eitaa logo
گمـنـــــــــام اراکــــــــــ♡
3.3هزار دنبال‌کننده
15.6هزار عکس
24.7هزار ویدیو
1.7هزار فایل
❣﷽❣ سلام علیکم 🍃«رَحِمَ اللّهُ عَبْدا" اَحْیا أمْرَنا...» 🚩🇮🇷🇵🇸 إنَّ شِیعَتَنَا هُمُ الَّذِینَ یتَّبِعُونَ آثَارَنَا @GomnamArak ♥️ #گُمنام به عشق #شهدای گُمنام❤ درکانال #گُمنام عضو شوید ♥️🚩 https://eitaa.com/joinchat/3920691917C9a79f3a574
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻سه کار در راستای انهدام عقل ▫️امام صادق ع: يَا هِشَامُ مَنْ سَلَّطَ ثَلَاثاً عَلَى ثَلَاثٍ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ هَوَاهُ عَلَى هَدْمِ عَقْلِهِ مَنْ أَظْلَمَ نُورُ فِكْرِهِ بِطُولِ أَمَلِهِ وَ مَحَا طَرَائِفَ حِكْمَتِهِ بِفُضُولِ كَلَامِهِ وَ أَطْفَأَ نُورَ عِبْرَتِهِ بِشَهَوَاتِ نَفْسِهِ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ هَوَاهُ عَلَى هَدْمِ عَقْلِهِ وَ مَنْ هَدَمَ عَقْلَهُ أَفْسَدَ عَلَيْهِ دِينَهُ وَ دُنْيَاهُ (امام صادق(ع) به هشام فرمودند: "هر کس سه چیز را بر سه چیز مسلط کند، گویا هوای نفسش را در نابودی عقلش یاری کرده است: کسی که نور اندیشه‌اش را با آرزوهای دور و دراز تاریک کند، و لطایف حکمتش را با سخنان بیهوده محو نماید، و نور عبرت‌گیری‌اش را با شهوات نفسانی خاموش کند. چنین کسی گویا هوای نفسش را در ویرانی عقلش یاری کرده است، و هر که عقلش را ویران کند، دین و دنیایش را تباه ساخته است) /ص138
🔻 از نظر سیر نمیشود/ از مرد[ش] سیر نمیشود ▫️عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَرْبَعَةٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ الْأَرْضُ مِنَ الْمَطَرِ وَ الْعَيْنُ مِنَ النَّظَرِ وَ الْأُنْثَى مِنَ الذَّكَرِ وَ الْعَالِمُ مِنَ الْعِلْمِ (امام صادق علیه السلامفرمودند: چهار چیز است که از چهار چیز سیر نمی‌شوند: زمین از باران، چشم از نگاه، زن از مرد، و عالم از علم) /ص221
🔻فاصله بگیرید که دچار نشوید ▫️امام باقر علیه السلام: ... مَنْ رَعَى مَاشِيَتَهُ قُرْبَ الْحِمَى نَازَعَتْهُ نَفْسُهُ إِلَى أَنْ يَرْعَاهَا فِي الْحِمَى أَلَا وَ إِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَحَارِمُهُ فَتَوَقَّوْا حِمَى اللَّهِ وَ مَحَارِمَهُ (هر کس که دام‌هایش را نزدیک حریم بچراند، نفسش او را به چرانیدن در حریم وسوسه می‌کند. آگاه باشید که برای هر پادشاهی حریمی وجود دارد. آگاه باشید که حریم خداوند عزوجل، محارمش است. پس از حریم خدا و محارمش پرهیز کنید[فاصله بگیرید که وارد نشوید]) /ص260
🔻خیانت چشم ها ▫️عنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرِيرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ "يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ"* فَقَالَ أَ لَمْ تَرَ إِلَى الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى الشَّيْ‏ءِ وَ كَأَنَّهُ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَذَلِكَ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ (از عبد الرحمن بن سلمه حریری نقل شده: از امام صادق (ع) درباره کلام خداوند عز و جل پرسیدم [که در قرآن میفرماید]: «او چشمهايى را كه به خيانت مى ‏گردد را می‌داند.» ایشان فرمودند: آیا ندیدی مردی به چیزی نگاه میکند و انگار که نگاه نمیکند؟ این است خائنهٔ الاعین [چشمهايى را كه به خيانت/زیر چشمی مى ‏گردد]) * آیه به طور کامل: «يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُور: او چشمهايى را كه به خيانت می‏گردد و آنچه را سينه ‏ها پنهان میدارند، می‏داند/غافر19» * قال الطبرسي رحمه الله: "خائِنَةَ الْأَعْيُنِ" أي خيانتها و هي مسارقة النظر إلى ما لا يحل النظر إليه... (به معنای دزدکی نگاه کردن به چیزی است که نگاه به آن حلال نیست) *المیزان: آن گناهانى منظور است كه براى ديگران هويدا نباشد، و از آنان پوشيده باشد /ص80
🔻رحم خدا بر مومنین و عصیانگران ▫️[امام حسن عسکری(ع) در توضیح معنای "الرحمن"]: الرَّحْمَنُ الْعَاطِفُ عَلَى خَلْقِهِ بِالرِّزْقِ لَا يَقْطَعُ عَنْهُمْ مَوَادَّ رِزْقِهِ وَ إِنِ انْقَطَعُوا عَنْ إِطَاعَتِهِ الرَّحِيمُ بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَخْفِيفِهِ عَلَيْهِمْ طَاعَاتِهِ وَ بِعِبَادِهِ الْكَافِرِينَ فِي الرِّزْقِ لَهُمْ وَ فِي دُعَائِهِمْ إِلَى مُوَافَقَتِهِ وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع رَحِيمٌ بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مِنْ رَحْمَتِهِ أَنَّهُ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ جَعَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً فِي الْخَلْقِ كُلِّهِمْ فَبِهَا يَتَرَاحَمُ النَّاسَ وَ تَرْحَمُ الْوَالِدَةُ وَلَدَهَا وَ تَحْنُو الْأُمَّهَاتِ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ عَلَى أَوْلَادِهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَضَافَ هَذِهِ الرَّحْمَةَ الْوَاحِدَةَ إِلَى تِسْعٍ وَ تِسْعِينَ رَحْمَةً فَيَرْحَمُ بِهَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ ص ثُمَّ يُشَفِّعُهُمْ فِيمَنْ يُحِبُّونَ لَهُ الشَّفَاعَةَ مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ ("رحمن، عطوف بر خلق خود است و رزق را از آن‌ها قطع نمی‌کند، حتی اگر از اطاعت او قطع شوند. او رحیم بر بندگان مؤمن خود است و با تسهیل طاعات بر آنها مرحمت فرمود. همچنین، بر بندگان کافر نیز در روزی رسانی و دعوتشان برای موافقت با او رحمت میکند و امیرالمؤمنین (ع) در مورد «رحیم»: فرمودند: "خداوند نسبت به بندگان مؤمن خود رحیم است و از رحمت او این است که صد رحمت خلق کرده است. از این صد رحمت، یک رحمت را در میان تمام مخلوقات قرار داده است تا مردم با آن یکدیگر را مود رحم قرار دهند مادران بر فرزندانشان رحمت کنند و حیوانات مادر نیز بر فرزندانشان مهربانی کنند. زمانی که روز قیامت فرارسد، این رحمت واحد به نود و نه رحمت دیگر افزوده خواهد شد و با این رحمت، امت محمد (ص) را مورد رحمت قرار خواهد داد و آنها را درحق کسانی از امت که دوست دارند به وسیله ایشان شفاعت شوند، شفیع قرار میدهد) /ص183
🔻مواقف پاک شدن از گناهان تا ملاقات خداوند/حزن، بیماری و ... ▫️عنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ وَ لَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّرُهَا بِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْحُزْنِ فِي الدُّنْيَا لِيُكَفِّرَهَا فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ وَ إِلَّا أَسْقَمَ بَدَنَهُ لِيُكَفِّرَهَا بِهِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ وَ إِلَّا شَدَّدَ عَلَيْهِ عِنْدَ مَوْتِهِ لِيُكَفِّرَهَا بِهِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ وَ إِلَّا عَذَّبَهُ فِي قَبْرِهِ لِيَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ يَشْهَدُ عَلَيْهِ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ ذُنُوبِهِ (امام صادق ع فرمودند: «زمانی که گناهان بنده زیاد شود و او چیزی برای کفاره آن نیابد، خداوند عزوجل او را به حزن در دنیا مبتلا می‌کند تا گناهانش را کفاره کند. اگر شد که همین، وگرنه بدن او را بیمار می‌کند تا گناهانش را با آن کفاره کند. اگر این پاکش نکرد در زمان مرگ بر او سخت می‌گیرد تا گناهانش را با آن کفاره کند. اگر این هم پاکش نکرد در قبرش او را عذاب می‌کند تا روزی که خداوند را ملاقات کند و در آن روز هیچ چیزی بر او شهادت نخواهد داد از گناهانش را) /ص315
🔻اگر می‌فهمیدند چه کاره ام، ترکم می‌کردند/ تو پوشاندی/فرازی از مناجات امام حسین علیه السلام 🎉 امام حسین علیه السلام مبارک باد🎉 ▫️دعای عرفه: ... یَا مَنْ سَتَرَنِى مِنَ الْآباءِ وَالْأُمَّهاتِ أَنْ یَزْجُرُونِى، وَمِنَ الْعَشائِرِ وَالْإِخْوانِ أَنْ یُعَیِّرُونِى، وَمِنَ السَّلاطِینِ أَنْ یُعاقِبُونِى، وَلَوِ اطَّلَعُوا یَا مَوْلاىَ عَلَىٰ مَا اطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنِّى إِذاً مَا أَنْظَرُونِى، وَلَرَفَضُونِى وَقَطَعُونِى، فَها أَنَا ذا یَا إِلٰهِى، بَیْنَ یَدَیْکَ یَا سَیِّدِى؛ خاضِعٌ ذَلِیلٌ حَصِیرٌ حَقِیرٌ، لَاذُو بَراءَةٍ فَأَعْتَذِرَُ، وَلَا ذُو قُوَّةٍ فَأَنْتَصِرَُ، وَلَا حُجَّةٍ فَأَحْتَجَ‌ُّ بِها... (دعای عرفه: ... ای کسی که مرا از پدران و مادران پوشانده‌ای، تا مرا نرانند، و از طایفه‌ها و برادرانم که مرا عیب‌جویی نکنند، و از سلاطین که مرا مجازات نکنند، و اگر آنها بر آنچه تو از من می‌دانی آگاه شوند، قطعاً مرا مهلت نمیدهند و از خود دور می‌کنند. پس اینک من، ای خدای من، در پیشگاه تو هستم؛ خاضع و ذلیل و حقیر، نه کسی هستم که از خود عذری داشته باشد تا عذرخواهی کند، و نه کسی که قدرتی داشته باشد تا یاری بخواهد، و نه حجتی داشته باشد تا به آن احتجاج کند...) /ص222
🔻نگویید گناه می‌کنم و استغفار میکنم/گناه های کوچک... ▫️عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: اتَّقُوا الْمُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ فَإِنَّ لَهَا طَالِباً لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ أُذْنِبُ وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ الْآيَةَ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ باستخراجها خَبِيرٌ بمستقرها (امام صادق علیه السلام: «از گناهان کوچک بپرهیزید، زیرا طلب کننده ای در پی آن است. هیچ‌یک از شما نگوید که من گناه می‌کنم و از خداوند متعال استغفار می‌کنم. زیرا خداوند متعال می‌فرماید: اگر به اندازه‌ی دانه‌ای از خردل (گناه) باشد، خداوند در استخراج آن با لطافت عمل کرده و به محل آن آگاه است.» /بحارالانوار/ص20
🔻... سپس بر آتش، صراط گذاشته می‌شود/باریک تر از شمشیر/و مردم سه دسته می‌شوند ▫️... ثُمَّ يُوضَعُ عَلَيْهَا صِرَاطٌ أَدَقُّ مِنْ حَدِّ السَّيْفِ عَلَيْهِ ثَلَاثُ قَنَاطِرَ أَمَّا وَاحِدَةٌ فَعَلَيْهَا الْأَمَانَةُ وَ الرَّحِمُ وَ أَمَّا الثَّانِيَةُ فَعَلَيْهَا الصَّلَاةُ وَ أَمَّا الْأُخْرَى فَعَلَيْهَا عَدْلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ فَيُكَلَّفُونَ الْمَمَرَّ عَلَيْهِ فَتَحْبِسُهُمُ الرَّحِمُ وَ الْأَمَانَةُ فَإِنْ نَجَوْا مِنْهَا حَبَسَتْهُمُ الصَّلَاةُ فَإِنْ نَجَوْا مِنْهَا كَانَ الْمُنْتَهَى إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ هُوَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ وَ النَّاسُ‏ عَلَى الصِّرَاطِ فَمُتَعَلِّقٌ وَ قَدَمٌ تَزِلُّ وَ قَدَمٌ تَسْتَمْسِكُ وَ الْمَلَائِكَةُ حَوْلَهُمْ يُنَادُونَ يَا حَلِيمُ اغْفِرْ وَ اصْفَحْ وَ عُدْ بِفَضْلِكَ... فَإِذَا نَجَا نَاجٍ بِرَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ نَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ بَعْدَ إِيَاسٍ بِمَنِّهِ وَ فَضْلِهِ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ... (امام صادق علیه السلام: ... سپس بر آتش، صراطی قرار می‌گیرد که از تیغ شمشیر نازک‌تر است. بر آن سه [قسمت] پل است؛ یکی امانت و رَحِم، دیگری نماز و دیگری عدل پروردگار جهانیان، که معبودی جز او نیست. آنها موظف به عبور از آن هستند. پس رحم و امانت آنها را حبس می‌کند و اگر از آن نجات یابند، نماز آنها را حبس می‌کند. اگر از آن نجات یابند، پایانشان به پروردگار جهانیان عز و جل خواهد بود. این همان گفته خداوند متعال است: «پروردگارت در کمین است.» و مردم بر صراط هستند، بعضی آویزان و بعضی پایشان لغزنده و برخی استوارند. فرشتگان دور آنها ندا می‌زنند: "ای حلیم، ببخش و عفو کن و با فضلت درگذر... هنگامی که کسی به رحمت خداوند عز و جل نجات یابد، به آتش نگاه می‌کند و می‌گوید: "شکر خدایی را که مرا از تو نجات داد پس از ناامیدی به لطف و فضل خود. پروردگار ما قطعاً بخشنده و شکور است.") /ص125
🔻مراقبت از /همه چشم ها غیر از این سه چشم در قیامت گریان خواهند بود ▫️عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرَ ثَلَاثٍ عَيْنٌ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ عَيْنٌ فَاضَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ عَيْنٌ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ (از امام باقر(ع) نقل شده است: «هر چشمی در روز قیامت گریه‌کننده است به جز سه چشم: چشمی که در راه خدا بیدار مانده است، چشمی که از ترس خدا اشک ریخته است و چشمی که از محرمات الهی چشم پوشیده است.») /ص195
🔻تو که از مریم(س) و یوسف(ع) زیبا تر نبودی که گناه کردی... ▫️عنْ عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ يُؤْتَى بِالْمَرْأَةِ الْحَسْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّتِي قَدِ افْتُتِنَتْ فِي حُسْنِهَا فَتَقُولُ يَا رَبِّ حَسَّنْتَ خَلْقِي حَتَّى لَقِيتُ مَا لَقِيتُ فَيُجَاءُ بِمَرْيَمَ ع فَيُقَالُ أَنْتِ أَحْسَنُ أَوْ هَذِهِ قَدْ حَسَّنَّاهَا فَلَمْ تُفْتَتَنْ وَ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ الْحَسَنِ الَّذِي قَدِ افْتُتِنَ فِي حُسْنِهِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ حَسَّنْتَ خَلْقِي حَتَّى لَقِيتُ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَقِيتُ فَيُجَاءُ بِيُوسُفَ ع فَيُقَالُ أَنْتَ أَحْسَنُ أَوْ هَذَا قَدْ حَسَّنَّاهُ فَلَمْ يُفْتَتَنْ وَ يُجَاءُ بِصَاحِبِ الْبَلَاءِ الَّذِي قَدْ أَصَابَهُ الْفِتْنَةُ فِي بَلَائِهِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ شَدَّدْتَ عَلَيَّ الْبَلَاءَ حَتَّى افْتُتِنْتُ فَيُجَاءُ بِأَيُّوبَ ع فَيُقَالُ أَ بَلِيَّتُكَ أَشَدُّ أَوْ بَلِيَّةُ هَذَا فَقَدِ ابْتُلِيَ فَلَمْ يُفْتَتَنْ (امام صادق علیه السلام: در روز قیامت، زنی نیکو(چهره) که به نیکویی اش فریب خورده است، آورده می‌شود و می‌گوید: «پروردگارا! تو خلقت مرا نیکو ساختی تا اینکه شد آنچه شد» پس مریم (س) آورده می‌شود و گفته می‌شود: «آیا تو نیکو تری یا او؟» «ما او را نیکو ساختیم، اما او فریب نخورده است.» سپس مردی زیبا که در زیبایی‌اش فریب خورده است، آورده می‌شود و می‌گوید: «پروردگارا! تو خلقت مرا زیبا ساختی تا اینکه از زنان آمدم به سرم آنچه آمد. پس یوسف (ع) آورده می‌شود و گفته می‌شود: «آیا تو زیباتری یا او» «ما او را زیبا ساختیم، اما او فریب نخورده است» سپس صاحب بلایی که در بلایش فریب خورده است، آورده می‌شود و می‌گوید: «پروردگارا! تو بر من بلا را سخت کردی تا اینکه فریب خوردم.» پس ایوب (ع) آورده می‌شود و گفته می‌شود: «آیا بلا تو سخت‌تر است یا بلای او» «او مبتلا شده است، اما فریب نخورده است» /ص285
🔻خدایا انتظار نداشتم مرا به جهنم بفرستی/او را به بهشت ببرید ▫️عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ‌ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ يَقُولُ‌: يُؤْتَى بِعَبْدٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ‌ ظَالِمٍ لِنَفْسِهِ فَيَقُولُ اَللَّهُ أَ لَمْ آمُرْكَ بِطَاعَتِي أَ لَمْ أَنْهَكَ عَنْ مَعْصِيَتِي فَيَقُولُ بَلَى يَا رَبِّ وَ لَكِنْ غَلَبَتْ عَلَيَّ شَهْوَتِي فَإِنْ تُعَذِّبْنِي فَبِذَنْبِي لَمْ تَظْلِمْنِي فَيَأْمُرُ اَللَّهُ بِهِ إِلَى اَلنَّارِ فَيَقُولُ مَا كَانَ هَذَا ظَنِّي بِكَ فَيَقُولُ مَا كَانَ ظَنُّكَ بِي قَالَ كَانَ ظَنِّي بِكَ أَحْسَنَ اَلظَّنِّ فَيَأْمُرُ اَللَّهُ بِهِ إِلَى اَلْجَنَّةِ‌ ، فَيَقُولُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَقَدْ نَفَعَكَ حُسْنُ ظَنِّكَ بِيَ اَلسَّاعَةَ‌ (امام صادق علیه السلام: «در روز قیامت بنده‌ای، که ظالم به نفسش بوده است به پیشگاه خداوند آورده می‌شود. خدا می‌فرماید: "آیا من تو را به طاعت خود فرمان ندادم؟ آیا تو را از معصیت خود نهی نکردم؟" او می‌گوید: "بله، ای پروردگار، اما شهوت بر من غلبه کرد. اگر مرا عذاب کنی، به خاطر گناهم است، تو بر من ظلم نکرده‌ای." پس خداوند دستور می‌دهد او را به آتش ببرند. او می‌گوید: "این انتظار (گمان) من از تو نبود." خدا می‌پرسد: "انتظار تو از من چه بود؟" او می‌گوید: "انتظار من از تو بهترین انتظار بود." پس خداوند دستور می‌دهد او را به بهشت ببرند و می‌فرماید: "حسن ظن تو به من در این ساعت به تو نفع رساند."») /ص288