برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_خطبه_83 معروف به خطبه ی «#غراء» (درخشان) – خطبه ای بسیار شگفت انگيز «آن حضرت جنازه مسلمانى را #تشييع كردند، هنگامى كه او را در قبر گذاشتند، بازماندگانش صدا به ناله و شيون بلند كرده و گريستند، امام فرمود: «به خدا سوگند! اگر اينها آنچه را ميّتشان مشاهده مى كند ببينند، #گريه بر او را فراموش خواهند كرد (و بر خود خواهند گريست!) به خدا سوگند! #مرگ به سراغ يك يك از آنها مى آيد و كسى را باقى نمى گذارد» سپس حضرت (با توجّه به آمادگى گروه تشييع كننده در آن شرايط براى پذيرش اندرزهاى الهى) برخاست و اين خطبه را ايراد فرمود: ❇️ بخش دهم: #غفلت از #مرگ ( از 12 بخش ) 👈 أَمْ هَذَا الَّذِي أَنْشَأَهُ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْحَامِ وَ شُغُفِ الْأَسْتَارِ نُطْفَةً دِهَاقاً وَ عَلَقَةً مِحَاقاً وَ جَنِيناً وَ رَاضِعاً وَ وَلِيداً وَ يَافِعاً، ثُمَّ مَنَحَهُ قَلْباً حَافِظاً وَ لِسَاناً لَافِظاً وَ بَصَراً لَاحِظاً لِيَفْهَمَ مُعْتَبِراً وَ يُقَصِّرَ مُزْدَجِراً، حَتَّى إِذَا قَامَ اعْتِدَالُهُ وَ اسْتَوَى مِثَالُهُ نَفَرَ مُسْتَكْبِراً وَ خَبَطَ سَادِراً مَاتِحاً فِي غَرْبِ هَوَاهُ كَادِحاً سَعْياً لِدُنْيَاهُ فِي لَذَّاتِ طَرَبِهِ وَ بَدَوَاتِ أَرَبِهِ، ثُمَّ لَا يَحْتَسِبُ رَزِيَّةً وَ لَا يَخْشَعُ تَقِيَّةً، فَمَاتَ فِي فِتْنَتِهِ غَرِيراً وَ عَاشَ فِي هَفْوَتِهِ يَسِيراً لَمْ يُفِدْ عِوَضاً وَ لَمْ يَقْضِ مُفْتَرَضاً؛ دَهِمَتْهُ فَجَعَاتُ الْمَنِيَّةِ فِي غُبَّرِ جِمَاحِهِ وَ سَنَنِ مِرَاحِهِ فَظَلَّ سَادِراً وَ بَاتَ سَاهِراً فِي غَمَرَاتِ الْآلَامِ وَ طَوَارِقِ الْأَوْجَاعِ وَ الْأَسْقَامِ بَيْنَ أَخٍ شَقِيقٍ وَ وَالِدٍ شَفِيقٍ وَ دَاعِيَةٍ بِالْوَيْلِ جَزَعاً وَ لَادِمَةٍ لِلصَّدْرِ قَلَقاً وَ الْمَرْءُ فِي سَكْرَةٍ مُلْهِثَةٍ وَ غَمْرَةٍ كَارِثَةٍ وَ أَنَّةٍ مُوجِعَةٍ وَ جَذْبَةٍ مُكْرِبَةٍ وَ سَوْقَةٍ مُتْعِبَةٍ. 👈 11. شگفتى هاى آفرينش انسان: مگر انسان، همان نطفه و خون نيم بند نيست كه خدا او را در تاريكى هاى رحم و خلاف هاى تو در تو، پديد آورد تا به صورت چنين در آمد، سپس كودكى شيرخوار شد، بزرگتر و بزرگتر شده تا نوجوانى رسيده گرديد، سپس او را دلى فراگير، و زبانى گويا، و چشمى بينا عطا فرمود تا عبرت ها را درك كند، و از بدى ها بپرهيزد، و آنگاه كه جوانى در حد كمال رسيد، و بر پاى خويش استوار ماند، گردن كشى آغاز كرد، و روى از خدا گرداند، و در بيراهه گام نهاد، در هوا پرستى غرق شد، و براى به دست آوردن لذّت هاى دنيا تلاش فراوان كرد، و سر مست شادمانى دنيا شد. هرگز نمى پندارد مصيبتى پيش آيد و بر اساس تقوى فروتنى ندارد، ناگهان سرمست و مغرور در اين آزمايش چند روزه، مرگ او را مى ربايد، او را كه در دل بد بختى ها، اندكى زندگى كرده، و آنچه را كه از دست داده عوضى به دست نياورده است، و آنچه از واجبات را كه ترك كرد، قضايش را بجا نياورد، كه درد مرگ او را فراگرفت، روزها در حيرت و سرگردانى، و شب ها با بيدارى و نگرانى مى گذراند. 12. عبرت از مرگ: هر روز به سختى درد مى كشد، و هر شب رنج و بيمارى به سراغش مى رود، در ميان برادرى غم خوار، و پدرى مهربان و ناله كننده اى بى طاقت و بر سينه كوبنده اى گريان افتاده است. امّا او در حالت بيهوشى و سكرات مرگ، و غم و اندوه بسيار، و ناله دردناك، و درد جان كندن، با انتظارى رنج آور، دست به گريبان است. http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح این خطبه ی نورانی را (با عناوین زیر) " اینجا " بخوانید: 👇 👈 آغاز و انجام زندگى #انسان * #عفو تو و خطاى من، بخل من و عطاى تو! * ناگهان مرگ فرا مى رسد! 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_12 #دعای_دوازدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_دوازدهم_13 #عفو_الهی 3 ❇️ درخواست كنندگان #عفو بايد سه رويه را سيره خود قرار دهند: 1- خويش را در برابر حق، بزرگ نبيند و هر كه خود را جداگانه فرض كند، غرور بى‏نيازى و كمال كاذب به او دست مى‏دهد، در نتيجه از حق دور مى‏شود. 2- از تكرار اعمال خلاف پرهيز كند و با توبه، گذشته را جبران كند؛ زيرا اصرار بر گناه كوچك، غفلت از محضر الهى است و اين سبب ارتكاب گناهان بزرگ مى‏شود و كوتاهى در برابر گناه كوچك هم از گناهان بزرگ است. 3- پيوسته در طلب مغفرت و عذرخواهى باشد؛ زيرا قلب انسان گاهى در اثر آلودگى‏هاى نفس زنگار مى‏گيرد و به وسوسه‏هاى شيطانى تمايل پيدا مى‏كند پس بنده حق هر چه با خدا آشناتر شود، در مراتب بالاتر خود را مقصرتر و تكاليف را بر خويش سنگين‏تر مى‏يابد و با افزايش معرفت به كمال مطلق نزديكتر مى‏شود پس احساس كمبود و نقص بر او نمايان‏تر مى‏شود و حالت شرمندگى و حياى شديد او را فرا مى‏گيرد و به مكارم بيشترى دست مى‏يابد. كه از آن مكرمت‏ها، اهل عفو شدن است. امام على عليه السلام مى‏فرمايد: الْعَفْوُ تاجُ الْمَكارِمِ. گذشت و بخشودن، افسر خصلت‏هاى والاى انسانى است. به ويژه در هنگام اوج قدرت؛ فضيلت گذشت آشكار مى‏شود. زمانى كه قدرت كسى به همراه گذشت باشد و بخشندگى تهيدست به همراه نيازمندى او؛ پس او را به كمال مى‏رساند و بزرگوارى بى‏نهايت مى‏شود. عربى باديه نشين به رسول اللّه صلى الله عليه و آله عرض كرد: اى رسول خدا! روز قيامت چه كسى به حساب خلايق مى‏رسد؟ فرمود: خداى عز و جل. عرب گفت: به خداوند كعبه سوگند نجات يافتيم. حضرت پرسيد: چگونه، اى باديه نشين؟ عرض كرد: زيرا كريم هر گاه قدرت يابد ببخشايد. به اين جهت امام صادق عليه السلام به عبداللّه بن جندب مى‏فرمايد: وَ اعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ كَما أَنَّكَ تُحِبُّ أَنْ يُعْفى‏ عَنْكَ فَاعْتَبِرْ بِعَفْوِ اللَّهِ عَنْكَ. از كسى كه به تو ستم كرده گذشت كن، همچنان كه دوست دارى از تو گذشت شود. از بخشايش خدا نسبت به خودت پند گير. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 426 #دوازدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 عالِمٍ بِأَنَّ الْعَفْوَ عَنِ الذَّنْبِ الْعَظِيمِ لَا يَتَعَاظَمُكَ وَ أَنَّ التَّجَاوُزَ عَنِ الْإِثْمِ الْجَلِيلِ لَا يَسْتَصْعِبُك‏ ‏🍀‏« انسان باید پيوسته در طلب مغفرت و عذرخواهى باشد؛ زيرا قلب انسان گاهى در اثر آلودگى‏هاى نفس زنگار مى‏گيرد و به وسوسه ‏هاى شيطانى تمايل پيدا مى‏كند پس بنده حق هر چه با خدا آشناتر شود، در مراتب بالاتر خود را مقصرتر و تكاليف را بر خويش سنگين‏تر مى‏يابد و با افزايش معرفت به كمال مطلق نزديكتر مى‏شود پس احساس كمبود و نقص بر او نمايان‏تر مى‏شود و حالت شرمندگى و حياى شديد او را فرا مى‏گيرد و به مكارم بيشترى دست مى‏يابد. كه از آن مكرمت‏ها، اهل #عفو شدن است.» 👤استاد حسین #انصاریان #دوازدهم #دعا_دوازدهم_13 #عفو_الهی ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 فإِنَّكَ مَلِي‏ءٌ بِالْعَفْوِ مَرْجُوٌّ لِلْمَغْفِرَةِ مَعْرُوفٌ بِالتَّجَاوُزِ خداوندا تو مسلماً به #عفو و گذشت از گنهكار قدرت داشته و براى آمرزش ، مورد #رجا و#اميد و به بخشيدن معصيت معروف هستی ‏🍀‏« حضرت على عليه السلام مى ‏فرمايد: هر چه رجا و اميد داريد به خداى سبحان داشته باشيد و به كسى جز او اميد مبنديد؛ زيرا هيچ كس به غير خداى متعال اميد نبست مگر آن كه ناكام ماند. زيرا اميدهاى دروغين انسان را گرفتار ترس حقيقى مى‏كند و به درهاى بسته‏ اى برمى‏خورد كه چاره ‏اى غير از بازگشت به سوى حق ندارد.» 👤استاد حسین #انصاریان #دوازدهم #دعا_دوازدهم_15 #امید_به_خدا ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 فإِنَّكَ مَلِي‏ءٌ بِالْعَفْوِ مَرْجُوٌّ لِلْمَغْفِرَةِ مَعْرُوفٌ بِالتَّجَاوُزِ خداوندا تو مسلماً به #عفو و گذشت از گنهكار قدرت داشته و براى آمرزش ، مورد #رجا و#اميد و به بخشيدن معصيت معروف هستی ‏🍀‏« مرحوم ملا احمد #نراقى در فصل بيان صفت رجا مى‏نويسد: طريقه تحصيل آن اين است كه در اسباب اميدوارى تأمل كند و آنها را بر دل خود نقش كند و تكرار كند و پيوسته متذكر آنها بوده باشد، پس ملاحظه نمايد در نعمت‏هاى فراوان و كرامت‏هاى بى‏پايان كه در دنيا به بندگان خود نموده.» 👤استاد حسین #انصاریان #دوازدهم #دعا_دوازدهم_15 #امید_به_خدا ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 فإِنَّكَ مَلِي‏ءٌ بِالْعَفْوِ مَرْجُوٌّ لِلْمَغْفِرَةِ مَعْرُوفٌ بِالتَّجَاوُزِ خداوندا تو مسلماً به #عفو و گذشت از گنهكار قدرت داشته و براى آمرزش ، مورد #رجا و#اميد و به بخشيدن معصيت معروف هستی ‏🍀‏« هر اميدوارى جوينده دستگيره نجات است تا در پرتو آن به رحمت حق برسد و هر ناامید و ترسانى از آنچه هراسان است مى‏گريزد و سرانجام به دره هلاكت سقوط مى‏كند.» 👤استاد حسین #انصاریان #دوازدهم #دعا_دوازدهم_15 #امید_به_خدا ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ #نامه امام رضا (علیه السلام) به #حضرت_عبدالعظیم_حسنی به ما شیعیان 🔴 بسم‌الله‌الرحمن الرحیم، یا عبدالعظیم! أبلغ عنی أولیائی السلام و قل لهم:‌ أن لایجعلو للشیطان علی أنفسهم سبیلا، و مرهم بالصدق فی الحدیث و أداء الأمانهًْ، و مرهم بالسکوت و ترک الجدال فیما لا یعنیهم، و اقبال بعضهم علی بعض و المزاورهًْ، فان ذلک قربهًْ الی. ولا یشغلوا أنفسهم بتمزیق بعضهم بعضا، فانی آلیت علی نفسی أنه من فعل ذلک و أسخط ولیا من أولیائی دعوت‌الله لیعذبه فی‌الدنیا أشد العذاب، و کان فی الآخرهًْ من الخاسرین. و عرفهم أن الله قد غفر لمحسنهم، و تجاوز عن مسیئهم، الا من أشرک به أو آذی ولیا من أولیائی أو أضمر له سوء فان الله لا یغفر له حتی یرجع عنه، فان رجع و الا نزع روح‌ الایمان عن قلبه، و خرج عن ولایتی، ولم یکن له نصیب فی ولایتنا، و أعوذبالله من ذلک. 🔴 به نام خداوند بخشنده و مهربان ؛ ای عبدالعظیم! سلام گرم مرا به دوستدارانم برسان و به آنان بگو: در دلهای خویش برای #شیطان راهی نگشایند. آنان را به راستگویی در گفتار و ادای #امانت و سکونت پرمعنا و ترک درگیری و #جدال در کارهای بیهوده و بی‌فایده دعوت کن. به #صله‌_رحم و رفت و آمد با یکدیگر و رابطه گرم و دوستانه با هم دعوت نما، چرا که این کار باعث تقرب به خدا و به من و به دیگر اولیاء اوست. دوستان ما نباید #فرصت‌ های گرانبهای زندگی و وقت ارزشمند خود را به دشمنی با یکدیگر تلف کنند. 👌من با خود عهد کرده‌ام که هر کس مرتکب این‌گونه امور شود یا به یکی از دوستان و رهروانم خشم کند و به او آسیب رساند از خدا بخواهم که اورا به سخت‌ترین کیفر دنیوی مجازات کند و در آخرت نیز این‌گونه افراد از زیانکاران خواهند بود. به دوستان ما توجه ده که خدا نیکوکرداران آنان را مورد بخشایش خویش قرار داده و بدکاران آنان را #عفو خواهد کرد مگر آنهایی که به او شرک ورزند و یا یکی از دوستان ما را برنجانند و یا در دل نسبت به آنان #کینه بپرورند، که از این سه گروه نخواهد گذشت و آنان را مورد بخشایش خویش قرار نخواهد داد؛ مگر اینکه از #نیت خود بازگردند و اگر از این اندیشه و عمل زشت خویش بازگردند، مورد آمرزش خواهند بود اما اگر همچنان باقی باشند، خداوند روح ایمان را برای همیشه از دل آنان خارج ساخته و از ولایت ما نیز بیرون خواهد برد و از دوستی ما #اهل_بیت(ع) بی‌بهره خواهند بود و من از این لغزشها به خدا پناه می‌برم. ✍(اختصاص، شیخ مفید، صفحه 241) 👈شرح مختصر این نامه نورانی در کانال ما ( سه قسمت ) 👇 https://eitaa.com/sahife2/30545 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #نساء #نساء_149 *إِنْ تُبْدُواْ خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوَّاً قَدِيراً *اگر كار نیكى را آشكارا یا پنهان انجام دهید، یا از لغزش و بدى دیگران درگذرید، بدانید كه قطعاً خداوند بخشاینده تواناست. هرجا كه #مظلوم در موضع قدرت قرار گرفت و#عفوِ #ظالم اثر تربیتى دارد، باید عفو كرد و هرجا كه #سكوت، موجب ذلّت مظلوم وتقویت #ظلم و #ظالم است باید فریاد زد. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

امام سجاد (ع) به پيشگاه خداوند عرض مى‏كند: و سلامه المرصاد. بار الها! مرا از #مرصاد و کمینگاه مراقبت حساب مردم در روز جزا به #سلامت بگذران. «مرصاد» کمینگاه رفيعى است در #صراط كه اگر كسى #حق_لناس و مظلمه‏ ى ديگرى را بر عهده داشته باشد، نمى‏تواند از آن بگذرد. اينكه حضرت زين‏العابدين (ع) درخواست مى‏كند كه خداوند او را از کمینگاه رسيدگى به مظلمه ‏ى مردم سالم بگذراند، براى اين است كه دوستان و پيروان خود را از خطر آن آگاه سازد و به آنان بفهماند آن كس كه #مظالم مردم را به ذمه دارد، نمى‏تواند از آن منزل بگذرد و اگر كسى مديون ديگرى نبوده و از آن منزل گذشت، در صورتى كه لغزشهاى ديگرى ( غیر #حق_الناس در پرونده ‏ى خويش بين خود و خداوند داشته باشد، از #عفو و رحمت بارى تعالى بى‏نصيب نخواهد بود.

فيض #عفو و مغفرت حضرت بارى تعالى نيز مانند ساير فيضهاى او از مجارى خاصى نصيب گناهكاران مى‏شود. 1. در دنيا كه دار تكليف است، مجراى دست يافتن به عفو الهى #توبه است. گناهكارى كه به خود مى‏آيد، از خواب غفلت بيدار مى‏شود، با نيت خالص و ضمير پاك به سوى خداوند بر مى‏گردد، و از گناهان خويش در پيشگاه الهى اظهار ندامت و شرمندگى مى‏نمايد و خواستار عفوش مى‏گردد، پروردگار مهربان توبه ‏ى او را مى‏پذيرد و لكه‏هاى گناه را از صفحه‏ ى اعمالش مى‏زدايد و آنچنان مى‏شود كه گويى اصلا گناه نكرده است. رسول اكرم (ص) فرموده: : لا شفيع انجح من التوبه. هيچ شفيعى براى نجات گناهكاران همانند توبه پيروزمند و موفق نيست. 2. مجراى دوم براى نيل به مغفرت بارى تعالى، #شفاعت شفعاء در عرصه‏ى قيامت است. كسانى كه در دنيا نتوانسته يا نخواسته‏اند با توبه، خويشتن را مشمول عفو الهى نمايند و از فيض مغفرتش برخوردار گردند، ممكن است در قيامت با اذن بارى تعالى از شفاعت كسانى كه حق شفاعت دارند بهره‏مند شوند، به عفو و بخشش خداوند دست يابند، و به عذاب گناهانشان معذب و مبتلا نگردند.

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_18 #دعای_هجدهم_صحیفه_سجادیه #بلا_عافیت 1 #بلا_و_ابتلا 2 #عافيت_از_بلا 6 ✳️ #مصيبت ‏ها، هدايا و بخشش‏هايى گران ‏بها از سوى خداوند و فقر و تنگدستى در خزانه خداوند نگهدارى مى‏شود و به بندگان خاص مى‏رسد همچنان كه مرد خانه با آوردن خوراك يا هديه از سفر؛ خانواده خود را مى‏نوازد، خداوند نيز مؤمن را به #بلا و سختى نوازش مى‏دهد و با آنها تغذيه مى‏كند، همچنان كه مادر نوزاد خود را شير مى‏دهد؛ زيرا بلاياى خداوند آكنده از كرامت‏هاى جاودانه اوست و رنج و تلخى‏هايش، گرچه پس از مدتى، خشنودى و تقرب او را در پى دارد و بنده‏ اى نزد خداوند گرامى مى‏شود كه بلا و گرفتارى، او را افزون‏ تر يابد. حضرت على عليه السلام در خطبه #قاصعه به #امتحان و آزمون بزرگ الهى اشاره مى‏فرمايد: وَ كُلَّما كانَتِ الْبَلْوى‏ وَ الْاخْتِبارُ أَعْظَمَ كانَتِ الْمَثُوبَةُ وَ الْجَزاءُ أَجْزَلَ أَلا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ اخْتَبَرَ الْاوَّلينَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ- صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ- إِلى‏ الآخِرينَ مِنْ هذَا الْعَالَمِ، بِأَحْجارٍ لاتَضُرُّ وَ لاتَنْفَعُ وَ لاتُبْصِرُ وَ لاتَسْمَعُ فَجَعَلها بَيْتَهُ الْحَرَامَ الَّذى‏ جَعَلَهُ لِلنَّاسِ قِياماً .... هر چه آزمايش و امتحان بزرگتر، پاداش و جزايش فراوان‏تر است. آيا نمى‏بينيد خداوند پاك گذشتگان را از زمان #آدم- درود خدا بر او باد- تا آخرين انسان اين جهان به سنگهايى آزمايش نموده كه نه زيان مى‏رساند و نه سود مى‏دهد، نه مى‏بيند، و نه مى‏شنود؟! آن جا را خانه حرمت خود و جايگاه قيام مردم به عبادت قرار داد. وَلكِنَّ اللَّهَ يَخْتَبِرُ عِبادَهُ بِأَنْواعِ الشَّدائِدِ وَ يَتَعَبَّدُهُمْ بِأَنْواعِ الْمَجَاهِدِ، وَ يَبْتَلِيهِمْ بِضُرُوبِ الْمَكارِهِ، إِخْراجاً لِلتَّكَبُّرِ مِنْ قُلُوبِهِمْ، وَ إِسْكاناً لِلتَّذَلُّلِ فى‏ نُفُوسِهِمْ، وَ لِيَجْعَلْ ذلِكَ أَبْواباً فُتُحاً إِلى‏ فَضْلِهِ وَ أَسْبابًا ذُلُلًا لِعَفْوِهِ .... ولى خداوند بندگانش را به انواع سختى‏ها امتحان مى‏كند، و با كوشش‏هاى گوناگون به عبادت وامى‏دارد، و به امور ناخوشايند مى‏آزمايد، تا #كبر را از دلهايشان بيرون كند، و خوارى و #تواضع را در جانشان بنشاند، تا با اين گونه آزمايش‏ها ابواب فضل و #رحمت اش را به رويشان بگشايد، و اسباب #عفو خود را به راحتى به آنان عنايت فرمايد. چه باك از آزمايش با #بيمارى يا ثروتمندى يا فقيرى و يا هزاران بلا و عافيت، آنگاه كه بدانيم؛ خداوند فرموده است: «من با مؤمن كارى نمى‏كنم مگر كه آن كار برايش بهتر و سودمندتر است.» امام صادق عليه السلام درباره سودمندىِ دچار شدن به گرفتارى‏ ها مى‏فرمايد: از وحى ‏هاى خدا به #موسى عليه السلام اين كه: « آفريده ‏اى نيافريده ‏ام كه نزد من محبوب‏تر از بنده مؤمنم باشد، او را مبتلا مى‏سازم چون برايش بهتر است؛ به او عافيت مى‏بخشم چون برايش بهتر است، از او مى‏گيرم و محرومش مى‏سازم چون برايش بهتر است. من بهتر مى‏دانم كه چه چيز بنده مرا اصلاح مى‏كند؛ پس بايد كه بر بلاى من صبور باشد و از نعمت‏هايم سپاسگزارى نمايد و از تقدير و قضاى من خشنود باشد؛ تا او را در شمار بندگان صدّيق خود بنويسم؛ هر گاه عمل او به رضايت من باشد و فرمانبرى فرمانم كند.» ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 96 #هجدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #اعراف #اعراف_199 ✳️ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَهِلِينَ #عفو و #میانه_روى را پیشه كن (عذر مردم را بپذیر و بر آنان آسان بگیر)، و به كارهاى عقل پسند و نیكو فرمان بده، و از جاهلان اعراض كن. ✍️ با آنكه براى كلمه ى «عفو»، چند معنا بیان شده است: حدّ وسط و میانه، قبول عذر خطاكار و بخشودن او، آسان گرفتن كارها، ولى ظاهراً در این آیه، معناى اوّل مراد است. «خُذ العفو»، به معناى عفو را تحت اختیار و كنترل خود داشتن و به جا استفاده نمودن است، لذا در بعضى موارد باید قاطعانه برخورد كرد، «و لاتأخذكم بهما رأفة فى دین اللّه» ] چنانكه «اعرض عن الجاهلین» به معناى آزاد و رها نمودن جاهلان و دشمنان نیست، بلكه مراد با آنان نبودن و میل به آنان نداشتن است، امّا گاهى موعظه، تذكّر و یا برخورد با آنان لازم است. «فاعرض عنهم و عظهم» این آیه با تمام سادگى و فشردگى، همه ى اصول اخلاقى را در بر دارد. هم اخلاق فردى «عفو»، هم اخلاق اجتماعى «وأمر بالعُرف»، هم با دوست «عفو»، هم با دشمن «أعرض»، هم زبانى «وأمر»، هم عملى «أعرض»، هم مثبت «خُذ»، هم منفى «أعرض»، هم براى رهبر، هم براى امّت، هم براى آن زمان و هم براى این زمان. چنانكه امام صادق علیه السلام فرمودند: در قرآن آیه اى جامع تر از این آیه در مكارم الاخلاق نیست. البتّه شكّى نیست كه عفو، در مسائل شخصى است، نه در حقّ النّاس و بیت المال. وقتى این آیه نازل شد، پیامبر صلى الله علیه وآله از جبرئیل توضیح و شیوه ى عمل به این آیه را درخواست كرد. جبرئیل پیام آورد كه «تَعفُو عمّن ظلمك، تُعطى مَن حَرمك، تَصِل مَن قطعك»، از كسى كه به تو ظلم كرده در گذر، به كسى كه تو را محروم كرده عطا كن و با كسى كه با تو قطع رابطه كرده است، ارتباط برقرار كن. سراسر این سوره، دعوت به #اعتدال است، با تعبیرهاى گوناگون. اعتدال در حقوق (آیه 29)، در مصرف (آیه 31)، در زینت (آیه 32)، در عبادت (آیه 56)، در خانه سازى (آیه 74)، در اقتصاد (آیه 85) و نسبت به شیوه ى اجراى حقّ وعدالت در امّت حضرت موسى علیه السلام و امّت حضرت محمّد صلى الله علیه وآله در آیات 157 و181 نكات ارزشمندى آمده است. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour 🆔 @sahife2