eitaa logo
سیمای صالحان -ثامن فلاورجان
210 دنبال‌کننده
8.3هزار عکس
6.9هزار ویدیو
1.1هزار فایل
اللهم عجل لولیک الفرج
مشاهده در ایتا
دانلود
💠فواید زندگی در لحظه 1⃣ و : انسان‌هایی که در زمان حال زندگی می‌کنند آرامش بیشتری را تجربه می‌کنند. اینگونه افراد به هیچ وجه برای آینده و اتفاقاتی که شاید هرگز رخ ندهند نگران نیستند، زیرا معتقدند که آینده هنوز نیامده است و نگرانی برای امری نامعلوم هیچ سودی نخواهد داشت و برای هیچ یک از ما تضمینی وجود ندارد که اصلا فردا در این دنیا زنده باشیم و زندگی را تجربه کنیم. چرا که ما به عنوان خلیفه الهی بر روی زمین تنها بر بخشی از زندگی تسلط داریم و پیش‌بینی تقدیر، خارج از توان ماست. 2⃣ : مرور اتفاقات ناراحت‌کننده و خاطرات غم‌انگیز گذشته، می‌تواند منجر به افسردگی در فرد شود. راهی برای رهایی از این آسیب روانی است. زیرا فرد دیگر به خاطر یک اشتباه در گذشته مدام در آن زمان دست و پا نمی‌زند، بلکه سعی می‌کند از آن عبرت بگیرد و خاطرات بد را فراموش نماید. همچنین چنین فردی برای آینده نگرانی ندارد و وظیفه خود را در درست زندگی کردن در این لحظه و اطاعت از اوامر الهی در حال حاضر می‌بیند. 3⃣ : یکی از فواید زندگی در لحظه، لذت بردن از واقعیات است. وقتی در زمان حال زندگی می‌کنیم از هر لحظه آن بهره کافی را می‌بریم و آن را با تمام وجود مزه مزه می‌کنیم و از کنار تمام اتفاقات خوب کوچک بی‌تفاوت رد نمی‌شویم. گاهی می‌توان با لذت بردن از بوییدن یک شاخه گل روحیه‌مان را بهبود ببخشیم، اما معمولا اکثر انسانها بی‌تفاوت از کنار آن می‌گذرند. 🔺کودکان مصداق بارز کسانی هستند که در حال زندگی می‌کنند. آنها آنچنان غرق در اعمال و بازی‌هایشان می‌شوند که گویا دنیا در همان محدوده‌ی اسباب‌بازی‌هایشان خلاصه شده است. 👇👇👇👇👇
💠امنیت در خانه 🔷 باید حریم امنی سرشار از باشد تا و وابستگی های احساسی بین والدین و بچه ها شکل بگیرد. کاستن از دامنه بحث و مشاجرات و فراهم کردن آرامش روحی و جسمی برای فرزندان، در اعضا پدید می آورد و موجب علاقمندی به کانون خانواده می شود.   💠علایق و نیازهای همدیگر را بشناسید 🔷لازم است که والدین حرف های همدیگر را بشنوند به یکدیگر اعتماد کنند، به گرایشات و سلیقه های همدیگر احترام بگذارند تا ساختار تربیتی و اخلاقی فرزندان، مقتدرانه و با قاطعیت منطقی پی ریزی شود.   💠الگوهای رفتاری مناسبی باشید 🔷کودکان از پدر و مادر، احساس مسئولیت، صداقت، سازگاری و قوانین زندگی را می آموزند. اگر در فضای خانه دروغگویی، بی علاقگی به انجام مسئولیت های فردی، معاشرت با دوستان و خانواده های نامناسب رواج داشته باشد، برای آنها فراهم نخواهد شد و آنان در برابر ، صدمه خواهند خورد. با پیش گرفتن روش مناسب زندگی الگوی خوبی برای بچه ها باشیم و با و ، آنان را در برابر آسیب های فردی و اجتماعی مقاوم سازیم. 👇👇👇👇👇
💢معرفی راه های موثر بر افزایش امنیت روانی خانواده 🔷اگر فردی دارای بهداشت روانی باشد، او می تواند بین احساساتش تعادل برقرار کرده، واقعیت را بپذیرد و نسبت به آن ها واکنش های مناسبی را بروز دهد. بهداشت روانی می تواند در سطوح مختلفی مانند سطوح فردی، خانوادگی و اجتماعی نمایان شود و همچنین جنبه های مختلفی از زندگی را تحت تاثیر خود قرار می دهد. اهمیت به اندازه ایست که بسیاری از مشاوران به بررسی راه های موثر بر غلبه آن در زندگی خانوادگی پرداخته اند که در ادامه با مهم ترین آن ها آشنا خواهید شد:   💠برقراری روابط سالم میان تمامی اعضای خانواده 🔷وجود هرگونه و غلط در هر سطح خانواده می تواند را بر تمامی اعضا داشته باشد که به سرعت به کاهش امنیت روانی خانواده می انجامد. به همین دلیل لازم است تا تمامی افراد دارای روابط گرم و صمیمی با یکدگیر بوده و به شیوه ای به دور از خصومت با مشکلات احتمالی پیش رو، مقابله کنند. میان اعضا یکی از داشتن خانواده ای سالم می باشد.   💠برقراری شرایطی برای تبادل نظر و گفت و گو در خانواده 🔷خانواده محیطی است که تمامی افراد باید در آن داشته باشند. خانواده باید محیطی برای و همچنین گفت و گو باشد و این قانون می بایست در مورد تمامی اعضا پیاده سازی شود، از کودک گرفته تا بزرگترین فرد خانواده! به این ترتیب می توان از فشار روانی بر تمامی اعضا کاست و در محیطی کاملا دوستانه، از مشکلات سخن گفت. 💠برداشتن گام های موثر برای رسیدن به اهداف در خانواده 🔷یکی از موارد تاثیرگذار در امنیت روانی خانواده، تلاش برای رسیدن به اهداف است. هنگامی که در این جامعه کوچک اهدافی تعریف می شود، می بایست حتما در نظر گرفته شده و با استفاده از ، برای رسیدن به آن ها تلاش نمود. همچنین لازم است تا تصمیماتی که در خانواده گرفته می شود، همگی در جهت رسیدن به این اهداف باشد تا منافع تمامی اعضا تامین شود. به این صورت می توان به کمک شایانی نمود. 👇👇👇👇👇
⭕️ عامل ایجاد امنیت در دنیا 🔹 برای یک کشور، یک است؛ با یکدیگر، انسانها نسبت به یکدیگر، انسانهای دیگر در برنامه‌ریزی زندگی انسان، و مروت بین افراد بشر، چیزهایی است که را میبخشد. اگر ملاحظه میکنیم که دنیا امروز بیش از گذشته در آتش میسوزد - ، امروز بزرگترین بلای بشر یا لااقل یکی از است؛ انسانها در ندارند؛ در امنیت ندارند؛ در میان کشور و امنیت ندارند - این ناامنی ناشی از ، ناشی از قدرت‌طلبیها، ناشی از بی‌اخلاقیها، ناشی از دوری انسانها از است. و ما را به دعوت میکند و این یک قلم بسیار عمده از است. «یتلوا علیکم ایاتنا و یزکیکم و یعلّمکم الکتاب و الحکمة»؛ آیات الهی را تلاوت میکند و آنها را میکند؛ آنها را میدهد. بیانات مقام معظم رهبری ۸۶/۰۵/۲۰ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در نامه ۳۱ نهج البلاغه، چه دستوراتى را به عنوان عصاره همه فضيلت ها معرفی كرده است؟ 🔹 (عليه السلام) در بخشی از نامه ۳۱ ، هاى روح پرور و سازنده خود را آغاز مى كند و در عبارات كوتاه به فرزندش مى دهد؛ دستوراتى كه عصاره همه هاست مى فرمايد: «فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ - أَيْ بُنَيَّ - وَ لُزُومِ أَمْرِهِ وَ عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ وَ الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ». (پسرم تو را به و التزام به و آباد كردن و روحت با ذكرش و چنگ زدن به توصيه مى كنم). 🔹سفارش به همان سفارشى است كه همه و سرآغاز برنامه هاى خود بعد از ايمان به پروردگار قرار داده اند؛ همان كه زاد و راه و ملاك فضيلت و برترى انسان ها بر يكديگر و است. به معناى و پرهيز از هرگونه و احساس مسئوليّت در پيشگاه پروردگار كه در ميان انسان و ايجاد مى كند. مرحله ادناى آن عدالت و مرحله اعلاى آن عصمت است. 🔹در دومين دستور به التزام به اشاره مى كند، همان چيزى كه بارها در به عنوان (اَطِيعُوا اللهَ) آمده و از ميوه هاى درخت پربار . تعبير به «عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ» اشاره به اهمّيّت است كه بدون آن، خانه قلب ويران مى شود، و جولانگاه لشكر شيطان. «قرآن مجيد» مى فرمايد: «أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»؛ [۱] هم آبادى ها و هم آن در سايه ؛ نه تنها ـ هرچند ذكر لفظى هم بسيار مهم است ـ بلكه آن گونه كه در روايات وارد شده، 🔹كه (عليه السلام) فرمود: «سه چيز است كه انجام آن از مشكل ترين كارهاست» و سومين آن را «ذِكْرُ اللهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ»؛ (ذكر خدا در هر حال) بيان فرمود، سپس در تفسير چنين مى فرمايد: «وَ هُوَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ يَهُمُّ بِهَا فَيَحُولُ ذِكْرُ اللهِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُون‏َ)[۲]». [۳] 🔹ترجمه روایت: ( آن است كه چون تصميمى بر مى گيرد، عزّ و جلّ را ياد كند و ميان او و آن حائل شود، و اين همان چيزى است كه خداوند عزّ و جلّ [در قرآن] فرموده است: هنگامى كه گرفتار وسوسه هاى شوند، به ياد [خدا و پاداش و كيفر او] مى افتند؛ و [در پرتو ياد او، راه حق را مى بينند و] ناگهان مى شوند). 🔹و تعبير به «الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ» اشاره به چنگ زدن به است كه همه در آن هست و در خود «قرآن» به آن اشاره شده است: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا»؛ [۴] (و همگى به [قرآن، و هرگونه وحدت الهى]، و پراكنده نشويد). مى دانيم براى در آيه شريفه مزبور، معانى بسيارى ذكر كرده اند؛ بعضى از مفسّران آن را اشاره به ، بعضى اشاره به و بعضى گفته اند كه منظور و (عليهم السلام) است، 🔹ولى در ميان اين تفاسير اختلافى نيست؛ زيرا به معناى ارتباط با خداست كه تمام اينها را شامل مى شود. به همين دليل (عليه السلام) در ادامه اين سخن مى فرمايد: «وَ أَيُّ سَبَبٍ أَوْثَقُ مِنْ سَبَبٍ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللهِ إِنْ أَنْتَ أَخَذْتَ بِهِ». (و كدام وسيله مى تواند ميان تو و خداوند مطمئن تر از باشد اگر به آن چنگ زنى و دامان آن را بگيرى؟). تعبير به (ريسمان و طناب) اشاره به اين است كه چون بدون در قعر چاه طبيعت گرفتار است، لازم است كه به آن زند و از آن چاه در آيد و اين ريسمان همان ، و است. پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره رعد، آيه ۲۸ [۲] سوره اعراف، آيه ۲۰۱ [۳] الخصال‏، ابن بابويه، جامعه مدرسين‏، قم، ۱۳۶۲ش، چ اول‏‏، ج ‏۱، ص ۱۳۱ [۴] سوره آل عمران، آيه ۱۰۳ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۹، ص ۴۷۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
✅" دعوا؛ دعوای قدیمیست..." 🔹مصطفی مَلکیان؛نویسنده جزوه "مانیفِست اصلاح طلبی" در "پروژه" قدیمی "عقلانیت و معنویت" می گوید که انسان مُدرن، تعبُّدگریز است و از طرفی دیگر، عصاره دین؛ تعبُّد. بنابراین با نمی سازد. 🔹 خوشبینانه او از سرِ دلسوزی نسخه ای تجویز می کند که نه انسانِ مدرن به پای تعبّد دینی متوقف شود و نه دیندار با تعبُدگریزی ِمدرن، بسوزد. 🔹نسخه بظاهر شفابخش او " عقلانیّت و معنویّت" است . یعنی پوسته دین را که تعبّدیات است کنار زده و معنویت دین را استخراج کن و مثل اَفیونی سُکرآور، به زخم های ملتهب مدرنیته بزن. اینگونه به زعم مَلکیان، عقلانیت مدرن با معنویتِ حجامت شده از دین، حداکثر ، و را به ارمغان می آورد. 🔹 حال، ایران که آوردگاه سنّت و مدرنیته بوده باز به دوران ملتهِب خود بازگشته ولی این بار، نسخه مصطفی ملکیان و همفکرانش در حال جولان است و برای چندمین بار، رقصِ خون می کند ولی... ✋ولی همانگونه که بارها گفته شد؛ این نظریه، نه از عقلانیت مایه ای دارد و نه از معنویت. نه ناموس میشناسد و نه غیرت...نه شرف باقی گذاشته و نه وطن...نه برای زن زندگی و آزادگی می آفریند و نه برای مرد؛ میهن و آبادانی...جای اخلاق و ضد اخلاق را عوض کرده و جلاد را بجای شهید جا زده...مظلوم را قاتل روایت کرده و جانی را حامی...عزت را با خفت عوض کرده و عوضی ها را روی خر دجّال نشانده است. 🔹دعوا سر چادر و گشت ارشاد و مسجد و پرچم🇮🇷 فقط نیست...؛ دعوای و است و در این مَصاف، اول این ها هستند که زده می شوند و نوبت به می رسد... ایران🇮🇷 تعبّد در دنیای ظلمانیِ الان است و حجاب و گشت ارشاد و پلیس و بسیج و مسجد و سپاه و ارتش و قرآن و رهبری و همه وهمه نماد تعبّد و حاکمیت دینی هستند که باید زده شوند... "در این نزاع ، است ..." 🔹جنگ؛ جنگ احزاب است و ایران، خندقی که مردابِ اجساد تعبّدگریزانِ تاریخ بوده و هست. دعوا؛ دعوای قدیمیست...زمستان خواهد گذشت و از پسِ غبارهای به هواخاسته، پرچم حق آن بالاها در اهتزاز. "فاِستقِم کَما اُمِرت و مَن تابَ مَعک" دکتر محمد بهزاد 🍃🇵🇸🇮🇷