❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #انعام #انعام_129 ✳️ وَكَذَ لِكَ نُوَلِّى بَعْضَ الظَّلِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ و بدین گونه بعضى #ظالم ها را بر بعضى مسلّط مى كنیم، (تا كیفرى باشد) براى آنچه عمل مى كردند. ✍️ در #انعام_127 خواندیم كه سرپرست آنان كه به راه مستقیم مى روند، تنها خداست. در این آیه مى خوانیم كه سرپرست گروهى از مردم به خاطر عملكردشان ستمگرانند. طبق روایات، كیفر ترك كنندگان #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر، متخلّفان از اداى #خمس و #زكات و یارى كنندگان به #ظالمان ، تسلّطِ #ظالمین و ستمگران بر آنان است. در حدیث مى خوانیم: هر گاه خداوند از كار قومى راضى باشد، كارشان را به نیكان مى سپارد و اگر ناراضى باشد، كارشان را در دست بدان قرار مى دهد. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_7 #مكارم_و_رذايل_اخلاقى‏ 2 #محتوای_نه_گانه_بند_هفت 6 6- #يارى_رسانى_يا_بی_اعتنايى به نزديكان 1 https://eitaa.com/sahife2/59467 ✳️ در اين فراز توجه به نزديكان و ارحام بسيار مورد سفارش قرار گرفته است حتى بريدن و دورى از آنان هم با شرايطى خاص صورت مى‏گيرد. اگر زمينه‏ هاى يارى به صاحبان رحم و بستگان، خواه مالى يا غير آن؛ داراى ملاك‏هاى ارزشى، از جمله استحقاق و شأنيت افراد باشد و اعطاء و لطف دهنده چنين توانمندى را ايجاد كند، نيكوست؛ به ويژه در مسائل حقوق واجب شرعى، مانند: #خمس، #زكات كه نيازمند برائت شرعى است. يكى از مشكلات بزرگ اجتماعى كه همواره انسان دچار آن بوده و اكنون پيشرفت‏هاى صنعتى و مادى هم به آن دامن زده است، معضل فاصله طبقاتى است، به اين معنا كه فقر و تهيدستى از يك سو و تراكم اموال از سوى ديگر، نظام اجتماعى حقيقى را بر هم مى‏زند. گروهى از فزونى ثروت و مال اندوزى، حساب اموالشان از دستان آنان بيرون مى‏رود. و گروهى از كمبود نيازمندى رنج مى‏برند به گونه‏ اى كه حتى لوازم ضرورى زندگى مانند مسكن و لباس براى آنان ممكن نيست. پس فاصله بين فقر و غنا، سبب دورى دل‏ها و جدايى اقوام و خويشان در يك جامعه مى‏شود. در چنين جامعه‏ اى دلهره و اضطراب و نگرانى و بدبينى و كينه و جنگ روانى‏ اجتناب‏ ناپذير است. درِ كمك‏هاى انسانى و تعاونى‏ها به معناى حقيقى به روى مردم بسته مى‏شود؛ پس باب رباخوارى، احتكار، گران فروشى، كلاهبردارى باز مى‏گردد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 322 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #انفال #انفال_41 ✳️ وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى‏ وَالْيَتَمَى‏ وَالْمَسَكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِاللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَى‏ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِ‏ّ شَىْ‏ءٍ قَدِيرٌ و اگر به خداوند وآنچه بر بنده ى خود، روز جدایى (حقّ از باطل،) روز درگیرى دو گروه (با ایمان و بى ایمان در جنگ بدر) نازل كردیم، ایمان دارید، بدانید كه هر چه غنیمت گرفتید، همانا خمس (یك پنجم) آن براى خداوند و رسول خدا و خویشاوندان (او، اهل بیت علیهم السلام) و یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان (از سادات) است، و خداوند بر هر چیزى تواناست. ✍️ مخاطب این آیه در هنگام نزول، كسانى هستند كه همراه پیامبر در جنگ #بدر شركت كرده و با جانفشانى و از جان گذشتگى، پیروزى را بدست آورده اند. كسانى كه اهل #نماز، #روزه، #هجرت، #جهاد و #شهادت بوده و چشم امید پیامبر به آنان بود، امّا با این حال خداوند در این آیه مى فرماید: اى #مجاهدان جبهه ى بدر، اگر به خدا و پیامبر و قرآن ایمان دارید، خمسَ غنائم را بدهید. یعنى شرط ایمان به خدا، علاوه بر نماز و روزه و جهاد، اداى واجب مالى یعنى #خمس است. واژه ى «غنیمت» و «غرامت»، هر یك شش بار در قرآن آمده است. خمس، در روایات نیز از اهمیّت ویژه اى برخودار است، از جمله اینكه هر كس خمس مالش را نپردازد، مالش حلال نمى شود و نمى تواند در آن تصرّف كند و نماز با لباسى كه خمس آن پرداخت نشده باشد، مشكل دارد. فقها خمس را در هفت چیز واجب مى دانند: 1- سود و منفعت كسب و درآمد سالیانه، 2- گنج، 3- معادن، 4- گوهرهایى كه از غوّاصى به دست مى آید، 5 - مال حلال مخلوط به حرام، 6- زمینى كه كافر ذمّى از مسلمان بخرد، 7- غنیمت جنگى. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #توبه #توبه_29 ✳️ قَتِلُواْ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْأَخِرِ وَلَايُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَبَ حَتَّى‏ يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَغِرُونَ‏ با كسانى از اهل كتاب (یهود، نصارى، مجوس، صابئین،) كه به خدا و روز قیامت ایمان نمى آورند و آنچه را خدا و رسولش حرام كرده اند، حرام نمى شمرند و به دین حقّ گردن نمى نهند بجنگید، تا با خوارى و ذلّت، به دست خود جزیه بپردازند. ✍️ در آیات قبل، سخن از پلید بودن مشركان و نبرد با آنان بود، در این آیه شیوه ى برخورد با اهل كتاب را بیان مى كند كه یكى از دو راه در پیش آنان است: جنگ، یا پرداختِ جزیه. همان گونه كه مسلمانان با پرداخت #خمس و #زكات، به دولت اسلامى كمك مى كنند و از مزایاى #امنیت و خدمات بهره مند مى شوند، اهل كتاب نیز با پرداخت مبلغى به نام #جِزیه، بودجه اى را كه صرف آنها مى شود، تا حدّى تأمین مى كنند. مقدار جزیه را نیز رهبر مسلمین تعیین مى كند. البتّه باید به اندازه اى باشد كه پرداخت آن براى اهل كتاب سنگین باشد. «وهم صاغرون» امام صادق علیه السلام فرمود: اگر مقدار جزیه كم باشد، در پرداخت تفاوتى در روحیّه ى آنان حاصل نشده و احساس حقارت نمى كنند. [ ] با اینكه اهل كتاب، به خدا و قیامت ایمان دارند، ولى در آیه آنان را نسبت به خدا و قیامت بى ایمان معرّفى كرده است، زیرا قرآن، كسانى را كه به بخشى از معارف ایمان دارند و بخشى را منكرند، كافر مى داند. [ ] به علاوه اگر ایمان به مبدأ و معاد آمیخته به خرافات باشد، به منزله ى كفر است. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #توبه #توبه_54 ✳️ وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَتُهُمْ إِلَّآ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَ لَايَأْتُونَ الصَّلَو ةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى‏ وَلَايُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَرِهُونَ و چیزى منافقان را از پذیرفته شدن انفاقشان منع نكرد، جز اینكه به خدا و پیامبرش كافر شدند و #نماز را جز از روى #كسالت و بى حالى به جا نمى آورند و جز از روى كراهت و بى میلى انفاق نمى كنند. ✍️ در آیه ى قبل #توبه_53 ، به صورت فرض بیان شد كه منافقان، چه با علاقه و چه از روى بى میلى اگر انفاق كنند، پذیرفته نیست. اینجا صورت واقعى و وجود خارجى را بیان مى كند كه انفاقشان از روى كراهت است، نه علاقه. از امتیازات درآمدهاى دولت اسلامى از قبیل #خمس، #زكات، #صدقه ها و# انفاق ها بر دیگر درآمدهاى دولتى، موارد ذیل است: 1- افراد، با اراده و انتخاب و بر اساس #وجدان دینى مى پردازند. 2- بدون ترس و با قصد قربت مى پردازند. 3- پرداخت هاى مالى را غنیمت و ذخیره ى قیامت مى دانند. 4- گیرنده ى مال را عالِم عادل انتخاب مى كنند. 5 - مورد مصرف را مى دانند و زیر نظر دارند. 6- ساده زیستى را شرط گیرنده مى دانند و خدا را شكر مى كنند. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour 🆔 @sahife2