بسم الله الرحمن الرحیم  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا قول سدید، یعنی استوار و درست؛ اینجوری حرف بزنیم.

همین دلاری که امروز خبر اول ایران شد در لبنان هم خبرساز شد... سید حسن نصرالله، سید مقاومت افشا کرد که دولت آمریکا به او پیشنهاد رشوه های کلان داده تا او دست از مقاومت بکشد اما او اسیر دلار نشده و پیشنهادهای مضحک آمریکایی ها را رد کرده است... این قدرت و وسعت وجودی ریشه در این اعتقاد دارد که "لبیك یا حسین یعنی: اَنك تكون حاضراً فی المعركه و لو كنتَ وحدك، و لو تَركك الناس، و التَهمك الناس، و خَزلك الناس" اما اگر از کربلا درس مذاکره بگیریم ماجرا جور دیگری رقم خواهد خورد!!

وقت انتقام از اسراییل فرا رسیده است: ▪️پیکرهای 7 ایرانی که در حملات اسرائیل به پایگاه هوایی تیفور سوریه به شهادت رسیدند وارد تهران شد ▫️اسامی این شهیدان عبارت‌اند از: 1- اکبر زوار جنتی از شهر تبریز 2- مهدی لطفی نیاسر از شهر قم 3- سیدعمار موسوی از شهر اهواز 4- مرتضی بصیری‌پور از شهر بیرجند 5- مهدی دهقان از شهر کاشان 6- حامد رضایی از شهر تهران

اینکه حسن روحانی ۲۰۰ هزار را می گوید ۲ میلیون، جدای از خستگی و فشار کار و اشتباه لپی، نشان از این دارد رییس جمهور فعلی #کارشناس_ارشد نیست بلکه هر چه برایش بنویسند می خواند و اصلا اطلاعی از شغل و فناوری و فضای مجازی و.... ندارد... به نظر شما تا حالا چند آمار این گونه به رییس جمهور داده اند؟

❌تهاجم به جوانان انقلابی!! ♻️طبق اندیشه رهبری اگر جوان انقلابی کاری به ضرر کشور و ضرر اسلام هم انجام داد، نباید مورد تهاجم و تضعیف قرار گیرد.... ایشان به دولت و وزیر علوم هم هشدار داده بود به اسم اعتدال با نیروهای انقلابی برخورد نکنید! اما امروز عده ای به نام ولایت و دفاع از ولایت این فرمایش رهبری را زیر پا می گذارند و به خاطر امضای یک نامه و حمایت از احمدی نژاد که نه ضرری برای کشور و نه ضرری برای اسلام دارد، به شدت برخورد می کنند و آنها را از کار اخراج می کنند!! منحرفان از رهبری با انگ انحراف با جوانان انقلابی برخورد می کنند!! زور دارند، پول دارند، رسانه دارند و ضعیف کشی می کشند! ✳️ جریان مؤمن را، جریان انقلابی را، جوانان حزب‌اللّهی را متّهم نکنید به تندروی؛ اینها همان کسانی هستند که با همه‌ وجود، با همه‌ اخلاص در میدان حاضرند، آنجایی هم که دفاع از مرزها لازم باشد، دفاع از هویّت ملّی لازم باشد، مسئله‌ جان دادن و خون دادن مطرح باشد، همینها هستند که به میدان می‌آیند. به صِرف اینکه یک جایی یک قضیّه‌ای واقع بشود که مورد قبول و تأیید نباشد، فوراً پای حزب‌اللّهی‌ها را [وسط] بکشند، مثل قضیّه‌ سفارت عربستان که البتّه کار #بسیار_بدی بود، #کار_غلطی بود و هرکسی کرده باشد کار غلطی است؛ جماعت مؤمن را، جوانهای انقلابی را که هم انقلابی‌اند -چون بنده با این جوانها تا حدود زیادی و از دور و نزدیک اُنس دارم- هم خیلی اوقات عقلشان و فهمشان و تعقّلشان هم از بعضی از بزرگ‌ترها خیلی بیشتر است، خوب میفهمند، خوب تحلیل میکنند، خوب مسائل را تشخیص میدهند و سینه‌چاک انقلابند، سینه‌چاک اسلامند، به این بهانه ما #تضعیف کنیم که فلان قضیّه در فلان‌جا اتّفاق افتاده است که اتّفاق بدی بوده! بله، سفارت عربستان که هیچ، در سفارت انگلیس هم که چند سال پیش، آن اتّفاق افتاد، بنده #بدم_آمد؛ اصلاً هیچ قابل قبول نیست این‌جور عملیّات؛ این عملیّات عملیّات بسیار بدی است، به #ضرر_کشور و به #ضرر_اسلام و به #ضرر_همه است؛ این را بهانه قرار ندهند برای اینکه جوانهای انقلابی ما را مورد تهاجم قرار بدهند؛ این هم یک مسئله است. ۳۰ دی ۹۴

حاج آقای مقدس تعریف می کرد: یک جوانی اومد پیش من. گفت رفتم یه جا استخدام شم، ازم پرسیدند نماز می خونی؟ گفتم نه! استخدامم نکردند!! بهش گفتم اون مسئول گزینش خیانت کرده! اصل صداقته، این جوون می تونست به خاطر کارش دروغ بگه اما راستش رو گفت و بیکار شد... این رو باید ارزش گذاشت نه اینکه ردش کرد! http://www.fatemyon.com/sites/default/files/content/images/story/93-11/25/moghadas.jpg ❌❌کار که از دست روحانیت اصیل خارج شود عده ای بی اخلاق کج فهم یه عده جوان ترسوی ریاکار را انقلابی می دانند!!

❎ دنیای پر از ظلم یا ظالم؟ #احسان_آیتی/ فرض کنید می‌گویند در محلی دزدی زیاد شده است! این گزاره می‌تواند دو معنا داشته باشد؛ اول اینکه در این محل تعداد سارقین زیاد شده‌ و برای همین دزدی زیاد است. دوم آنکه یک یا چند سارق حرفه‌ای هستند که تمام سرقتها را همانها انجام می‌دهند و اهل محله را کلافه کرده‌اند! در واقع کثرت سرقت لزوما به معنای کثرت سارق نیست! روایت مشهوری در مورد دوران ظهور حضرت بقیه الله وجود دارد که مانند مثال بالا، دارای همین دو برداشت است. در روایت شریفه متواتره آمده است: «یَملَأُ الله بِهِ الاَرضَ قِسطاً وَ عَدلاً کَما مُلِئَت ظُلماً و جَورا» به این مضمون که امام زمان(ع) می‌آید و به یاری خدا دنیا را پر از عدل و داد می کند همچنانچه از ظلم و ستم پر شده بود. چنانچه روشن است در روایت شریفه آمده است دنیا از ظلم مملو می‌شود و این می‌تواند به این معنا باشد که درست است دنیا سرشار از ظلم است اما پر از ظالم و ستمکار نیست، بلکه عده‌ای ظالم، بساط بیدادگری را چنان می‌گسترانند که همه عالم را فرا می‌گیرد. چنانچه امروز مشاهده می‌شود چند دولت و چند سازمان و دیکتاتور در عالم در سرتاسر عالم، به مردم بینوا ستم می کنند و با استفاده از سلاح و پول و رسانه ملتها را سرکوب می‌کنند و کودک و بزرگ را از تیغ می‌گذرانند و می‌کشند و ویران می‌کنند. در واقع دنیای هنگامه ظهور شاید پر از مظلوم و مستضعف باشد که تحت سیطره ظالمین گرفتار شده‌اند و در انتظار منجی به سر می‌برند، اما لزوما این به معنای کثرت ظالمین نیست. ظهور حضرت حجت ورق را بر می گرداند و مستضعفین و صالحان را بدکاران چیره می کند و به وسیله آنها عدالت و برابری عالمگیر خواهد شد. هفته نامه صبح صادق شماره 845، صفحه 10

فکر کنید حسن #کردمیهن به جای آنکه حامی سردارقاف باشد حامی احمدی نژاده اواقدامی کرد که رهبری در توصیفش فرمود کاری که به ضرر کشور و اسلام و به ضرر همه بود با این حال رهبری فرمود کسی حق ندارد به این بهانه به جوانان انقلابی تهاجم کند.. کردمیهن و تیمش همچنان آزاد و مشغول کار فرهنگی هستند! اما حمایت از احمدی نژاد به ضرر کیست و به ضرر چیست؟ آقایان قوه قضاییه و جاهای دیگر اهل ولایت مداری بودند، تنقیح مناط می کردند و طبق قیاس اولویت با حامیان احمدی نژاد این گونه برخورد نمی کردند! منتهی به نظر سیاسی کاری و کینه ورزی تقدم بر ولایت و عدالت دارد! https://t.me/sadid59/2910

قول سدید: ♻️در موضوعِ برجام یک ادعاهایی شد که آقا تمام تحریم ها را بر می دارد؛ تحریم جدیدی نخواهد بود؛  وضع اقتصاد خوب خواهد شد؛ ارتباط با کشورهایی که در ۳۷ سال مشکل بوده است؛ این ها اصلاح خواهد شد. به نظرم این اطلاعات نادرست بود. اطلاعات درستی در موضوع برجام به مردم داده نشد. بعد هم که دیدیم مساله ای حل نشد. ♻️تحریم جدید کردند  و مسئولین ما هم حاضر نیستند شکایت کنند. چرا؟ چون وقتی مراجعه کردند به برجام دیدند ظرفیت شکایت و پیگیری وجود ندارد. ✳️من به مسائل خوشبینانه نگاه می کنم. به نظرم اکثر قریب به اتفاق مسئولین ما برجام را نخواندند و آن را پذیرفتند. از رفتارها می فهمم. چطور ممکن است یک ایرانی بپذیرد که ۶ نفر آمدند یک ادعایی را علیه ما مطرح کردند و گفتند ما می خواهیم جلوی هسته ای تان را بگیریم؛ شما منحرف شدید؛ باید تعهد بپذیرید. بعد می آییم اختلافات را ارجاع می دهیم به یک جمع شش هفت نفره با رای واحد که هرکدام یک رای و بعد هم می گوییم اتفاق آراء لازم است. معنایش این است که ما همیشه بازنده ایم! اگر یک کسی این را خوانده بود؛ آیا آن را امضاء می کرد؟ ♻️ پیشرفت کشور و حل مسائل، مستلزم بسیج ملی است. باید ملت آستینها را بالا بزند؛ مسئولین هم درخدمت مردم باشند. باید راه را برای مردم باز کنند تا انرژی ملت در جهت ساخت کشور و رفع موانع به جریان بیفتد. آن وقت درست می شود. خارج از این اگر تصور کنیم اشتباه است زیرا با اتکاء به یک بیگانه، یا دل بستن به قول یک بیگانه اتفاقی در داخل نخواهد افتاد. 🔹🔹ما ماهیت آن ها را میشناسیم ! اگر می گوییم تعامل و مذاکره می کنیم؛ معنایش تغییر ماهیت آنها نیست! ۴۰۰ سال دنیا را غارت کرده اند. همین الان اگر سیل انتقال ثروت ملتها از طریق ساز و کارهای تحمیلی به اقتصاد امریکا نباشد؛ اقتصاد آمریکا یک ساله فرو می پاشد. آنها اصلا دنبال چپاول هستند. بدون چپاول اصلا نمی توانند زنده باشند. ♻️ما باید روی پای خودمان بایستیم، بله ما اگر ظرفیتی در برجام و در هر معاهده ای هست باید استفاده کنیم. اما آن محور اصلی و آن ستون اصلی، خود ملت و توانایی های ملت است. آنقدر هست که همه با ما همکاری خواهند کرد. منتها شرطش این است که تصمیمات محکمی بگیریم. همه هم باید پشتیبانی کنند. http://ahmadinejad.ir/غیرت-ایرانیم-اجازه-نمی-دهد-هم-وطنمان-را/

رهبری معظم در دیدار با فرهنگیان بحث خوب و دقیقی در مورد هویت بخشی به جوانان و #هویت ملی و هویت دینی مطرح فرمودند که با توجه به فرمایشات ایشان درباره آمریکا و برجام، در اخبار و رسانه ها مورد توجه قرار نگرفت. جا دارد در کشاکش بحثهای سیاسی، نخبگان و اهل فن به این مساله امعان نظر داشته باشند و دستگاههای فرهنگی و به خصوص آموزش و پرورش را درگیر این مهم نمایند.

🌒🌒به بهانه استقبال از ماه رمضان/برداشت نامبارک از مبارک! از میان ماههای دوازده گانه سال تنها نام رمضان در کتاب خدا ذکر شده است. یکی از اوصاف ماه رمضان که در برخی از روایات و ادعیه بدان تصریح و به گونه ای برای این ماه علم شده است، صفت مبارک می باشد، مبارک از برکت گرفته شده است و علمای لغت واژه برکت را به فزونی و رشد همراه با ثبات و دوام معنی کرده اند راغب می نویسد: به آنچه که خیر و فایده الهی در آن ثبوت و استقرار داشته باشد مبارک گفته می شود. علامه طباطبایی نیز در تفسیر آیه اول سوره دخان و معنی لیله مبارکه بیان می دارد: «منظور از مبارک بودن آن شب این است که ظرفیت خیر کثیری را داشت، چون برکت به معنای خیر کثیر است، و قرآن خیر کثیری است که در آن شب نازل گشت.» (ترجمه تفسیر المیزان18: 197) دلیل اطلاق این صفت به معنای خیر کثیر هم در خطبه شعبانیه حضرت رسول ذکر شده است چرا که در این ماه که روزهای آن افضل الایام و شبهای آن افضل الیالی است اعمال کوچک مومنان بزرگ و دارای ثواب چندین برابر می گردند؛ «....أَنْفَاسُکمْفِیهِ تَسْبِیحُ وَ نَوْمُکمْ فِیهِ عِبَادَةُ مَنْ أَدَى فِیهِ فَرْضاً کانَ لَهُ ثَوَابُ مَنْ أَدَى سَبْعِینَ فَرِیضَةً فِیمَا سِوَاهُ مِنَ الشُهُورِ مَنْ تَلَا فِیهِ آیَةً مِنَ الْقُرْآنِ کانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فِى غَیْرِهِ مِنَ الشُهُورِ ...» امام خمینی نیز در بیان تعلیل مبارک بودن این ماه می فرماید: «ماه رمضان مبارک است؛ برای اینکه لیله القدر [دارد] ... ماه رمضان مبارک است؛ برای اینکه نزول وحی در او شده است یا به عبارت دیگر، معنویت رسول خدا وحی را نازل کرده است . ... در ماه مبارک رمضان، مقام رسول اکرم -ص- به ولایت کلی الهی بالاصاله تمام برکات را در این جهان بسط داده است. ماه رمضان مبارک است که قرآن بر او وارد شده است...» (صحیفه امام20: 248) لذا مشاهده می گردد آنچه این ماه را مبارک گردانیده عنایت خاص خداوند به مومنین و نزول قرآن در آن است و هم چنان که در ابتدای خطبه شعبانیه ذکر شده است این ماه، ماه برکت و مغفرت است: «ِای مردم! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما رو کرده است. ماهی که نزد خدا، بهترین ماههاست.» اما متاسفانه در چند سال گذشته شاید به دلیل برداشت و تفسیر نادرستی که از صفت مبارک در ماه رمضان شده است برنامه ها و فرهنگهایی در جامعه باب شده است که از اهداف و فلسفه این ماه مبارک بسیار دور است.. چنانچه گذشت کلمه مبارک که بعنوان صفت ماه رمضان استفاده می گردد از کلمه برکت به معنای خیر بسیار گرفته شده است که در زبان انگلیسی از آن به BLISS یا BENEDICTION یا FELICITY تعبیر می شود. به نظر می رسد کلمه مبارک در معنای فارسی خود با آنچه در عربی استعمال می گردد متفاوت است چرا که معمولا فارسی زبانان برای شادباش و شادیهای خود از لفظ مبارک استفاده می کنند، چنانچه می گویند: تولدت مبارک، عیدت مبارک و تعابیری از این دست. اما این «مبارک» به معنای bliss نیست بلکه معادل و ترجمه کلمهhappy است که به معنی شادی و فرح و سرور می باشد. با این توضیحات به نظر می رسد در این سالها با برداشت ناصحیح از کلمه «مبارک» در ماه رمضان برخی از برنامه سازان و مسئولان فرهنگی آن را معادل happy دانسته و از معنای واقعی خود دور کرده اند. بروز چنین برداشت نادرستی را می توان در برنامه های صدا و سیما مشاهده کرد که گویا برای هر چه مبارک نمودن ماه رمضان هر ساله بر برنامه های طنز و جنگ و جشن خود در ماه رمضان می افزایند تا فضای شاد و مفرحی برای روزه داران مهیا کنند! اما روشن است مبارک نمودن ماه رمضان به معنای این گونه شادیها نیست چرا که این عوامل خود سبب می گردد برکت از این ماه مبارک گرفته شود. محمد بن مسلم از امام باقر(ع) نقل می کند: «.. خداوند دارای ملائکه ای است که وظیفه آنان استغفار نمودن برای روزه داران در هر روز از ماه رمضان تا پایان این ماه است و در هر شب هنگام افطار به روزه داران بشارت می دهند: ای بندگان خداوند اندکی گرسنگی را چشیدید و بزودی سیر می گردید. شما و آنچه که در شماست مبارک گردید.» با عنایت به این روایت شریف روشن است رمضان هنگامی مبارک است که از ساعات و لحظات آن برای تقرب به خدا بهره جسته شود و از هر آنچه موجب غفلت است باید دوری نمود. نیکوست دست اندرکاران امر و برنامه سازان با توجه به این مهم ماه مبارکی را که در پیش روست به معنای واقعی کلمه مبارک گردانند متن کامل در http://sadid59.parsiblog.com/Posts/64/%d8%a8%d9%87+%d8%a8%d9%87%d8%a7%d9%86%d9%87+%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%82%d8%a8%d8%a7%d9%84+%d8%a7%d8%b2+%d9%85%d8%a7%d9%87+%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86%2f%d8%a8%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%b4%d8%aa+%d9%86%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83+%d8%a7%d8%b2+%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83!/

💢اگر دینی پیدا کردید که با ظالم ساخت، با مستبد همکاری کرد، با مظلوم یک لحظه کنار نیامد، یک گره از کار فروبسته مردم نشود، برای امروز و فردای مردم، خشخاشی، ذره مثقالی، سود نداشت، ❇️تو هم از طرف ما وکیل، هر جا چنین دینی پیدا کردی، هر جا پیدا کردی، ردش کن، یک لحظه این دین را نپذیر.. برای خاطر اینکه دین اگر از سوی خداست، این جوری نیست... #استاد_سیدعلی_خامنه_ای ۱۰ رمضان ۱۳۵۳ شمسی #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن

http://www.resalat-news.com/newspaper/item/20868 #روزنامه_رسالت

⭕️#مداح دولت - منتقد دولت!! روزنامه شرق در مطلبی جالب پیش بینی کرد، قرار است در مراسمات شب قدر به دولت حمله شود! دستاویز این ادعای شرق، بخشی از سخنان حجت الاسلام پناهیان در سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه این هفته تهران است. به گفته شرق آقای پناهیان گفته است: «اینکه برخی به واعظان می‌گویند نباید در شب قدر حرف سیاسی زد، جای تأسف دارد؛ بهترین واعظ در شب قدر کسی است که درباره سیاست صحبت کند». شرق از این مطلب فورا نتیجه گرفته و با مظلوم نمایی نوشته اس : «وقتی پناهیان فرمان به وعظ سیاسی می‌دهد، قطعا هم او و هم مخاطبانش کدهای لازم را گرفته‌اند. این کدها یعنی انتقاد یا حمله به دولت  و در کنارش جناح مقابل که این روزها حامی دولت محسوب می‌شود؛ یعنی اصلاح‌طلبان و بس»!! (روزنامه شرق، ۵ خرداد، صفحه۱۵) 🔸نویسنده شرق سپس برای اثبات مدعای خود، ذهن خواننده را از سخنان آقای پناهیان به عملکرد برخی مداحان منتقل  می‌کند و البته نمی‌گوید از این مثال ها چطور فهمیده می‌شود که این مداحان از پناهیان خط و خطوط خود را می‌گیرند؟! اصولا سخن آقای پناهیان در مورد وعظ و واعظان بوده است و این چه ارتباطی با مداحی دارد؟ آیا واقعا جایگاه آقای پناهیان در میان هیات های مذهبی و مداحان و واعظان تا حدی است که منصب فرماندهی داشته باشد و فرمان صادر کند؟ 🔸جدای از درستی یا نادرستی عملکرد سخنرانان یا مداحان در عرصه اظهار نظر سیاسی، این نوع مظلوم نمایی شرق، وجهی ندارد چه آنکه از آن سو نیز چهره هایی مانند آقایان، بیات زنجانی، نقویان، علی آهنگران، رشید داودی، سیدحسن آقامیری، غرویان، اکرمی و مرحوم طباطبایی و چهره‌های دیگری هستند که در منابر خود، از وعظ سیاسی غافل نیستند و از دولت و اصلاح طلبان به شدت دفاع کرده و جریان سیاسی مقابل خود را مورد انتقاد و بعضا حمله قرار می دهند و در دوره ای حتی اهانت‌هایی به رییس جمهور سابق در منبر بیان می کردند! 🔸ضمن آنکه در میان امامان جمعه نیز هستند کسانی مانند امام جمعه گرگان و اراک و بندرعباس و برخی امامان جمعه تهران و... که حامی دولت هستند. 🔸به نظر سیاسی بودن هیات و منبر فقط برای جناح مقابل اصلاح طلبان مشکل دارد وگرنه اگر منبری از آنان حمایت کند، نشانه شجاعت و آزادگی و سواد اوست!! گویا اگر کسی مداح دولت باشد فعلش حسن است و منتقد دولت را باید با برچسب زدن ساکت کرد! 🔸شرق ادعا کرده است که در این تریبون ها فقط دولت و اصلاح طلبان مورد نقد قرار می گیرند در حالیکه، در پاره‌ای از زمان نقدهای تندی علیه دولت قبل توسط مداحان و سخنرانان بیان شد، این در حالی است که تعدادی از این مداحان پیشتر در ستاد رییس جمهور سابق همکاری داشتند! 🔸اما پرسش اینجاست وقتی هنرپیشه و فوتبالیست و خواننده و...  اجازه دارند در هر جا و فضایی سیاسی باشند و ورود به سیاست کنند و حتی در لیست انتخاباتی اصلاح طلبان قرار بگیرند، چرا شرق به یک مداح و سخنران اجازه چنین کاری نمی دهد؟ البته این دوگانگی در مورد سلبریتی ها هم وجود دارد و هر گاه یک سلبریتی مخالف مواضع اصلاح طلبان و دولت سخن می گوید مورد حمله همین جریان قرار می گیرد! 🔸در هر حال اینکه هیات ها و سخنرانان نباید پیاده نظام یک جناح یا گروه سیاسی باشند، کلام درستی است اما اینکه به طور مطلق هر نقد و سخن سیاسی ایشان سیاسی کاری تلقی و القا شود، نادرست است. #مهدی_عامری https://rasekhoon.net/news/show/1378559/%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%AD-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA/

✔️ضرورت ديدارهاي دانشجويي با مسئولين #مهدي_عامري 🔹رسول مکرم(ص) در کلامي نوراني فرموده اند:ابلغوني حاجة من لايقدر علي ابلاغ حاجته؛ حاجت حاجتمنداني را به من گزارش دهيد که خودشان توان بيان حاجتشان را ندارند.اين کلام بازتابي از روش امام عادل الهي اداره جامعه است که در آن مردم و نيازمندان و به خصوص مستضعفين جايگاه ويژه اي دارند و از آنجا که جامعه ديني بر بستر عدالت بنا شده است، نبايد کسي به خاطر فقر و مشکلات از حقوق اساسي خود مانند مطالبه گري و آزادي بيان و ديدار با مديران محروم بماند.ازاين رو پيامبر به ياران متنفذ خود عنوان مي دارد اگر کسي به هر دليل توانايي رساندن حاجتش را به راس حکومت ندارد، آنها او را ياري کنند و پيام و نيازش را به محضر پيامبر برسانند. 🔹احترام حاکم و مديران نظام ديني به خواسته هاي مردم و مطالبات آنها از الزامات بديهي يک جامعه ديني است. در سخنان حضرت امير عليه السلام توجه به توده هاي مردم، برگزاري ديدارهاي مردمي توسط کارگزاران، آزادي مردم در بيان مطالبات و نقدهاي خود به دستگاه حاکمه به وفور يافت مي شود.نظام جمهوري اسلامي ايران که سعي دارد پرتوي از حکومت علوي باشد نيز در همين مشي حركت مي کند، چنانچه امام راحل و بزرگان انقلاب مانند شهيد بهشتي و شهيد مطهري و ... همواره و مکرر بر توجه به طبقات فرودست و توده هاي محروم و ترجيح دادن آنان بر ثروتمندان توسط مديران، تاکيد داشتند.در کلام امام، مردم ولي نعمتان حاکميت هستند و کارگزاران شأني جز خدمتگزاري براي مردم و به خصوص کوخ نشينان ندارند. ديدار با مردم و شنيدن بي واسطه صحبتهاي آنان توسط مديران از سفارشات امام خميني(ره) و امام خامنه اي بوده است. 🔹يکي از سنتهاي حسنه اي که سالهاست رهبري معظم بدان پايبند هستند ديدار با دانشجويان و نخبگان در ماه مبارک رمضان است. ديداري که هر ساله با عظمت و شکوه خاصي برگزار مي شود و به خوبي مهم بودن آن از سوي رهبري معظم آشکار است. ديداري که البته به سخنراني يک طرفه رهبري منجر نمي شود بلکه ايشان در ابتدا ساعتها پاي صحبت جوانان و دانشجويان مي نشيند به نقدها و سوالات و نظرات آنها به دقت گوش مي دهد و بر اين مبنا همواره يکي از راهبردي ترين فرمايشات ايشان در اين ديدار رقم مي خورد. 🔹در برکت و اهميت چنين ديداري ترديدي وجود ندارد اما شايسته است سايرين نيز از اين سنت حسنه پيروي کنند. در يکي از همين ديدارها به حضور مسئولان در چنين ديدارهايي تاکيد کردند و عدم حضور ايشان در جمع دانشجويان را اشکالي وارد دانستند و فرمودند: «من عقيده‌ام اين است که مسئولين بايد در دانشگاه‌ها شرکت کنند؛ رؤساي سه قوه، مسئولين مياني، رئيس صدا و سيما، مسئولين سپاه و نيروهاي مسلح؛ اينها بروند با دانشجوها جلسه بگذارند و حرفهاي گفتنىِ دانشجوها را بشنوند. و من به شما عرض بکنم؛ آنها هم براي دانشجوها حرفهاي گفتني زيادي دارند. هيچ چيزي جاي اين گفتگوي رو در رو و چهره به چهره را نمي گيرد. خيلي از مطالب، ابهام ها، سؤالهايي که امروز در ذهن نسل جوان ما در جريان است، در توضيحات مسئولين، اين سؤالها پاسخ داده خواهد شد؛ ابهام ها و گره‌ها باز خواهد شد. ...من الان هم از همين جا به مسئولين سفارش مي کنم که در جلسات دانشجويي شرکت کنند؛ بيايند، بشنوند از دانشجوها، و بگويند به دانشجوها.» (16 مرداد 91) 💠نمايندگان ولي فقيه در استانها اين توصيه رهبري را بايد نصب العين خود قرار دهند و ديدارهاي مکرر با دانشجويان و نخبگان استان و شهر خود داشته باشند.ديدارهايي از جنس ديدار رهبري با دانشجويان که درآن صحبتها و مطالبات جوانان مطرح مي شود و احيانا پاسخ خود را دريافت مي کنند. نمايندگان ولي فقيه در تمام نهادها و سازمانها و دانشگاهها، و همانگونه که رهبري بيان داشته اند روساي قوا و همه مسئولان بايد وقت مناسبي براي چنين ملاقاتهايي در سال اختصاص دهند. 🔹دانشجو چشم بيدار يک کشور است و يقينا در چنين ديدارهايي چکيده مطالبات مردمي به طور تخصصي و کارشناسي از زبان دانشجويان مطرح مي شود و طبق روايت نبوي پيش گفته، چه بسا مطالباتي که مردم به هر دليل نمي توانند به گوش مسئولان برسانند ازطريق همين ديدارها به مديران مربوطه منتقل شود و ازآنجا که روحيه دانشجويي،روحيه آرمانخواهي و عدالت طلبي است، اين مطالبات در مسير درست و با نظارت دقيق، پيگيري خواهد شد. 🔹از سوي ديگر همانگونه که رهبري معظم تاکيد داشته اند، بسياري از سوء تفاهمات و ابهامات در همين جلسات حل و فصل ميشود که اين امر سبب وفاق و همدلي بيشتر دراستان،نهاد و سازمان و ... بين بدنه و راس مي گردد.آنگاه درصورت پاسخهاي درست و قانع کننده توسط مسئولان امر باري از دوش بزرگان نظام برداشته خواهد شد.

🔹روشن است وقتي مقام معظم رهبري با تمام مشغله هايي که دارند برچنين ديداري اصرار و تداوم دارند،از سايرين عذري درعدم برگزاري چنين جلساتي پذيرفته نيست.اگر بررسي اجمالي از سال 91 تا کنون انجام شود مع الاسف مشاهده مي گردد اين توصيه رهبري مورد امعان نظر مسئولين قرار نگرفته است. #روزنامه_رسالت http://www.resalat-news.com/newspaper/page/9228/2/21629/0

🗞 نشریه #جنگ_ناتمام 📌 ویژه‌نامه بزرگداشت سالروز صدور #پیام_قطعنامه ⚡️ ویژه چاپ و توزیع در نمازجمعه و سایر محافل 📄 قطع A3 🔗 فایل لایه باز: t.me/MTV_Links/215 #۳۰سال_سانسور_۲۹تیر 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️معجزه مکتوم انقلاب 🔰اگر قرار باشد، عصاره اندیشه‌های سیاسی امام راحل(ره) و آرمانهای بلند انقلاب اسلامی ایران به شخص یا گروهی تفیهم و توضیح داده شود، به نظر نگارنده پیام پذیرش قطعنامه که توسط حضرت امام خمینی(ره) نگاشته شده است از هر نظر بهترین متن است. 🔸این پیام به بهانه دو مناسبت صادر شده است، ابتدا سالگرد کشتار خونین حاجیان ایرانی در مکه به دست آل‌سعود، و مناسبت دیگر قبول قطعنامه 598 توسط ایران و پایان جنگ تحمیلی است. در این سند، نکات مهمی در مورد سیاست خارجی ایران، تبیین شده است که حضرت امام به صراحت آنها را بیان داشته است به طوری که مجرای هرگونه تاویل و تفسیر را می‌بندد. 🔸امام خامنه‌ای، در همان ایام از آن به عنوان یک معجزه یاد کردند. ایشان در 31 تیر ماه ۶۷ در خطبه‌های نماز جمعه نکات دقیقی در مورد این پیام فرمودند: «حقیقتا این پیام یکی از آیات و معجزات بزرگ این انقلاب است، همان طور که همه احساس کردید آن چنان نغمه دلپذیر و موثری است که تا اعماق جان ملت انقلاب ما نفوذ کرد». بهانه صدور این پیام سبب شده است تا این مرقومه به عنوان یک سند راهبردی و مهم در تاریخ انقلاب اسلامی بدل شود و این بدان معناست که این پیام فقط منحصر در ظرف زمان خود نیست و اتفاقا ادبیات امام در جای‌جای این پیام ناظر به آینده و افق پیشروی انقلاب و انقلابی‌هاست. 🔹به همین دلیل امام خامنه‌ای در همان خطبه بیان می دارد: «این تازه آغاز کاراست. این پیام لوحه زرین پاک نشدنی است که بر سر در این انقلاب و بر پیشانی و کتیبه این نظام عظیم اسلامی تا ابد خواهند ماند. حقیقتا نشان های است از اینکه امام ما این فرزند راستین ولی خدا و پیامبر خدا ملهم به الهامات الهی است». نگاه این چنینی به این پیام، معتقدان به امام و انقلاب را وا می‌دارد که با دقت و حمیت پیرامون این پیام کاوش کرده و در فهم و تبیین آن بکوشند به گونه‌ای که تک‌تک گزاره‌های آن که نشانی از آرمانهای والای انقلاب دینی مردم ایران دارد در سرتاسر جامعه و به خصوص نیروهای انقلاب رسوخ کند. 🔹به تعبیر امام خامنه‌ای: «در ستایش این پیام ساعتها باید سخن گفت و در تفسیر آن عمری را باید صرف کرد. برادران ما در مجلس شورای اسلامی و بیرون آن مجلس، گفتند که این پیام باید قانون شود درست است اما بالاتر از آن، این پیام باید فرهنگ جامعه ما شود. ای بسا قانونی که در دل و عمق جان مردم نیست این پیام باید آن قدر تکرار بشود و سر منابر و تریبونها گفته بشود و شرح و توضیح داده شود. آن قدر باید جزوه و کتابی که حاوی این پیام خواهد شد؛ در خانه‌ها بوسیله پدران و ماردان توسط برای دیگران خوانده شود آنقدر در باید این پیام در زبانها در دلها و دهنها بگردد تا رنگ ثابت ملت ما و فرهنگ ناستردنی انقلاب بشود». 🔸نکته مبهم تاریخی اینجاست که چه شده در پیچ و خم ایام، این پیام سترگ و ژرف آنگونه که در خور شان و اندازه آن بوده است مورد عنایت توجه قرار نگرفته است و احیانا چه کسانی در صدد کتمان آن برآمده‌اند؟ آیا مجلس به آن وعده خود تحقق عمل پوشانیده است و این پیام به صورت قانون در آمده است؟ آیا امروز کسی می تواند به روشنی بیان دارد کدامین قوانین منبعث از این پیام در مجلس تصویب شده است؟ 🔸جدای از اقدامات مسئولان دولتی در بخشهای مختلف سیاست خارجی و فرهنگی، مع الاسف در میان نخبگان و فرهیختگان نیز این پیام آن گونه که مد نظر مقام رهبری بوده است جا باز نکرده است. در هدف‌گذاری ایشان، پیام امام می‌بایست حتی تا خانه‌های مردم رفته و نقل محافل و سکه رایج دورهمی‌های خانوادگی می‌شده است! اما با گذشت 30 سال از آن پیام باید تاسف خورد که در سالهای سپری شده، این سند مهم و نقشه راه انقلاب، کمتر دیده شده است و تا زمانی که به فرهنگ عمومی بدل شود فرسنگها فاصله دارد! 🔹امروز در طرح صالحین بسیج، حلقه‌های معرفت و بصیرت، در سخنرانی های سیاسی در مجالس مختلف، در حوزه و دانشگاه و ... متن پیام می‌تواند پایه تولید محتوای بسیاری از مقالات و سخنرانی‌ها و کتب و جزوات تبیینی و و حتی آموزشی شود. نخبگان حوزه و دانشگاه ابعاد و اعماق آن را تبیین و تفسیر کنند و بر مبنای این سند از مسئولین مطالبات درست و انقلابی داشته باشند. 🔸این پیام هم یک دوره کامل دشمن شناسی است و هم یک مرور مناسب انقلاب شناسی! بحمدلله دو سه سالی است جمعی از جوانان دانشجو و طلبه به خود آتش به اختیار و خودجوش در مساجد و هیاتها و مارس علمیه و دانشگاهها به بازخوانی این پیام می‌پردازند و معیار انقلابی بودن خود را با آن تراز می‌کنند. طبق برآوردها امسال در دهها مسجد و مکان دیگر این پیام بازخوانی و به مردم بازشناخت می‌شود. 🔸امید آن است به زودی این پیام همانگونه که امام خامنه‌ای بیان داشته بودند، به فرهنگ عمومی مردم و به خصوص مسئولان تبدیل شود و چارچوب ذهنی و عملی نسل جدید انقلابی‌ها را رقم بزند. #مهدی_عامری

⭕️طرفداران مستی!! 🔰سال‌ها قبل هنگامی که خانمی قربانی اسیدپاشی شد، جمعی از فعالین به اصطلاح حقوق بشر و ضد انقلاب و برخی رهروان داخلی آنها در داخل بهانه‌ای برای هجمه به حکم اسلامی قصاص پیدا کردند و با دلسوزی علیه مجرم، درخواست و اصرار کردند تا مجروح حادثه از حق قصاص خود صرف نظر کند! این اتفاق 9 مرداد 1390 رخ داد و آمنه بهرامی از قصاص گذشت. چند سال بعد وقتی حادثه اسید پاشی زنجیره‌ای در اصفهان رخ داد، بسیاری از مردم و حتی همان‌هایی که پیشتر در حادثه قبل از چشم‌پوشی حق قصاص سخن می‌گفتند، ناگهان حامی مجازات فرد خاطی شدند! این در حالی است که در همین ایام، قربانی نخست، از این‌که در آن ایام از حق قصاص خود گذشته است احساس پشیمانی و تقصیر می‌نمود! (مصاحبه با خبرگزاری فارس 5 آبان 1393) در ماجراهای دیگر مانند کودک آزاری و قتل یک نوزاد و ... نیز افکار عمومی خواهان اشد مجازات برای مجرمان بودند و هنگامی که حکم اعدام آنها اعلام شد، موجب شادی و تشفی جامعه شد. همواره در این سال‌ها عده‌ای دنبال بهانه هستند تا به هر طریقی به احکام نورانی اسلام حمله‌ور شده و به خصوص مجازات‌ها و حدود و تعزیرات و قصاص را مخالف حقوق بشر و همچنین مروج خشونت جلوه دهند . غافل از اینکه حدود و تعزیرات اگر درست و مناسب و به موقع انجام گیرد، عامل مهم بازدارنده جرم در کشور خواهد بود. این امر اگر در کنار این مطلب که این احکام برگرفته از شریعت مقدس و وحی الهی است، گذاشته شود به خوبی قابل فهم خواهد بود که در همه احکام مصلحت‌هایی نهفته است که شاید به درستی و کامل به فهم ما نیاید اما در واقع به نفع و در جهت پیشرفت جامعه خواهد بود. درست است که بخشش و عفو مورد سفارش و توصیه اسلام است و حتی آن را بهتر از انتقام و قصاص عنوان کرده‌اند، اما برخی به این بهانه در صدد هستند اصل حقوق و حدود الهی را نفی کنند. این روزها خبر تکان دهنده‌ای منتشر شد که راننده‌ای مست با زیر گرفتن 6 نفر، چندین خانواده را داغدار و جامعه‌ای را در غم فرو برد! ضدانقلاب که توانش را برای ضربه زدن به اسلام و انقلاب گذاشته است از هر حادثه‌ای برای این ماموریت خود بهره می‌برد! اما اینجا باید این دقت را داشت که اگر قوانین و احکام اسلامی به درستی اجرا می‌شد، تا حد زیادی مانع از این حوادث ناگوار نمی‌شد؟ چرا عناصر ضد انقلاب همواره از مجرمین و قاتلین و مست‌ها و قداره بندها حمایت می‌کنند و با فشار به افکار عمومی و دستگاه‌های ذی‌ربط سعی در منع برخورد با آنها دارند؟ آیا اگر مست قداره کشی که در ملا عام عربده کشی نموده است، به شلاق محکوم شود تا امنیت روان و جان مردم تامین شود، رسانه‌های ضد انقلاب باید شیون سر دهند که حقوق بشر به مخاطره افتاد؟ آیا بشر از دیدگاه ضد انقلاب و روشنفکر غربگرا یعنی مجرمین و قاتلین؟ البته در این میان باید توجه داشت نحوه پوشش رسانه‌ای برخوردها با مجرمین بسیار امر مهمی است. متاسفانه دستگاه قضایی در این عرصه ضعف چشمگیری دارد. اگر قوه قضاییه به طور درست و هنرمندانه نشان دهد چگونه با مخلین امنیت مردم برخورد می‌کند، یقینا مانند مواردی که ذکر شد افکار عمومی با آن همراهی می‌کند و حتی بالاتر از آن مطالبه خواهد کرد که با مجرمین و کسانی که به طور علنی به فسق و فجور مشغول هستند برخورد شود. اگر افکار عمومی این گونه علیه مجرمین بسیج شود، تجربه نشان داده معاندین دین و ملت، زبان به کام می‌گیرند و گاه برای ریاکاری با مردم همراهی نیز می‌کنند! برای نمونه عکسی از شلاق خوردن یک جوان منتشر می‌شود و دستاویز رسانه‌های ضد انقلاب قرار می‌گیرد، اینجاست که باید بخش‌های رسانه‌ای ماموریت خود را انجام دهند و با آگاهی بخشی به موقع و دقیق راه را بر سوءاستفاده ببندند تا رسانه‌های معاند، مجرم را مظلوم جا نزنند! اتفاقا حقوق شهروندی و حقوق بشر این اقتضا را دارد که مجرمین و خاطیان در بی‌امنیتی باشند و همواره در اضطراب و استرس باشند. اما اگر حدود و حقوق الهی نادیده گرفته شود ، ماجرا عکس می‌شود و این مردم هستند که باید همواره مضطرب بوده و منتظر بی‌نظمی و بی‌قانونی اراذل و اوباش باشند. از این رو دستگاه‌های قضایی و انتظامی بدون توجه به فشارهای رسانه ای باید برای حفظ امنیت روانی و جانی مردم اقدام قاطع نمایند. #مهدی_عامری

⭕️تفسیر شرقی از طوفان نوح(ع)! 🔰یکی از داستانهای مشهور در ادیان و ملل گوناگون، ماجرای طوفان حضرت نوح(ع) است که بنا بر قولی 600 روایت مختلف از آن در فرهنگهای گوناگون وجود دارد. اما روح کلی قریب به اتفاق آنها و همه ادیان الهی این است که منشا طوفان نوح، گردنشکی مردم زمان این نبی اولوالعزم بوده است. هم در قرآن و هم در کتب مقدس دیگر به این امر به صراحت اشاره شده است و با اندک اختلافاتی در جزییات داستان، همگی بیان داشته اند که نافرمانی قوم نوح از تعالیم ایشان و طغیان آنها سبب عذاب الهی شده است. روزنامه شرق(8مرداد، ص1) در مطلبی که چارچوب و موضوع اصلی آن پیرامون محیط زیست است، تعریف جدیدی از داستان نوح ارائه داده است! نویسنده نوشته است: «اصل داستان تغییر آب‌وهوا و تأثیر آن بر انسان و حیات‌وحش و نحوه برخورد با آن است.» چنانچه مشخص شد این اصل داستان نیست بلکه اصل داستان تمرد بشریت از تعبد در پیشگاه حضرت ربوبیت و رسول اوست که موجبات عذاب الهی را فراهم می‌آورد، حال در دوران حضرت نوح(ع) نوع عذاب این گونه بوده است که ظالمین مغروق در عذاب شدند. به همین دلیل اگر این مهم مورد توجه قرار نگیرد، ارائه عبرت از داستان به بیراهه می‌رود. نویسنده در ادامه می‌نویسد: «صرف‌نظر از نحوه روایت و دلایلی که در فرهنگ‌های مختلف دراین‌باره نقل می‌شود، کل این داستان برای نسل حاضر و برای مسئولان ایران بسیار آموزنده است. نخست، برای اینکه بفهمیم چرا این رویداد پیش آمده بود. دوم اینکه چگونه برای مقابله با آن برنامه‌ریزی شد. سوم اینکه ما چه باید بکنیم؟» اما پاسخ نویسنده در پاسخ پرسش اول همان گونه که بیان کرده است سعی کرده است از روایات و دلایل دینی و فرهنگی ماجرا صرف نظر کند، اما در ادامه به جای آن دلایل، دلیلی نشانده است که زاده ذهن نویسنده است و به سختی می‌توان مجرایی برای تطبیق آن با داستان واقعی ساخت! نویسنده با بیان توضیحاتی درباره تغییرات اقلیمی و آب هوایی در کره زمین، به واسطه تخریب محیط زیست نتیجه می‌گیرد: «با بالا آمدن سطح آب و پیش‌بینی تداوم آن که موجب نابودی انسان و حیات‌وحش می‌شد، خداوند به حضرت نوح(ع) فرمان داد برای نجات بشر و نمونه‌های حیات‌وحش یک کشتی بسازد و زوج و فرد انسان و حیوانات را در آن قرار دهد تا کشتی با قرارگرفتن روی سطح دریایی که زمین را احاطه کرده بود...» چنانچه مشاهده میشود نویسنده یک دلیل کاملا طبیعی و به دور از اتصال به الوهیت برای ماجرای کشتی نوح بیان می‌کند! به نظر در ذهن نویسنده این گونه میگذرد که در این داستان، چون حضرت نوح(ع) و دیگران از شرایط اطراف خود مطلع نبودند و یا تخصص لازم در این زمینه‌ها را نداشتند، نیاز به وحی الهی بوده است! این امر ممکن است این شائبه را ایجاد کند که یک عامل کاملا طبیعی موجب طوفان نوح(ع) شده است و طبق آنچه برخی فیلسوفان غربی اعتقاد دارند، چون عقل بشری توجیهی برای آن ندارد آن را به دین گره میزند! در حالیکه داستان نوح همانند سایر گزاره های دینی همانطور که مبتنی بر وحی است زیر ساخت عقلی نیز دارد و این دو اصلا با هم منافات ندارد. نویسنده مینویسد: «ساخت کشتی نوح آن هم در یک دوره طولانی چند نکته را به ما می‌آموزد: نخست اینکه با دیدن نشانه‌های بحران، آینده را پیش‌بینی کردند. دوم اینکه اقدام به برنامه‌ریزی برای راه‌حل دوراندیشانه کردند. سوم اینکه در موعد معین به نتیجه رسیدند که این خود نشانی از دقت در برنامه‌ریزی و اجرای آن بوده است». به نظر میرسد نویسنده آشنایی دقیقی با داستان حضرت نوح ندارد و یا آنکه در ارائه مطلب با ضعف بیان مواجه شده است. مشخص نیست نویسنده از کدام منبع به داستان نوح اشاره میکند و با استناد به کدام فرهنگ و روایت به نتیجه گیری از داستان نوح میپردازد. فی الجمله از آنجا که نگارنده این متن قرآن را سند دقیق و کامل و بی تحریف میداند، با استنناد به این کتاب آسمانی مشخص می شود که آنچه نویسنده بیان داشته است اصلا با واقعیت مطابقت ندارد. چه آنکه اولا در ماجرای بلای الهی در آن دوران، بالا آمدن سطح آب دریا دلیل این امر نبوده است بلکه بارانی سیل آسا از آسمان به باریدن گرفته و از تنور و زمین آب میجوشیده است.. از این رو ربط دادن آن با مسایل طبیعی یک خلاف گویی آشکار است! در ثانی حضرت نوح(ع) در ساخت کشتی تنها بود و سایرین نه تنها بحرانی را پیش بینی نکردند بلکه به تمسخر ایشان می‌پرداختند که در سرزمینی دور از دریا و بی آب و علف مشغول ساخت یک کشتی عظیم الجثه است. در واقع همه ماجرا متصل به وحی است و طبیعت و بشر دخالتی در آن ندارند. بهتر آن است متخصصان عرصه محیط زیست در همان حوزه تخصصی خود ورود کنند. تا انحراف و تحریفی در داستانهای تاریخی و دینی انجام ندهند که بعضا ایجاد شبهه در اذهان می‌نماید.

⭕️ جهاد طلبگی علیه اشرافیت! 🔰نسل تازه روحانیت با اقدامات آتش به اختیار توانسته‌اند در عرصه‌های گوناگون جریان‌سازی کند.حجت الاسلام کمیل نظافتی و حجت الاسلام بی آزار تهرانی به تازگی در عرصه جهادی و خدمت رسانی با بهره گیری درست از فضای مجازی در خرمشهر و آبادان کارستان کردند. حضور میدانی در مناطق بحران زده و جمع آوری کمک نقدی برای مردمی که با کم آبی مواجه بودن از جمله این اقدامات بود. 🔸اما نگارنده اوج فعالیت روحانیت اصیل را تحرکات اخیر حجت الاسلام  صدرالساداتی می‌داند. او برای دفاع از آرمان های امام و انقلاب در برابر مشتی زالوصفت سینه سپر کرده است تا مانور تجمل و اشرافیتآنها به پای انقلاب نوشته نشود. 🔸مطلب روشن است؛ جمعی از آقازاده‌ها و فرزندان مسئولین، در فضای مجازی بخشی از سبک زندگی خود را به نمایش عموم می‌گذارند! از مسافرت‌ها و مهمانی‌ها و وسایلی که تهیه می‌کنند و اتفاقات خانوادگی و .. اینان به خواست و اختیار خودشان بدون آنکه برایشان قبحی داشته باشند زندگی تجملاتی خود را به نمایش عموم می‌گذارند. حال اعتراض به این اقدام نه سرک کشیدن به زندگی خصوصی مردم است و نه غیبت و تهمت و بی‌اخلاقی! وقتی شخصی خودش ابایی از مانور تجمل گرایی ندارد، چرا بازنشر آن باید اشکالی داشته باشد؟ 🔸به نظرم فعالیت حجت السلام صدرالساداتی را باید ریشه‌ای و در راستای فعالیتهای جهادی توصیف نمود. به تعبیر رهبری امروز همه وظیفه دارند علیه اشرافیت خروش داشته باشند. اما می‌پرسند چه کسی این وظیفه را بر دوش امثال صدرالساداتی گذاشته است. 🔸این ابتدایی‌ترین آموزه حضرت امام است که در منشور روحانیت ایشان مرقوم داشته‌اند و ظاهرا آقازاده‌ها یا مسئولین نظرات حضرت امام را قبول دارند و اگر چنین نیست تکیه زدن آنها به مناصب خلاف شرع و قانون است. امام در منشور روحانیت روحانیت اصیل را این گونه معرفی می‌کند: «روحانیت متعهد، به خون سرمایه داران زالو صفت تشنه است و هرگز با آنان سرآشتی نداشته و نخواهد داشت.» در فرازی دیگر، ایشان پایان انقلاب را زمانی می‌داند که مسئولین آن کاخ نشین شوند. «آن روزی که دولت ما توجه به کاخ پیدا کرد، آن روز است که باید ما فاتحه دولت و ملت را بخوانیم.» از این رو برای دفاع از حیات انقلاب و ادامه آرمان‌های ملت و انقلاب باید علم مبارزه با اشرافی گری را بلند کرد و نباید کسی که در این میدان سینه سپر می‌کند را مورد ملامت قرار داد. 🔸امروز حرکت حجت الاسلام صدرالساداتی مورد حمایت خیل طلاب جوان و انقلابی است. آنها که می‌گویند چرا از حوزه صدایی بلند نمی‌شود، صدای این سید را که صدای بسیاری از طلاب و روحانیون است بشنوند. 🔸مناظرات زنده اخیر صدرالساداتی با دو تن از این آقازاده‌ها به طور میانگین ده هزار نفر را با خود همراه کرد و کسانی که فعال در این عرصه هستند، می‌دانند این اعداد و ارقام به چه معناست. نظرات مردمی در خلال این مناظرات نیز غالبا تایید طرف طلبه منتقد را نشان می‌داد و نشان از این دارد که مردم انقلابی هیچ سنخیتی با مسئول اشرافی ندارند. 🔸بازتاب‌های این مناظرات به مطبوعات نیز کشیده شد و روزنامه‌های اصلاح طلب و اصولگرا (مثلا نگاه کنید روزنامه اعتماد نه مرداد) با تمام اختلافات سیاسی در این مورد خاص با حرکت صدرالساداتی همراهی کردند و علیه تجمل و اشرافیت خروشیدند. 🔸این گونه تحرکاتی که امروزه از بدنه حوزه و روحانیت آغاز شده و به سمت فراگیر شدن است نویدبخش آینده روشنی برای انقلاب است. مردم تشخیص می‌دهند اگر آقازاده‌ای حتی در لباس روحانیت زندگی لاکچری دارد ربطی به روحانیت و حوزه متعهد و انقلابی ندارد و حضور امثال افرادی که در این یادداشت اسامی آنها ذکر شد، این امید را به مردم تزریق می‌کند که حوزه و روحانیت هنوز مانند سلف صالح خود پشتیبان حقوق اساسی مردم به خصوص محرومین و مستضعفین است. 🔸البته روشن است در این مسیر مبارک، هر اقدام خلاف شرع مانند افشای اسرار و اشاعه فحشا و تجسس بیجا مورد تایید نخواهد بود و باید به شدت از آن اجتناب کرد. چرا که ضمن ارتکاب حرام الهی، اصل کار را نیز به مخاطره می‌اندازد #مهدی_عامری  https://rasekhoon.net/news/show/1386230/جهاد-طلبگی-علیه-اشرافیت/مث