🔷 سیاست های ترامپ علیه رسانه های عمومی توجیه می شود 📋گزارش های رصدی، کاری از مرکز مطالعات آمریکا 🟥 بر طبق مطلب منتشر شده در اندیشکده اینترپرایز، به قلم هوارد هوساک، تغییرات و سیاست های ترامپ در قبال رسانه های عمومی مورد توجه قرار گرفت. در پی تصمیم دولت #ترامپ برای قطع ۱.۱ میلیارد دلار از بودجه رسانه‌های عمومی نظیر NPR و PBS، این نهادها در دفاع از موجودیت خود، استدلال‌هایی نظیر نقش حیاتی در اطلاع‌رسانی بلایای طبیعی و نتایج یک نظرسنجی عمومی را مطرح کردند. با این حال، این استدلال‌ها نه تنها فاقد پشتوانه قانونی در قانون #پخش_عمومی ۱۹۶۷ بودند، بلکه عملاً ناکارآمدی و گسست این رسانه‌ها از بخش قابل توجهی از #جامعه_آمریکا را آشکار کردند. به‌ویژه نتایج #نظرسنجی انجام‌شده توسط Peak Insights، که تنها ۵۳٪ از رأی‌دهندگان محتمل را حامی ادامه بودجه‌دهی به رسانه عمومی معرفی کرد، در حالی که ۴۴٪ مخالف بودند، نشان داد که حمایت عمومی از این نهادها شکننده و محدود به گروه‌های تحصیل‌کرده و #نخبگان است. نویسنده با جهت‌گیری انتقادی نسبت به عملکرد PBS و NPR، بر این باور است که تمرکز بر #روزنامه‌نگاری محلی و پوشش غیرحزبی امور ایالتی و شهری می‌تواند راهی واقع‌گرایانه برای بازیابی مشروعیت و کارآمدی رسانه عمومی باشد. عملا اندیشکده #اینترپرایز همچنان به حمایت از سیاست های ترامپ در قطع بودجه دولتی از #رسانه_های_عمومی تاکید دارد. 💻American Enterprise Institute ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 چگونه "سبک پارانویایی" بر سیاست آمریکا مسلط شد؟ ◼️فارن پالیسی 📗گزارش‌های رصدی مرکز مطالعات آمریکا 🔹«سبک پارانویایی» در #سیاست_آمریکا، اصطلاحی که نخستین‌بار توسط مورخ برجسته ریچارد هافستاتر در سال ۱۹۶۴ مطرح شد، به‌تدریج به یک مؤلفه اصلی در گفتمان #راست‌گرای ایالات متحده بدل شد. این سبک با ویژگی‌هایی چون تئوری‌های توطئه، بی‌اعتمادی به #نخبگان، و ترس از نفوذ دشمن درون کشور، از دوران جنگ سرد تقویت شد؛ جایی که سناتور جوزف #مک‌کارتی با ادعاهایی مبنی بر نفوذ کمونیست‌ها در دولت، بر موج ترس عمومی سوار شد. 🔹هم‌زمان، "انجمن جان بِرچ" که در سال ۱۹۵۸ تأسیس شد، تا اوایل دهه ۱۹۶۰ بیش از ۱۰۰ هزار عضو داشت و به ترویج همین سبک کمک کرد. طبق گزارشی که در سال ۱۹۶۳ به سفارش رئیس‌جمهور جان اف. کندی تهیه شد، گروه‌های #راست_افراطی سالانه حدود ۲۵ میلیون دلار (برابر با بیش از ۲۴۰ میلیون دلار به ارزش امروز) برای تولید و توزیع تبلیغات سیاسی صرف می‌کردند. محبوبیت کتاب‌هایی مانند A Choice, Not an Echo نوشته فیلیس شلافلی که در سال ۱۹۶۴ بیش از ۳ میلیون نسخه فروش داشت، نشان داد که این سبک وارد جریان اصلی محافظه‌کاری شده است. 🔹در دهه‌های اخیر، دونالد #ترامپ این سنت را با قدرت بیشتری احیا کرد؛ او با طرح ادعاهای بی‌اساس درباره تقلب گسترده در انتخابات ۲۰۲۰، حمایت از تئوری‌های بی‌پایه مانند "#کیوانان"، و انتشار اطلاعات نادرست درباره منشأ ویروس کرونا و واکسن‌ها، نقش مؤثری در تقویت این سبک ایفا کرد. براساس نظرسنجی مرکز پژوهشی "پیو" در سال ۲۰۲۱، ۶۴٪ از جمهوری‌خواهان معتقد بودند کووید-۱۹ احتمالاً نتیجه‌ی توطئه‌ای از سوی دولت یا نخبگان است. در سال ۲۰۲۲، ترامپ در مار-ئه-لاگو میزبان یکی از چهره‌های اصلی تئوری توطئه "#پیتزاگیت" بود. 🔹همچنین پرونده #جفری_اپستین به یکی از محورهای تئوری‌های رایج میان راست‌گرایان افراطی تبدیل شد؛ چهره‌هایی مانند #تاکر_کارلسن و الکس جونز مدعی‌اند نخبگان سیاسی و اقتصادی در تلاش برای پنهان‌سازی نقش خود در این رسوایی‌اند. در نهایت، ترامپ که روزگاری با بهره‌گیری از سبک پارانویایی به قدرت رسید، اکنون خود در معرض فرو رفتن در همان باتلاقی قرار گرفته که آن را به جریان اصلی سیاست آمریکا کشاند. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦تاب آوری اجتماعی، از ریشه های فرهنگی تا الگوهای رفتاری بخش دوم ✍ محمد صادق تقی زاده طبری 🔹تاب‌آوری اجتماعی #ایران، البته فقط از جنس باور و فرهنگ نیست. رفتار نیز نقش‌آفرین است. در میدان جنگ اخیر، ملت ایران الگویی ویژه از رفتار آرام، معقول، و هدفمند را به نمایش گذاشت. این رفتار از دو محور کلیدی تغذیه می‌شد: نخست، #رهبری حکیمانه و آرام مقام معظم رهبری، که با معرفت عمیق و نگاه بلندمدت، جامعه را ازسطح التهابات به سطح #عقلانیت رساندند . دوم، نهادهایی چون مسجد، خانواده و هیئت که نقش مرجعیت آرامش را ایفا کردند؛ آن‌هم در زمانی که دشمن تمام‌قد به میدان آمده بود. 🔺حال پرسش اساسی این است که چگونه می‌توان این تاب‌آوری را تقویت کرد؟ پاسخ روشن است: تاب‌آوری، #تربیت می‌خواهد، #تمرین می‌خواهد، ساخت می‌خواهد. اول، تبیین درست #معنا در زندگی مردم است؛ نهادهای دینی، رسانه‌ها، و نظام آموزشی باید تصویر روشنی از معنای سختی، امید، و پیروزی ارائه دهند. دوم، باید #نخبگان جامعه مربیان آرامش و نه ناقلان اضطراب باشند. نخبگان، معلمانی هستند که در میدان تهدید، مردم را به آگاهی و تحلیل درست از حوادث دعوت می‌کنند، نه به شایعات و اخبار ناصواب. سوم، باید #«الگوهای مقاومت نرم» را برجسته کرد؛ کسانی که با رفتار و سلوک خود، تصویر قابل لمس تاب‌آوری‌اند. چهارم، باید شبکه‌های #«اعتماد اجتماعی» را ترمیم و گسترش داد: اعتماد به دین ، به نظام اسلامی و به مردم.آنچه تجربه جنگ اخیر نشان داد، این بود که اگر چه دشمن به زر و زور مسلح است، اما ملتِ مسلح به ایمان، عقل و محبت به ولی خدا، شکست‌ناپذیر است. این ملت، با چشم بیدار به ولی‌اش نگریست و با دلی مطمئن در برابر دشمن ایستاد ، و این است معنای واقعی تاب‌آوری. پیروزی، از آنِ مردمی است که نه از سختی‌ها می‌هراسند، نه از دشمن می‌گریزند، و نه از معنا تهی‌اند. 🔸در پایان، باید گفت که #تاب‌آوری اجتماعی، اگرچه در میدان جنگ معنا می‌یابد، اما ثمره سال‌ها تربیت، فرهنگ، ایمان، و حکمت است. ملتی که سلوک ایمانی را با فهم اجتماعی پیوند زند، و محبت به ولیّ را با عقلانیت راهبردی همراه کند، نه‌تنها از جنگ نمی‌هراسد، بلکه آن را فرصتی برای استحکام بیشتر روح جمعی خویش می‌داند. #ایران، در این میدان، نه‌فقط تاب آورد، بلکه اثبات کرد که #ایمان، اگر به میدان بیاید، ملت را از فروپاشی به فراز می‌برد. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/