فرقه های عجیب و جهان ماوراء
علم سحر و جادو در قرآن و حدیث 👆📚 #سحر_جادو #جادوگری #جن_گیری #جن_شیطان #احضار_ارواح #ارواح_جن #اجن
علم سحر و جادو در قرآن و حدیث 📚🧿 قسمت (اول) 1️⃣ بسم الله الرحمن الرحیم سحر در اصطلاح، امرى شگرف است كه به امر خارق‏ العاده شباهت دارد، اما خود، امرى خارق‏ العاده نيست زيرا اولاً آموختنى است و ثانياً انجام آن با ارتكاب كارهاى زشت باعث مى‏ شود كه انسان مورد وسوسه‏ هاى شيطان قرار بگيرد. يكى از علوم عجيب و غريب كه حقيقت و ماهيت آن ذهن بسيارى از انسان ها را به خود مشغول نموده است، «سحر و جادو» است. سحر واقعيتى است آموختنى و اثرگذار كه انجام آن بر عهده اراده و قدرت روح انسان است و تأثير آن از منظر قرآن، حديث و روانشناسى مورد تأييد و تصديق است. تعريف سحر: «سحر» لفظى است عربى به معناى تغيير دادن ماهيت و صورت واقعى شى‏ء به امرى غير حقيقى يا خيالى، مترادف آن در زبان فارسى «جادو»(۱) و در زبان انگليسى«magic » مى‏ باشد. در هند باستان سحر را «ياتو،yatu» مى‏ ناميدند. در زبان پهلوى «جادوك» و در ادبيات زردشتى به معناى «دروغ و دروغ‏ پرست» آورده شده است(۳). در مقاييس‏ اللغة به معناى «خدعه و نيرنگ» آمده است كه حق را به صورت باطل در مى‏ آورد.(۴) راغب اصفهانى در كتاب مفردات براى اين واژه سه معنا ذكر كرده است : خدعه و نيرنگ و خيال پردازى كه حقيقت ندارد، مانند آنچه شعبده‏باز از طريق چشمبندى انجام مى‏ دهد. يارى شياطين از طريق افعالى كه سبب نزديكى به آنان مى ‏شود. آنچه به عنوان تغيير قيافه و شكل، مثل تغيير انسان به صورت حيوان مطرح است كه حقيقت ندارد و پندارى بيش نيست.(۵) سحر در اصطلاح ،امرى شگرف است كه به امور خارق ‏العاده شباهت دارد اما خود، خارق ‏العاده نيست، زيرا اولاً امرى آموختنى است و ثانياً انجام آن با ارتكاب كارهاى زشت باعث مى‏ شود انسان مورد وسوسه قرار بگيرد. (۶) قرطبى يكى از مفسران و محدثان بزرگ اهل سنت، گفته است: سحر عبارت است از نيرنگ هاى مخصوص كه از فرط دقت و نازكى آن جز افراد خاص بدان نرسند و بيشتر آن خيال پردازى مى‏ باشد كه عارى از حقيقت است و در چشم كسى كه به اسرار كار آگاه نباشد، بزرگ جلوه مى ‏كند(۷). ماهيت و حقيقت سحر: سحر، جز علوم غريبه است كه يادگيرى آن منجر به بروز اعمال غير عادى از انسان مى‏ شود و علل و مبادى غيرمادى و نامحسوس دارد كه در بعضى موارد مطابق با واقعيت و در موارد ديگر مخالف آن است. انجام سحر و جادوگرى بر عهده اراده و قدرت روح انسان است و دايره آن در محدوده شعاع وجودى نفس پليد ساحران و كاهنان است. از بارزترين مصاديق اين علم، «علم سيميا» است كه از آميختن قواى ارادى با قواى مادى خاص براى دستيابى به تصرفات خاصى در امور طبيعى مانند تصرف در خيال كه آن را «جادوى چشم» مى‏گويند، بحث مى‏ كند، همان عملى كه از مرتاضين و بعضى اشخاص بروز مى ‏كند و انسان ابتدا تصور مى‏ كند كه برخلاف عادت و طبيعت است، ولى با دقت نظر معلوم مى‏ شود كه اين عمل با اسباب طبيعى از قبيل تمرين و عادت همراه است كه منتها خلاف حقيقت را نشان مى‏ دهد و اشيايى را كه واقعيت خارجى ندارند در نظر معمول به صورت واقعى جلوه مى ‏دهد(۸). سحر، گاهى جنبه خدعه و چشم بندى دارد، گاهى در آن از عوامل تلقينى استفاده مى‏ شود و گاه با استفاده از خواص ناشناخته فيزيكى و شيميايى بعضى از اجسام و مواد صورت می گیرد و گاه از طريق كمك گرفتن از شياطين است. پی نوشت ها: ۱) دايرةالمعارف فارسى، به سرپرستى غلام حسين مصاحب، ج ۱، ص ۱۲۷۶ ۲) فرهنگ انگليسى به فارسى، ۳) تاريخ جادوگرى، دكتر ايرج گلسرخى، ص ۱۷ – ۱۶٫ ۴) معجم مقاييس‏اللغة، احمد ابن فارس ابن زكريا، ج ۳، ص ۱۳۸،ماده سحر ۵) مفردات‏الفاظالقرآن، راغب اصفهانى،ماده «سحر» ۶) قرآن پژوهى، بهاءالدين خرمشاهى، ج ۲، ص ۱۱۹۳ ۷) دايرةالمعارف جامع اسلامى، سيد مصطفى حسينى دشتى، ج ۶، ص ۲۱۲ ۸) تفسير جامع، حاج سيد ابراهيم بروجردى، ج‏۱، ص ۲۳۱ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....