پ.ن:
تسویف یعنی؛
کار امروز را به فردا انداختن،
از فردا نماز خواندن،
از فردا ترک گناه کردن،
از فردا اخلاق بد را کنار گذاشتن،
از فردا کاری را شروع کردن،
؛....
@alaviaat | جامعالسادات،ج۳،ص۴۶
|علویات|: فقیری نزد امیرالمومنین(ع) آمد
و درخواست نان کرد
به جناب قنبر فرمودند:
نان را به فقیر بده
قنبر گفت: نان در سفره است؛
مولا فرمودند: با سفره بده
قنبر گفت: سفره در بار شتر است؛
مولا فرمودند: با بار بده
قنبر گفت: بار روی شتر است؛
مولا فرمودند: با شتر بده
قنبر گفت: شتر به قطار شتران وصل است؛
مولا فرمودند: با قطار شتران بده
ناگهان قنبر افسار شتران را انداخت
و خود را جدا کرد!
مولا فرمودند چرا چنین کردی؟!
قنبر گفت : ترسیدم من را هم ببخشی!
|یدو منبرسبزواری،ص۱۳۸
#کهنگینپادشاهیدهدازکرمگدارا
|علویات|: کاری که ما میکنیم این است که؛
علی(علیهالسلام) را مانند کالای
لوکس و دکوری به نمایش میگذاریم
و به وجودش افتخار میکنیم!
وقتی میگوییم علی امام من است،
امام یعنی چه؟!
امام جماعت ینی چه؟!
ینی اگر رکوع برود رکوع برویم؛
اگر سجده رفت سجده کنیم
نه اینکه او سجده کند و ما بایستیم
و به او افتخار کنیم...!
#انسانآسمان
|علویات|: ●آقا امیرالمؤمنین(علیهالسلام):
ستایش کردن شخصی بیشتر از استحقاقش؛
چاپلوسی است!
و ستایش کردن شخصی کمتر از استحقاق آن؛
ناتوانی در حرف زدن و یا #حسادت است...
@alaviaat | نهجالبلاغه،حکمت۳۴۷
|علویات|: این را بدانید که؛
شما نمیتوانید مانند من باشید!
اما من را با
تقوا و خودنگهداری
تلاش در راه حق،
پاکدامنی
و راستگویی،
#یاری کنید...!
|نهجالبلاغه،نامه۴۵
|علویات|: عمر بن عبدالعزیز؛
نجیب ترین شخص بنی امیه شناخته میشد
و کارهای مفیدی کرد؛
از جمله اینکه لعن کردن علی(علیهالسلام)
در نمازها و منبرها را ممنوع کرد!
و در واقع ۷۰ هزار منبری که
بعد از معاویه علی(ع) را لعن میکردند،
لعن گفتن خود را ترک کردند.
اما امام باقر(ع) فرمود:
وقتی عبدالعزیز بمیرد در زمین
برایش نوحه و عزا میکنند
اما در آسمان او را لعن میکنند
حال چرا کسی که
لعن علی(ع) را ممنوع کرد
سرنوشتش این است؟!
زیرا در زمان حکومتش
اقرار نکرد که حکومت
و #حق با آل علی است،
با اینکه میدانست اما خود را کنار نکشید!
|علویات|: ●آقا امیرالمؤمنین(علیهالسلام):
خود #برتر بینی سجیه پستی است که؛
هر کسی زیادتر داشته باشد کوچک تر میشود!
@alaviaat | غُررالحِکم،حدیث۶۱۴۹
|علویات|: اگر شیعهی علی(علیهالسلام) هستی،
خود این تشیع #مسئولیت زاست،
برخلاف مُحب
که فقط احساس دارد و مسئولیتی نمیشناسد!
_دکترشریعتی
|علویات|: روزی امیرالمومنین (ع)
در محضر پیامبر اکرم بود؛
پیغمبر از او پرسید؛
یاعلی در چه حالی هستی؟!
فرمود:
در حالی به سر میبرم که هشت #طلبکار دارم:
۱.خداوند از من طلب واجبات میکند
۲.شما از من سنت میخواهید
۳.کاتبان عمل، راستگویی میخواهند
۴.فرشته مرگ از من روح می خواهد!
۵.خانواده از من غذا میخواهد
۶.شیطان از من گناه میخواهد
۷.نفس از من لذت می خواهد
۸.و دنیا تمایل و رغبت.
|نصایح،صفحۀ۲۸۱
|علویات|: ما در #کیفیت توسل؛ سُست
عمل میکنیم والّا انسان از
امیرالمؤمنین علی(علیهالسلام)
چیزی بخواهد و نگیرد؟!
امکان ندارد!
|شیخجعفرناصری
|علویات|: .
کیفیت توسل یعنی؛
شناختن و معرفت به
کسی که ازش حاجت میخوایم
و اینکه بدونیم چه مقامی داره
و از همه مهمتر #اعتماد کنیم!
اینکه میگیم علی(ع) پدرمونه
واقعن با قلبمون اینو حس کنیم
که مثل بابا پشتمونه!
ارمنی روز تاسوعا حاجتشو
از حضرت ابالفضل(ع) میگیره و میره
چون شناخته و مطمئنه که میگیره
ولی بعضی شیعه ها هنوز
تو پیچ اول گیر کردن.
|علویات|: ●آقا امیرالمؤمنین(علیهالسلام):
هر سختی و مشقتی در نهایت؛
به #آسایش ختم میشود....
@alaviaat | غررالحکم،حدیث۶۳۸۳
|علویات|: اگر به خاطر خدا
قصد قطع کردن رابطهای را داشت،
یا میخواست از کسی ببُرد؛
با #دوراندیشی و مدارا کردن
اینکار را انجام میداد...!
_اخلاق امیرمومنان علی(علیهالسلام) بود.
@alaviaat | برآستانغدیر،ص۱۵۰
|علویات|: اَبنَاءَنَا وَ اَبنَاءَکُم
|حسن و حسین(علیهالسلام)
وَنِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُم
|حضرت زهرا(سلاماللهعلیها)
وَاَنفُسَنا و اَنفُسکم
|نفس پیامبر، علی(علیهالسلام)
#آلعمران۶۱
؛
_آیه مباهله برای اثبات حقانیت
امیرالمومنین(ع) کافی است؛
حتی اگر همین یک آیه از قرآن را
باور داشتند الان اختلافی نبود؛
چون علی نفس و جان پیامبر نامیده شد!
|علویات|: ●آقا امیرالمؤمنین(علیهالسلام):
اگر محتوای استدلال #حق باشد، انسان شکست نخواهد خورد.
@alaviaat | غُررالحِکم،حدیث۲۳۴۶
|علویات|: ●آقا امیرالمؤمنین(علیهالسلام):
مردم در خوابند،همین که مردند #بیدار میشوند.
@alaviaat | بحارالانوار،ج۴،ص۴۳
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️بایسته های رقابت سیاسی سالم (بخش چهارم و پایانی)
🔸از مؤلفه های اساسی #رقابت_سالم میان احزاب و گروه های سیاسی، و حاکم شدن #عقلانیت بر رقابت های سیاسی است. «رقابت سیاسی» برای اینکه #مفید و #سازنده باشد باید «شرایط» و «ضوابطی» داشته باشد که مهمترین بایسته ها و شاخصه های رقابت سیاسی سالم عبارتند از:
4️⃣«حاکم شدن فضای عقلانی بر رقابت های سیاسی»
🔹از مؤلفههای اساسی رقابت سالم میان احزاب و گروه های سیاسی، حاکم شدن #عقلانیت بر رقابت های سیاسی است. حاکمیت #فضای_عقلانی بر رقابت های سیاسی موجب خواهد شد که تصمیم گیریها، برنامه ریزیها و همه فعالیتها و از جمله رقابت های احزاب و جریان های سیاسی، براساس #عقل و #منطق و به دور از #احساسات و عواطف و #هیجان های مقطعی و زودگذر و احیاناً جناحی و حزبی صورت بگیرد و در سایه عقلانیت، #منافع و #مصالح عموم جامعه در نظر گرفته خواهد شد.
🔹رعایت این بایسته ها و شاخصه ها موجب خواهد شد که «رقابت های سیاسی»، سالم و سازنده شکل بگیرد و چنین رقابتی مصداق و نمونه «فاستبقوا الخیرات» [بقره، ۱۴۸] و «یسارعون فی الخیرات» [آل عمران، ۱۱۴] و پیشی گرفتن در نیکی ها و خوبی خواهد بود. در نگاه دینی و بر اساس آموزه های اسلامی، #مسئولیت و #حکومت در نظام اسلامی، #امانت و #فرصتی برای #خدمت به مردم محسوب میگردد، نه زمینه ای برای کسب #قدرت و ثروت؛
🔹و همانگونه که #امام_علی (علیه السلام) به یکی از کارگزاران خود فرمود: «و انّ عملک لیس لک بطعمه و لکنه فی عنقک امانه» [۱] (همانا #مسئولیت تو برای تو وسیله آب و نان نبوده، بلکه #امانتی در گردن تو است). بر این اساس، پذیرش #مسئولیت ها و #مناصب در نظام اسلامی باید با هدف «خدمت به مردم» صورت بگیرد، و در نتیجه #رقابتی که با این نگرش و در این راستا صورت می گیرد، رقابتی است که در آن ارزشها و #اصول_اسلامی و اخلاقی رعایت خواهد شد و #عقلانیت در آن حاکم خواهد بود و جایی برای بد اخلاقی و #رقابتهای_مخّرب و ناسالم نخواهد بود؛
🔹زیرا هدف در نهایت #خدمت به مردم است، نه کسب قدرت، و این همان نکته ای است که رقابت های سیاسی در #نظام_اسلامی را از نظام های سیاسی غیر دینی جدا میکند و رنگ #اخلاقی، #ارزشی و معنوی به تمامی فعالیت های در این زمینه میدهد. به یقین اگر احزاب، گروه ها و #جریانهای_سیاسی، مسئولیت هایی که برای به دست آوردن آنها با یکدیگر رقابت می کنند، زمینه و فرصتی برای #خدمت به جامعه بدانند، رقابت های سیاسی آنان از مرزهای اخلاقی و اسلامی فراتر نرفته و شکل زیبایی به خود خواهد گرفت و شاهد #بداخلاقیها و رقابت های سیاسی ناسالم نخواهیم بود.
پینوشت
[۱] نهج البلاغه، نامه ۵
نویسنده: علی مجتبی زاده
منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم
#انتخابات