eitaa logo
پاسخگو
951 دنبال‌کننده
440 عکس
99 ویدیو
8 فایل
مجموعه پرسش و پاسخ های (پایه های 1 تا 10) حوزوی؛ تحت اشراف جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم مدیر کانال: @Salooni
مشاهده در ایتا
دانلود
سلام عید ولادت حضرت علی اکبر و ۲۲ بهمن بر شما مبارک🎉🎊🎉 فردا خیلی پرشورتر از همیشه، با خانواده و دوستان مون در راهپیمایی و جشن پیروزی انقلاب شرکت می‌کنیم؛ انشاء الله ✊✊✊
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
❓پرسش ۱۷۹: در علوم مختلف را بیان کنید. چه کارکردی برای بشریت می تواند داشته باشد؟! ✍پاسخ: انسان در ابتدای تولد، خالی از هرگونه علم و تفکر بالفعل بوده و تنها قوه دانش و تفکر کردن را داراست. سپس به مرور زمان ادراکات و دریافت های حسی از دیدنی ها تا شنیدنی ها و چشیدنی ها پیدا می کند. سپس دریافت های بشر پیشرفت کرده به گونه ای که دارای ذهنی می شود که قادر است در محسوسات خود تصرف کند و اصطلاحا به دست پیدا می کند. همچنین دریافت ها و ادراکات انسان توسعه پیدا کرده و به درک مفاهیم غیر حسی که ماده و مقدار ندارند گسترش یافته و اصطلاحا به قوه واهمه مسلح می شود. برای مثال محبت دیگران به خود یا دشمنی و کینه دیگران به خود را که محسوس نمی باشد درک می کند و میفهمد. در نهایت انسان با بلوغ در ادراکات خود به که مختص نوع بشر می باشد دست میازد. قوه ای که وظیفه آن تدبیر باقی قوا بوده و حد و نهایتی ندارد. قوه ای که میتواند بین ادراکات ، و صحیح و غیر صحیح تشخیص داده و داده ها و اطلاعات دیگر قوا را مقایسه کرده و یا آن ها را تجرید کرده و مفاهیم کلی از آن ها انتزاع کند. حال علم منطق برای تنظیم تصرفات همین قوه اخیر یعنی قوه عاقله وضع شده است. علم منطق وظیفه دارد بر تصرفات قوه عاقله بر دیگر قوا نظارت کرده و از تاثیر قوه خیال و وهم بر قوه عاقله جلوگیری کند و از خطای قوه عاقله تحت تاثیر دیگر قوا جلوگیری به عمل آورد. 📚المنطق، محمدرضا مظفر، چاپ چهارم، موسسه النشر الاسلامی، ص ۱۰ الی ۱۲. •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
02.Baqara.127.mp3
1.4M
🔰سورهٔ ، آیهٔ ۱۲۷: ۱۲۴ حجت الاسلام و المسلمین
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
❓پرسش ۱۸۰: مفعول به محکی چیست؟! •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
02.Baqara.128.mp3
1.88M
🔰سورهٔ ، آیهٔ ۱۲۸: ۱۲۵ حجت الاسلام و المسلمین
❓پرسش ۱۸۰: مفعول به محکی چیست؟! ✍پاسخ: 🌀 برای و بیان کلام دیگران از استفاده می شود. این کلام حکایت شده در جایگاه قال قرار دارد، لذا به آن یعنی حکایت شده می گویند. 🍀مثال: در آیه« قال انی عبدالله؛ گفت: همانا من بنده خدا هستم. » جمله «انی عبدالله» و در آیه « وَ إِذْ قالَ‏ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ‏ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلينَ»، سه جمله حکایت شده مفعول به فعل های قال هستند. 🌀به غیر این نوع مفعول به، اطلاق می گردد که دو قسم است: الف)مفعول به فعلی غیر از قال باشد. 🍀مثال: « وَ لا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ‏» ب) بعد از فعل قال قرار گرفته باشد ولی مقول قول و مفعول به قال نباشد. 🍀مثال: انی اخصک بالقول انک فاضل که در اینجا انک فاضل مجرور به لام است نه اینکه مفعول به قول باشد چون اینطور نیست که گفته باشد تو فاضل هستی. 🌀ثمره شناخت مفعول به محکی و غیر محکی، برای تشخیص مفتوح یا مکسور خواند «ان» است. اگر مفعول به محکی مصدر به «ان» باشد لزوما همزه آن مکسور می شود برخلاف غیر محکی که همزه «ان» لزوما مفتوح می شود. 🍀نکته: در آیه «قال انی وضعتها انثی و لیس الذکر کالانثی» اختلاف است که جمله «و لیس الذکر کالانثی» مقول قال و عطف به مفعول به محکی است یا نیست اگر مقول قال باشد، یعنی مادر حضرت مریم گفت همانا من دختر زائیده ام و پسری که من می خواستم مانند این دختر نیست بلکه این دختر افضل است. 📚شرح التسهيل المسمى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ؛ ج‏7 ؛ ص3331 📚البهجة المرضية على الفية ابن مالك ؛ ص121 📚عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح ؛ ج۱ص۳۶۷ 📚شرح الدماميني على مغني اللبيب ج۱ص۱۶۶ 📚حاشیة الصبان، ج۱، ص۴۰۶ •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯
02.Baqara.129.mp3
1.15M
🔰سورهٔ ، آیهٔ۱۲۹: ۱۲۶ حجت الاسلام و المسلمین
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
سلام روزتون بخیر. امروز قطعاً حضور مردم قدرشناس در یعنی و ، حماسه ساز خواهد شد. تلاش کنیم باشیم.