نسل ضد، رویش امیدبخش انقلاب 🔹در طول تاریخ بخشی از جوان‌ها که این‌گونه زندگی می‌کنند، همیشه وجود داشته‌اند و نمی‌توان از همه مردم انتظار داشت که همیشه عابدانه، زاهدانه و مؤمنانه در تمامی مراحل زندگی رفتار کنند. جامعه‌شناسان، وقتی می‌خواهند به جوانان بپردازند، معمولاً با بزرگنمایی بر روی این بخش از جوانان تمرکز می‌کنند. یک تجمع ۵۰ یا ۶۰ نفره از جوانان همراه با یک ناهنجاری، به موضوع بحث آنها تبدیل می‌شود و آن‌ها را به تحلیل در مورد آموزش و پرورش، حکومت، فرهنگ و تاریخ سوق می دهد تا بگویند که نوجوانانی که فلان بازی را کرده‌اند یا فلان موسیقی را دور هم گوش داده‌اند و ... حاصل چه عواملی هستند. 🔸اما به نظر می‌رسد که نسلی که «ضدّ» این رفتارهاست، باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد. عجیب است که جامعه‌شناسان ما در این زمینه‌ها پا به عرصه نمی‌گذارند تا این ضدیت را بررسی کنند. چرا در کشور ما در این برهه زمانی اتفاقی رخ می دهد که در طول تاریخ تشیع، مانند آن نظیر نداشته است؟ اعتکاف به عنوان یک عمل مذهبی، خلاف جهت جریان جوانی در دنیای حاضر محسوب می‌شود و ضد حرکتی است که جوانان از دهه‌ها قبل دنبالش بودند. اعتکاف‌های چند صد هزار نفری، با وجود کمبود امکانات، نشان‌دهنده تمایل عمیق بخش مهمی از جوانان به ارزش‌های دینی است. سن اعتکاف در ایران به ۱۲ سال و پایین‌تر رسیده است. جامعه‌شناسانی که اینجا باید عرض اندام کنند، باید توضیح دهند چرا در جامعه مدرن، با این همه فشار از سوی فضای مجازی و شایعات، نسلی هنوز عاشق معنویت است. 🔹در دو یا سه دهه اخیر، اعتکاف حتی در کتاب‌های فقهی حوزه، به عنوان امری که مبتلا به نیست، جدی گرفته نمی‌شد و جز محذوفات درسی بود. اما امروز، موج گرایش به اعتکاف به حدی رسیده که حجم احکام و استفتائات مرتبط با آن را افزایش داده و این بخش فقه را فربه‌تر کرده است. خلاقیت‌هایی در زمینه اعتکاف به وجود آمده، مانند اعتکاف نوجوانان، اعتکاف خانوادگی و اعتکاف مادر و فرزند، باعث افزایش سوالات در مورد اعتکاف شده است. از لحاظ حرفه‌ای و تخصصی چنین تجمعاتی چرا موضوع مناظرات و کرسی‌ها و تحقیقات قرار نمی‌گیرد؟ متأسفانه، در میان برخی جریانات مذهبی نیز، وقتی به کارهای تبلیغی می‌پردازند، معمولاً توجه بیشتری به جوانان با سبک‌های خاص دارند و این بی‌توجهی به این رویداد بزرگ باید ترمیم شود و تمامی رسانه‌ها و اندیشمندان به این موضوع توجه کنند. 🔸همان‌طور که اقبال جوانان به برخی خوانندگان و فوتبالیست‌ها برای کارشناسان فرهنگی و اجتماعی تعجب‌آور است، باید در مورد #اعتکاف نیز بحث و تبادل نظر صورت گیرد. انجام پیمایش‌های میدانی و تحقیقات دقیق در این زمینه ضروری است. اعتکاف به عنوان یک عمل عبادی و فرهنگی، یکی از رویش‌های بی‌نظیر انقلاب اسلامی است. در کنار اعتکاف عمومی، شجره طیبه‌ای که از دل #انقلاب_اسلامی روییده و دارای شاخه‌های متنوع و زیبایی است. این حرکت، به ویژه در سال‌های اخیر، توجه زیادی را به خود جلب کرده است در گذشته، اعتکاف دانشجویی به عنوان بسترهایی برای اعتکاف جوانان و دانشجویان ایجاد شده بود حالا این سنت به #اعتکاف_دانش‌آموزی گسترش یافته است. این تحول نشان‌دهنده توجه ویژه به نسل جوان و اهمیت دادن به نیازهای روحی و معنوی آن‌هاست. 🔹 نوجوانانی که در این مراسم شرکت می‌کنند و افرادی که برای معتکفین فعالیت‌های مثبت و سازنده انجام می‌دهند، هر کدام می‌توانند به عنوان نقطه‌ی شروعی برای کارهای علمی، فرهنگی و هنری عمل کنند و این رویداد را گسترش دهند. این رویش ناب و اصیل، به توجه و حمایت بیشتری نیاز دارد و باید فعالیت‌های مردمی در این زمینه افزایش یابد. مردم محلی باید با حضور در مساجد، مراسم اعتکاف را خودشان مدیریت و برگزار کنند. 🔸امروزه، #اعتکاف رجبیه به خوبی جا افتاده است و حالا باید به سراغ اعتکاف رمضانیه برویم که در چند سال اخیر، به ویژه در مکان‌هایی مانند مشهد و مسجد گوهرشاد، مورد استقبال جوانان قرار گرفته است. #مهدی_عامری هفته‌نامه #صبح_صادق، ش۱۱۷۴، ص۱۴ 💠 متن کامل یادداشت

2:45 ترور شهید رازینی انتقام برگزاری دادگاه گروهک تروریستی منافقین بود. 4:08 از افتخارات نظام اسلامی این است که مسوولان آن در رده بالا در کنار مردم خون دادند و شهید می شوند. 7:00 شهید رازینی و امثال ایشان می توانستند در قم بمانند و درس بخوانند و از علمای سطوح بالا باشند، اما پا در عرصه خدمت به مردم و نظام اسلامی گذاشتند. 11:01 این دو شهید با قضاوتها و حکم‌های خود پول‌های بسیاری را از مفسدین اقتصادی به بیت المال برگرداندند. 14:00 خدمت به مردم در سیره اهل بیت از هر عبادتی بالاتر است‌. 17:15 برخی شهدا مانند شهید رازینی چنان مقام خاصی دارند که بعد از شهادتشان هم دشمن دست از تخریب و شایعه علیه آنها بر نمی دارد #سه_شنبه_های_خاتم_در_خاتم

روحانیت انقلابی در میدان خدمت و شهادت https://basirat.ir/fa/politics #سایت_بصیرت

اطلاعات بیشتر در https://eitaa.com/AndisheBeheshti/1564

بی سلیقه ها... ویراستی https://virasty.com/Sadid59

💠ظریف ناشنوا یا ناروا؟ رهبری معظم انقلاب در دیدار ۱۹ بهمن امسال خود، بار دیگر به تجربه شکست خورده برجام اشاره کردند و گفتند: رفتند و خندیدند و سخاوت به خرج دادند و امتیاز هم دادند اما نتیجه‌ای حاصل نشد. این اولین بار نیست که رهبری درباره ظریف و تیم مذاکره کننده همراه او و تفکر حامی او این گونه تذکر می‌دهند؛ 🔻 در سال ۱۳۹۲ در سفر دولت به نیویورک و سازمان ملل برخی اقدامات از جمله دیدار نیم ساعته کری و ظریف اتفاق افتاد که رهبری معظم با اشاره به این سفر برخی اقدامات انجام شده را نا به جا عنوان کردند.‌ (۱۴ مهر ۱۳۹۲) 🔻بعد از آنکه ظریف در یک سخنرانی گفت: آمریکا می‌تواند در عرض ۵ دقیقه به ما ضربه بزند. رهبری در پاسخ تأکید کردند که باید این افراد را به یک تور دفاعی ببریم تا پیشرفت‌های نظامی ما را ببینند. (۱۱ تیر ۱۳۹۳) 🔻پس از آنکه دولت وقت و ظریف مکرر برجام را موفقیت تاریخی عنوان می‌کردند، رهبری در سخنرانی نوروزی خود آنچه اتفاق افتاده فقط روی کاغذ دانستند و از برجام به خسارت محض تعبیر کردند. (۱ فروردین ۱۳۹۵) 🔻 در روزهایی که تیم برجام ورشکسته شده بود، این گونه به جامعه القا می شد که برجام با رضایت و هماهنگی رهبری امضا شده است، اما رهبری در برابر این سخنان فرافکنانه، اعلام کردند که این گونه نبوده و بارها درباره برجام به وزیر خارجه تذکر داده است. (۱ خرداد ۱۳۹۸) 🔻پس از انتشار فایل صوتی جنجالی ظریف، رهبری این سخنان را تکرار سخنان خصمانه دشمن خواندند و‌ به شدت علیه آن موضع گرفتند. (۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰) 🔻 هنگامی که حسن روحانی و ظریف به مصوبه مجلس یعنی قانون راهبردی حمله کردند، رهبری معظم به این سخنان واکنش نشان دادند و این عیب جوییها در برابر این قانون خوب را وارد ندانستند. (۳۱ تیر ۱۴۰۳) ✅سخنان امروز رهبری در باب مذاکره با آمریکا، بار دیگر نشان داد ظریف و تیم او همچنان مخاطب تذکرات رهبری هستند و باید دید آیا این بار به توصیه های رهبری عمل می‌شود یا مانند دفعات قبل آقایان حرف را می‌شنوند و کار خود را انجام می‌دهند! #قول_سدید @sadid59

سلام آزادی مرگ بر آمریکا به عشق آقا به عشق امام تا انقلاب مهدی تهران ۲۲بهمن۱۴۰۳

3:36 اراده خداست که مستضعفین امام جهان بشوند و اراده خدا حتما محقق خواهد شد. 11:00 حرکت عمومی باید با امید همراه شود و امیدبخش ترین امری که داریم امام زمان است. 13:36 روایت‌هایی از حماسه مردمی #ایران_همدل 33:57 جلسات غصه و غر زدن را تبدیل به جلسه ایده پردازی و حل مشکل و تالیف قلوب کنیم. این گام دوم، انقلاب را «به آرمان بزرگش که ایجاد تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمیٰ (ارواحنافداه) هست» نزدیک خواهد کرد. 🔹#سخنرانی به مناسبت پنجمین سالگرد صدور بیانیه گام دوم ۲۳بهمن۱۴۰۳، مسجد خاتم الاوصیاء #بیانیه_گام_دوم_انقلاب #سه_شنبه_های_خاتم_در_خاتم #بسیج_طلاب_خاتم_الاوصیا

💠 معلی و انتقادها 🔹برنامه تلویزیونی «حسینیه معلی» به عنوان یکی از برنامه‌های موفق و پبیننده با محوریت مذهبی و فرهنگی، در این چند سال مورد توجه و نقد طیف‌های مختلف جامعه قرار گرفته است. این نقدها را می‌توان در سه دسته کلی تقسیم‌بندی کرد که هر یک نیازمند تحلیل و مواجهه‌ای متفاوت است. ۱. جریان تخریب برخی از انتقادات به «معلی» از سوی جریان‌هایی مطرح می‌شود که اساساً با هرگونه فعالیت مذهبی، فرهنگی و ملی در چارچوب سیاستهای جمهوری اسلامی مخالفند. این جریان‌ها، که نمونه‌های آن را می‌توان در شبکه‌هایی مانند بی‌بی‌سی و دیگر رسانه‌های معاند مشاهده کرد، به دلیل مخالفت ذاتی با مردم ایران، اسلام و انقلاب، هرگونه برنامه‌ای را که موجب انسجام ملی و تقویت هویت دینی و ایرانی شود، زیر سؤال می‌برند. این دسته از منتقدان حتی اگر برنامه‌ای مانند «معلی» بتواند برای لحظاتی مخاطبان را با مضامین مذهبی و عاشورایی همراه کند، باز هم آن را هدف قرار می‌دهند. بنابراین، دست‌اندرکاران برنامه «معلی» باید به جای نگرانی از این نقدها، به تأثیر مثبت برنامه بر جذب مخاطبان و تقویت ارزش‌های دینی افتخار کنند. ۲. جریان تعطیل دسته دیگری از انتقادات از سوی جریان‌های متحجری مطرح می‌شود که با هرگونه نوآوری و فعالیت رسانه‌ای مدرن مخالفند. این جریان‌ها، که درکی از فقه پویا و نیازهای جامعه امروز ندارند، با هرگونه موسیقی، شادی و برنامه‌های جدید مخالفت می‌کنند و آن‌ها را بدعت می‌دانند. این نگاه ظاهرگرا و محدود، باعث می‌شود که حتی برنامه‌های مذهبی مانند «معلی» نیز مورد هجمه قرار گیرند. این دسته از منتقدان، که با هرگونه تغییر و تحول در عرصه رسانه و فرهنگ مخالفند، نمی‌توانند نماینده واقعی جامعه و جوانان امروز باشند. بنابراین، نقدهای آن‌ها نباید به عنوان معیاری برای ارزیابی برنامه در نظر گرفته شود. ۳. جریان ترفیع در کنار این دو دسته، گروهی از منتقدان نیز وجود دارند که با نگاهی دلسوزانه و سازنده به برنامه «معلی» می‌نگرند. این افراد، که معمولا از حامیان نظام و ارزش‌های انقلابی هستند، نه تنها با موسیقی و نوآوری‌های رسانه‌ای مخالفتی ندارند، بلکه به دنبال ارتقای کیفی برنامه و هم‌سو کردن آن با فرمایشات مقام معظم رهبری و علمای اصیل و عرف متشرعین هستند. نقدهای این گروه نه با هدف تعطیلی برنامه، بلکه با نیت بهبود و تکامل و ترفیع آن مطرح می‌شود. به عنوان مثال، تأکید بر حفظ شأن حسینیه در برنامه، رعایت حریم محرم و نامحرم، و پرهیز از افراط و تفریط در استفاده از موسیقی و سرود، از جمله مواردی است که می‌تواند به ارتقای معنوی و محتوایی برنامه کمک کند. 🔹در مجموع دست‌اندرکاران برنامه «معلی» باید با هوشمندی، نقدهای سازنده و دلسوزانه را از نقدهای مخرب و معاند تفکیک کنند. از یک سو، باید به تأثیرات مثبت برنامه بر جذب مخاطبان و تقویت هویت دینی افتخار کنند و از سوی دیگر، با گوش‌سپردن به نقدهای سازنده و دلسوزانه، در جهت ارتقای کیفی برنامه گام بردارند. تعامل با منتقدان دلسوز و به‌کارگیری نظرات آن‌ها می‌تواند «معلی» را به برنامه‌ای کامل‌تر و بهتر تبدیل کند. باید به خاطر داشت که برنامه‌ای مانند «معلی» نه تنها یک سرگرمی رسانه‌ای، بلکه یک فرصت بزرگ برای ترویج فرهنگ اهل بیت و انسجام ملی است. حفظ این جایگاه و ارتقای آن، نیازمند تعامل هوشمندانه با نقدها و استفاده از ظرفیت‌های موجود در جامعه انقلابی است. ✍ #مهدی_عامری 🌐 سایت بصیرت

خصوصیات روحانیت اصیل 3:20 جامعیت 8:20 زهد 12:00 مردمی بودن 17:15 به روز بودن 22:45 اهل مبارزه بودن 29:43 تفکر اسلام ناب محمدی یکه تاز جهان اسلام است 📅 سه شنبه ۳۰ بهمن ١۴٠٣ 📍مسجد خاتم الاوصیا عجل الله فرجه #سه_شنبه_های_خاتم_در_خاتم #بسیج_طلاب_خاتم_الاوصیا