🔺️اجرای گروه سرود نجم الثاقب در محضر رهبر انقلاب ۱۲ آبان ۱۴۰۳ ➕️ @yaminpour

✨تشدید احتمال درگیری‌های پساانتخاباتی در آمریکا فضای سیاسی آمریکا دقیقا مانند فضای منتهی به شورش ۶ ژانویه ۲۰۲۰ که طرفداران ترامپ در اعتراض به نتیجه انتخابات، کنگره را تصرف کردند، به شدت متشنج است. تیتر رسانه‌های غربی را که در رسانه‌های ایران به شدت سانسور شده است، ببینید(برای مشاهده منابع می‌توانید روی بخش‌های آبی کلیک کنید): ▫️تلگراف: هر کس در انتخابات آمریکا پیروز شود، درگیری داخلی حتمی است. ▫️سی ان ان: دونالد ترامپ در حال زمینه‌سازی برای تشکیک در نتیجه انتخابات است. ▫️آسوشیتدپرس: رای‌دهندگان آمریکایی نگران خشونت‌های پساانتخاباتی و ابطال نتایج انتخابات هستند. ▫️ان بی سی نیوز: بر اساس گزارش مندرج در بولتن محرمانه اف بی آی و وزارت امنیت داخلی آمریکا، تندروهای خشونت‌طلب به دنبال ایجاد وحشت و اخلال در جریان انتخابات و مراسم روز تحلیف رئیس جمهور جدید هستند. ▫️واحد اطلاعات اکونومیست(EIU): یکسانی آراء رقبا در نظرسنجی‌ها، تردیدهای انتخاباتی، دوقطبی شدن فضای سیاسی و خشونت‌های سیاسی اخیر، همه و همه زمینه را برای یک پایان پرآشوب برای انتخابات ۵ نوامبر آمریکا فراهم کرده است. @syjrebraily

. لذا الان (در فتنه داخلی آمریکا) بهترین وقت برای زدن ناوهای آمریکایی در منطقه هست، توسط ایران، به تلافی همکاریشان با حمله اسرائیل علیه ایران

#فوری 🚨 وال استریت ژورنال : ایران به کشورهای منطقه طی یک پیام دیپلماتیک و رسمی اطلاع داده است که قصد دارد یک حمله «قوی و پیچیده» علیه اسرائیل انجام دهد که شامل کلاهک‌های قدرتمندتر و سایر سلاح‌ها می‌شود. ‏ ايران همچنین اعلام کرد که ارتش نیز در حملات مشارکت خواهد داشت. 📡 @news_fath

🚨خروج ناگهانی ناو هواپیمابر آمریکا از دریای عمان ‏به احتمال زیاد آمریکا برای یک عملیات سریع و پیشدستانه آماده می‌شود. امیدواریم ایران ضربه اول رو بزند 📡 @news_fath

#فوری 🚨رسانه های غربی : گزارش شده است که حریم هوایی ایران امشب ساعت 2:30 بامداد به وقت محلی ایران (EST: 6:00 PM / PST: 15:00) بنا به درخواست ارتش ایران بسته خواهد شد و این بسته شدن تا روز شنبه ساعت 15 ادامه خواهد داشت. 6:30 عصر (EST: 11:00 صبح / PST: 8:00 صبح). 📡 @news_fath

🔸 کتاب انسان در عرف عرفان 🔻 اثر علامه حسن زاده آملی (رحمة الله علیه) #PDF 🔖نشر سروش، چاپ پانزدهم، ١٣٩٨ 📌دریافت‌شده از سایت علامه 🌐 najmeddinamoli.ir/رساله-انسان-در-عرف-عرفان-علامه-حسن-زاده 🔹   🔻مرحوم علامه حسن حسن زاده آملی (ره) در این اثر خود که موضوع آن «انسان در عُرف عرفان از دیدگاه قرآن کریم و احادیث» است، پس از بیان تعریف انسان در فصل اول، و توضیح مراد خود از عرفان در فصل دوم، سپس در فصل سوم «۲۳ واقعه» از سلوک عملی را که خودشان تجربه کرده‌اند شرح می‌دهند، و آنگاه در فصل چهارم به بیان «۴۷ اصل سلوک معرفت نفسی و عرفانی» که از آن تجربیاتِ عملی استنباط کرده‌اند می‌پردازند. 🔻این کتاب به لحاظ در برداشتن هر دو جنبه‌ی نقل تجارب سلوک عملی و تبیین حقایق علمی آنها مورد استقبال علاقه مندان به مباحث عرفانی قرار گرفته است. 🔹 #عرفان #سلوکی #معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده 🔸 @Salehi786 @Salehy

بسم الله #حدیث 🔸حقیقت «نــــورِ #سوره_قدر» 🔸 جامع الاحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/300440 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام ج ۱، ص ۲۸۰ https://hadith.inoor.ir/hadith/234452 نشانی: بحار الأنوار، ج ۲۵، ص ۵۱ + نقل مختصر در كافی، ج‏۱، ص۵۳۳ https://hadith.inoor.ir/hadith/105297 🔹 پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) >امیرالمؤمنین (علیه السلام) >امام صادق (علیه السلام) >امام جواد (علیه السلام) 🔹حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ حَرِيشٍ 🔻عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: ⚡سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (علیه السلام) رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَنْ سُورَةِ «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ»؟ 🔻فَقَالَ وَيْلَكَ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ ⚡إِيَّاكَ وَ اَلسُّؤَالَ عَنْ مِثْلِ هَذَا 🔻فَقَامَ اَلرَّجُلُ. 🔻قَالَ (حسن بن عباس): فَأَتَيْتُهُ يَوْماً فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ؟ 🔻فَقَالَ: «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ» نُورٌ عِنْدَ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ اَلْأَوْصِيَاءِ لاَ يُرِيدُونَ حَاجَةً مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ لاَ مِنَ اَلْأَرْضِ إِلاَّ ذَكَرُوهَا لِذَلِكَ اَلنُّورِ فَأَتَاهُمْ بِهَا ⚡فَإِنَّ مِمَّا ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) مِنَ اَلْحَوَائِجِ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ يَوْماً «وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ أَمْوٰاتاً بَلْ أَحْيٰاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ»، ⚡فَاشْهَدْ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَاتَ شَهِيداً، فَإِيَّاكَ أَنْ تَقُولَ إِنَّهُ مَيِّتٌ وَ اَللَّهِ لَيَأْتِيَنَّكَ، فَاتَّقِ الله (فَأَيقِن) إِذَا جَاءَكَ، [فَإِنَّ] اَلشَّيْطَانُ غَيرَ مُتَمَثِّلٍ بِهِ (غَيرُ مُتَخَيِّلٍ بِهِ). 🔻فَعَجِبَ (فَبَعَثَ) بِهِ أَبُوبَكرٍ، فَقَالَ: إِنْ جَاءَنِي وَ اَللَّهِ أَطَعْتُهُ وَ خَرَجْتُ مِمَّا أَنَا فِيهِ 🔻قَالَ فَذَكَرَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) لِذَلِكَ اَلنُّورِ فَعَرَجَ إِلَى أَرْوَاحَ اَلنَّبِيِّينَ فَإِذَا مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) قَدْ أُلْبِسَ وَجْهَهُ ذَلِكَ اَلنُّورُ، وَ أَتَى وَ هُوَ يَقُولُ: ⚡يَا أَبَابَكْرٍ آمِنْ بِـعَلِيٍّ (علیه السلام) وَ بِأَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ إِنَّهُمْ مِثْلِي إِلاَّ اَلنُّبُوَّةَ وَ تُبْ إِلَى اَللَّهِ بِرَدِّ مَا فِي يَدَيْكَ إِلَيْهِمْ، فَإِنَّهُ لاَ حَقَّ لَكَ فِيهِ 🔻قَالَ ثُمَّ ذَهَبَ فَلَمْ يُرَ 🔻فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَجْمَعُ اَلنَّاسَ فَأَخْطُبُهُمْ بِمَا رَأَيْتُ وَ أَبْرَأُ إِلَى اَللَّهِ مِمَّا أَنَا فِيهِ إِلَيْكَ يَا عَلِيُّ عَلَى أَنْ تُؤْمِنَنِي 🔻قَالَ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ وَ لَوْ لاَ أَنَّكَ تَنْسَى مَا رَأَيْتَ لَفَعَلْتَ 🔻قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عُمَرَ، 🔻وَ رَجَعَ نُورُ «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ» إِلَى عَلِيٍّ (علیه السلام) فَقَالَ لَهُ: قَدِ اِجْتَمَعَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ عُمَرَ 🔻فَقُلْتُ: أَ وَ عَلِمَ اَلنُّورُ؟ 🔻قَالَ: إِنَّ لَهُ لِسَاناً نَاطِقاً وَ بَصَراً نَاقِداً يَتَجَسَّسُ اَلْأَخْبَارَ لِلْأَوْصِيَاءِ (علیهم السلام) وَ يَسْتَمِعُ اَلْأَسْرَارَ وَ يَأْتِيهِمْ بِتَفْسِيرِ كُلِّ أَمْرٍ يَكْتَتِمُ بِهِ أَعْدَاؤُهُمْ 🔻فَلَمَّا أَخْبَرَ أَبُو بَكْرٍ اَلْخَبَرَ عُمَرَ 🔻قَالَ سَحَرَكَ وَ إِنَّهَا لَفِي بَنِي هَاشِمٍ لَقَدِيمَةٌ 🔻قَالَ ثُمَّ قَامَا يُخْبِرَانِ اَلنَّاسَ فَمَا دَرَيَا مَا يَقُولاَنِ 🔻قُلْتُ لِمَا ذَا؟ 🔻قَالَ لِأَنَّهُمَا قَدْ نَسِيَاهُ 🔻وَ جَاءَ اَلنُّورُ فَأَخْبَرَ عَلِيّاً (علیه السلام) خَبَرَهُمَا، ⚡فَقَالَ : بُعداً لَهُمَا «كَمٰا بَعِدَتْ ثَمُودُ» (هود، ۹۵). 🔹 ✅ ترجمه حدیث 🔸 🔻نقل مشابه دیگر از نـور سوره قدر👇 جامع الاحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/235236 بحار الأنوار، ج ۲۶، ص ۱۳۵؛ نقل از بصائرالدرجات، ص۴۴٢ امام صادق (علیه السلام) 🔻قَالَ أَبُو عَبْدِالله (علیه السلام) : ⚡«إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ» نُورٌ كَهَيْئَةِ اَلْعَيْنِ عَلَى رَأْسِ اَلنَّبِيِّ وَ اَلْأَوْصِيَاءِ لاَ يُرِيدُ أَحَدٌ مِنَّا عِلْمَ أَمْرٍ مِنْ أَمْرِ اَلْأَرْضِ أَوْ مِنْ أَمْرِ اَلسَّمَاءِ إِلَى اَلْحُجُبِ اَلَّتِي بَيْنَ اَللَّهِ وَ بَيْنَ اَلْعَرْشِ إِلاَّ رُفِعَ طَرْفُهُ إِلَى ذَلِكَ اَلنُّورِ فَرَأَى تَفْسِيرَ اَلَّذِي أَرَادَ فِيهِ مَكْتُوباً. 🔹 🔻امام صادق (علیه السلام): ⚡سوره «إنّا أنزلناه» نوری است به صورت چشم بالای سر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اوصیاء (علیهم السلام). هیچ کدام از ما دانستن چیزی را از مسائل زمین یا آسمان تا حجاب‌های بین خدا و عرش، را اراده نمی‌کند، مگر اینکه از یک طرف آن نور بلند می‌شود و تفسیر مطلبی را که می‌خواست، در آن مکتوب شده می‌یابد. 🔸 🔖 نقل دیگر از همین اعجاز مولا 🔸 @Salehi786

بسم الله 🔖 نــور سوره قدر (متن عربی حدیث) 🔸 ✅ ترجمه #حدیث: 🔻احمد بن اسحاق، نقل میکند از حسن بن عباس بن حریش، از حضرت جواد (عليه السلام) که فرمودند: ⚡شخصى از خويشاوندان امام صادق (عليه السلام) از آن جناب راجع بسوره «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ اَلْقَدْرِ» پرسيد؟ 🔻حضرت صادق (علیه السلام) فرمود: ⚡ سؤال بسیار بزرگى كردى! بر حذر باش، از این‌چنین سؤال‌های بزرگی! ⚡سپس آن مرد از نزد حضرت صادق (ع) بلندشد و رفت. 🔻حسن بن عباس بن حریش می‌گوید: من (مجددا) روز دیگری به خدمت امام جواد (علیه السلام) رسيدم و همان سؤال را كردم (در مورد سوره قدر)؟ 🔻 حضرت جواد الائمه (علیه السلام) فرمودند: ⚡حقیقت سوره «إِنَّا أَنزَلناه» نــوری است در نزد انبیاء الهی و اوصیاء الهی، که ایشان هر امر و حاجتی در آسمان یا زمین داشته باشند نزد آن «نـــورِ سوره قدر» یاد می‌کنند و می‌خواهند، و او آن حاجت را برای ایشان می‌آورد. 🔻از جمله حوائجی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) نزد این «نـــورِ سوره قدر» خواستند، آن بود که: روزی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) به ابوبکر فرمودند: ⚡ «وَ لا تَحسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِم» (آل عمران، ۱۶۹) {هرگز کسانی را که در راه خدا شهید شده اند، مرده مپندارید! بلکه آنها زنده اند نزد پروردگارشان}. 🔻همانا من گواهی می‌دهم که رسول الله (صلی الله علیه و آله) با شهادت از دنیا رفتند، پس مبادا بگویی: ایشان مرده اند! 🔻و به خدا قسم من ایشان را برای تو حاضر می‌کنم. پس از خدا بترس و یقین داشته باش که خودشان را می‌بینی، چراکه شیطان نمی‌تواند به شکل و صورت ایشان متمثّل شود. 🔻ابوبکر از این سخن تعجب کرد و گفت: به خدا قسم اگر پیامبر را حاضر کنی، از او اطاعت می‌کنم و از این جایگاه (خلافت) که در آن قرارگرفته‌ام دست برمی‌دارم. 🔻امیرالمؤمنین (علیه السلام) به آن «نـــورِ سوره قدر» دستور دادند؛ او به جانب ارواح پیامبران بالا رفت، ناگاه حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) نزد ایشان حاضر شدند، در حالی که صورتشان غرق در همان نـــور بود، و آمدند و فرمودند: ⚡ ای ابابکر! به علی (عليه السلام) و یازده فرزندش ایمان بیاور! آن‌ها جز در نبوت، همانند من‌اند. و با برگرداندن خلافت به‌سوی ایشان، از آنچه (غاصبانه) در اختیار گرفته‌ای نزد خدا توبه کن، که تو را حقی در آن مقام نیست. ⚡سپس حضرت رفتند و دیگر دیده نشدند. 🔻ابوبکر گفت: ای علی! مردم را جمع می‌کنم تا با آن‌ها در مورد آن چه دیده‌ام صحبت کنم و در حضور مردم تبری بجویم بسوی خداوند از این غصب جایگاهی که انجام داده‌ام، مشروط بر این که ای علی، تو به من امان بدهی. 🔻امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: ⚡ هرچند تو چنین کاری نمی‌کنی، ولی اگر آنچه را که دیدی فراموش نکنی، کاری خواهی کرد و خود را تبرئه می‌کنی و خلافت را بر می‌گردانی (و من هم به تو امان خواهم داد). 🔻ابوبکر پیش عمر رفت، و «نـــورِ سوره قدر» پیش علی (علیه السلام) آمد و به ایشان گفت: ابو بکر پیش عمر رفته است. 🔻حسن بن عباس میگوید: به امام جواد (ع) عرض کردم: ⚡ مگر آن نـور، حقایق را می‌داند؟ 🔻حضرت جواد (علیه السلام) فرمودند: ⚡(بله) آن «نـــورِ سوره قدر» دارای زبانی گویا و چشمی نافذ و بیناست؛ حقایق و خبرها را برای اوصیاء الهی کشف می‌کند، و اسرار را می‌شنود، و تمام نقشه‌های پنهان دشمنان را فاش می‌کند، و تفسیر هر امری را که ائمه (ع) بخواهند برای ایشان می‌آورد. 🔹 🔻پس وقتی ابوبکر جریانش با امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را به عمر خبر داد، عمر گفت: او سحرت کرده، که سحر در میان بنی هاشم از قدیم بوده است. بعد هر دو از جای برخاستند که به مردم خبر دهند، ولی نمی‌دانستند چه بگویند. 🔻پرسیدم: چرا؟ 🔻حضرت فرمودند: زیرا که فراموش کرده بودند. ⚡آن «نـــورِ سوره قدر» هم نزد مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) آمد و جریان آن دو را برای ایشان نقل کرد. ایشان هم فرمودند: آن دو از رحمت خدا دور باشند، «چنانچه قوم ثمود دور شد!». 🔸 @Salehi786

بسم الله #حدیث 🔸 کرامت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در اثبات ولایت‌شان بر ابوبکر و مجاب کردن او 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/291218 شناسه حدیث : ۲۹۱۲۱۸ نشانی : الإختصاص ج ۱، ص ۲۷۲ سَعْدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ اَلدُّهْنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: 🔻 دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَقَالَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لَمْ يُحْدِثْ إِلَيْنَا فِي أَمْرِكَ حَدَثاً بَعْدَ يَوْمِ اَلْوَلاَيَةِ وَ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ مَوْلاَيَ مُقِرٌّ لَكَ بِذَلِكَ وَ قَدْ سَلَّمْتُ عَلَيْكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بِإِمْرَةِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ أَخْبَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أَنَّكَ وَصِيُّهُ وَ وَارِثُهُ وَ خَلِيفَتُهُ فِي أَهْلِهِ وَ نِسَائِهِ وَ لَمْ يَحُلْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ ذَلِكَ وَ صَارَ مِيرَاثُ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إِلَيْكَ وَ أَمْرُ نِسَائِهِ، وَ لَمْ يُخْبِرْنَا بِأَنَّكَ خَلِيفَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ لاَ جَرَمَ لَنَا فِي ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ وَ لاَ ذَنْبَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 🔻 فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنْ أَرَيْتُكَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى يُخْبِرَكَ بِأَنِّي أَوْلَى بِالْمَجْلِسِ اَلَّذِي أَنْتَ فِيهِ وَ أَنَّكَ إِنْ لَمْ تَنَحَّ عَنْهُ كَفَرْتَ فَمَا تَقُولُ؟ فَقَالَ إِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) حَتَّى يُخْبِرَنِي بِبَعْضِ هَذَا اِكْتَفَيْتُ بِهِ. قَالَ فَوَافِنِي إِذَا صَلَّيْتَ اَلْمَغْرِبَ قَالَ فَرَجَعَ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ وَ أَخْرَجَهُ إِلَى مَسْجِدِ قُبَا فَإِذَا رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) جَالِسٌ فِي اَلْقِبْلَةِ فَقَالَ: ⚡ يَا عَتِيقُ وَثَبْتَ عَلَى عَلِيٍّ وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَ اَلنُّبُوَّةِ وَ قَدْ تَقَدَّمْتَ إِلَيْكَ فِي ذَلِكَ فَانْزِعْ هَذَا اَلسِّرْبَالَ اَلَّذِي تَسَرْبَلْتَهُ فَخَلِّهِ لِعَلِيٍّ وَ إِلاَّ فَمَوْعِدُكَ اَلنَّارُ ⚡ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَأَخْرَجَهُ فَقَامَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنْهُمَا وَ اِنْطَلَقَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى سَلْمَانَ فَقَالَ لَهُ : يَا سَلْمَانُ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ اَلْأَمْرِ كَذَا وَ كَذَا فَقَالَ سَلْمَانُ لَيَشْهَرَنَّ بِكَ وَ لَيُبْدِيَنَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ وَ لَيُخْبِرَنَّهُ بِالْخَبَرِ 🔻فَضَحِكَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ قَالَ أَمَا إِنْ يُخْبِرْ صَاحِبَهُ فَسَيَفْعَلُ ثُمَّ لاَ وَ اَللَّهِ لاَ يَذْكُرَانِهِ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ، هُمَا أَنْظَرُ لِأَنْفُسِهِمَا مِنْ ذَلِكَ ⚡ فَلَقِيَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ فَقَالَ إِنَّ عَلِيّاً أَتَى كَذَا وَ كَذَا وَ صَنَعَ كَذَا وَ كَذَا وَ قَالَ لِرَسُولِ اَللَّهِ كَذَا وَ كَذَا 🔻 فَقَالَ لَهُ عُمَرُ وَيْلَكَ مَا أَقَلَّ عَقْلَكَ فَوَ اَللَّهِ مَا أَنْتَ فِيهِ اَلسَّاعَةَ إِلاَّ مِنْ بَعْضِ سِحْرِ اِبْنِ أَبِي كَبْشَةَ قَدْ نَسِيتَ سِحْرَ بَنِي هَاشِمٍ وَ مِنْ أَيْنَ يَرْجِعُ مُحَمَّدٌ، وَ لاَ يَرْجِعُ مَنْ مَاتَ إِنَّ مَا أَنْتَ فِيهِ أَعْظَمُ مِنْ سِحْرِ بَنِي هَاشِمٍ فَتَقَلَّدْ هَذَا اَلسِّرْبَالَ وَ مُرَّ فِيهِ . (الاختصاص: ۲۷۲ – ۲۷۳، و بصائر الدرجات: ۲۹۸ – ۲۹۹، حدیث ۱۴) 🔸 ✅ ترجمه حدیث 🔸 @Salehi786

بسم الله 🔸 کرامت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در اثبات ولایت‌شان بر ابوبکر و مجاب کردن او (متن عربی حدیث) 🔸 ✅ ترجمه #حدیث : 🔻از معاویه دهنی نقل است: ⚡ ابوبکر بر علی (علیه السلام) وارد شد و به او گفت: رسول خدا در خصوص تو، پس از روز ولایت چیزی نگفت، و من شهادت می‌دهم که تو مولای من هستی و به آن اذعان دارم، و در زمان رسول الله بر تو به عنوان امیرالمؤمنین درود فرستادم، و رسول خدا به ما گفت که تو فقط وصی و وارث و جانشینش بر امور اهل و همسران او هستی، و بین تو و آن امور، مانعی باقی نگذاشت، پس میراث پیامبر و امر همسرانش به تو محوّل شد، ولی به ما نگفت که پس از او، تو خلیفه او (بر امت‌شان) هستی، لذا در خصوص آنچه بین ما و تو است، گناهی بر ما نیست، و گناهی میان ما و تو و خداوند وجود ندارد. علی علیه السلام فرمود: اگر رسول الله را به تو نشان دهم که به تو بگوید که «من نسبت به آنچه که در دست گرفتی، از تو و غیر تو سزاوارترم، و اگر از آنچه در دست گرفتی، منصرف نشوی کافر خواهی بود»، نظرت چیست؟ ابوبکر گفت: اگر رسول الله را ببینم که برخی از این سخنان را برایم بگوید، برایم کافی است. حضرت فرمود: پس هرگاه نماز مغرب را خواندی، پیش من بیا. پس بعد از نماز مغرب نزد او آمد، و او را به مسجد قبا برد. ناگهان (دیدند) رسول الله رو به قبله نشسته بود، و فرمود: ای پیرمرد، به علی حمله کردی و بر مجلس نبوت نشستی، و در این باره با تو صحبت کرده بودم! پس این جامه ای که بر تن کرده ای را درآور و آن را به علی بسپار، و گرنه میعادگاه تو آتش جهنم است. سپس علی علیه السلام دستان او را گرفت و او را از آنجا بیرون برد، و پیامبر برخاست و از میان آنها رفت. پس امیرالمؤمنین علیه السلام به سوی سلمان رفت و فرمود: ای سلمان، بدان که این داستان اتفاق افتاد، سلمان گفت: حتما تو را برسر زبانها می‌اندازد و نزد دوستش می‌رود و او را از خبر آگاه می‌کند. امیرالمؤمنین (علیه السلام) خندید و فرمود: در خصوص باخبر ساختن دوستش، این کار را می‌کند، ولی به خدا سوگند، تا روز قیامت خبر را به کسی نخواهند گفت، آنها بیش از این هوای خود را دارند. پس ابوبکر عمر را دید و به او گفت: علی این امر را به من نشان داد و این گونه با من عمل کرد. عمر گفت: وای بر تو، چقدر کم خرد هستی؟ به خدا سوگند، آنچه تو اکنون تحت تاثیر آن هستی، چیزی نیست مگر برخی از جادوهای فرزند ابی کبشه! مگر جادوی بنی هاشم را فراموش کردی؟ چگونه محمد باز می‌گردد در حالیکه آن کس که مرد، دیگر برنمی‌گردد؟ آنچه تو تحت تاثیر آن هستی، از سحر بنی هاشم هم بالاتر است، پس جامه خلافت را بر تن کن و کارت را ادامه بده. (علیهما لعائن الله) 🔸 @Salehi786

سلام قابل توجه دوستان اهل قم👇اهتمام داشته باشن در مراسم شرکت کنن، هم توزیع کنن در گروه‌های طلبگی و مردمی، که در جهت تقدیر فعالیت قرآنی و در جهت تقویت فرهنگ مقاومت است، آنهم در چهلم سید مقاومت (علیه الرحمة)