#استادصمدی‌آملی #کیفیت‌دعابرای‌طلب‌فرزند #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌سوم‌محرم‌سال‌98 👈 امام صادق علیه الصلوة و السلام فرمود: مشکل شما در دعا کردن می دانید چیست؟ شما وقتی چیزی از خدا می خواهید مستقیماً می گویید خدایا این را به من بده. مضمون روایت. می گوید اینجوری نکن. اینجوری نکن. مستقیماً خدایا به من بچه بده؛ نه. مقدمه بگیر. بیا خودت را عرضه کن. ذات اقدس الهی را هم در محضرش عرضه کن. او را از باب اینکه چه حقیقتی است، بستای. و خودت را از باب اینکه چقدر دارای نقصی مذمت کن؛ خودت را فقیر نشان بده؛ اسیر نشان بده؛ هیچی نشان بده. از او بخواه گناهانت را بیامرزد. اول طلب بخشش گناهانت بکن. او را به بزرگی یاد کن. در مثل دعای ابوحمزه یا دعای عرفه بارها خوانده اید: بارالها اگر ببخشی که جای دوری نمی رود، برای اینکه تو اصلاً مقامت بخشش است. اگر نبخشی هم نه اینکه کم کرده باشی؛ این بخاطر نقص من است نه بخاطر کمال تو. ببینید چگونه در مقام حرف زدن ادب را مراعات می کنم؟ ولذا امام فرمود اول به بزرگی حق متعال او را یادش کنید. تو چه بزرگواری هستی؟ اینهمه نعمت داده ای؛ اینهمه نظام هستی عطا کرده ای؛ وجود داده ای به من؛ چه داده ای؛ چه داده ای. بعد شما چه لطفها در حق من کردی ولی من در ازای اینهمه الطاف تو چه کرده ام؟ پس حالا که این است گناه مرا ببخش؛ بعد، بعد از اینها حالا می بینی چقدر مثل دعای مشلول، آمده در مقابل جناب رسول الله از آقا دستور می خواهد که چکار کنم از دست این گناهی که کرده ام آزاد شوم، شل شده؛ مشلول. به او چه دعایی داده آقا؟ از اول تا آخر این دعا اسماء الله است. نشمرده ام متاسفانه چند تا اسم در این دعا آمده؟ در یک بخش این دعا می بینید هفت بار کلمه ی « بِهِ »، « بهِ»، « بِهِ»، آمده. آن آخر آخر اینهمه توسل از اول اسمای این دعا تا آخر اسما شاید بیش از دویست اسماء الله در آن آمده باشد، در آخر می گوید: « أن تصلّی علی محمّد و آل محمد و أن تغفرلی کذا و کذا» مرا ببخش. مثل دعای کمیل. از اول شروع می کنیم در دعای کمیل: « أللهم إنّي أسئلک برحمتک الّتي وسعَت کلّ شیء و بقدرتک، بعظمتک، بعزّتک، بنورک، بنور وجهک، بعلمک» و امثال اینها. « أللهم اغفر، أللهم اغفر ». تا آخر. همینطور تا آخر : « یا سابغ النّعم یا دافعَ النّقم یا نور المستوحشین في الظُّلَم یا عالِماً لا یُعَلَّم صلّ علی محمد و آل محمد» چون این دعا خیلی سنگین است: « وافعل بي ما أنت أهلُه ». جمله ی بعدی اش را امام اینجا نفرمود، فرزند و نوه ی امام حضرت زین العابدین در دعای ابوحمزه فرمود: « و لا تفعل بي ما أنا أهلُهُ » آنی که من اهلش هستم، من دلم می خواهد با من برخورد نکن. « وافعل بي ما أنت أهله » آنی که تو اهلش هستی بده. آنی که تو اهلش هستی با من برخورد کن نه آنی که من اهلش هستم. من اهلش هستم؛ من بیچاره ام؛ هیچ چیزی ندارم؛ جایگاهی ندارم اصلاً. من بودنِ من ، من ِ فقری است؛ من ِ ربطی است؛ من ِ عین الرّبط است؛ من که منی ندارم. من ِ بیچارگی است؛ من ِ عجز است. « أنا » ی من « أنا » ی عجزی است. نه « أنا» ی ایجادی. « أنا » ی من « أنا » ی استدعایی است؛ نه « أنا » ی استعلایی. اما « أنا » ی تو چه؟ « أنا » ی تو « أنا » ی ألله است. « ألرّحمن » است؛ « ألرّحیم » است. از اول تا آخر دعا رحمت است؛ عزت است؛ آنهم رحمتی که « وَسِعَت کلّ شیء » است. ذرّیه می خواهم در محضرت. « ربّ هب لي » به من ذریه عطا بفرما. هبه ای باشد. « ربّ هب لي من لدنکَ ذرّیّةً طیّبة » بعد برای اینکه، اگر استدلال بکنید یا بعنوان اشکال یا سوال که چرا از من می خواهی: « ربّ هب لي » ؟ می گویم برای اینکه « إنّک سمیعُ الدُّعاء » تو یکی از اسماء ت ، اسم شریف « سمیع الدّعاء » است. این بمنزله ی برهان است در ذیل این جمله ی آیه. به چه دلیل از ذات اقدس الهی می خواهد: « ربّ هب لي من لدنک ذرّیّةً طیّبة »؟ به برهان اینکه : « إنّک سمیع الدّعاء » با کلمه ی « إنّ » هم آورده. با « کاف » خطاب مخاطب ذات آورده است؛ یعنی عین ذات را مخاطب قرار داده است. نه اسماء را. نفرمود توی الله سمیع الدعایی. نگفت توی رحمان سمیع الدعایی؛ بلکه « إنّک »؛ خطاب، خطاب به ذات است، نه به اسماء. « إنّک سمیع الدّعا » چون شما دعا را می شنوی. اصلا شنیدن دعا، وصف ثبوتی و ذاتی و وصف ثابت در ذات توست. اصلاً ذات تو عین وصف سمیع و سامع بودن است. برای این است. به این استدلال عرض می کنم: « ربّ هب لي من لدنک ذرّیَّةً طیّبةً ». ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی _____________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #بقای‌بقیة‌الله #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌چهارم‌محرم‌سال‌98 👈 شاید هیچ قومی مثل قوم پیغمبر اینگونه عزم و اراده ی سنگین و مصمّم بر این نکرده که از پیغمبر خودش هر چه نسل هست بکشد. مهم ترین نسل کشی پیغمبر تعلق گرفته است به صاحبان عصمت. امیرالمؤمنین کشته شد؛ امام حسن کشته شد؛ امام حسین کشته شد؛ امام زین العابدین بالاخره کشته؛ امام باقر همینطور؛ تا امام عسکری علیهم السلام و الصلوة، همه را کشتند. دیگر فقط یک دانه مانده آقا. در حقیقت از نسل پیغمبر، آن که نسل حقیقی خاتم انبیاست، صاحبان عصمت اند؛ در نسل پیغمبر تمام معصومین همه کشته شدند. فاطمه زهرا به شهادت رسید؛ امیرالمؤمنین همینطور؛ امام حسن تا امام عسکری علیه الصلوة و السلام همه کشته شدند فقط یک دانه ماند. و وقتی نسل پیغمبر باقی بماند معنایش این است خدا باقی مانده است؛ وگرنه اگر این یک دانه هم از دست می رفت، خدا نابود می شد. ولذا اسمش شد: « بقیّة الله » یکی از لطائف القاب حضرت، « بقیّة الله » است، این است که اگر نسل پیغمبر در عصمت هیچ چیز باقی نمی ماند، پس در حقیقت عصمت منقطع می شد؛ ولایت منقطع می شد؛ همانطوری که نبوت تشریعی منقطع شد، عصمت هم منقطع می شد؛ نبوت تشریعی یک سِمَت است، اگر منقطع شد مهم نیست؛ جایگزینی دارد؛ گرچه مهم است؛ ما برای انقطاع نبوت، می گوییم : { إنّا لله و إنّا إلیه راجعون } در زیارت روز شنبه جناب رسول الله این را می گوییم. اما بالاخره ولایت ماند؛ عصمت ماند؛ امامت ماند؛ نبوت انبائیه مانده است؛ اگر امام زمان علیه الصلوة و السلام هم کشته می شد، امامت منقطع می شد؛ ولایت منقطع می شد؛ عصمت منقطع می شد؛ آنوقت خدای متعال منقطع می شد. فعلا می گوییم نه آقا، خدا هم باقی است. چرا باقی است؟ چون عصمت الله باقی است؛ چون معصوم الهی باقی است؛ چون خلیفة الله باقی است؛ اگر خلیفة الله باقی نباشد الله هم باقی نیست. { لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها } یکی از لطائف این حدیث شریف این است که چون صاحب عصمت باقی است و زنده است و بقا دارد، پس معلوم است خدا باقی است؛ عصمت الله باقی است؛ خلیفة الله بقا دارد؛ امامت باقی است؛ ولایت باقی است؛ { فالله هو الوليّ باقی است} { فالله هو العاصم} باقی است. اگر معصوم از بین برود خدا دیگر عاصم نخواهد بود. عاصمیت مطلقه ی حق متعال زائل می شود؛ در حالی که عاصمیّت از اسماء الله است و اسماء الله زوال ندارد؛ زائل شدنی نیستند؛ این جزو اسرار حکمت آمیز نظام هستی است. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی __________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #روضه‌حضرت‌رقیه #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌سوم‌محرم‌سال‌98 👈 چرا آقا به داد نرسیده؟ لابد می گویید بابا این لحظه ها لحظه ای بوده سر بریده شده رو به سوی کوفه می رود. بدن بی سر ، تن بی سر در قتلگاه آنچنان ریز ریز شده که وقتی زینب نگاه می کرد جناب رسول الله تشریف فرما شدند نکند زینب من جان دهد. حسین یکی هم در خرابه ی شام رفته، یکی در کوه جوشن حلب رفته؛ دیگر پنج تا از فرزندان آقا در این مسیرها و کربلا شهید شدند. شبی دختر عزیز در خرابه ی شام به خواب رفته، پدر را در خواب زیارت می کند، از خواب بیدار می شود بابا ندارد. بهانه ی بابا گرفته؛ الآن پیش بابایم بودم. حسین بابا چه عجب یاد یاران کردی؟ چون روز ِمنور شب هجران کردی از برگ گل عارض و از غنچه ی لب ویرانه ی ما رشکِ گلستان کردی بابا ز غم هجر تو خون شد دل ما رفتی و تو ویرانه شده منزل ما بابا بنگر بی سر و سامانی ما این حال غریبی و پریشانی ما زبان حالش این است: دلم برای عمه جانم می سوزد. بابا سرت اینجاست چه شد پیکر تو؟ آغشته به خون چرا رخ انور تو؟ تنها ز چه یاد ز بی کسان فرمودی کو قاسم و عباس و علی اکبر تو؟ حسین حسین حسین ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی ________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #صبورادخترامام‌حسین‌درکربلا #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌چهارم‌محرم‌سال‌98 👈 سه تا دختر جان آقا، صبورا، صفورا، طهورا. این هر سه اسم را عالم شهرتان، حضرت آقا روحی فداه استخراج فرمودند از عالم. در همین سالهایی که در محضرتان درس تفسیر بود در مسجد آقا، که ایام تفسیری آن ایام ، بحث علوم قرآنی بحث می شد؛ یکی از عزیزان بعد از آن، حالا یا همان جلسه یا بعداً، به من گفت که (یا همان روز یا روز بعدش) گفت ما جلسه تفسیر که شروع شد، در هنگام ابتدای شروع جلسه ی تفسیر، من نشسته بودم توی جلسه، توی مسجد آقا جان، مسجد سبزه میدان قبلی و علامه ی فعلی، گفت یکدفعه دیدم صحنه ی کربلا مجسم شد؛ آن صحنه ی ورود اسبها به درون خیمه گاه ابی عبدالله. یک دفعه، یک لحظه بدون اینکه هیچ سابقه ای توی این فضا نبودم. یک دفعه دیدم اسبها هجوم آوردند سوی خیمه های آقا و یک دختر کوچولویی زیر اسبها افتاد و کشته شد. همین برای چند لحظه ای دوباره پرده و فیلم تمام شد. لحظه ی فیلمش همین مقدار مجسم شد. بعد دوسال بعدش، یکسال بعدش، حالا، نمی دانم؛ باید تاریخ را مجدداً مراجعه کنم خاطراتم را که ما مشرف شدیم ماه رمضانی، دو سه سال قبل به کربلا، خبر حضرت صبورا این دختر عزیز امام حسین که در هنگام حمله ی نیروهای سواره نظام دشمن به درون خیمه های ابی عبدالله که از یک دهنه ی خاص وارد شدند این دختر عزیز به نام صبورا زیر دست و پای اسبهای این مهاجمین افتاد و کشته شد؛ عرض کردم این واقعه حدود یکسال، دوسال قبل از آن خبری که در حرم ابوالفضل علیه الصلوة و السلام مشرف بودیم؛ آنجا به ما رسید. از ناحیه ی آقاجان عزیز خودمان که این دختر اسمش بود صبورا. چقدر اسامی هم وزن. موزون. خب این صفورا اگر بود؛ این طهورا بود، این صبورا بود، الآن ما چقدر باید از امام حسین نسل دختری داشتیم؟ مگر پیغمبر اینهمه نسل او فقط از یک دختر او بنام حضرت فاطمه زهرا نیست: { إنّا أعطیناک الکوثر} فاطمه ها در کربلا کشتند. فاطمه ها کشتند. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی ______________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #نسل‌حضرت‌ابالفضل #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌چهارم‌محرم‌سال‌98 👈 در یک روز از امام امیرالمؤمنین علیه الصلوة و السلام شش تا یا هشت تا فرزند در کربلا کشته شدند. از ابوالفضل گرفته، سه تا برادران او گرفته اند، چهار نفر؛ امام حسین، پنج نفر؛ بعد فرزندان دیگر آقا هم بودند، آنها را هم سه تا آمار دادند؛ آنها هم شهید شدند؛ خب اگر اینها می ماندند در کربلا. ما الآن از حضرت ابا الفضل علیه الصلوة و السلام در روی زمین سادات زیاد داریم؛ من جمله از آنها سادات های دراز گیسو، اصطلاح شان است از قدیم، دراز گیسو. معلوم بود که برای خودشان گیسوهای بلند می گذاشتند. یک کمی قدیمی ترها، ما هم دیده بودیم گیسوهای بلند می گذاشتند؛ حالا جدیداً دیگر مدل دار شده اند دیگر آنها را منتفی کرده اند؛ غرض در همین شهر آمل خودمان هم اگر نگاه بفرمایید توی تاریخ از سادات نسل حضرت ابوا الفضل علیه الصلوة و السلام در آمل سادات زیاد داشتیم. و الآن هم هستند سادات از نسل. سادات شهان دشتی نوعاً از نسل ابا الفضل العباس اند. اینها بودند. خب پس ببینید، اگر حضرت ابو الفضل یکی دو سه تا یا چهار تا یا چند تا پسر دارد به نام فضل و بنام چه، از اینها الآن ما تا بیست و دو تا نسل در تاریخ آمار داریم. یعنی از ابوالفضل، فرزند او، فرزند فرزند او تا بیست و دو نسل در کتابهای علم انساب ما آمار فرزندان ابوا الفضل علیه الصلوة و السلام داریم. تا حدود بیست و دو سه نسل هم از امام حسن داریم؛ حدود سی و پنج نسل، سی و چهار نسل از امام موسی بن جعفر داریم. ببینید چه شده؟ و لذا در یک روز هشت فرزند امیرالمؤمنین در کربلا شهید شدند. حدود پنج فرزند خردسال امام حسین، حالا سه ساله، مثل حضرت رقیه، چهارساله، سه ساله. محسن که در رحم است او هم سقط شده، که اگر به تعبیری به دنیا می آمد از نسل او هم ما الآن چقدر باید از سادات حسینی باید در روی زمین داشتیم. ببینید چکار کردند. از نسل عقیل هم که تقریباً منقطع شد در کربلا. مسلم کشته شد. برادرانش آمدند اینها آمار را بعدها هم به عرض شما می رسانیم چه اینکه حدیث امام رضا علیه الصلوة و السلام آقا می فرماید که این محرم یا عاشورا روزی است که در این روز هجده نفر از بنی هاشم با حسین بن علی جدّ ما به شهادت رسیدند. همه ی اینها می توانستند در آینده یک عالمی از نسل امیرالمؤمنین تحویل عالم بدهند. یک دنیایی از سادات ناب و پاک را می توانستند در عالم به منصه ی ظهور برسانند اما همه ریشه کن شدند. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی ______________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #ذریه‌کشی‌درکربلا #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌سوم‌محرم‌سال‌98 👈 بینار سعد می گوید جناب حضرت زکریا بچه دار نمی شود از خدا فرزند و ذریه ی طیبه می خواهد، خدا به او یحیی را بشارت می دهد؛ ختمیّت فرزند و نسل و ذریّه دارد مردم جمع می شوند ذریه ی او را می کشند: « لقد قَتَلوا » آقایان می دانند کلمه ی « لقد » چه معنای محققی است. « لقد قتلوا في هذا الشّهر ذرّیّته » ذریه ی این پیامبر را؛ « و سَبوا نسائه » ؛ زنان این پیغمبر را؛ این ضمیرها همه به پیغمبر بر می گردد. و لذا زنان مثل حضرت زینب، مثل دیگر زنان عزیز و نازنین در کربلا اینها همه زنان و نساء پیغمبرند: « فقل تعالوا ندعُ أبنائنا و أبنائکم و نسائنا و نسائکم » اینجا دیگر انگار اینکه فاطمه زهرا را در روز عاشورا تاراج کردند. در روز عاشورا. « و انتَهَبوا ثِقلَهُ » ؛ تمام بار و بنه ی او را، ثقل او را، سنگینی او را که گفت: « إنّي تارکٌ فیکم الثقلین » بعد آقا فرمود: « فلا غفر الله ذلک أبداً » هرگز خدا آنها را نمی بخشد. « فلا غفر الله » نمی دانم این « غفر » را از فعل ماضی، کی معنا کنیم؟ امشب را به یاد حضرت رقیه بسر می بریم إن شاء الله. یا الله. آقا ذریه کُشی راه انداختند؛ یا الله. روز عاشورا سه تا دختر حسین کشته شد. سه تا فقط دختران حسین کشته شدند؛ یکی صبورا هست؛ هنگامی که دارند به خیمه حمله می کنند؛ که حضرت زینب آمد پیش امام زین العابدین: « برادر زاده، تمام زنها و فرزندان در خیمه ها، خیمه ها را آتش زدند. بچه ها می سوزند.» آقا فرمود: « به همه بگویید فرار کنند؛ فرار کنند. » یکی از این عزیزان رفت از این دهنه ی خیمه ها فرار کند چون دور در دور خیمه ها را آقا خندق کنده بود، نی آورده بودند؛ همه جا نسبتاً آتش بود، آثار آتش و خاکستر بود؛ فقط یک راه ورودی داشت تمام زنها و بچه ها همه از این راه ورودی و خروجی می خواستند در بروند سیلی می خوردند؛ شمشیر می زدند؛ زخمی می شدند؛ یک سری سواران هم از این تنگه راه وارد خیمه ها شدند؛ بیرحم ها. یک دختری از ابی عبدالله بنام صبورا زیر دست و پای اسبها افتاد، بچه له شده، شهید شده. خواهران دیگرش به سوی بیابان، رقیه، سکینه، صفورا، طهورا. دختران دیگر همه فراری شدند. وقتی غروب شد یک خیمه ی نیم سوخته ای به دستور عمر سعد برپا شد. زنها و کودکان جمع آوری شدند؛ دیدند دو تا از دختران آقا جان را ندارند. هر کس حاجتی دارد دست به دامان کودکان حسین بشود. عجب نسل کُشی کردند. عجب ذریه کشی می کنند. به تعبیر مقام عزیز رهبری می گفت: « اسرائیل کودک کُش» همینها فرزندان و نطفه های کثیف همانهایی اند که کربلا کودک کشی می کردند. در دم همین خیمه ها وقتی حمله شد، توی تاریخ دارد می گویند یک دختری از حضرت مسلم هم دم خیمه ها ایستاده بود، چون دیگر نه مادر دارد، نه پدر دارد؛ چشم امیدش حسین فاطمه بود. می گویند متحیرانه صحنه را نگاه می کرد؛ یکی از سربازان کثیف عمر سعد لعین رسیده با شمشیر او را از وسط دو نصفش کرد. یا الله یا الله یا الله ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی _________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

این هم دیگر یکی از آن چیزهای عجیب است. و لذا ابی هارون مکفوف می گوید وقتی این شعر را، این بیت را شروع کردم؛ خب عرب بودند؛ زنانی هم که در آنجا در محضر آقا، آقا فامیلهای خودش را جمع کرد، برادر زاده هایش را، خواهر زاده هایش را، فرزندانش را، عشیره اش را آقا جمع کرده به ابی هارون مکفوف پیغام داده بیا برای ما مداحی کن. بیا برای ما شعر بخوان. ایشان می گوید وقتی این شعر را خواندم آنچنان ضجه بلند شد، ضجه از امام صادق برخواست، دیگر نزدیک بود جان بدهد من قطع کردم. یک بیت را خواندم دیدم وضع آقا خیلی بهم خورده قطع کردم؛ دیدم آقا فرمود: نه ادامه بده. ادامه بده. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی ______________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #حفظ‌حرمت‌ماه‌محرم #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌سوم‌محرم‌سال‌98 👈 عصر محمدی مقام شریف « ألعصر » قرآنی است. { بسم الله الرحمن الرحیم* و العصر} این عصر است. شما در عصر محمد صلّ الله علیه و آله و سلم هستید. آنها در عصر جاهلیت بودند نه در عصر ختمیّت. در عصر ختمیّت، خاتم انبیا که مقام استئثاری است، فقط این آقا این مقام را دارد. آقا می فرماید بیایید ببینید تفاوت ره از کجا تا کجاست؟ آنها که اهل جاهلیت بودند فی ما مضی، اینها در این ماه محرم، در این ماه بخاطر حرمت این ماه، ظلم را، قتل را، قتال را، جنگ را، اینها را متوقف می کردند می گفتند آقا حرام. الآن مگر ماه محرم جنگ حرام نیست؟ چهار تا ماه از ماههای حرام است دیگر: « أشهُرُ الحُرُم »؛ اینها ماههای حرام اند. فرمود اینها جنگ نمی کردند، به احترام و حرمت محرم جنگ نمی کردند؛ قتال نمی کردند؛ ظلم نمی کردند؛ چه بسا دزدها دست از دزدی بر می داشتند. سبحان الله که الآن دزدهای اجتماع ما بهترین موقعیت دزدی را شب و روز عاشورا قرار می دهند چون مردم بیچاره بخاطر امام حسین منزلها را ترک می کنند؛ تو ببین تفاوت ره از کجا تا کجاست؟ آدم این درد را کجا ببرد؟ بابا آنها ظلم نمی کردند؛ طرف دست از دزدی می کشید؛ اقلّاً در دزدی کردن هم مرد است می دزدد نه نامرد. فرمود در این ماه آنها مراعات می کردند اما « فما عَرِفت هذه الأمّة حرمة شهرها و لا حرمة نبیّها » اما، اما. این امت، این امت، این امتی که به املای پیغمبر 23 سال در محضر پیامبر شاگردی کردند، صف اول نماز جماعت داشتند؛ عرقچین به سر می گرفتند؛ عبا روی دوششان بود؛ محاسن بلند داشتند؛ پیراهنهای بی یقه داشتند مثلاً؛ سرشان دستار بود؛ آه. آه. ببین چه فاجعه ی عظیمی. « فما عرفت أمة » این امت. نه جاهلیت. نه. در عصر محمدی، این امت نه حرمت ماه را نگه داشتند نه حرمت پیغمبر این ماه را. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی _________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #ملائکه‌ناصرالحسین‌درانتظارنصرت‌صاحب‌الزمان #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌هشتم‌محرم‌سال‌98 👈 ما در دعای شریف سلامتی حضرت بقیة الله هم که به لطف الهی و به برکت انقلاب و خون مقدس شهیدانمان این جمله را دائماً بدان متلبّسیم که: « أللهم کن لولیّک الحجّة بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه السّاعة و فی کلّ ساعة » برای این بزرگوار از خدای متعال درخواست می کنیم که برای ولیّ اش، « ولیّاً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دلیلاً و عیناً» ولیّ او باشد؛ قائد و جلودار او باشد؛ حافظ او باشد؛ من جمله از این عبارات لفظ ناصر است؛ کمک کار او باشد و دلیل و چشم و راهنمای او هم باشد که تا حضرت بقیّة الله ظاهر بشوند و در روی زمین اسکان بگیرند و در زمین هم بصورت یک مدت طولانی بهره ببرند. « تُسکِنَهُ في الأرض و تمتِّعَهُ » بصورت یک امر طولانی. این فرشته ها هم در محضر مبارک قبر ابی عبدالله می مانند. قرار بود که آنها در این عصر یعنی در کربلا و تشریف فرمایی امام حسین به کربلا اینها توفیق پیدا بکنند بعنوان ناصر و کمک کار امام در زمان خودشان باشند چون به هر حال امام کاملی مثل امام حسین، حجة اللهی است که همه ی ماسوی الله به او نیازمندند. بزرگترین توفیق هم نصیب همین تعداد اندک هفتاد و دو نفر - که حالا معروف شده شهدای کربلا هفتاد و دو نفرند - حالا یا بیشتر، چقدر بیشتر؟ نصیب اینها شد که به مقام ناصریّت حضرت ابی عبدالله مشرّف شدند. اینها شده اند جزو انصار آقا. انصار هم که جمع ناصر است به معنای کمک کار. این فرشته ها توفیق نیافتند بتوانند روز عاشورا جزو انصار آقا قرار بگیرند؛ اگر هم می آمدند و واقعاً جزو انصار آقا قرار می گرفتند بحث شهادت آقا هم منقضی می شد و منتفی می شد. حالا چه سرّی بود که اینها نتوانستند توفیق پیدا بکنند به مقام نصرت امام حسین علیه الصلوة و السلام دست پیدا کنند؟ مانع کار چه بود از جنبه ی نظام تکوینی؟ و چطور اینها در کدام رتبه ای هستند که نتوانستند خودشان را صبح عاشورا به کربلا برسانند یا شب عاشورا اقلاً به کربلا بیایند؟ یا لااقل بعد از شهادت اصحاب و بنی هاشم، بتوانند قبل از شهادت ابی عبدالله خودشان را برسانند که مانع شهادت بشوند. به هر حال اینها همه سوالات علمی است که در این مسیر مطرح است باید به اینها جواب داده بشود از جنبه ی علمی باید چجور حل کرد؟ این ملائکه در چه مقدار از سعه ی وجودی بودند که نتوانستند ادراک کنند زمان قبل از شهادت حضرت را که بیایند کمک بکنند؛ نصرت بدهند به آقا و آقا شهید نشود. حالا که آمدند در نزد قبرش می مانند، آنقدر که « طاف یکونون من انصاره » تا بتوانند از انصار آقا قرار بگیرند، از آن مصادیق « ولیّاً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دلیلاً و عیناً » باشند. اینها اگر چه در کربلا توفیق نداشتند که بیایند قبل از شهادت مانع شهادت ابی عبدالله علیه الصلوة و السلام بشوند، ولی در زمان ظهور حضرت بقیّة الله به محضر حضرتش مشرّف می شوند و ذیل این دعا را برای حضرتش برآورده می کنند که آن بزرگوار بتواند: « حتّی تسکنه أرضک طوعاً » بصورت طوع و رغبت در زمین الهی اسکان پیدا بکند، « و تمتّعه فیها طویلاً» خدای متعال هم او را در زمین بصورت یک مدت طولانی بهره مندش بفرماید. که این عرض را قبلاً هم در جلسات به عرض رساندیم اما الآن مقصود از استناد به این جمله ی شریفه ی دعا به جهت اینست که برای فهم این فرشته هایی که بصورت چهار هزار از ملائکه ی آسمانی آمدند در یاری ابی عبدالله و موفق نشدند و بنا دارند روی قبر آن بزرگوار آنقدر بمانند تا قائم قیام کند: « أن یقومَ القائم فیکونون من أنصاره» تا بتوانند به عنوان انصار آقا واقع بشوند، مطلوب آنها اینست که جزو انصار بشوند، بتوانند به آقا کمک بکنند؛ چون هر حاکمی، هر ولیّ ای نیازمند به کمک و یاری کسانی دارد که در اجتماع در تحت ولایت او دارند زندگی می کنند. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی __________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

غرض اینهمه عالم اسلام تحقیر شد، برای اینکه بعد از پیغمبر امیرالمؤمنین بیست و پنج سال و خورده ای یار و یاور نداشت؛ ناصر نداشت. بله حالا که به ستوه آمده اند از غلط کاریهایشان، که بدنبال اولی راه افتادند سرشان به سنگ خورد؛ به دومی و سومی پناه بردند، دچار حادثه بن بست شدند؛ آمدند در خانه ی علی، چند سالی چند مدتی هم حضرت را کمک کردند، حکومت برقرار شد، باز عهد شکستند؛ ناکثین شدند شکننده ی عهد شدند متاسفانه باز آقا را یاری نکردند، یک عده رفتند توی جمل بر علیه آقا از عایشه گرفته تا نزدیکترین یاران او مثل طلحه و زبیرها و بعضی از دیگر اصحاب، و یک عده ای هم در جنگ صفین رفتند به دنبال قاسطین و یک عده ای هم در جنگ نهروان رفتند به دنبال مارقین و امیرالمؤمنین را کمک نکردند که در نتیجه آن حضرت در مقابل خودیها مجبور شد بایستد، چهار هزار نفر را در نهروان بکشد، کینه ی امیرالمؤمنین در دلشان، نسلهایشان نسبت به علی و نسل علی و فرزندان علی ، هنوز هم که هنوز است دارند کینه إعمال می کنند. داعشی های امروز هم که در سراسر جهان جمع شده اند، برای همین است که کینه بورزند با اهل بیت پیغمبر و جنابعالی شیعه ای که دوازدهمین جانشین پیغمبر و وصیّ رسول الله به عنوان حضرت بقیّة الله قائل هستید را حکم به اعداممان صادر بکنند و بگویند اینها مشرک اند؛ اینها کافرند؛ اینها واجب القتل اند و امثال اینها. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی __________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #آثارحسادت‌حسودان #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌‌دوازدهم‌محرم‌سال‌98 👈 یکی از بطون معانی ظهور حضرت بقیة الله و انتظار قیام این است که ما منتظریم تا در درون اجتماع یک ظرفیتی پدید بیاید، یک قابلیتی، یک حوصله ای پیدا بشود که بر اساس این ظرفیت آنهایی که واقعا می توانند اجتماع از آنها بهره ببرند آنها ظهور کنند، آنهایی که قابلیت ظهور در اجتماع ندارند، ظاهر نشوند که وقت بگیرند. چون همیشه این طیف دارد اجتماع را بیچاره می کند. همیشه مردم اسیر و گرفتار این طیفهای القابی سلطنت طلب اند، مقام طلب اند، می خواهند اذهان را اینها پر کنند؛ ولذا وقت گیری ها می شود. ما به حضرت بقیة الله در مثل زیارت روز جمعه ی آقا می گوییم که: « أنتظروا ظهورک و ظهور الحقّ علی یدیک» ما منتظریم که جنابعالی ظاهر بشوی تا حق به دست تو ظاهر بشود. چه اینکه در دعای افتتاح در هر شب ماه رمضان می خواهیم: « إنّا نشکو إلیک فقدَ نبیّنا » بعد می گوییم: « أللّهمّ أظهر به دینک و سنّة نبیّک » بارالها به واسطه ی این آقا، حضرت مهدی آل محمد صلّی الله علیه و آله و سلّم، به واسطه ی ایشان دینت را اظهار کن. أظهِر به دینک و سنّة نبیّک ، سنت پیغمبرت را آشکار کن، بطوری سنت پیغمبرت آشکار بشود که : « لا یستخفي بشیءٍ، یک چیزکی حتی از سنت و از قرآن و دین پیغمبر دیگر مخفی نماند؛ همه چیز آشکار بشود. الآن آقا انقدر مخفی است. نه پیغمبر می توانست آنطوری که دلش می خواست با پیامبر برخورد بکند، چون می دانست حسد حسودان عجیب گل می کند. نه امیرالمؤمنین توانستند با فرزندانشان آنجوری که شخصیتشان بود در اجتماع برخورد بکنند چون می دانستند حسد حسودان گل می کند؛ حسود دوست ندارد یک جوان شما درس خوانها، دوست ندارند دیگران که ایشان این درس خواندنش را ادامه بدهد. بالاخره آخر یا با قوه ی خیالشان، یا با چشمشان یا با تصوراتشان آخر او را تیر می زنند، از کار می اندازند؛ نمی توانند. یک دختر زیبا شده؛ خدای متعال او را در بین دختران دیگر از یک جمالی برخوردار کرده، مگر طفلی می تواند این را به مقصد برساند؟ خلاصه یا قبل از شوهر کردن از دستش می گیرند؛ یک جوری؛ یا بعد از اینکه شوهر کرده تیرش می زنند محسود واقع می شود. ما در اصول کافی بابی داریم در کتاب « الحجة» باب « أنّهم محسودون ». این است که ائمه علیهم السلام همه محسود واقع شدند؛ منتها ماها محسود واقع بشویم باعث می شود اگر جمالی دارد از تو گرفته می شود؛ اگر فرزند درس خوانی داری ناگهان می بینی ذوق بی درسی اش گل کرده؛ او به این خوبی داشت پیش می رفت چی شد الآن یکدفعه همه چیزش متوقف شد؟ معلوم است تیرش زدند؛ مجروح شده بیچاره. اگر یک دختر زیبایی دارد، بالاخره کاری می کنند زیبایی را از دستش می گیرند. اگر سر براه است بالاخره او را بسوی بیراهی ها می برند. یک کمی زندگی طرف بد نیست؛ نه اینکه از راه حرام بدست بیاورد، نه؛ حلال است. اما خداوند یک برکتی به زندگی اش داده، روبراه است؛ مگر آخر می گذارند او به مقصد برسد؟ آخر یکجوری جلو اش را می بندند. بالاخره یا به فقرش می کشند یا... اگر بازار بیاید دارد کسب حلال می کند؛ خوب دارد بازار را پیش می برد، خلاصه جمع می شوند به هر صورتی هست نمی گذارند. اینها می بینید آقا از بس که نفوس آلوده است؛ از بس که افراد متصف به صفات خبیثه اند؛ از بس که در آنها وصف حسد گل می کند؛ نمی تواند ببیند شخصیت را؛ نمی تواند ببیند کمال را؛ نمی تواند ببیند پیشرفت را. بالاخره جلو اش را می گیرند. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی __________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #تعدادحقیقی‌شهدای‌کربلاأنصارالحسین #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌هشتم‌محرم‌سال‌98 👈 ببینید اگر امام امیرالمؤمنین یاری نشود، ناصر نداشته باشد در نشئه ی طبیعت، جا می ماند؛ فلذا امام حسین هم در کربلا، حالا هفتاد و دو نفر معروف است که ظاهراً بیشتر این لفظ هفتاد و دو نفر، یا هفتاد و دو تن، به این عزیزانی بر می گردد که در کربلا شهید شدند که سرهای اینها را بریده اند به شام برده اند؛ تنشان در کربلا ماند. بله، بیشتر از هفتاد و دو نفر هم شهید شدند؛ بعضیها نوشته اند 145 نفر شهید شدند؛ بعضیها نوشته اند 170 نفر، حتی امشب نگاه می کردم تا 600 نفر، تا هزار نفر هم از اصحاب آقا را بعنوان شمار کلی نقل کرده اند؛ اما بهرحال هفتاد و دو تن معروف شد. معلوم می شود که می شود استمزاجاً از متن تاریخ استنباط کرد که شهدا بیش از 72 بودند اما در بین این مجموعه ی بیش از مثلاً 150-170 تا شهید، هفتاد و دو تا از این عزیزان را سر بریدند و سرشان را فرستادند به سوی شام. و لذا کربلا به اسم این هفتاد و دو در تاریخ ملقب شد. شهادت و عدد شهدای کربلا به عدد هفتاد و دو مفتخر شد؛ که به وزان هفتاد و دو حرف اسم اعظم الهی از هفتاد و سه حرف اسم اعظم الهی در آمد؛ چون کمک نداشت آقا؛ ناصر نداشت. در روز عاشورا، آقا ندای « هل من ناصر » می داد؛ آیا کسی هست ناصر ما باشد؛ کمکمان کند؟ یاری مان بدهد در مقابل دشمن؟ سبط پیغمبر را گاهی به رخ دشمن می کشید مگر من سبط شما نیستم روز عاشورا بعد از اینکه اصحاب شهید شدند؛ اهل بیت آقا شهید شدند؛ بنی هاشم شهید شدند؛ عباس هم شهید شد؛ آقا تک و تنها ماند؛ آمد با خیمه ها وداع کرد؛ رفت مقابل دشمن، جنگ شروع شد؛ چندین بار در مسیر جنگ آقا به اینها فرمود: من سبط پیغمبر شما نیستم؟ آب از شما می خواهم، تشنه ام؛ به من آب نمی دهید؟ که آب هم ندادند. بدترین جسارتها را بر وفق شأن و آن بی لیاقتی خودشان بود نه آقا، که به نسبت آقا روا می داشتند؛ کلمات رکیک را، نامربوط را، که انسان گاهی خجالت می کشد آن کلمات را بر زبان بیاورد. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی ______________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #اجتماع‌فرج‌وگشایش‌ندارد #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌دوازدهم‌محرم‌سال‌98 👈 هر موقع ما إن شاء الله یک جمعی را پیدا کردیم، که در آن جمع کسانی که ناقص اند به دنبال فهم نقصشان راه بیفتند بگویند ما هم کامل بشویم؛ کسانی که کامل اند بدنبال رفع نقص ناقصها بیفتند؛ کسانی که کاملند از اظهار کمال برای اجتماع امساک نکنند؛ کسانی که ناقص اند جلوی فیض کمال کامل را نگیرند؛ حسودی ها برداشته بشود؛ همه به دنبال ترقی و ارتقاء وجودی باشیم؛ همه کمک کنیم؛ آنی که نمی داند با تمام وجود، به محضر آنی که داناست مشرّف بشود، بگوید: آقا من در خدمتم. من فرزند علامه ام، آیت الله ام، عظمایم، خانَم، سرمایه دارم، هرچه هست، کار به اینها ندارم، من نمی دانم؛ تو می دانی. « هل یستوي الّذین یعلمون و الّذین لا یعلمون» باشد پدرت فقیر بود؛ گاریچی بود؛ دستفروش بود؛ کارگر بود؛ فهله بود حتی؛ خدمتگزار مدرسه بود؛ رفتگر شهرداری بود؛ آقا تو کمال داری من ندارم. به من بیاموز. کاری به این ندارم که تو فرزند که هستی؟ انقدر می دانم تو کمال داری من ندارم. تو علم داری، من ندارم. تو صفا داری، من ندارم. تو تحقیقات کردی، من نکردم. تو عالمی من جاهلم آمده ام از محضر مبارکت استفاده کنم. دیگر نگویم کسر شأن من است. ما این موقعی که محضر استادمان مصباح الانس می خواندیم؛ اسفار می خواندیم؛ درسهای دیگر، این موقع خدا شاهد است فرمود آقا روی کره زمین از جنبه ی ظاهری، در علوم ظاهری کسی را نمی بینم که یک چیزی داشته باشد و من آنرا نداشته باشم؛ اگر ببینم کسی باشد که چیزی دارد که من ندارم یقیناً می روم دنبالش. می گویم آقا من ندارم به من بده. وگرنه یاییم جلوی کمال را سد بکنیم؛ بدترین ضیقی اجتماع است؛ اجتماع فرج ندارد. و لذا حسود نمی گذارد اجتماع فرج داشته باشد. بخیل نمی گذارد؛ غیبت کننده نمی گذارد؛ دروغ زننده نمی گذارد؛ رنگ و روغن کننده نمی گذارد که اجتماع درست پیش برود. اجتماع از فرج می افتد. گشایش ندارد. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی ____________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #حسادت‌به‌ائمه #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌دوازدهم‌محرم‌سال‌98 👈 نسبت به ائمه هم حسد ورزیده اند اما حسدشان اینجور نبود که از علی، کمال علی را بگیرند؛ ولی آمدند جلوی نشر کمال علی را بستند. دیگه نگذاشتند که حقایق امیرالمؤمنین به دلها منتقل بشود. در خانه اش را بستند، شایعات کردند؛ کارها کردند؛ و می بینید که در بین ملیونها و ملیاردها مسلمان حالا خدا توفیق داد من و شما بالاخره به دنبال دوازده امام و دوازده معصوم بعد از پیغمبر را، با بی بی جان فاطمه سیزده معصوم راه افتادیم اما با اینکه راه افتادیم باز هم حسودان آمدند به یک نحوی مسیر را گل آلود کردند نگذاشتند ما درست از این مسیر استفاده کنیم. باز هم با شبهات ذهن جوانهای ما را درگیر کردند، یک عمر در طول تاریخ، ذهن جوانها درگیر است. در حقیقت از دست همدیگر خسته ایم. خسته ایم. آنهایی که قلیل اند، کمالی دارند، از دست بی کمال ها خسته اند. آنهایی که کمال ندارند از دست صفات بد خودشان. حسود است. خب آقا. این یک جوانی است خدا به او داده است؛ چه باعث می شود که من یک کاری بکنم در درونم که آخرش او از این جوانی اش خیر نبرد. بالاخره هم نمی گذارند. شما الان به دقت اجتماع را نگاه بکنید؛ تحلیل بکنید؛ می بینید اصلا خوبان نمی توانند در اجتماع ما رشد کنند. معمولاً جلوی رشدها بسته شده. اجتماع خسته است. خسته از صفات رذیله. از آن طرف استعداد برای بالا رفتن هم داریم، و با این کار نمی رویم؛ حالا که نمی رویم یک عده ی قلیلی که می خواهند بروند آنها را هم به هر صورتی باشد پایین می کشیم. چون از این طرف هم سختمان است که این بالا برودم، من بمانم. آن مثال مولوی می زند در مثنوی اش، می گوید که بچه های فقیر فقرای در روستا، آمدند مدرسه و درس خواندند و کمالی یافتند، اما بچه سرمایه دارهایی که پدرشان پولدار بودند اینها چون زندگی شان دائم اداره بود، پول را گرفتند ولخرجی کردند درس نخواندند ؛ ناگهان می بینید بعد از مدتی این صحنه متحول شد. آن بچه های روستای گدا زاده ها و فقیر زاده ها درس خواندند آمدند بالا؛ بعد این فرزند این اربابها و این سرمایه دارها درس نخواندند اینها فردا می شوند فقیر در اجتماع، کسی اینها را تحویل نمی گیرد. ولی اینها حسودند. از آن طرف هم چون نمی خواهند که آن آقایی شان، آن خان خانی شان در این اجتماع از بین برود، بالاخره به هر صورتی هست مزاحم می شوند نمی گذارند کمالات آن زحمت کشیده های در اجتماع بیاید فیضش به عموم مردم بیچاره برسد. یکی از بزرگترین نقص و آفت بعد از پیروزی انقلاب که در کشور ما ظهور کرد همین است. که نمی گذارند کمال کمال دار ها درست دیده بشود. آخرش آلوده می کنند و به یک نحوی خودشان را محق اظهار می کنند اعلام می کنند، می قبولانند. مردم هم چون در بسیاری از جاها مطلع نیستند، می پذیرند؛ اما معلوم است به اینها پذیراندند. اینها هم پذیرفتند. وقتی واقعیت برایشان روشن شود می گوید: عجب، نمی دانستیم. یکی از بطون معانی ظهور حضرت بقیة الله همین است. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی __________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #مااهل_گوشیم #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌دوم‌محرم‌سال‌98 👈 ما شرقیها فقط از قرآن شنیدیم؛ شرقی ها معمولاً اهل گوش اند. کمتر اهل هوشند. غربی ها بیشتر اهل هوش اند. ولذا غربی ها خیلی از عالم غیب بهره ندارند اما شرق. اینهمه کتابهای آسمانی. عیسای مسیح در منطقه ی فلسطین اشغالی، حضرت موسای کلیم در منطقه ی « الخلیل» بازم فلسطین اشغالی. حضرت ابراهیم سلام الله علیه در منطقه ی الخلیل، باز؛ فلسطین اشغالی. حضرت آدم، و دیگر انبیای عظام. جناب نوح. اینهایی که شاخص ترین انبیا هستند؛ مثل همین زکریای عزیز، حضرت یحیای پیغمبر؛ دیگر انبیای عظام. نوعاً مال منطقه ی خاورمیانه اند. آنهم خاتم الأنبیای علی الاطلاق محمد صلّی الله علیه و آله و سلّم این هم مال همین منطقه ی خاورمیانه است در مکه و مدینه. رویش در مکه است و ظهور تامّش در مدینه ی خاتم الأنبیاست. اما اینهمه حقایق آمده است فقط شرقی ها شنیدند؛ همین. کتّاب وحی از پیامبر شنیدند؛ نوشتند. مثل أبیّ بن کعب. مثل ابن عباس و دیگران. کمتر در بین اینها محقق پدید آمد. نوعاً همه بصورت سامع اند، می شنوند. معمولاً شنیداری هستند. فلذا می بینید در بین ماها مطالعه نیست. شما بهترین مؤلف معارف اسلامی را بگو؛ بهترین کتاب تألیف کند چند هزار تا در این محدوده ی ایران ما چند هزار جلد کتاب باید چاپ بکند؟ چند هزار جوان داریم؟ چند ملیون جوان داریم؟ چند ملیون درس خوانده داریم؟ بخصوص بعد از پیروزی انقلاب. دیگه باسوادهایمان، معلمینمان، محصلینمان، دانشمندانمان، دانایانمان، خواننده هایمان، نویسنده هایمان ملیونی هستیم. چند ده ملیون ایم اما کتاب نمی خوانیم؛ دنبال تحقیق نیستیم. یک حدیث را بگیرد زیر و رویش کند؛ جمله به جمله کلمه به کلمه به سرّ این حدیث، اگر به یک معنا رسید برود به معنای دوم؛ اگر دهمین، برود معنای بیستمی؛ اگر صدمین برود معنای هزارمین. اصلاً به فکر نیستیم. فقط می شنویم؛ همین. ما اهل گوشیم. اما غربی ها نوعاً اهل هوشند. آمده اند رفته اند به دنبال قرآن کریم ما. آیه به آیه را غربال کردند؛ رفتند اینهمه اختراعات در غرب پدید آمد؛ از اختراعات صناعی خشکی گرفته، دریایی گرفته، آسمانی گرفته تا به مثل اختراعاتی مثل الآن که انرژی های مختلف در نظام هستی. تا رسیدن به باطن اسفار، حتی طی الارض را هم به ضابطه ی ریاضی در آوردند. طی الارض را. سیاست را بصورت ضابطه ی ریاضی در آوردند؛ اینها را دیر کردیم؛ برادرها دیر شده. همه را از کجا گرفتند؟ از همین آخوندهای عمامه بسر ما. از کتابهای ما. این را تحقیق کن. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی __________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #ملائکه‌ناصرامام‌حسین‌درکربلامنتظران‌ظهورحضرت‌بقیة‌الله #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌هشتم‌محرم‌سال‌98 👈 در بحث حدیث شریف امام رضا علیه الصلوة و السلام، توجهی آن بزرگوار به قضیه ی بکاء بر امام حسین سلام الله علیه فرموده اند و بعضی از اسرار تکوینی این امر شریف را پیش کشیده اند. و از آن لطائفش در جلسات به عرض رسید بحث انتظار قیام حضرت بقیة الله عجّل الله تعالی فرجه الشریف است. که ملائکه ای که به محضر امام حسین مشرف شدند در روز عاشورا، در حالی نازل شده بودند که آن جناب را شهید یافته بودند. کشته شده یافته بودند، موفق به نصرت و کمک به وجود مقدس حضرت نشدند. روی این اساس تصمیمشان بر این شد که « عند قبره » مشرّف باشند و تا ظهور قائم در محضر قبر آن بزرگوار تشرف پیدا کنند تا بتوانند از انصار امام حسین علیه الصلوة و السلام قرار بگیرند. چون انگیزه ی تنزلشان به جهت نصرت حضرت بود و از این نصرت بی بهره شدند می مانند تا بتوانند جزو ناصران آن بزرگوار به نام حضرت بقیة الله قرار بگیرند. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی __________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #مباحثه‌نامحرمان‌درفضای‌مجازی 👈 آمل بودم یک آقایی به من نامه نوشته، که در این #فضای‌مجازی یک سایتی راه انداخته اند تحت عنوان #مباحثه ی دختران و پسران با همدیگر، و بعد این هم منتهی شد به اینکه همدیگر را #صیغه کنند و بگویند با هم #محرم بشویم تا بیاییم در فضای مجازی با همدیگر #مباحثه‌معرفت‌نفس کنیم و فلانی هم نظرشان این است. من ذهنم به یک جایی رفته بود آن را زنگ زدم گفتم آقا این قضیه برای شماست؟ گفتند نه ما اصلا در این قضیه نیستیم تازه یک بحثی هم بود تعطیل شد. علی أیّ حال این کارها را انجام ندهند که خوب نیست. صحیح نیست. برخلاف #شرع‌الهی عمل نفرمایند. بارها به عرض عزیزان رساندیم آقا، میزانتان در راه معرفت نفس، در راه تعالی نفس انسانی تان مهم ترین میزانتان که اقلّ قضیه هست، #مسائل‌شرعی باشد. #واجبات را آدم باید انجام بدهد؛ #محرمات را ترک بکند؛ و اینها دیگر جزو ضروری ترین دینداری یک انسان متدین به دین اسلام است. خب حالا بله، طالب مراتب بالاتر هم هست؛ آنها سرجای خودش. اصلا شرع مقدس آمده برای اینکه با این دستورات خودش ما را بطرف بالا ببرد که اگر ما اینجا را رعایت نکنیم انگار که کسی پایه ی نردبان را بشکند، پله های اولش را پوسیده بکند بعد حالا بگوید من می خواهم به آن پله های بالا راه پیدا بکنم؛ خب این نمی شود. این اقلش است. ما که پیغمبر را، اهل بیت علیهم السلام را تا آخرین لحظه متشرع می بینیم و آنها که تازه انسان کامل صاحب عصمت بودند؛ و لذا تشریعیات از دل #تکوینیات بر می خیزید، #تشریعیات امر اعتباری نیستند که؛ تشریعیات در حقیقت یکسری برنامه های انسان سازی است که به وفق #نظام‌تکوین و به وفق خلقت انسان است. حالا می گوید که مثلاً محرم و نامحرم و می گوید که دختر و پسر طبق روال عادی شرعی عرفی که در بین ما مرسوم هست خب ازدواج می کنند؛ آن بحث دیگری است؛ اما اینکه ما بیاییم به حساب اینکه ما می خواهیم مباحثه بکنیم إن شاء الله برادر خواهر می شویم؛ کارهایی انجام نشود که نه در شأن ما هست نه کسی حالا من نمی دانیم این کیست که چنین نقشه هایی می کشد؟ لابد این هم از دسیسه هایی است که بالاخره انگلیسی ها، #سرویسهای‌جاسوسی دشمن، در بین ما مسلمانها به وجود می آورند؛ از هر عنوانی، از هر طیفی چه بسا بتوانند صحنه های گرفتاری زیاد درست بکنند مثل اینکه بالاخره کلاً آقا عالم جهان اسلام را با هم درگیر کرده اند. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی _______ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #نسل‌سادات‌طباطبایی #برگرفته‌ازجلسه‌سخنرانی‌شب‌چهارم‌محرم‌سال‌98 👈 در روز عاشورا حسن مثنّی مجروح می شود، او را می برند پیش عمر سعد؛ چون فرزند #امام_حسن علیه الصلوة و السلام هم در روز عاشورا ، حسن مثنی هم بودند؛ مثل حضرت قاسم، مثل برادرش عبدالله ، حسن مثنی هم بود؛ فقط قید در کربلا نیامد که الآن سادات حسنی، از دو تا فرزندان امام حسن ما داریم؛ یا از ناحیه ی زید بن حسن اند؛ یا از ناحیه ی حسن بن حسن اند. که امام حسن فرزند بلافصل خودش یکی از این ها را اسمش را گذاشته حسن که آقا حسن اول است، این حسن مثنی است؛ و آن حسن فرزندی از خودش به اسم پدر گذاشت بنام حسن، که او می شود حسن مثلّث. حسن مثنی که فرزند امام حسن برادر حضرت قاسم بود در کربلا هم بود. این حسن مثنی مجروح می شود؛ او را می برند پیش عمر سعد تحویل می دهند، به یک تعبیر اسیر می شود. مجروح شد؛ در میدان کشته نشد؛ از آن طرف خاص نگذاشتند که از این طرف بیایند جسد مجروح او را به عقبه برگردانند. بلکه او را اسیر کردند بردند پیش عمر سعد. نه اینکه مادر حسن مثنی از اهل کوفه بود، یک عده از سربازان عمر سعد که پیش او حاضر بودند از اهل کوفه بودند؛ جزو فامیلهای مادری حسن مثنی بودند؛ آمدند پیش عمر سعد گفتند آقا خواهش می کنیم ایشان را بخاطر اینکه از فامیلهای مادری ما هستند ایشان را باید به ما ببخشی، که او را بخشیدند ، او را بردند در کوفه، مداوا کردند در طی حدود شش ماه، بعد حسن مثنی را برگرداندند به مدینه، و بعدها از نسل حسن مثنی علیه الصلوة و السلام که از فرزندان امام حسن است، نسل امام حسن مجتبی امتداد یافت. تمام سادات طباطبائیه، مثل علامه طباطبایی ها همه از نسل همین حسن مثنّایند. می بینید یک نفر از کربلا مجروح شد؛ او را نجاتش دادند، آمده به مدینه، شد الآن هزاران و شاید ملیونها نفر از نسل امام حسن مجتبی. یک نفر.... یک حسن مثنی از کربلا برگشت، برگشت به مدینه. بعداً در نسل او از امام حسن مجتبی هزاران سید در روی کره زمین پدید آمدند؛ اما در روز عاشورا فقط تا کوه جوشن پنج فرزند ابی عبدالله علیه الصلوة و السلام خردسال فقط کشته شدند. صبورا کشته شد؛ طهورا کشته شد؛ صفورا کشته شد؛ رقیه کشته شد؛ محسن بن حسین کشته شد؛ پنج تا. علی اکبر کشته شد؛ علی اصغر کشته شد؛ یعنی حساب بفرمایید اگر اینها زنده می ماندند چقدر ما از نسل امام حسین فرزند داشتیم؟ چقدر سادات باید الان روی زمین را پر می کردند؟ ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی __________________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

این هم دیگر یکی از آن چیزهای عجیب است. و لذا ابی هارون مکفوف می گوید وقتی این شعر را، این بیت را شروع کردم؛ خب عرب بودند؛ زنانی هم که در آنجا در محضر آقا، آقا فامیلهای خودش را جمع کرد، برادر زاده هایش را، خواهر زاده هایش را، فرزندانش را، عشیره اش را آقا جمع کرده به ابی هارون مکفوف پیغام داده بیا برای ما مداحی کن. بیا برای ما شعر بخوان. ایشان می گوید وقتی این شعر را خواندم آنچنان ضجه بلند شد، ضجه از امام صادق برخواست، دیگر نزدیک بود جان بدهد من قطع کردم. یک بیت را خواندم دیدم وضع آقا خیلی بهم خورده قطع کردم؛ دیدم آقا فرمود: نه ادامه بده. ادامه بده. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی ______________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#استادصمدی‌آملی #بقای‌بقیة‌الله 👈 شاید هیچ قومی مثل قوم پیغمبر اینگونه عزم و اراده ی سنگین و مصمّم بر این نکرده که از پیغمبر خودش هر چه نسل هست بکشد. مهم ترین نسل کشی پیغمبر تعلق گرفته است به صاحبان عصمت. امیرالمؤمنین کشته شد؛ امام حسن کشته شد؛ امام حسین کشته شد؛ امام زین العابدین بالاخره کشته؛ امام باقر همینطور؛ تا امام عسکری علیهم السلام و الصلوة، همه را کشتند. دیگر فقط یک دانه مانده آقا. در حقیقت از نسل پیغمبر، آن که نسل حقیقی خاتم انبیاست، صاحبان عصمت اند؛ در نسل پیغمبر تمام معصومین همه کشته شدند. فاطمه زهرا به شهادت رسید؛ امیرالمؤمنین همینطور؛ امام حسن تا امام عسکری علیه الصلوة و السلام همه کشته شدند فقط یک دانه ماند. و وقتی نسل پیغمبر باقی بماند معنایش این است خدا باقی مانده است؛ وگرنه اگر این یک دانه هم از دست می رفت، خدا نابود می شد. ولذا اسمش شد: « بقیّة الله » یکی از لطائف القاب حضرت، « بقیّة الله » است، این است که اگر نسل پیغمبر در عصمت هیچ چیز باقی نمی ماند، پس در حقیقت عصمت منقطع می شد؛ ولایت منقطع می شد؛ همانطوری که نبوت تشریعی منقطع شد، عصمت هم منقطع می شد؛ نبوت تشریعی یک سِمَت است، اگر منقطع شد مهم نیست؛ جایگزینی دارد؛ گرچه مهم است؛ ما برای انقطاع نبوت، می گوییم : { إنّا لله و إنّا إلیه راجعون } در زیارت روز شنبه جناب رسول الله این را می گوییم. اما بالاخره ولایت ماند؛ عصمت ماند؛ امامت ماند؛ نبوت انبائیه مانده است؛ اگر امام زمان علیه الصلوة و السلام هم کشته می شد، امامت منقطع می شد؛ ولایت منقطع می شد؛ عصمت منقطع می شد؛ آنوقت خدای متعال منقطع می شد. فعلا می گوییم نه آقا، خدا هم باقی است. چرا باقی است؟ چون عصمت الله باقی است؛ چون معصوم الهی باقی است؛ چون خلیفة الله باقی است؛ اگر خلیفة الله باقی نباشد الله هم باقی نیست. { لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها } یکی از لطائف این حدیث شریف این است که چون صاحب عصمت باقی است و زنده است و بقا دارد، پس معلوم است خدا باقی است؛ عصمت الله باقی است؛ خلیفة الله بقا دارد؛ امامت باقی است؛ ولایت باقی است؛ { فالله هو الوليّ باقی است} { فالله هو العاصم} باقی است. اگر معصوم از بین برود خدا دیگر عاصم نخواهد بود. عاصمیت مطلقه ی حق متعال زائل می شود؛ در حالی که عاصمیّت از اسماء الله است و اسماء الله زوال ندارد؛ زائل شدنی نیستند؛ این جزو اسرار حکمت آمیز نظام هستی است. ✍🏼 #پیاده_شده_از_فایل_صوتی ______________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. ◀️کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0