#شیطان #برتری_جویی 💠 برتری جویی شیطان 🔻 طغيان و حرکت اوليه شيطان نيز از همین علو و برتری جویی شروع شد. وقتی شيطان به حضرت آدم عليه السلام سجده نکرد، خداوند به او فرمود: «يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَک أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيدَي أَسْتَکبَرْتَ أَمْ کنْتَ مِنَ الْعالِينَ؛ چه چيزي مانع سجده کردنت بر آدم شد؟ تکبر ورزيدي يا از عالين هستي؟» (عالين افراد بلند مرتبه‌اي‌ هستند که شأن آن‌ها رفيع‌تر از آن است که بر آدم عليه السلام سجده کنند.) 🔸 از پاسخي که شيطان داد، معلوم شد که اراده علو و برتري جوئي و گردن فرازي دارد، گفت: «أَنَا خَيرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ؛ من از او بهترم، مرا از آتش آفريدي و او را از گِل. صاد/۷۵» 🔹 او ادعاي مقام بلندي را داشت که از شأن او بسيار بالاتر بود و آن مقام اهل بيت عصمت و وحي عليهم السلام است و در واقع، پايش را از گليمش درازتر کرده است. 🔸 طبق اصل «تلک الدار الاخرة نجعلها للذين لايريدون علواً في الارض و لا فسادا» خداوند شيطان را راند و به او فرمود: «فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّک رَجِيمٌ وَ إِنَّ عَلَيک لَعْنَتِي إِلي‏ يوْمِ الدِّينِ؛ پس، از اين درگاه بيرون شو که تو رانده شده‏ اي و همانا لعنت من تا روز رستاخيز بر تو خواهد بود.صاد/۷۷»‌ ‌ ادامه دارد... ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری ‌ ‌

#برتری_جویی ادامه مطلب قبل... 💠اهمیت برتری جویی 🔻 از ديگر مصاديق بارز اين آيه شريفه، فرعون و قارون هستند که برتري‌جو و مفسد بودند. مسئله استعلا و برتري‏ جويي خود يکي از مصاديق فساد در زمين است، ولي اهميت فوق‌العاده آن سبب شده است که به طور خاص نيز مطرح شود. 🔸 بنابر تفسير مرحوم علامه طباطبائي در تفسیر شریف المیزان منظور از علوّ و گردن‌فرازي، استعلا و استکبار ورزيدن بر بندگان خداست و منظور از فسادانگيزي اين است که خواستار گناهان و نافرماني خدا باشند؛ چون خداي تعالي بر اساس آنچه فطرت و خلقت آنان اقتضا دارد، انسان‌ها را به شرايعش مکلف فرموده است. 🔹 فطرت انسان چيزي را مي‌طلبد که موافق با نظام اَتَم و احسن در حيات زميني انسان‌هاست. پس هر معصيتي، بي‌واسطه يا با واسطه در فساد اين زندگي اثر دارد؛ همچنان که قرآن کريم مي‏فرمايد: «ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کسَبَتْ أَيدِي النَّاسِ لِیَذیقَهُم بَعضَ الَّذی عَمِلوا لَعلَّهُم یَرجِعُون؛ به سبب اعمال زشتی که مردم به دست خود انجام دادند در خشکی و دریا فساد وتباهی نمودار شده است [تا خداوند کیفر] برخی از آنچه را انجام داده اند به آنان بچشاند، باشد که [از گناه وطغیان] برگردند. روم/۴۱» 🔸 از اينجا روشن مي‏شود که علوّخواهي يکي از مصاديق فسادخواهي است و علت ذکر شدن علوّخواهي و برتري‌جويي، اين است که عنايت بيشتر بر اين مصداق است.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری ‌ ‌

#برتری_جویی #عبودیت #شیطان 💠 مصادیق مختلف برتری جویی 🔻 آنچه مايه بدبختي، هلاکت و نابودي فرعون و قارون شد، همان استکبار و برتری‌جويي بود. البته مصاديق کوچک‌تر را نيز مي‌توان يافت. در روايات به طور خاص بر اين مسئله تکيه شده است؛ 🔸 در حديثي، اميرمؤمنان علي عليه السلام هنگام ذکر اين آيه، به يکي از مصاديق کوچک آن اشاره فرموده است: «ان الرجل ليعجبه ان يکون شراک نعله اجود من شراک نعل صاحبه فيدخل تحتها؛ گاه می‌شود که انسان از اين لذت می‌برد که بند کفش او از بند کفش دوستش بهتر باشد و به همين خاطر، داخل اين آيه می‌شود. سعد السعود، ص۸۸ و مجمع البیان ذیل آیه» چرا که اين هم شاخه کوچکي از برتري‏جويي است و با اين مثال حضرت، حکم مصاديق بزرگ‌تر به مفهوم اولويت مشخص مي‌شود. 🔹 اين برتری‌جويي خلاف عبوديتي است که طريق اصلي بندگي است. خداي متعال انسان‌ها را به عنوان خليفه و برگزيده آفريد و اين خلافت، فقط با عبوديت حاصل مي‌شود؛ چون در عبوديت، کانالِ ربوبيت وجود دارد. 🔸 حق تعالي اراده نداشته که شيطنت در عالم توسعه پيدا کند، منتها شيطان و ايادي شيطان -که نفس آدمي است- در مقابل ربوبيت حق تعالي و عبوديتي که او مي‌خواست، جبهه‌گيري کرد و بنا شد هر کسي که مي‌خواهد به باطن عبوديت يعني ربوبيت برسد، ايادي شيطان را کنار بزند و به ارتقا برسد.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری ‌ ‌

#امیرالمومنین #برتری_جویی #تواضع 💠 تواضع امیر المؤمنین علیه‌السلام 🔻 اميرمؤمنان علی عليه السلام براي تعدیل و درمان صفت علو و برتری جویی، در دوران حکومت خود، گم‌شده‏ ها را راهنمايي و ضعيفان را کمک مي‏ کرد، در بازار قدم مي‌زد و اين آيه را براي مردم مي‏ خواند: «تِلْک الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لايرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً؛ سراى آخرت را براى کسانى قرار مى ‏دهيم که نه اراده برتری‌جويى در زمين دارند، و نه فساد می‌کنند و سرانجامِ نيک‏ از آنِ پرهيزکاران است.قصص/۸۳» 🔸 و در ادامه می‌فرمود: «نزلت هذه الاية في أهل العدل و التواضع من الولاة، و اهل القدرة من الناس؛ اين آيه درباره زمامداران عادل و متواضع و همچنين ساير قدرتمندان از توده‏ هاي مردم نازل شده است. العمدة، حلى‏،ص۳۰۸» 🔹 يعنی همان‌گونه که من حکومت را وسيله برتری جویی خودم قرار نداده‏ ام، شما نيز نبايد قدرت مالي خود را وسيله سلطه بر ديگران قرار دهيد که سرانجام و عاقبتِ نيک از آنِ گروهی است که نمی‌خواهند برتري‏ جويي و فساد کنند. کدام صاحب مقام و منصب است که در زمان قدرت اين چنين متواضعانه رفتار کند؟! ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری ‌ ‌