#استادصمدی_آملی #هم_کفوبودن_زن_و_مرد ✅قسمت_اول هیچ مرد صاحب عصمت را نمی‌یابی که زن او هم صاحب عصمت باشد. مگر جناب وصی امام امیر المؤمنین علی علیه السلام را ، چه اینکه کف او حضرت فاطمه، دختر رسول الله صلی الله علیه و علی آله،صاحب عصمت بوده است. و اگر وجود حضرت وصی علی علیه‌السلام نمی‌بود احدی کف حضرت فاطمه سلام الله نبوده است، پس جناب وصی امام امیرالمومنین علی صلوات الله علیه،به خصیصه ای اختصاص یافت که هیچکس در این خصیصه شریک او نبوده است و نخواهد بود. حتی پیامبر هم در این خصیصه با امام علی علیه‌السلام شراکت ندارند. برای این‌که هیچ‌یک از همسران گران‌قدر آن حضرت، معصومه نبودند. و قبل از آن انبیا که هم احدی همسر معصوم نداشت، اهل بیت به غیر از جناب امیرالمؤمنین هیچ کدام خانمشان، همسرشان یا همسرانشان معصومه نبودند. ولذا فقط وفقط جناب رسول الله به این خصیصه مختص شده که خانم گرانقدرشان معصومه است. آن وقت حدیث شریف را نقل کرده یکی از کلماتی که در این‌جا آورده فرمودند که فاطمه زهرا سلام‌الله علیه کفو علی است. ضابطه کلیه هم در این است که باید در ازدواج و نکاح، کفائت،هم کف بودن،مطرح باشه که اگر کف همدیگر نباشند نوعا ازدواجها به بن بست میرسد ،و چون فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها معصوم هست به ادله منقوله که به عرض رساندیم و لذاهمسر او هم براساس ضابطه کفائت ،هم کف بودن ،باید معصوم باشد. علاوه بر این‌که اگر زن و مردی با همدیگر هم کف نباشند زن اگر معصوم بود، باید مرد حتماً معصوم باشد. بالعکس آن نیاز نیست، که اگر مرد معصوم بود زن نیاز نیست که حتماً معصوم باشد برای این‌که طبق آیه شریفه «الرجال قوامون علی النسا»مردان مقوم زن هستند و لذا نمی‌شود که مقوم اخس و پست تر از متقوم باشد ، وگر نه زن به مرد قوام پیدا نمی‌کند، آن رمز اصل قرآنی که الرجال قوامون علی النساء ،دستور می‌دهد که اگر زن معصوم بود غیر معصوم نمی‌تواند بر معصوم راه پیدا کند. وگرنه در مسائل خانواده مرد اصل است. حاکم بر منزل و تمام شئون منزل هست. و زن در روابط خانوادگی، به اصطلاح محکوم حاکمیت مرد است ،و اگر زن بخواهد معصوم باشد زن که براساس دستور شرعی و الهی نمی‌تواند حاکم بر منزل باشد حتماً محکوم است حالا چرا؟ بحث پیش میاد،فلذا اگر او معصوم باشد و مرد عصمت نداشته باشد، غیرمعصوم بر معصوم حاکم می‌شود. حاکمیت غیرمعصوم بر معصوم جایز نیست. و لذا براساس هم‌کفو بودن و براساس «الرجال قوامون علی النسا»باید آن که معصوم هست اگر زن است همسر او مرد هم باید معصوم باشد و لذا مثلاً اگر آیه را تعمیم بدهیم غیر زن شیعه مسلمان نمی‌تواند مرد یهودی بگیرد . مرد نصرانی بگیرد اهل کتاب بگیرد، برای این‌که اهل کتاب یهودی، نصرانی،مرد حاکم در منزل می شود و زن شیعه پیرو علی نمی‌تواند محکوم مرد دشمن علی شود . لذا ازدواج دچار اشکال است یا حتی بعضی‌ها احتیاط هم می کنند در امور شیعه و سنی هم این فتوا را می‌دهند که زن شیعی نمی‌تواند به مرد سنی داده شود برای اینکه «الرجال قوامون علی النسا»و سنی حاکم بر شیعه شود جایز نیست حالا اگر آیه را بشود تعمیم داد. یا از آیه حکم وجوبی می‌گیرند، که واجب است که غیره یعنی حرام است به یک تعبیری که زن شیعه اشکال دارد که با مرد سنی ازدواج کند یا از باب یک حکم مؤکدی که مسئله ولایت محفوظ بماند. به هر حال اصل بر این است که اگر زن معصوم هست ،باید مرد او کف او باشد ،او هم در مقام عصمت باشد و چون فاطمه زهرا معصوم هست، و لذا امیر المؤمنین هم می شود صاحب عصمت، و اگر مثل فخر رازی تصریح می کند به این‌که فاطمه زهرا معصوم است ____________ 🌺کانال ریحانه بهشتی🌺 https://eitaa.com/joinchat/3273981962C171d4d16f3

#استاد_صمدی_آملی #هم_کفوبودن_زن_و_مرد ✅قسمت دوم خود به خود باید بپذیرد که علی هم معصوم است.برای این‌که نکاح و ازدواج بر مبنای کفائت و هم کفو بودن است ،این یک فرمایش است. بعد هم در روایت از جناب رسول‌الله هم آمده «و فی الاثر نبوی یا علی لولاک لما کان لها کف علی وجه الارض»اگر علی تو نبودی برای فاطمه کفو و همسنگی ،در زمین پیدا نمی‌شد . یا در اثر الحدیث امام صادق سلام الله علیه هم آمده که: «لولا ان الله خلق امیرالمومنین علیه السلام لفاطمه ما کان لها کفو علی وجه الارض»که اگر خداوند امیرالمؤمنین را برای فاطمه خلق نمی‌کرد ،این «لفاطمه اش»خیلی شیرین است ،اصلا امیرالمومنین را خدا خلق کرده برای فاطمه خلق کرده ،اگر ایشان خلق نمی‌شد برای فاطمه کفوی پیدا نمی‌شد حالا شاید شما مثلاً از جنبه فرض ذهنی بفرمایید خوب حالا کف پیدا نشود و فاطمه هم ازدواج نکند بله ،ازدواج نکند، یک فرض توهمی است آن یازده نور پاک باید از کجا پیاده شود؟ نمی‌شود «سبحان الذی خلق الازواج کلهامما تنبت الارض و مما لا یعلمون»در اصول کافی هم از امام موسی بن جعفر علیهم‌السلام آمده حضرت فرمود:بین الرسول الله صلی الله علی آله و سلم جالس اذ دخل علیه ملک له اربعه و عشرون وجها»این هم روایت شریفی و خیلی حرف داره. که جناب رسول‌الله نشسته بودند و ملکی بر ایشان نازل شده است که این ملک بیست و چهار تا صورت داشت چقدر خوب، اربعه و عشرون وجه بیست و چهار صورت داشت. این یک ملک بیست و چهار صورت، صور برزخی است نه آنوقت.اون ملک فرمود که فقال :یا محمد صلی الله علیه و آله و سلم و اثنی الله عز و جل ان ازوج نور من النور خداوند مرا برانگیخت، فرستاد که من بیایم نور را با نور تزویج کنم. قال من من ؟نور با نور با هم ازدواج دهی یعنی کی با کی را؟قال :فاطمه من علی ، می‌خواهیم فاطمه را با علی ازدواج بدهیم بعد در آخر،فصل آخر، فرموده اند که «والنکاح علی الکفایه » که نکاح برمبنای کفائت و هم کفو بودن است ، و «لیس لغیر المعصوم علی ذات العصمه سبیل» برای کسی که معصوم نیست ،بر زنی که معصوم هست راه استیلا و تسلط بسته است. و لذا غیرمسلمان نمی‌تواند بر مسلمان استیلا داشته باشد سلطنت داشته باشد. غیر شیعه نمی‌تواند بر شیعه سلطنت داشته باشد. ________ 🌺کانال ریحانه بهشتی🌺 https://eitaa.com/joinchat/3273981962C171d4d16f3