eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
4.9هزار دنبال‌کننده
16.7هزار عکس
2.5هزار ویدیو
1.6هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
براى حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و ائمه‏ ى معصومين عليهم‏السلام مكرر موارد ناامنى و نگران‏كننده‏اى پيش آمده و آنان به منظور رفع خطر و حل مشكل، دست دعا به پيشگاه الهى برداشته و از ذات اقدسش استمداد نموده‏اند و خداوند خطر را برطرف ساخته است، موقعى كه ابوطالب از دنيا رفت، قريش در ايذا و اذيت خود نسبت به رسول اكرم (ص) افزودند و به كارهايى دست زدند كه در حيات ابوطالب مرتكب نمى‏شدند. حضرت تصميم گرفت چندى مكه را ترك گويد، خود به تنهايى به طائف برود تا از محيط خطر دور باشد و در ضمن ترويج اسلام را در آن منطقه آغاز نمايد. در آن موقع سه برادر از ثقيف، شخصيت بزرگ طائف بودند. حضرت وقتى وارد طائف شد به ملاقاتشان رفت و دعوت خود را با آنان در ميان گذارد. هر يك از آن سه نفر پاسخ نامناسب و خامى به دعوت آن حضرت دادند و رسالتش را با بى‏اعتنايى تلقى نمودند. رسول اكرم (ص) از جا برخاست در حالى كه از ثقيف مايوس شده بود از آنان خواست كه اين جلسه را مكتوم نگاه دارند و به كسى نگويند. آن سه نفر نه تنها خواسته‏ ى آن حضرت را اجابت ننمودند و جلسه را پنهان نداشتند بلكه جهال و بردگان قوم خود را تحريك نمودند تا آن حضرت را آزار نمايند. گردش جمع شدند، دشنام گفتند، فرياد كشيدند، مردم در اطراف آن حضرت اجتماع كردند، پيمبر اسلام را ملجاء نمودند كه از رهگذر خارج شود و به محوطه‏ى باغ انگورى كه متعلق به اسوه بن ربيعه و شيبه بن ربيعه بود پناهنده شود و دو نفر صاحبان باغ، خود در باغ بودند. حضرت كه وارد آن باغ شد نادانهاى ثقيف و همراهانشان پراكنده شدند. رسول اكرم (ص) رفت در سايه‏ى درخت انگورى نشست و دو مالك باغ آن حضرت را مشاهده مى‏كردند و ديدند نادانهاى طائف با او چه كردند. وقتى در جايگاه خود قرار گرفت براى اينكه اضطراب درونى خويش را فرونشاند و با خارج شدن از باغ انگور دوباره گرفتار جهال و بردگان نشود لب به دعا گشود و در پيشگاه خداوند عرض كرد: اللهم اليك اشكو ضعف قوتى و قله حيلتى و هوانى على الناس يا ارحم الراحمين. انت رب المستضعفين و انت ربى، الى من تكلنى، الى بعيد يتجهمنى ام الى عدو ملكته امرى. ان لم يكن بك على غضب فلا ابالى و لكن عافيتك هى اوسع لى اعوذ بنور وجهك الذى اشرقت له الظلمات و صلح عليه امر الدنيا و الاخره من ان تنزل بى غضبك او يحل على سخطك. لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوه الا بك. بار الها! نيروى كم توانم و قلت چاره جوييم و تحقيرى كه مردم نسبت به من معمول مى‏دارند به تو مى‏گويم، اى مهربانترين مهربانها، تو مالك مستضعفين و مالك منى، مرا به كه حواله مى‏دهى، به آن كس كه از حقيقت دور است و با ديدن من روى درهم مى‏كشد يا كارم را به دشمنم محول مى‏فرمايى؟ بار الها! اگر تو به من خشمگين نيستى باك از بى‏مهرى مردم ندارم. دفاع تو براى من بسيار وسيعتر و گسترده‏تر است. پناه مى‏برم به نور رويت كه تيرگيها از آن برطرف مى‏شود و امر دنيا و آخرت از آن به صلاح مى‏گرايد، پناه مى‏برم به نور رويت از اينكه غضبت بر من نازل شود يا سخطت مرا فراگيرد. شايستگى موآخذه براى توست تا راضى شوى، هيچ حركت و قدرتى نيست مگر به حمايت و دلالت ذات اقدس تو. رسول اكرم (ص) براى رفع و ناامنى محيط طائف از احدى يارى نخواست، فقط از پيشگاه الهى نصرت طلبيد. خداوند دعاى او را مستجاب فرموده، خوف را از ضميرش برطرف ساخت و به وى آرامش و اطمينان قلب عطا فرمود و بدون احساس خطر و اضطراب از طائف خارج شد، و اين همان است كه امام سجاد عليه ‏السلام در این كلام خود از ذات اقدس الهى درخواست نموده است. و لا بالتضرع الى من دونك اذا رهبت، بار الها! موقعى كه گرفتار ترس آميخته به خطر و اضطراب مى‏شوم، با تضرع و زارى در مقابل غير خودت امتحانم منما.
طرح هفته 67 از عبارات نورانی 👌صفحه ی ویژه اعضا در روزهای ✳️ عبارت 🔹 اللهم وَ لَا تَفْتِنِّي بِالِاسْتِعَانَةِ بِغَيْرِكَ إِذَا اضْطُرِرْتُ ، وَ لَا بِالْخُضُوعِ لِسُؤَالِ غَيْرِكَ إِذَا افْتَقَرْتُ ، وَ لَا بِالتَّضَرُّعِ إِلَى مَنْ دُونَكَ إِذَا رَهِبْتُ ، فَأَسْتَحِقَّ بِذَلِكَ خِذْلَانَكَ وَ مَنْعَكَ وَ إِعْرَاضَكَ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ 🔹 🔸 بار الها! مرا به وقت با كمك خواستن از غير خود ، و به وقت با فروتنى براى مسئلت از غير خود ، و به وقت با زارى كردن به درگاه غير خود و گرفتار مكن، كه به آن خاطر سزاوار خوارى و منع از رحمت و بى‏اعتنايى از جانب تو شوم، اى مهربانترين مهربانان.🔹 https://eitaa.com/sahife2/5294 دعای 👈 نظرات، دل نوشته ها و حرفهای صمیمانه ی شما درخصوص عبارت فوق که از هم اکنون برای ما ارسال شود، در این قسمت بارگذاری میشود ◀️ انشاالله سعی کنید در این طرح به عشق امام سجاد علیه السلام و انس بیشتر با این کتاب نورانی ولو درحد یک خط!! مشارکت فرمایید 👌 ادمین 👇 @yas2463 👈 میتوانید این دعای زیبا را با 🎙 صدای مداحان مختلف گوش دهید 👈 و متن آن را « اینجا » بخوانید ◀️ کانال انس با 🆔 @sahife2
استحقاق خذلان براى كسى است كه جمله‏ى اول دعاى امام سجاد را رعايت ننموده و در حال اضطرار، از غير خداوند يارى خواسته است و كلمه‏ى «منع» كه بعد از كلمه‏ ى «خذلان» آمده براى كسى است كه جمله‏ ى دوم دعاى امام را رعايت ننموده، با خضوع و تذلل از غير خداوند كمك خواسته است كلمه‏ى «اعراض» كه بعد از كلمه‏ى «خذلان» و «منع» آمده براى كسى است كه جمله‏ى سوم دعاى امام را رعايت ننموده و در موقع آميخته به خطر و اضطراب در مقابل غير خداوند تضرع و زارى كرده است.
خلاصه سومين كلمه ‏ى امام سجاد (ع) در اين قسمت از دعاى «مكارم‏الاخلاق» اعراض حضرت بارى‏ تعالى از كسى است كه موقع آميخته به خطر به جاى آنكه زبان دعا به پيشگاه خدا بگشايد و با تضرع و زارى، دفع خطر را از او بخواهد، دست تمنا به روى اين و آن دراز كند و با چشم اشكبار از آنان حل مشكل را تمنا نمايد. كيفر چنين انسانى آن است كه خداوند از وى اعراض كند و او را به حال خودش واگذارد.
امام (ع) بعد از آن سه كلمه عرض مى‏كند: يا ارحم الراحمين، اى مهربانترين تمام مهربانها. سخن گفتن از مهربانى خداوند در اين مقام مى‏تواند ناظر به سه جمله‏ ى اول باشد و مى‏تواند ناظر به سه كلمه‏ ى بعد باشد. **در صورت اول، معنى چنين مى‏شود: اى مهربانترين مهربانها! مرا در موقع از يارى خواستن غير خودت آزمايش منما، اى خداوند مهربان! مرا موقعى كه به من رو کند با تضرع و تذلل براى درخواست كمك از غير خودت امتحانم مكن. اى مهربان خداوند! مرا در موقعى كه گرفتار آميخته به خطر مى‏شوم با تضرع نزد غير خودت مورد آزمايشم قرار مده. **و در صورت دوم معنى چنين است: بار الها! من بر اثر بد امتحان دادن، مستحق خذلان و محروميت از نصرت تو و شايسته‏ى منع و حرمان از فضل تو و سزاوار اعراض و روگردانى تو هستم، اما از ياد نمى‏برم كه تو از هر مهربان مهربانترى، اميدوارم لغزشهايم را به رحمتت ببخشى و از مهر و محبتت برخوردارم سازى، ***ولى بهتر است كه بگويم امام (ع) در گفتن «يا ارحم الراحمين» به هر دو قسمت نظر دارد و براى هر دو مطلب رحمت الهى را درخواست مى‏نمايد.
🙏خداوندا آخرین عمل ما را ای مقبول که بعد از آن دیگر گناهی نکرده باشیم قرارده و در یک کلام " عاقبت به خیر مان فرما " ‏🍀 « از سوء و شومى سرانجامى، دل‏هاى اهل معرفت را جريحه‏دار ساخته و بر آن ناله‏ها از سينه و اشك‏ها از ديدگان برآمده است. گروهى از اهل عرفان از درك آن حالت ناتوان شده‏اند و قدم‏هايشان لرزيده است. بنابراين اهل حق و سعادت، با دعا و ذكر و اشتياق به حق تعالى، طلب به خيرى مى‏كنند و تداوم بر اين حال را تا دم ، خواستارند." 👤استاد حسین ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
❇️ قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً همانا خداوند، به مقدار ذرّه اى هم نمى كند و اگر كار نیكى باشد آن را دوچندان مى كند و از جانب خویش نیز پاداش بزرگى عطا مى كند. معمولاً ریشه ى ، یا است یا ، یا نیاز، یا و... ولى خداوند و دانا و منزّه است، پس ظلم نمى كند. به علاوه خداوند خود به و فرمان داده، چگونه ظلم مى كند؟ 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با 🆔 @sahife2
شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_12 1 ❇️ فروتنى باطنى و تسليم محض درونى انسان؛ اگر از حالت و وحشت باشد كه با توحيد و حق‏نگرى سازگارى ندارد، امّا اگر به خاطر تجلّى نور الهى و ظهور هيبت حق تعالى در وجود موجودات به ويژه انسان صورت بگيرد از بهترين الطاف خداوند به موجود خويش است. آنان كه داراى مقام عصمتند؛ هنگامى كه خود را در پيشگاه مطلق و بى‏نهايت حضرت حق مى‏بينند، احساس عجز و شرمندگى مى‏كنند و كمالات خود را نسبت به كمالات حق اندك مى‏انگارند؛ چرا كه نهايت عرفان، رسيدن به فقر مطلق در برابر اوست. آن حضرات، خوبى‏هاى خود را بدى مى‏پندارند. نه اعتراف به خطاهايشان حقيقى بوده و نه اشك و ناله‏هايشان مجازى و ظاهرى، بلكه آنان ظهورهاى تام و مقدس و معصوم با ادراك عجز و ناتوانى خود در برابر حق، يك لحظه كندى در سرعت به سوى كمال بى‏نهايت را بزرگترين گناه و خطا و سرپيچى از پروردگار مى‏دانسته‏اند. به گونه‏اى كه نفس شريف خود را در رديف جنايتكار و طغيانگر قلمداد مى‏نمودند سپس در اوج حال انكسار و شكست نفس به پيشگاه ربّ جليل به شكايت از نفس و جسارت‏هاى شهوات مى‏پرداختند. معرفت برتر عقلانى و عرفانى معصومين عليهم السلام، راد مردان را به ، و و زارى فوق‏العاده مى‏رساند. تا آن جا كه آرامش را از آنان سلب كرده و در تب و تاب ترس به انابه و التهاب وا مى‏دارد. اگر صحيفه سجاديه، پر از تضرّع و زارى و امر به توبه و تصوير عاقبت گناه و گناهكاران است ، سرّ آن عظمت كار و حيرت از عاقبت امر است و تمام همت امام معصوم، متوجه هشدار به بى ‏خبران است. شايد غافلان، دل از نامحرمان بريده و بر محرم اسرار روى آورده و خود را نجات دهند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 406 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 ❇️ اگر دل براى خداى سبحان شود، همه اعضاى بدنش فروتن مى‏گردد و در برابر امر الهى هم تسليم مى‏شود. از وحى‏هاى خداى تعالى به موسى و هارون اين است: همانا دوستان من با خوارى و و كه در دلهايشان خانه كرده و بر بدنهايشان آشكار شده است اين چنين حالتى ظاهر و باطن آنان را تشكيل مى‏دهد و موجب نجاتشان است تا به درجاتى كه آرزويش را دارند نايل آيند. عظمت آنان در همين فروتنى است و بدان افتخار هم مى‏كنند و چهره آنان به اين حالت شناخته مى‏شود. داشتن در و اين كه بنده با تمام دل و وجود به پروردگارش روى مى‏آورد از سيره الگويى انبياى الهى و معصومان پاكيزه سرشت بوده است و لرزش بدن و پا و رنگ و رخسار زرد و كبود آنان در وقت نماز، نشان از خوف بى‏حد آنان از محضر ربّ است. رسول اللّه صلى الله عليه و آله اين نشانه‏ها را براى ما بيان مى‏كند و مى‏فرمايد: وَ أَمَّا عَلامَةُ الْخاشِعِ فَأَرْبَعَةٌ: مُراقَبَةُ اللَّهِ فِى السِّرِّ وَالعَلانِيَهِ وَ رُكوبُ الجَمِيْلِ وَ التَّفَكُّرُ لِيَومِ الْقِيامَةِ وَ الْمُناجاةُ لِلَّهِ. نشانه خاشع چهار چيز است: 1- حساب بردن از خدا در نهان و آشكار 2- انجام كارهاى نيك‏ 3- انديشيدن براى روز قيامت‏ 4- راز و نياز با خدا 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 406 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
بند پایانی «16» وَ لَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا إِيَّاكَ إِنَّكَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ من بر خود به غير تو نمى‏ترسم. تو اهل تقوا و آمرزشى. بر محمّد و آل محمّد درود فرست. وَ اقْضِ حَاجَتِي وَ أَنْجِحْ طَلِبَتِي وَ اغْفِرْ ذَنْبِي وَ آمِنْ خَوْفَ نَفْسِي إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ. و حاجتم را روا كن و خواسته‏ ام را برآور و گناهم را بيامرز، و مرا به مبدل فرما . همانا تو بر هر چيز توانايى، و امورى كه از تو خواستم، روا كردنش براى تو آسان است. دعايم را مستجاب كن اى پروردگار جهانيان! ‏ 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏 الهی .... آمِنْ خَوْفَ نَفْسِي‏ خداوندا مرا به مبدل فرما ‏🍀‏« رهپويان راه حق تا از دايره نفس كه مركز گردباد درگيرى و تضاد و غيربينى‏هاست بيرون نرود و به كانون نفس مطمئنه كه محل نسيم و نفحات فرح بخش قرب و وصل به حق است، نرسد. نهاد پرتلاطم او هيچ گاه به آرامش درونى و راستين نخواهد رسيد، نه خود آرام مى‏گيرد و نه مايه آرامش ديگران است و نه پناهگاهى براى برپايى عدالت و يارى ستمديدگان و نيازمندان، بلكه به عكس، مايه وحشت و ترس و ناامنى در وجود خود و جامعه خواهد بود.» 👤استاد حسین ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
بند پایانی «16» وَ لَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا إِيَّاكَ إِنَّكَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ من بر خود به غير تو نمى‏ترسم. تو اهل تقوا و آمرزشى. بر محمّد و آل محمّد درود فرست. وَ اقْضِ حَاجَتِي وَ أَنْجِحْ طَلِبَتِي وَ اغْفِرْ ذَنْبِي وَ آمِنْ خَوْفَ نَفْسِي إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ. و حاجتم را روا كن و خواسته‏ ام را برآور و گناهم را بيامرز، و مرا به مبدل فرما . همانا تو بر هر چيز توانايى، و امورى كه از تو خواستم، روا كردنش براى تو آسان است. دعايم را مستجاب كن اى پروردگار جهانيان! ‏ 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏 الهی .... آمِنْ خَوْفَ نَفْسِي‏ خداوندا مرا به مبدل فرما ‏🍀‏« انسان وقتى حكايات پيامبران را در تاريخ و قرآن مجيد بررسى مى‏كند، مى‏فهمد آنان چه بسيار در فضاى ناامنى قرار مى‏گرفته‏اند ولى نشان مى‏دادند تا دشمنان احساس رضايت و برترى نكنند. » 👤استاد حسین ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
بند پایانی «16» وَ لَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا إِيَّاكَ إِنَّكَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ من بر خود به غير تو نمى‏ترسم. تو اهل تقوا و آمرزشى. بر محمّد و آل محمّد درود فرست. وَ اقْضِ حَاجَتِي وَ أَنْجِحْ طَلِبَتِي وَ اغْفِرْ ذَنْبِي وَ آمِنْ خَوْفَ نَفْسِي إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ. و حاجتم را روا كن و خواسته‏ ام را برآور و گناهم را بيامرز، و مرا به مبدل فرما . همانا تو بر هر چيز توانايى، و امورى كه از تو خواستم، روا كردنش براى تو آسان است. دعايم را مستجاب كن اى پروردگار جهانيان! ‏ 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏 الهی .... آمِنْ خَوْفَ نَفْسِي‏ خداوندا مرا به مبدل فرما ‏🍀‏« اگر پايه‏ هاى ايمان به خدا و احساس مسئوليت سست گردد و عدالت اجتماعى جاى خود را به و و خود محورى بسپارد، امنيّت حياتى بشر به خطر مى‏افتد . » 👤استاد حسین ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 2 1 ✳️ اسلام عزيز با تأكيد و پافشارى اعلام مى‏كند كه بايد ، و بيم آدمى فقط از خدا باشد، ترسى كه مايه پيش گيرى از گناه و سرمايه نجات انسان از مهالك است. ترس از حوادث، يا ترس در جبهه جنگ، يا ترس از روزى، يا ترس از فرا رسيدن مرگ، ترسى مذموم و بى جاست، بجاى اين همه ترس بى ارزش، بايد با توجه به عظمت حق، قلب را مركز ترس از مقام وجود مقدس حضرت اللّه قرار داد، تا در سايه اين ترس، آراسته به حسنات و پيراسته از رذايل شد. فَلا تَخافُوهُمْ وَ خافُونِ انْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» «1آل عمران 175» پس اگر مؤمن هستيد از آنان نترسيد و از من بترسيد. خوف از خداوند متعال در صورتى كه در ژرفاى درون انسان نفوذ كند، او را از ارتكاب اعمال مهلك و جرمها باز داشته و به كار نيك و مسابقه و پيشتازى در عرصه فضيلت وامى‏دارد. ترس از ارتكاب گناه و آلوده شدن به جرم، همان خوف واقعى و در خور انسانيت انسان است؛ زيرا چنين ترسى است كه آدمى را از سقوط در گناه صيانت كرده و باعث مى‏شود كه از كيفر الهى و اخروى و حتى شكنجه دنيوى در امان بماند. حضرت حق راجع به دوستان مؤمن خود كه از او مى‏ترسند و از نافرمانى نسبت به او بيمناك مى‏باشند چنين مى‏فرمايد: قُلْ انّى اخافُ انْ عَصَيْتُ رَبّى عَذابَ يَوْمٍ عَظيمٍ» «انعام 15» بگو: مسلماً اگر پروردگارم را نافرمانى كنم، از عذاب روزى بزرگ مى‏ترسم. وجود ترس و احساس خوف و پرهيز از عذاب خداوند و بيم از انتقام او در دنيا و آخرت موجب ترس واقعى انسان از ارتكاب گناه مى‏شود. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 376 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
5 ‏(33 صفت ) 10 ايجاد در قلوب مردم‏ ✳️ ايجاد ترس و وحشت در قلوب مردم نسبت به آنچه كه در رابطه با خدا و مسئله و و الهى است و به تعبير قرآن كريم «تخويف» است. انَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ اوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَ خافُونِ انْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» «آل عمران 175» در حقيقت اين است كه دوستانش را [با پراكنى و گفتار وحشت زا، از رفتن به ] مى‏ترساند؛ پس اگر مؤمن هستيد از آنان نترسيد و از من بترسيد. تفسير نمونه در ذيل اين آيه مى‏گويد: «اگر در قلبى ترس از غير خدا پيدا شود، نشانه عدم تكامل ايمان و نفوذ وسوسه‏هاى شيطانى است؛ زيرا مى‏دانيم در عالم بى كران هستى تنها پناهگاه خداست، و مؤثّر بالذّات فقط اوست، و ديگران در برابر قدرت او قدرتى ندارند. اصولًا اگر مؤمنان ولى خود را كه خداست با ولى مشركان و منافقان كه شيطان است مقايسه كنند، مى‏دانند كه آنها در برابر حق هيچ هستند و به همين دليل نبايد كمترين وحشتى داشته باشند. نتيجه اين سخن اين است كه هر كجا ايمان نفوذ كرد، شهامت و شجاعت نيز به همراه آن نفوذ خواهد كرد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 25 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✳️ کار دشمن در طول تاریخ 📜 کار دشمن و دلهره‌ افکندن است. کار این است که دلهره بیندازد، بترساند، ناامید کند؛ این کار است، کار شیطان است؛ مال امروز هم نیست، همیشه بوده؛ در طول تاریخ و در طول تاریخ اسلام. إِنَّما ذٰلِکُمُ الشَّیطانُ یُخَوِّفُ أَولِیاءَهُ -[آیه‌ی] قرآن است- این، شیطان است که دوستان و پیروان خودش را میترساند؛ فَلا تَخافوهُم وَ خافونِ إِن کُنتُم مُؤمِنینَ؛ [خدا میفرماید] شما که مؤمن هستید، از اولیای شیطان، از پیروان شیطان، از قدرتهایی که قدرتهای شیطانی هستند نترسید؛ از من بترسید، از انحراف از صراط مستقیم بترسید. 👤 ۱۳۹۷/۱۱/۱۹ 👈 متن کامل در کانال ما ( لینک زیر) https://eitaa.com/sahife2/31471 🆔 @sahife2
❇️ قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره ✳️ قُلْ إِنِّى أَخَافُ إنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ بگو: همانا اگر پروردگارم را نافرمانى كنم، از عذاب روزى بزرگ بیمناكم. ✍️ و دو گونه است: الف: ناپسند، مثل ترس از . ب: پسندیده، مانند خوف از عذاب الهى. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با 🆔 @sahife2
1 2 2 ✳️ به عنوان نمونه مسأله كه پيش مى‏آيد گروهى خود را مى‏بازند و به خاطر اين كه كوچكترين ضررى به آنها نرسد شانه از زير بار مسؤوليت خالى مى‏كنند، در جنگ‏ها فرار مى‏كرده، يا راه سازشكارى پيش مى‏گيرند و با عذر تراشى از اين كه ما ترس ضرر داريم عقب نشينى مى‏كنند، اين شيوه افراد بيمار دل و خودباخته است كه براى توجيه ارتباطهاى نامشروع با بيگانگان، انتخاب مى‏كنند. قرآن مجيد در اين باره مى‏فرمايد: فَتَرَى الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسرِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى‏ أَن تُصِيبَنَا دائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِىَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى‏ مَآ أَسَرُّواْ فِى أَنفُسِهِمْ ندِمِينَ» « » كسانى كه در دل‏هايشان بيمارى [دورويى‏] است، مى‏بينى كه در دوستى با يهود و نصارى شتاب مى‏ورزند و [بر پايه خيال باطلشان كه مبادا اسلام و مسلمانان تكيه‏گاه استوارى نباشند] مى‏گويند: مى‏ترسيم آسيب و گزند ناگوارى به ما برسد [به اين سبب بايد براى دوستى به سوى يهود و نصارى بشتابيم‏]. اميد است خدا از سوى خود پيروزى يا واقعيّت ديگرى [به نفع مسلمانان‏] پيش آرد تا اين بيماردلان بر آنچه در دل هايشان پنهان مى‏داشتند، پشيمان شوند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 96 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
❇️ قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره ✳️ وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَناً فَأَىُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏ و چگونه از چیزى كه شریك خدا ساخته اید بترسم و حال آنكه شما آنچه را كه خدا هیچ دلیلى درباره ى آن بر شما نازل نكرده است شریك او گرفته و نمى ترسید؟ اگر مى دانید (بگویید كه) كدام یك از ما دو دسته به ایمنى (در قیامت) سزاوارتر است؟ ✍️ كلمه ى «سلطان»، به معناى دلیل و حجّت و برهان است. بر خلاف آنان كه را انگیزه ى اعتقاد به خداوند مى دانند، این آیه، ترس را انگیزه ى شرك مى داند. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با 🆔 @sahife2
صحیفه سجادیه «دعای امام سجاد (علیه‌السلام) برای مرزداران » قسمت 2 ✳️خدايا! بر محمّد و آلش درود فرست، و هنگام برخورد با دشمن، ياد دنياى خدعه‏ گر فريب‏كار را از خاطرشان ببر، و انديشه مال فتنه‏ انگيز را از صفحه دلشان محو كن و بهشت را برابر چشمشان قرار ده، و آنچه را در بهشت فراهم كرده ‏اى؛ از مساكن ابدى و سراهاى ارجمند و حوريان زيباروى و نهرهاى روان‏ شده، با آشاميدنى‏هاى رنگارنگ، و درختانى با شاخ و برگ آويخته، همراه با ‏ هاى گوناگون، در برابر ديدگانشان بنمايان، تا هيچ كدام از آنان آهنگ پشت كردن به دشمن نكند، و فكر گريز از هماورد را به خاطرش نگذراند. ✳️خدايا! به سبب آن امور، دشمنانشان را در هم شكن، و دست قدرت آن نابكاران را از ايشان جدا ساز، و بين دشمن و جنگ افزارشان فاصله انداز، و بندهاى دلشان را از جا بر كن، و ميان آنان و آذوقه ‏هاشان دورى انداز، و در فنون جنگى‏شان سرگردانشان ساز، و از مقصدشان گمراهشان كن، و كمك را از آنان قطع فرما، و از تعدادشان بكاه، و دلشان را از بيم و پر كن. و قدرتشان را از فعّاليّت عليه مرزداران باز دار، و زبانشان را از سخن عليه آنان ببند، و با شكست خوردنشان، گروه پشت سرشان را پراكنده ساز، و شكست آنان را مايه عبرت ديگران ساز، و با خوارى و زبونى آنان، آرزوهاى كسانى را كه پس از آنهايند قطع كن. دعای 🖋ادامه دارد 🏷 🆔 @sahife2
❇️ قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره ✳️ يَبَنِى ءَادَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَتِى فَمَنِ اتَّقَى‏ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَوَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِايَتِنَا و اسْتَكْبَرُواْ عَنْهَآ أُوْلَئِكَ أصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ‏ اى فرزندان آدم! هرگاه پیامبرانى از خودتان به سوى شما بیایند كه آیات مرا بر شما بازگو كنند (از آنها پیروى كنید)، پس كسانى كه تقوا و صلاح پیشه كنند، هیچ ترسى بر آنان نیست و آنان اندوهگین نمى شوند. و كسانى كه آیات مارا تكذیب كنند و از روى از آن سرپیچى نمایند، آنان همدم آتشند و همیشه در آن خواهند بود. ✍️ #«خوف» و ، مربوط به امور آینده و در مقابل و آسایش است، و «» و اندوه، مربوط به گذشته و آنچه از دست رفته مى باشد و در مقابل سرور و شادمانى است. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با 🆔 @sahife2
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
👈أ لاَ تَرَوْنَ أَنَّ اَلْحَقَّ لاَ يُعْمَلُ بِهِ، وَ اَلْبَاطِلَ لاَ يُتَنَاهَى عَنْهُ، لِيَرْغَبِ اَلْمُؤْمِنُ فِي لِقَاءِ اَللَّهِ فَإِنِّي لاَ أَرَى اَلْمَوْتَ إِلاَّ سَعَادَةً، وَ اَلْحَيَاةَ مَعَ اَلظَّالِمِينَ إِلاَّ بَرَماً . (سخنان امام حسین(ع)) ⭕️ اگر بترسی، همه چیز از دست می‌رود و از آن پس باید زمین‌گیر شوی. 🔹 چگونه می‌توان از یاری مظلومین و مستضعفین سراسر جهان غافل شد؟ 🔸 در جهانی كه دست جنایتكاران را باز گذاشته‌اند كه هرچه می‌خواهند بكنند و هیچ فریاد اعتراضی از هیچ‌جا برنخیزد، چگونه می‌توان حتی لحظه‌ای از مبارزه با كفر و شرك و استكبار غافل شد؟ 🎙 این کلمات شهید سید مرتضی ، شاید امروز بیش از هر زمانی، زنگ هشداری برای ما باشد. 🆔 @sahife2