#استادصمدی_آمدی #ولایت_انبائی 👈عارف هر چه را که می چشد، 🔸یا در متن جان خودش می‌بیند 🔸 یا در نظام تکوین مشاهده میکند، که سفر از انفس به آفاق است، که در رساله صد کلمه آقا آمد. 🔸یا اینکه واقعا در خود این قرآن تدوینی میگیرد، می گه قرآن رو می خونم 👈 حالا الان شما تو مکاشفات حضرت آقا که اومدید، بالاخره یا در جان خودش دید، یا قرآن رو تلاوت می کرد تمثل پیدا کرد، یا در نظام هستی گشت و گذار کرد. از این سه حال به در نیست. 👈تمام این ۲۴ واقعه ای که در اینجا آمده، از این #سه حال به در نیست. 🔸 یا در خودش دید 🔸یا در نظام تکوین می بیند، (سیر از انفس به آفاقه) 🔸 یا در نظام کتبی می بیند، که آدم یک وقتی قرآن را می خواند، می بیند عین جهنم متمثل می شه، از این سه حال که به در نیست. 👈اگر عارف، چشیده های آفاقی اش انفسی اش، کتبی اش، از این سه حال به در نیست، پیغمبر ( صل الله علیه و آله و سلم ) و اهل بیت پیغمبر و قران کریم، این ها شاخصند. 👈لذا قران کریم می شود در حقیقت عرفان، حرف اهل بیت علیهم السلام هم، می شود حقیقت عرفان. اگر گفتیم انسان در اصطلاح عرف عرفان، پس در حقیقت، مثل اینکه گفته باشیم؛ انسان از دیدگاه قرآن، و انسان از دیدگاه روایات اهل بیت. برای اینکه عارف از این دو به در نیست. این یک حرفه. حرف دیگر اینه که، عرفای بنام و اصلی، اونایی که واقعا عارفند، این ها هیچگاه از خط اهل بیت و قرآن در برو نیستند. 👈اصلا عارف حرفی غیر از قرآن و حرف اهل بیت نداره، عارف حرفی به غیر از قرآن و حرف اهل بیت نداره! منتها یه حرفی هست، خود اهل بیت، و خود قرآن کریم به ما فرمود، ما یک نبوت تشریعی داریم ویک نبوت #انبائی. 👈نبوت تشریعی منقطع شد، با وجود پیغمبر اکرم ( صل الله علیه و آله و سلم) به اتمام رسید. اما نبوت انبائی درش بازه. نبوت انبائی، 1⃣خوندن کلمات وجودی نظام هستی است 2⃣خواندن آیات و کلمات قران کریم کتبی است 3⃣و خواندن سرائر وجودی خود شخص است خوب اگر نبوت انبائی از این سه حال به در نیست، عارف هم یا خود می خواند، یا عالَم می خواند، یا قرآن کریم را می خواند. از این سه حال که به در نیست. 👈سرائر وجودی عارف هم، باطن عارف هم، چون با قرآن کتبی تطبیق داره، و چون با اهل بیت علیهم السلام تطبیق دارد، یعنی اون طوری که خدا، اهل بیت می خوانند، او می خواند. منتها داعیه ای هم نداره که بگه مثل امام صادق ( علیهم السلام ) منم می خوانم، این رو هیچ عارفی هم ادعا نکرد. همه اش عرفا فرموده اند ما دوست داریم اونچه را که اهل بیت یافته اند، ما هم به اندازه ی ظرفیت خودمون بیابیم. ____________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز است. 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی_آمدی جناب ابن عربی خودشون در چند جای فتوحات تصریح کرد: هر مکاشفه ای رو که از ما می بینید و هر مکاشفه ای رو که از هر عارفی می بینید، مکاشفات معیار داره ما بی معیار نیستیم. معیار ما قرآن، معیار ما اهل بیت، معیار ما پیغمبر و آل پیغمبر هست ________________________________ 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی_آمدی #شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 👈انسان هرچه نماز بخواند، هر چه روزه بگیرد، هر چه حج برود، زکات بدهد، امور دیگر بکند، نه اینکه این ها کمال نباشد، اما تمام کمالات برمی گردد، همان طوری که در روایات وسائل الشیعه ی ما، اصول کافی ما، دیگر جوامع روائی ما آمد این ها بر می گردد که تمام این ها باید با #ولایت خودش را تطبیق بدهد. ولایت مفتاح تمام اعمال عبادی و شئون انسانی است. 🔸کسانی که در زمان پیغمبر اکرم (ص) بودند، شما وقتی در کتاب های احادیث ما مراجعه بفرمائید، معمولا در جوامع روائی ما دیگر حساب ما با اون کسانی که به محض اینکه رسول اکرم ص سر را بر زمین نهادند، این ها از در ولایت دور شده اند، یا از اول دور بوده اند، تخصصاََ بیرون رفتند، یا در اول در داخل زمره ی ولایت بودند، بعد تخصیصاََ بیرون رفتند. 🔸که وقتی علی (ع) برای کفن و دفن پیغمبر اکرم(ص) مُقدِم است، اون ها با آنکه تصریح کرد پیغمبر، بعد از من، علی ولی است و خلیفه است و وصی است، باز هم آمدند یه عده ای از آن ها تخصصاََ از ولایت دور بودند، یعنی به این معنا در زمان همان پیغمبر هم هنوز داخل در ولایت انسان کامل نشده اند، از باب رحمت رحیمیه، فقط داخل در ولایت بودند، از باب رحمت رحمانیه. 🔸بعد منتها بعد از جناب رسول الله(ص) اون باطنشون ظهور کرد. به تعبیر قران می فرماید که، عده ای در حقیقت کافرند، اما زمینه براشون که پیش نیامد، می بینید که کفرشان ظهور نمی کند. چه پیش آمده، یک وقت و مقطع حساسی در اجتماع پیش آمد، یک نحوه اختلافات که پیش آمده، آن جا می بینید که کفرشون خودش رو نشون میده. فرمود: 👈وَالکُفرُ هُم لِلکُفرِ یَومَئِذِِ اَقرَبُ مِنَ الایمان یا رسول الله آن هایی که می بینید در روزهای جنگ که شد، از تو دورند، این ها معلوم است به کفر نزدیکترند تا به ایمان. این ها ولایت به کفر دارند، نه ولایت به سوی ایمان. این ها قربشون به کفر بیشتر است از قربشون به ایمان. منتها در روز خطر، خودشان را نشان می دهند. در اصول کافی، یک بابی در کتاب الایمان دارد به نام باب المعارین،(معارین به تعبیر طلبگی ما، حالت مجهولی داره، یعنی عاریه یافته ها) کسانی اند که این ها مسلمانند به ظاهر، ایمان دارند، اما ایمانشان #عاریه ای است. عاریه یه چیزی است که در دست انسان به امانت گویا هست. بعد از او می گیرند. اگر وسیله ای از همسایه باد او رو به حیاط منزل همسایه ی دیگر ببرد، این وسیله در منزل اون همسایه به صورت یه عاریه است. باید او را به صاحبش برگرداند 👈عده ای ایمان دارند، اما ایمانشان #عاریه ای است. وقتی آن ها را برخورد می کنی، می بینی واقعا مومنه، اما به وقتش که می رسد، می بیند نه، ایمان نداشت. این ایمانش ایمان عاریه ای است. 👈عده ای مومنند، اما هنگام مرگ ایمان ندارند. چرا؟ برای اینکه ایمانشان در متن ذاتشان رسوخ نکرده بود. یک عاریه ای بود، در طول عمر در این ها. این اصول کافی را باز کنید، روایات در کتاب الایمان والکفر، روایات باب المعارین را ببینید، معارین، عاریه ایه! آن هایی که در زمان رسول الله (ص) بودند، بعد از پیغمبر از مقام ولایت علی (ع) بریدند. یا این که واقعا ایمان داشتند و بعد تخصیص خوردند. بیچاره ها از مقام ولایت دور شدند. یا اگر در زمان رسول الله هم اهل ولایت خودشان را نشان می دادند، یک ولایتی به صورت عاریه ای داشتند. به محض این که پیغمبر تشریف برد، صحنه ی میدان ریاست و مقام طلبی باز شد، یک دفعه دیدند ایمان ندارند، ایمانشان ازشون رفت، عاریه ای بود. ابن قتیبه دینوری، که خودش از علمای تقریبا قرن سوم وچهارم است، کتابی دارد به نام (الامامتُ والسیاسه) میگه که جمع شدند، رفتند با ابی بکر بیعت کردند، در اول این کتاب، نحوه ی بیعت کردن مردم با ابوبکر را مطرح می کند. 👈برای شما هم این سوال پیش میاد که، اگر واقعا علی ع به نص پیغمبر اکرم، امام اجتماع بود، حالا اولی خلافکار، دومی خلافکار، سومی خلافکار، طلحه چرا لو داد؟ زبیر چرا لو داده؟ سعدبن عباده چرا لو داد؟ ابی عبیده جراح چرا لو داد؟ و کم نبودند، تقریبا همه ی صحابیون پیغمبر اون روز، اینا همه آمدند. اکثریشون اون هایی که جزو سران بودند، حدود پانزده نفر آمدند، در سقیفه ی بنی ساعده نشستند. 🛑ادامه👇

#استادصمدی_آمدی 🔸سعی کن هر روز صبح بعد از نماز یا آن هنگام از شب که میخواهی بخوابی، صفحه ای قرآن بخوانی. 🔸این موجب میشود که خواب انسان با قرآن تنظیم شود. ________________________________ 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی_آمدی انقلاب، انقلاب طهارت، پاکی و تطهیر شدن است هر کس ناخالصی و بی طهارت دارد، باید خودش را پاک کند تا بتواند در این کاروان بماند کاروان انقلاب امام، کاروان فهم و شعور و انسانیت است ____________ 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0