eitaa logo
صالحین خواهران بروجرد
67 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
1.2هزار ویدیو
43 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔋🔋🔋🔋🔋🔋🔋🔋🔋 🔰 🔰 متن سوال: اگر یا دمل یا شکستگی که روی آن است در موضع (شستن) باشد و آب برای آن دارد، وظیفة‌ مکلف برای وضو گرفتن چیست؟ 🔴پاسخ تقلید👇 ✍ امام (رحمة الله علیه) بنابر اقوا شستن اطراف آن كفايت مي كند و احتياط مستحب اين است كه پارچه اي بر آن قرار داده و روي آن دست بكشد و تيمم لازم نيست. ✍ امام بايد اطراف آن را بشويد و احتياط آن است كه اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر برآن بكشد. آیت الله (رحمة الله علیه) اگر آب ريختن به كمترين مقدار و شستن روي آن ضرر دارد، چنانچه كشيدن دست تر برآن ـ با آبي كه دردست هست ـ ضرر ندارد ولي شستن صدق نمي كند، احتياط واجب آن است كه دست تر بر آن بكشد و بعد احتياطاً‌ پارچة‌ پاكي روي آن گذاشته و دست تر را روي آن هم بكشد به قصد وظيفه كه مسح يا غسل باشد. و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد اطراف زخم را از بالا به پايين بشويد و بنابر احتياط واجب پارچة پاكي روي زخم گذاشته و دست تر روي آن بكشد، و اگر گذاشتن پارچه ممكن نيست بايد اطراف زخم را بشويد و بنابر احتياط مستحب تيمم هم بنماید. ✍ آیت الله (دام ظله العالی) بايد اطراف زخم يا دمل را از بالا به پايين بشويد و بهتر آن است كه چنان چه كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر بر آن بكشد و بعد پارچة‌ پاكي روي آن بگذارد و دست تر را روي پارچه نيز بكشد. اما در شكستگي لازم است تيمم بنمايد.👌 ✍ آیت الله (دام ظله العالی) بايد اطراف آن را از بالا به پايين بشويد، اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر بر آن بكشد و بعد چيز پاكي، مانند پارچه روي آن بگذارد و دست تر را روي آن از بالا به پايين بكشد، و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد پارچة‌ پاك و مانند آن روي زخم بگذارد و دست تر روي آن از بالا به پايين بكشد و اگر اين كار ممكن نيست، تيمم نمايد و بنابر احتياط مستحب وضو گرفته و به غير از محل زخم، ساير جاها را بشويد. ✍ آیت الله (دام ظله العالی) اگر كشيدن دست تر بر روي آن ضرر ندارد بنابر احتياط، بايد دست تر بر آن بكشد و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد اطراف آن را از بالا به پايين بشويد و گذاردن پارچه روي زخم و دست بر آن كشيدن لازم نيست اگر چه بهتر است. و در شكستگي، احتياط واجب ضميمه كردن تيمم است. ✍ آیت الله لنکرانی (رحمة الله علیه) بايد اطراف آن را بشويد و اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، احتياط آن است كه دست تر بر آن بكشد و اگر ضرر دارد بنابر احتياط واجب پارچة پاكي روي آن بگذارد و دست تر را روي پارچه بكشد و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد اطراف آن را از بالا به پايين بشويد و بنابر احتياط واجب در فرض اخير تيمم هم بنمايد. ✍ آیت الله (رحمة الله علیه) اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد بايد دست تر برآن بكشد و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آن را آب كشيد، بايد اطرف آن را از بالا به پايين بشويد و گذاردن پارچه روي زخم و دست تر بر آن كشيدن لازم نيست اگر چه بهتر است.👌 ✍ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) اطراف آن را بشويد كافي است، ولي اگر ضرر دارد مستحب است پارچه‌ي پاكي روي آن بگذارد و دست تر روي آن بكشد. ✍ آیت الله همدانی (دام ظله العالی) اگر اطراف آن را بشويد كافي است؛ ولي اگر كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد، بهتر آن است كه دست تر بر آن بكشد و بعد پارچة پاكي روي آن بگذارد و دست تر را روي پارچه هم بكشد و اگر اين مقدار هم ضرر دارد يا زخم نجس است و نمي شود آب كشيد، بايد اطراف آن را از بالا به پايين بشويد و بنابر احتياط مستحب پارچة پاكي روي زخم بگذارد و دست تر روي آن بكشد، و اگر گذاشتن پارچه ممكن نيست، شستن اطراف زخم كافي است و در هرصورت تيمم لازم نيست.آیت الله خراسانی (دام ظله العالی) اطراف آن را بشوید و به احتیاط واجب روی آن را مسح کند اما در شکستگی باید تیمم نماید و بنابر احتیاط واجب وضو نیز گرفته و پارچه پاکی روی آن بگذارد و روی پارچه را با دست تر بکشد. 💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️💠♻️  ⇝🔺فقط به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
⛈💦⛈💦 💦🌧💦 🌧💦 💦 👩🏻‍🦰 👩🏻‍🦰 🔴متن سوال: ‌آیا شستن موهای در لازم است؟🤔 🔵پاسخ همه مراجع تقلید👇👇 ✍ امام (ره) بنا بر احتياط واجب، لازم است. ✍ آیت الله (ره) واجب نيست. ✍ آیت الله (ره) واجب نيست. ✍آیت الله (ره) واجب نيست. ✍ آیت الله شستن تمام مو به احتياط واجب لازم است.آیت الله (ره) واجب نيست. ✍ آیت الله واجب نيست. ✍ آیت الله واجب نيست. ✍آیت الله واجب نيست. ✍ آیت الله لنکرانی بنابر احتياط، واجب است. ✍آیت الله واجب نيست. ✍ آیت الله شیرازی بنابر احتياط واجب، لازم است. 🔴 آیت الله همدانی بنابر احتياط واجب، لازم است. آیت الله خراسانی واجب نيست. 📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.. ❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️ 🔺فقط به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄 ⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱⚱ 👃 اعضاء به قصد و حکم آن 👄 🔴متن :↘️ الف) اگر صورت زن براي تغيير شكل بينی، چشم، لب، پوست، ابرو و... به قصد انجام گيرد، آيا محسوب می‌شود؟🤔 ب) اگر محسوب می‌شود، آيا آن از لازم است؟🤔 ج) در صورت حكم جراحی‌های مذكور چيست؟🤔 🔵نظر مراجع عظام👇👇👇 ✍ آیت الله الف) بله، زينت محسوب مي‌شود. ب) بله، لازم است. ج) جايز نيست. ✍ آیت الله الف) تشخيص آن با خود مكلّف ولو از طريق رجوع به عرف است. ب) در فرض مذکور اگر عرفاً زينت به حساب آيد، پوشاندن آن از نامحرم لازم است. ج) اگر ضرر قابل توجّهي داشته باشد، جايز نيست. ✍ آیت الله الف و ب) زينت محسوب نمي شود. ج) اگر خوف ضرر مهم باشد جايز نيست. ✍ آیت الله جراحي صورت چنانچه ضرر معتدبه نداشته باشد بلا مانع است و در عين حال پوشاندن وجه و كفين بنابراحتياط لازم است. ✍آیت الله لنکرانی الف) بستگي به نظر عرف دارد كه گاهي زينت محسوب مي‌شود و در برخي موارد اصلاح محسوب مي‌‌شود كه حكم زينت را ندارد. ب) در صورتي‌كه عرفاً زينت محسوب شود بايد از نامحرم بپوشاند. ج) اگر احتمال ضرر معتدٌ به عقلائي باشد يا مستلزم كار حرامي باشد جايز نيست. ✍ آیت الله شیرازی در صورتي كه آميخته با حرام يا ضرر مهم ديگري نباشد ذاتاً اشكالي ندارد ولي چنانچه مستلزم حرامي باشد (مانند لمس و نظر حرام) تنها در صورت ضرورت جايز است. ✍آیت الله همدانی الف و ب) خير زينت به حساب نمي آيد و پوشاندن آن واجب نيست. ج) اگر احتمال قابل توجه باشد، جايز نيست. ✍آیت الله خراسانی الف) معيار در زينت بودن عرف است مگر اينكه شرع مقدس مورد خاصي را به عنوان زينت معرفي كرده باشد. ب) پوشاندن زينت از نامحرم واجب است. ج) اگر ترس ضرر مهمي باشد جايز نيست. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺 ⇝❣ به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺 🔴 با و در و حکم به بازی و 🔴 الف) بازي با پاسور و شطرنج از طريق كامپيوتر چه حكمي دارد؟ (به تنهايي يا دو نفري)🤔 ب) حكم نگاه يا تماشا به جمعي كه مشغول بازي با پاسور و يا شطرنج هستند چيست؟ 🤔 🔵نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇 امام (رحمة الله علیه) اگر از آلات قمار باشد و یا برد و باختی در بین باشد، حرام است.آیت الله (رحمة الله علیه) الف) بازي كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعي است، و بدون برد و باخت احتياط در ترک آن است و در شطرنج احتياط اشد است. ب) اگر مشوّق جمع بازي كننده نباشد، كراهت دارد. ✍ آیت الله (رحمة الله علیه) بازي با آلات قمار چه با برد و باخت مالي باشد يا بدون آن جايز نيست، چه شخص با شخص ديگر بازي كند يا با كامپيوتر آن بازي را انجام دهد. ✍ آیت الله (دام ظله العالی) حكم بازي با آلات قمار را دارد. به طور كلي بازي با هر چيزي كه مكلف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندي شود، به هيچ وجه جايز نيست. و در مورد شطرنج: اگر مكلف تشخيص دهد كه در حال حاضر از آلات قمار محسوب نمي‌شود، بازي با آن بدون شرط بندي (برد و باخت) اشكال ندارد. اگر به تشخيص مكلف، امروزه شطرنج از آلت قماربودن خارج شده باشد، بازي با آن بدون برد و باخت اشكال ندارد ولي هرگونه بازي با پاسور و ديگر ابزار قمار حرام بوده و در صورت وجود شرائط بايد نهي شود و هر گونه حضور در مجلس آن، كه موجب ترتب مفسده و يا تأييد ضمني آن باشد، جايز نيست. ✍ آیت الله (رحمة الله علیه) الف) اگر عرفاً از آلات قمار باشد جایز نیست و الّا اگر بدون شرط بندی باشد بازی با آن اشکال ندارد. آیت الله (دام ظله العالی) الف) به احتياط واجب جايز نيست. ب) في حدّ نفسه محرّم نيست. ✍ آیت الله (دام ظله العالی) الف) اگر طرف بازی کامپیوتر باشد و صرفا به جهت تفریح باشد مانعی ندارد. ب) نگاه به آلات قمار در حال بازی جایز نیست. ✍آیت الله (دام ظله العالی) الف) جائز نيست. ب) جائز نيست. آیت الله لنکرانی (رحمة الله علیه) الف) در صورتي كه با آن قمار نكنند مانعي ندارد. ب) جايز نيست. ✍ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) اشكالي ندارد. ب) هرگاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد و در نزد توده مردم به عنوان يک وسيله ورزشي يا تفريحي شناخته شود بازي با آن بدون برد و باخت مالي اشكال ندارد و در اين صورت نگاه به بازيكنان اشكال ندارد. ✍ آیت الله همدانی (دام ظله العالی) الف) بازي با آلات قمار كلاً حرام مي باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد. ب) حضور در مجلس گناه جايز نيست. ✍ آیت الله خراسانی (دام ظله العالی) الف) اگر برد و باخت باشد حرام است و اگر برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب اکيد جايز نيست. فرقي بين کامپيوتر و غيره ندارد. ب) حضور در آن مجلس در صورتي که برد و باخت باشد حرام است و در صورتي که برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب جايز نيست. منبع : سایت جامعه الزهراء سلام علیها 💢🌿💢🌿💢🌿💢🌿💢🌿💢 ⇝🔺 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
💇‍♀ 💇‍♀ ⁉️متن سوال: ❓حکم موی جداشده زن در موارد زیر چیست؟ ◀️الف) نگاه کردن مرد به موی جداشده زن نامحرم چه حکمی دارد؟ ◀️ب) آیا زن موهای چیده شده خود را از نامحرم باید بپوشاند؟ ✅پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰 ✍امام (رحمة الله علیه) الف) بنابر احتیاط واجب مرد نباید به موی جداشده از زن نگاه کند. ✍آیت الله (رحمة الله علیه) الف) نگاه کردن به موهای جداشده از زن نامحرم بنابر احتیاط واجب جایز نیست. ✍آیت الله (دام ظله العالی) الف) نگاه کردن به موی جداشده از زن حرام است. زمانی که نگاه به آن عضو جداشده عرفاً صدق نگاه به خود آن شخص را بکند اما با عدم صدق جایز است. سؤال: نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده، چه حکمی دارد؟ حکم نگاه به موی محرم را دارد. ب) ظاهراً از مسأله بالا استفاده می‌شود. ✍آیت الله (دام ظله العالی) سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید: الف) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده. ب) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم. پاسخ: الف) مانعی ندارد. ب) اگر مفسده بر آن مترتب نشود، وظیفه‌ای ندارد. ✍آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) الف) نگاه کردن به موی جداشده از سر زن نامحرم اشکال ندارد. ب) لازم نیست موهای جداشده سرش را از نامحرم بپوشاند مگر مفسده‌ای داشته باشد. ✍آیت الله همدانی (دام ظله العالی) الف) نگاه به موی جداشده از زن نامحرم اشکال ندارد. ب) لازم نیست موهای جداشده‌اش را از نامحرم بپوشاند مگر نامحرم بداند موی چه کسی است. ✍آیت الله (دام ظله العالی) سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید: الف) نگاه مرد به موی جدا شده‌ی زن نامحرم. ب) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده. ج) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم. پاسخ: الف و ب) بدون تلذذ و بدون ترس از افتادن به گناه، اشکالی ندارد. ج) وظیفه‌ای ندارد. ✨منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها ------------------------------ 🆗 بگذارید👇 ╭═⊰🍂🏴🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🏴🍂⊱━╯
هدایت شده از طریق السُّلوک
بچه‌ها توی خانه بازی‌گوشی و شیطنت می‌کردند. گاهی درمانده می‌شدیم. از آقای بهجت(ره) پرسیدم: "با بچه‌ای که از دیوار راست می‌رود بالا و حرف گوش نمی‌کند، باید چه کار کرد؟" آیت‌الله (ره) فرمودند: "همان‌طوری که توقع دارید خدا با شما رفتار کند، با این بچه‌ها هم همان‌طور رفتار کنید. این‌طور اگر نگاه کنید، دیگر زدن بچه‌ها یا بد اخلاقی با آنها به‌خاطر اشتباه، بی‌معنی می‌شود. بچه هم احساس نمی‌کند که بابایش درکش نمی‌کند." 📚به شیوه باران، ص 39 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @sulook
😯 😯 ❓متن سوال: حکم پوشیدن مانتوهای تنگ که حجم بدن درآن نمایان است، چیست؟🤔 ✅✅نظرات مراجع عظام تقلید👇 ✍آیت الله (رحمة الله علیه) جايز نيست. ✍ آیت الله (رحمة الله علیه) لباس‌هاي مذکور از قبيل لباس زينت است به طوري که جلب نظر مي‌کند و بايد زن از نامحرم آن‌ها را بپوشاند. ✍ امام (دام ظله العالی) درفرض مذکور، جايز نيست. ✍آیت الله (دام ظله العالی) بايد از نامحرم پوشانده شود. ✍ آیت الله (دام ظله العالی) اگر نوعاً محرک شهوت است یا مفسده دیگر دارد جایز نیست. ✍ آیت الله (دام ظله العالی) اشکال دارد بلکه حرمتش خالي از قوت نيست. بلکه حرمت آن از جهات متعدد ثابت است بديهي است حرمت در صورتي است که با چادر محفوظ نباشد و بيننده بيگانه باشد. ✍ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) چنانچه تنگ و چسبان باشد اشکال دارد. ✍ آیت الله همدانی (دام ظله العالی) اگر مهيّج يا موجب مفسده باشد، جايز نيست. ✍آیت الله خراسانی (دام ظله العالی) بر زن واجب است مفاتنِ بدن (مثل برجستگي‌هاي بدن) را از نامحرم بپوشاند. 📚 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها. ------------------------------ 🔺فقط به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔶نماز فرد ناتوان از ، و 🔶 ⁉️سوال: وظیفه فرد ناتوان از وضو، غسل و تیمم چیست؟ پاســـخ: 👈🏼 اگر انسان نتواند برای نماز وضو بگیرد و تیمم هم برایش ممکن نباشد، وظایفی دارد که ذکر می گردد🔰 ✍الف) آیات عظام: خامنه ای،‌ صافی، مکارم و سبحانی: بنابر احتیاط واجب باید نماز را در وقت بدون وضو و تیمم بخواند. ✍آیات عظام: خامنه ای، مکارم و سبحانی: و سپس بنابر احتیاط واجب بعدا قضای آن را به جا آورد. ✍آیت الله صافی: واجب است بعدا قضای آن را به جا آورد. ✍ب) آیات عظام: ، و : احتیاط مستحب آن است که نماز را در وقت بدون تیمم و وضو بخواند. ✍امام خمینی ره: و بنابر احتیاط واجب بعدا قضای آن را به جا آورد. ✍آیات عظام: و : واجب است بعدا قضای آن را به جا آورد. --------------------- ✅ منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 686؛ امام، تحریر الوسیله، ج 1، القول فیما یتیمم به، م 7٫؛ بهجت، استفتائات، ج 1، س 11299؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 212؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 663؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج 1، ما یصح التیممه، ص 390. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2، ص 129. 〰〰〰〰〰〰〰 🔺فقط به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🔳🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🔳🍂⊱━╯