاوه بر بررسی نظریات موجود در این عرصه، به تعریف مختار هسته نیز نائل گردند. 🔹 از همین رو، در اولین جلسه از سلسله جلسات مباحثاتی «تحقیق موضوعی جرم در قرآن کریم» که با حضور آقایان مهدی جهان‌نژادی، هادی رضوان و رامین مالک برگزار شد، آقای سعیدی، در خصوص روش تحقیق موضوعی قرآن کریم و نیز مقدمات کار توضیحاتی ارائه داده و متناسب با ردیف‌ها و آیات مشخص شده، مباحثه خود را آغاز کردند. لازم به ذکر است که این سلسله مباحثات روزهای پنجشنبه از ساعت ۱۰ تا ۱۲ هر هفته ادامه داشته و شرکت‌کنندگان به #مباحثه آیات مشخص شده خواهند پرداخت. 🖇 rushd.ir/?p=1938 #حلقه_مطالعات_جرم_‌شناختی_و_عدالت_کیفری ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

🗒 دوره مقدماتی «داده‌کاوی و تحلیل شبکه‌های اجتماعی» 🔸ویژه دانشجویان، پژوهشگران، کارآفرینان و اساتید حوزه دانش اجتماعی 📋 با محورهای: 🔻آشنایی با دیتامانینگ و اهمیت آن در 🔻فهم بینش‌ها و نگرش‌ها و ادراکات جامعه 🔻آشنایی با نرم افزار «آر» و «پایتون» 🔻آشنایی با فرآیندهای «داده‌کاوی» 📄مهلت ثبت‌نام تا پایان اسفندماه

📝 یادداشت رشد؛ دکتر مصباح الهدی باقری (پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام) 🔹منتشر شده در پرونده حمایت از کالای ایرانی نشریه نوآفرین (دوفصلنامه هسته نوآوری مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام)؛ پاییز و زمستان ۱۳۹۷ ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد «تعصب جوانان به فوتبال را ببینید. اگر تعصبی که جوانان ما مثلاً روی تیم‌های داخلی، آبی و قرمز یا تیم‌های خارجی مثلاً تیم رئال مادرید دارند روی اقتصاد می‌داشتند وضع جور دیگری بود!»… 📄 شهرآورد ۲۵ خرداد ۶۵ ✴️ پرسپولیس ـ که آن روزها پیروزی خوانده می‌شد ـ در داربی پایتخت ـ که این روزها شهرآورد گفته می‌شود ـ به مصاف استقلال ـ که قبلاًها تاج بود ـ می‌رود. پایان بازی با ۳ گل به سود پرسپولیس بود که دو گل آن را شاهرخ بیانی، هافبک سابق استقلال که #تازگی‌ها به پرسپولیس آمده بود، زد. آن وقت‌ها کمی عجیب بود که یک استقلالی، پرسپولیسی شود و بالعکس. البته حالا متأسفانه این امر بیش از حد #عادی شده است. شاهرخ، بعدها که مجدداً به استقلال بازگشت، به سبب عدم رعایت تعصب باشگاهی، مورد #نقد شدید هواداران واقع شد. او سعی داشت بفهماند که چون در موقع مصدومیت شدیدش، پرسپولیس به داد او رسیده و هزینه درمانش در آلمان را پرداخته، لذا او هم استقلال را رها کرده، ولی هیچگاه این #توجیه برای هواداران منطقی و موجه جلوه ننمود. شاهرخ آن روز « #هو » شد. شاید اگر تیم و مدیرعامل و سرپرست و هواداران، بیشتر به فکر بودند، شاهرخ، «هو» نمی‌شد. «هوای داشته‌هایمان را داشته باشیم، #هواداری این است و بس …» 📎 یادداشت منتشر شده در پرونده حمایت از کالای ایرانی نشریه نوآفرین (دوفصلنامه هسته نوآوری مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام)؛ پاییز و زمستان ۱۳۹۷ ✍ دکتر #مصباح_الهدی_باقری (پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام) 🖇 پیوند مطلب در سایت جامع مرکز رشد: 🔗 rushd.ir/?p=2008 🖇 مطالعه کامل یادداشت در سایت نوآفرین: 🔗 yon.ir/pHq9J 🔍 #هسته_نوآوری ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 سرگرمی سکولار به اسم استعدادیابی 🔶 نقدی بر مسابقه عصر جدید ✴️ #ضعف کشور در #تولید نظریات علوم انسانی – اسلامی، باعث شده است که برنامه‌هایی همچون #مسابقه_عصر_جدید به روی آنتن تلویزیون بروند و به عنوان یک #اتفاق_بزرگ در #رسانه_ملی معرفی شوند. در حالی که این برنامه که به ادعای سازندگان آن به دنبال کشف #استعداد_ها و #سرگرمی_مخاطب است، هیچ نسبتی با آموزه‌های اسلامی نداشته و کاملا بر سرگرمی سکولار و تهی‌ کننده انسان از ارزش تاکید دارد. 🔹 انگیزه و غایت « #کار » در دوران مدرن، کاملاً ماهیتی #سودانگارانه و #نفسانی دارد. این تعریف از کار، منطبق بر #تعریف انسان در دوران مدرن است. چنین تعریفی از انسان، سابقه‌ای به پهنای تاریخ ندارد و زائیده سلطه #نفسانیت انسان بر تمام وجود اوست. «انگیزه سودجویی با پیدایش انسان نوین پدید آمده است. حتی امروزه هم اندیشه سودطلبی به خاطر #سود، برای بسیاری از مردم جهان بیگانه است و غیبت آن در بیشتر طول تاریخ، مدون و محسوس و آشکار است. این سودجویی، این فکر که هر کس باید مدام در پی بهبود زندگی #مادی خویش باشد، فکری است که برای بیشتر مردم طبقات پایین و متوسط در مصر، یونان و رم، ناآشنا و با فرهنگ قرون وسطی کاملا بیگانه بوده است و فقط در دوران رنسانس در همه جا پراکنده شده، در حالی که غیبت آن در اکثر تمدن‌های شرقی محسوس است»... 🔹ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=2060 ✍ #دکتر_سعید_مسعودی_پور پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu